程紅寧，程鴻源

1.淮北師范大學教育學院，安徽淮北，235000;2.廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學院，廣西柳州，545004

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試論思維的三種形態(tài)及其關(guān)系
——基于創(chuàng)造活動的視角

程紅寧1，程鴻源2

1.淮北師范大學教育學院，安徽淮北，235000;2.廣西生態(tài)工程職業(yè)技術(shù)學院，廣西柳州，545004

分析了創(chuàng)造活動中最重要的三種思維形態(tài)批判性思維、建設(shè)性思維和創(chuàng)造性思維的本質(zhì)及其關(guān)系。從分類法來看，前兩者強調(diào)思維的形式，后者則強調(diào)思維的結(jié)果。表現(xiàn)為：批判性思維重在以客觀事實和理論為依據(jù)，通過嚴密的邏輯推理，對事物的真實性、精確性和價值性做出評判；建設(shè)性思維旨在使事物向著更有利于人的方向發(fā)展；創(chuàng)造性思維強調(diào)思維產(chǎn)品的新異性和價值性。三者的內(nèi)在聯(lián)系表現(xiàn)為：批判性思維是多向的，指出事物的各種不足，是創(chuàng)造性思維的前提；建設(shè)性思維是單向的，使事物向人們需要的方向發(fā)展，是創(chuàng)造性思維的保證；創(chuàng)造性思維使事物產(chǎn)生新價值。要提高人的創(chuàng)造性思維能力，就要提高人的批判性和建設(shè)性思維能力。

創(chuàng)造活動；批判性思維；建設(shè)性思維；創(chuàng)造性思維；關(guān)系

馬克思主義哲學指出，新事物來自于對舊事物的否定之否定。新事物產(chǎn)生于舊事物，繼承了舊事物的合理內(nèi)核，并改造了其不合時宜的地方，從而能適應(yīng)時代的發(fā)展，戰(zhàn)勝舊事物[1]。這一過程就是一種創(chuàng)造過程，包含了三種不同的思維形態(tài)：批判性思維、建設(shè)性思維和創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造過程中思維的整體就是創(chuàng)造性思維，因此，創(chuàng)造性思維包含著否定舊事物的批判性思維和發(fā)展舊事物的建設(shè)性思維。批判性思維20世紀60年代產(chǎn)生于西方國家,80年代末引入我國便引起了社會各界的廣泛關(guān)注。然而，當前廣泛存在著批判性思維缺乏和扭曲的不良現(xiàn)象，如盲目批判跟風、為了批判而批判等。這不僅不利于問題的解決、社會的發(fā)展，更不利于個人良好心態(tài)的養(yǎng)成和價值觀的培養(yǎng)。究其原因,正是由于批判性思維沒有與建設(shè)性思維相結(jié)合，沒有形成真正具有價值的創(chuàng)造性思維。因此，研究這三種思維形態(tài)的本質(zhì)及其關(guān)系，有利于更好地利用批判性思維能力來創(chuàng)造有價值的新事物。

1 批判性思維及其價值

1.1 批判性思維的內(nèi)涵

“批判的”(critical)一詞源于希臘文“critic”(提問、理解某物的意義和有能力分析，即“辨明或判斷的能力”)和“criterion”(標準)，指發(fā)展“基于標準的有辨識能力的判斷”。對于批判性思維的最經(jīng)典的運用來自于蘇格拉底，他所倡導的產(chǎn)婆術(shù)，在當時就是一個突破：從對方的觀點出發(fā)，得出與之相矛盾的觀點，從而論證該觀點的謬誤。這正是批判性思維最根本的特點:從已有的事實和理論依據(jù)出發(fā)，經(jīng)過周密的推理，最終對事物和理論作出判斷[2]。美國批判性思維運動開拓者恩尼斯將其定義為“為決定相信什么或做什么而進行的合理的、反省的思維”[3]，指出批判性思維對人的重要意義,它將決定人的信念和行為。劉儒德認為：“批判性思維就是對所學東西的真實性、精確性、性質(zhì)與價值進行個人判斷，從而對做什么和相信什么做出合理決策的思維活動?！盵4]強調(diào)批判性思維是個人以自己的標準進行判斷的思維過程。

從上述定義可以看出，心理學家對批判性思維的界定可以概括如下：批判性思維是每個人基于客觀合理的事實和理論基礎(chǔ)，借助于合理的評價標準和嚴密的邏輯推理，對客體(事物、現(xiàn)象和理論、思想等)的真實性、精確性和價值性做出判斷的思維過程。

1.2 批判性思維的價值

1.2.1 使人準確分辨各種信息

批判性思維使人對各種復雜的信息做出準確分辨。21世紀是一個信息時代，每人每天接收大量信息，然而這些信息魚龍混雜、真假難辨。準確的、有價值的信息中往往混雜著錯誤。只有經(jīng)過批判性的思維過程，考察這些信息的事實基礎(chǔ)和理論依據(jù)，再經(jīng)過嚴密的邏輯推理，去偽存真，才能做出正確判斷，否則就會被鋪天蓋地的信息所淹沒，無所適從[5]。

1.2.2 指導人采取正確的行動

批判性思維使人正確認識事物并采取合理的反應(yīng)。社會生活中，人們進行交流的渠道是多樣的，包括語言、肢體動作、面部表情等。但是，來自不同文化背景的人，表達信息和情感的方式并不相同，有時甚至相去甚遠。批判性思維使人根據(jù)條件的變化來看待事物，從而對信息做出準確的分析與判斷，進而采取正確的行動。所以，在分辨信息時，要立足于當時的情境，以客觀事實為基礎(chǔ)，運用合理的邏輯推理來對其作出判斷，才能產(chǎn)生恰當?shù)恼J識和反應(yīng)。

另一方面，形式和內(nèi)容之間、現(xiàn)象和本質(zhì)之間往往不是對等的。一個人如果完全按照形式去理解內(nèi)容，按照現(xiàn)象去理解本質(zhì)，就很難真正地理解別人，在合作中容易產(chǎn)生隔閡,甚至造成兩敗俱傷。批判性思維使人透過形式和現(xiàn)象看到內(nèi)容和本質(zhì)，撥開人際交往中浮于表面的東西，使人體會到對方的真正意圖，從而對其做出準確、恰當?shù)姆磻?yīng)。

2 建設(shè)性思維及其價值

2.1 建設(shè)性思維的內(nèi)涵

關(guān)于建設(shè)性思維(constructive thinking)，美國馬薩諸塞大學的心理學家西摩·愛潑斯坦(Seymour·Epstein)博士曾設(shè)計出一套量表，并將其與破壞性思維相對照。該量表測量的是一個人對自己的情緒、挑戰(zhàn)性情境的控制水平，以及對挫折失敗這類問題的習慣性反應(yīng)[6]。在西摩·愛潑斯坦看來,建設(shè)性思維是積極看待事物的一種思維能力。馬克思主義哲學認為，批判性和建設(shè)性來源于矛盾雙方的對立統(tǒng)一,批判性是對事物的否定,而建設(shè)性則是對事物的否定之否定。對事物的否定,是對其不合時宜部分的批判,而對其否定之否定則是對事物合理內(nèi)核的繼承以及不合理部分的改造[1]。

因此，建設(shè)性思維以發(fā)展為導向，旨在使事物向更好的方向發(fā)展，它著眼于解決問題，是一種生成性思維。建設(shè)性思維使人目標明確，以積極的態(tài)度面對問題，克服消極思想的影響，集中精力并采取積極的行動來解決問題，從而使事物向更好的方向發(fā)展。建設(shè)性思維不僅是人的一種思維傾向，也是人的一種思維方式,它通過積極的認知方式來影響人的態(tài)度和情感,使人一分為二地看問題，保持開放的心態(tài),求同存異,善于處理各種矛盾。

2.2 建設(shè)性思維的價值

2.2.1 凝聚力量的紐帶

建設(shè)性思維以發(fā)展為導向，以解決問題為目標，使人能夠抓住主要矛盾，團結(jié)起來，解決核心問題，從而克服一切困難和干擾。

新中國成立后，面對帝國主義對中國與亞非國家關(guān)系的挑撥和破壞，周總理提出了“求同存異”的外交策略，指出在一致利益面前，亞非各國應(yīng)該團結(jié)起來，共同抵抗帝國主義對第三世界在政治、經(jīng)濟和軍事方面的孤立和打擊。正是這一外交政策，促使我國同亞非各國建立和發(fā)展了友好的外交關(guān)系，使周總理成為國際公認的解決外交難題的大師[7]。周總理正是以各國的發(fā)展為導向，指出了凝聚亞非各國力量，以共同抵抗帝國主義侵略的和平發(fā)展之路，為初生的中國贏得了和平的外交環(huán)境，促進了我國及第三世界國家的發(fā)展。

2.2.2 產(chǎn)生新事物的保證

新事物產(chǎn)生于舊事物，并具有更強的生命力，這就是批判性思維和建設(shè)性思維相結(jié)合的結(jié)果。在這個過程中，批判性思維是新事物產(chǎn)生的起點和基礎(chǔ)，建設(shè)性思維則是其保障。正如馬克思建設(shè)性地批判了黑格爾哲學，吸納了其合理部分，并改造了其不合理的部分，才創(chuàng)造了歷史唯物主義理論。建設(shè)性思維使人免于陷入單純的批判之中, 始終以事物的發(fā)展為導向，把握事物的發(fā)展規(guī)律，抓住發(fā)展的主要矛盾，通過改變自身，實現(xiàn)更好的發(fā)展。

建設(shè)性思維使人對任何問題都能以積極的態(tài)度去應(yīng)對，積極行動，直到問題解決。態(tài)度決定人生，積極的態(tài)度引導人生向著積極的方向發(fā)展，在不斷解決人生問題的過程中，不斷成長，取得進步。

3 創(chuàng)造性思維及其價值

3.1 創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵

關(guān)于創(chuàng)造力的內(nèi)涵，目前為止，還沒有形成權(quán)威結(jié)論。中外學者的定義可以分為兩類：我國心理學家林崇德把創(chuàng)造力定義為“根據(jù)一定目的，運用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨特、有社會意義或個人價值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)?！盵8]這一定義強調(diào)了創(chuàng)造力具有目的性、新穎性和獨特性,是人類智力的產(chǎn)品,對社會和個人有價值。羅伯特·索爾所(Robert·Solso)指出：“創(chuàng)造力(creativity)的定義，‘是以一種新的方法看問題或情境的認知活動?！@個定義不限制創(chuàng)新過程的實用性，盡管那些有創(chuàng)造力的人幾乎總是因為他們創(chuàng)造的有用的發(fā)明、著作或者理論而為人所知。”[9]這一定義指出創(chuàng)造力意味著看問題和情境的方式具有新異性,強調(diào)的是認知過程,對其產(chǎn)品的價值性卻沒有做相關(guān)要求。

分析這兩種定義可以發(fā)現(xiàn)，雖然對創(chuàng)造力的定義，不同心理學家給出了不同的觀點，但他們都認為，創(chuàng)造力的本質(zhì)是創(chuàng)新,并且創(chuàng)造力離不開創(chuàng)造性思維；人類創(chuàng)造性活動總能為社會和個人提供有價值的物質(zhì)和精神財富,所以創(chuàng)造性思維總是伴隨著價值性。

3.2 創(chuàng)造性思維的價值

3.2.1 最佳的思維品質(zhì)

思維以表象、語言和動作為載體,是人類主觀世界對客觀事物的反映和改造,具有抽象性和概括性。思維使人類可以由此及彼,由表及里,認識事物的本質(zhì),并在頭腦中構(gòu)造出現(xiàn)實世界中不存在的東西。因此,思維的品質(zhì)就在于能使人擺脫客觀事物的束縛,對其進行加工和改造,拓展人對世界進行改造的能力。而創(chuàng)造性思維正是人類對事物改造的高級形式,也是思維能力高層次的體現(xiàn),是最佳的思維品質(zhì)。

3.2.2 創(chuàng)造力最重要的組成部分

創(chuàng)造性思維是按思維的結(jié)果來定義的，指的是產(chǎn)生新事物過程中思維活動的整體,因而是創(chuàng)造力最重要的組成部分。人的思維如果能夠掙脫客觀事物和已有觀念的束縛，進行自由聯(lián)想，創(chuàng)造性就越強，人就越能更好地改造客觀事物。創(chuàng)造性思維就是在頭腦中對事物的表象、語言和動作進行加工,并將其在現(xiàn)實世界中創(chuàng)造出來，最終形成前所未有的新事物，所以創(chuàng)造力離不開創(chuàng)造性思維。

3.2.3 社會進步最重要的推動力

社會的發(fā)展和進步來自于創(chuàng)造性思維?？v觀人類歷史發(fā)展進程，可以發(fā)現(xiàn)代表第一生產(chǎn)力的科學技術(shù)是在創(chuàng)造性思維中取得突破的，人類文明也是在創(chuàng)造性思維中不斷進步的。大到三菱冰箱,創(chuàng)造性地改良了冷凍室,防止了超低溫對食物營養(yǎng)價值的破壞，開創(chuàng)了“軟冷凍”時代，在經(jīng)濟危機中成為唯一的贏家；小到桌腿墊等生活中小發(fā)明的創(chuàng)造，克服了桌椅不穩(wěn)的缺點，使人們的生活質(zhì)量得到提高，都表明創(chuàng)造性思維使人類社會不斷取得進步。

4 三種思維形態(tài)在創(chuàng)造活動中的關(guān)系

創(chuàng)造性思維貫穿于創(chuàng)造活動的全過程，是以結(jié)果來定義的一種思維類型，而批判性思維和建設(shè)性思維是以形式來定義的，這就為后兩者分別與創(chuàng)造性思維的交叉提供了現(xiàn)實可能性。此外，批判性思維是多向的，使人發(fā)現(xiàn)新問題，建設(shè)性思維是單向的，對批判性思維發(fā)現(xiàn)的各個問題進行篩選，并使人解決核心問題，兩者相結(jié)合，促成了創(chuàng)造性思維結(jié)果的新異性和價值性。

4.1 批判性思維奠定了創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)

與創(chuàng)造性思維一樣,批判性思維反對不假思索地全盤接受,全盤接受的模仿和仿制是不能創(chuàng)新的。如果人們對得到的信息不加批判地全盤接受，每個人產(chǎn)生的想法和觀念就會是一樣的，社會和個人就會原地踏步。人們只有帶著批判的眼光去審視周圍的世界,才能從司空見慣中看到不同尋常的東西，正是這種不同尋常使人對事物和理論的認識產(chǎn)生了變異，提供了創(chuàng)造的可能。

批判性思維主張對事物的客觀性、理論依據(jù)的合理性進行嚴格考證，對邏輯推導的嚴密性進行嚴格把控，這就能從根本上避免思維的混亂，使人對事物和理論作出合理的評判。批判性思維強調(diào)評判標準的個性化，每個人對事物的評判都以自己看待事物的標準為前提，而每個人擁有不同的知識結(jié)構(gòu)和判斷標準，所以批判性思維造就了對事物認識的差異性。正如基因突變?yōu)樯镞M化提供了原材料一樣，人們觀念的差異性為人類思想的進步提供了基本材料。所以批判性思維是創(chuàng)造性思維的前提和基礎(chǔ)。

4.2 建設(shè)性思維是創(chuàng)造性思維的保證

與創(chuàng)造性思維一樣,建設(shè)性思維也具有明確的目的性,旨在使事物向更好的方向發(fā)展,以滿足社會和個人的需要。建設(shè)性思維以事物的發(fā)展為導向，以能否創(chuàng)造出特定的價值為標準，對批判性思維的不同方向進行統(tǒng)籌考慮，從中篩選出合理的、有價值的方向，作為最終的行動方向,形成了創(chuàng)造性思維。這是因為，批判性思維看到了事物的許多不足且不總是合理的或有價值的，而建設(shè)性思維剛好使人避免了盲目性批判,將注意力集中在有建設(shè)性意義的方向上，促使事物向更好的方向發(fā)展。

建設(shè)性思維主張以積極的態(tài)度看問題，促進事物發(fā)展，使批判性思維免于陷入單純的批判之中。人類之所以能比其他生物更好地認識和改造世界，是因為人類通過語言積累文化知識，實現(xiàn)了后代對前代經(jīng)驗的利用和突破。在批判的基礎(chǔ)上,只有充分發(fā)揮建設(shè)性思維的作用，才能充分利用現(xiàn)有的知識、技能和資源進行發(fā)明創(chuàng)造。

4.3 創(chuàng)造性思維是批判性思維和建設(shè)性思維相結(jié)合的結(jié)果

如前所述，創(chuàng)造性思維貫穿于創(chuàng)造活動的全過程，是以結(jié)果來定義的一種思維類型，批判性思維和建設(shè)性思維是以思維形式來定義的，這就為后兩者分別與創(chuàng)造性思維的交叉提供了現(xiàn)實可能性。批判性思維是多向的，使人發(fā)現(xiàn)新問題，建設(shè)性思維是單向的，使人對批判性思維發(fā)現(xiàn)的各種問題進行篩選，并解決核心問題。兩者相結(jié)合，促成了創(chuàng)造性思維。

創(chuàng)造性思維繼承了批判性思維的新異性，實現(xiàn)了對現(xiàn)有事物和理論的突破和超越。同時，創(chuàng)造性思維和建設(shè)性思維都以結(jié)果為導向；前者要求產(chǎn)生新事物,后者要求產(chǎn)生有價值的事物，而前者產(chǎn)生的新事物往往對社會和個人有很大的物質(zhì)和精神價值。所以，創(chuàng)造性思維從批判性思維中獲得了思維的新異性，又從建設(shè)性思維中得到了思維的價值性，從而形成了其本質(zhì)特點：新異性和價值性。

5 結(jié)束語

三者的相互關(guān)系表明，要提高創(chuàng)造性思維能力，必須提高批判性思維和建設(shè)性思維能力：

第一，要提高批判性思維能力。凡事要經(jīng)過自己的思考才能做出判斷，任何規(guī)律都是在一定條件下成立的，條件變化往往會引起結(jié)論的變化。通過思考信息的核心內(nèi)容和成立條件，能夠更好地把握事物的本質(zhì)。通過思考在規(guī)定的條件之外事物是如何呈現(xiàn)的，能夠促使人類開拓新的認識領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)新規(guī)律。

第二，要提高建設(shè)性思維能力。首先，要有積極樂觀的心態(tài)，并把這種樂觀與自信建立在積極努力的基礎(chǔ)之上。其次，要具有開放的心態(tài)，求同存異，綜合每個人的優(yōu)勢，進行發(fā)明創(chuàng)造。最后，要懂得舍棄，這樣才不會被過多的“機會”所束縛。

[1]劉家?。囌擇R克思在《關(guān)于費爾巴哈提綱》中所顯現(xiàn)的建設(shè)性思維[J]．中國浦東干部學院學報，2010，4(6)：56-61

[2]希契柯克，張亦凡，周文慧．批判性思維教育理念[J]．高等教育研究，2012，33(11)：54-63

[3]王琳璐．自編大學生批判性思維問卷的修訂與施測[D]．汕頭：汕頭大學高等教育所，2011：3

[4]劉儒德．論批判性思維的意義和內(nèi)涵[J]．高等師范教育研究，2000，12(1)：56-61

[5]朱新秤．大學生批判性思維培養(yǎng)：意義與策略[J]．華南師范大學學報：社會科學版，2006(3)：123-126

[6]王新玲．測量情緒與實際智力的測驗[J]．心理學科學進展，1989(1)：47-48

[7]鄭以靈．周恩來“求同存異”外交思想的綜合效應(yīng)[J]．廈門大學學報：哲學與社會科學版，1991(2)：22-27

[9]李敏玉，王吉玉等．青少年創(chuàng)造性思維發(fā)展的研究綜述[J]．社會心理科學：理論研究，2012，27(9-10)：16-19

[10]索爾所,麥克林．認知心理學[M]．邵志芳，李林，譯.上海：上海人民出版社，2008：412

(責任編輯：胡永近)

On the Three Most Important Forms of Thinking and Their Relationship——From the Perspective of Creative Activities

CHENG Hongning1，CHENG Hongyuan2

1.Huaibei Normal University,Huaibei Anhui,235000; 2.School of Construction Engineering,Guangxi Eco-engineering Vocational and Technical College,Luzhou Guangxi,545004,China

In the creative activities,the three most important forms of thinking are:critical thinking,constructive thinking and creative thinking.The former two are divided into according to the form of thinking, while the latter emphasizes the result of thinking.Critical thinking judges things by its truthfulness, accuracy and value;constructive thinking focus on making things better;The essential feature of creative thinking is full of novelty and valuable.Critical thinking directs to many ways,which is the base and premise of creative thinking; constructive thinking aims at a clear target to make the needs of the people,which is the guarantee of creative thinking;creative thinking creates new value from things.

creative activity;critical thinking; constructive thinking; creative thinking

10.3969/j.issn.1673-2006.2015.04.006

2014-12-15

程紅寧(1986-)，女，河北辛集人，碩士，主要研究方向：教育心理學。

TP273

A

1673-2006(2015)04-0020-04