邊 卓

(商丘學(xué)院 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，河南 商丘 476000)

論電影《英雄》中色彩的象征性

邊 卓

(商丘學(xué)院 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，河南 商丘 476000)

導(dǎo)演張藝謀以善于運(yùn)用色彩備受稱道。在電影《英雄》中，導(dǎo)演張藝謀以其擅長(zhǎng)的色彩表現(xiàn)手法演繹出黑白雙色的經(jīng)典互動(dòng)與絢麗多彩的生動(dòng)交鳴，用鮮明的色彩來(lái)突顯每個(gè)角色的個(gè)性特征，揭示其不同的價(jià)值觀，展示其不同的理性思考以及情感與靈魂的歸屬，以精湛的色彩表現(xiàn)鑄就了不同角色的英雄夢(mèng)想，并承載了深刻的哲學(xué)思辨。

《英雄》；色彩；象征性

在影視界，張藝謀導(dǎo)演以其對(duì)色彩的獨(dú)特領(lǐng)悟與運(yùn)用一向備受稱道。他經(jīng)常在其電影作品中用黑白和彩色構(gòu)成不同的影調(diào)，用來(lái)表現(xiàn)特定的性格，傳達(dá)獨(dú)特的思考。他導(dǎo)演的電影《英雄》中的色彩設(shè)計(jì)堪稱經(jīng)典。該影片中的色調(diào)分為黑白影調(diào)和彩色影調(diào)兩部分。其中，黑白影調(diào)主要用于表現(xiàn)真實(shí)發(fā)生的故事，用來(lái)揭示現(xiàn)實(shí)的殘酷以及理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，并渲染故事的背景與氛圍；彩色的影調(diào)以單色為主，主要是由不同角色講述不同的故事，用鮮明的色彩來(lái)突顯每個(gè)角色的個(gè)性特征，揭示其不同的價(jià)值觀，展示其不同的理性思考以及情感與靈魂的歸屬。

就影片的故事情節(jié)與主旨來(lái)看，《英雄》講的是4名義士為了自己的英雄夢(mèng)，舍身取義、不惜代價(jià)刺秦王的故事，故事的結(jié)局最終卻是無(wú)名在殘劍和秦王的啟發(fā)下，頓悟了相生相克、生生不息的哲理而放棄刺秦王，使影片主題升華為：殺身成仁，大愛(ài)無(wú)疆。問(wèn)題在于，導(dǎo)演如何以其擅長(zhǎng)的色彩手段來(lái)鑄就這個(gè)英雄夢(mèng)，如何借助色彩的魔力去實(shí)現(xiàn)這種深刻繁復(fù)的哲學(xué)傳達(dá)？電影《英雄》把色彩的魅力發(fā)揮得可謂淋漓盡致，從而使精妙的色彩設(shè)計(jì)成為這部影片最出彩的部分。

一、黑白雙色的經(jīng)典演繹

色彩作為一種獨(dú)立的造型語(yǔ)言有著其特殊的象征意義，特別是在我國(guó)的歷史文化中，色彩更是具有典型的象征性。黑色是一種莊重、高貴而嚴(yán)肅的色調(diào)，給人以沉重的神秘之感，往往是政權(quán)、神權(quán)的象征。兩晉時(shí)期中國(guó)五行學(xué)說(shuō)逐步完善，五行配五色。北方為水用黑色，南方為火用赤色，西方為金用白色，東方為水用青色，中間為土用黃色，此時(shí)黃色才逐漸成為王權(quán)的象征。白色在傳統(tǒng)文化中往往是一個(gè)禁忌詞，五行說(shuō)中西方為白虎，是刑天殺神，主蕭殺之秋。古代常在秋季征伐不義、處死犯人，所以白色是枯竭而無(wú)血色、無(wú)生命的表現(xiàn)，象征死亡、兇兆。隨著時(shí)代的發(fā)展和西方文化的影響，黑白兩色的象征更加豐富。一方面，黑色象征嚴(yán)肅、正義，如民間傳說(shuō)中的“黑臉”包公，傳統(tǒng)京劇中的張飛、李逵等人的黑色臉譜；白色則象征奸邪、陰險(xiǎn)，如“唱白臉”“白臉”奸雄，傳統(tǒng)京劇中的曹操等人的白色臉譜。另一方面，黑色由于其本身的黑暗無(wú)光給人以陰險(xiǎn)、毒辣和恐怖的感覺(jué)，亦可象征邪惡、反動(dòng)，如指陰險(xiǎn)狠毒的人是“黑心腸”，不可告人的丑惡內(nèi)情是“黑幕”，反動(dòng)集團(tuán)的成員是“黑幫”“黑手”等。與此種意義上相對(duì)立的白色則以其給人以光明、純潔的感覺(jué)，也可以理解為高雅、和諧、正直、天真無(wú)邪。總的說(shuō)來(lái)，黑白雙色相生相克，凝重而真實(shí)，是中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思辨本色的體現(xiàn)，如太極圖。

電影《英雄》的故事背景為我國(guó)秦漢時(shí)期，其用色的象征性與其特殊的社會(huì)歷史背景與文化內(nèi)涵有著密切的關(guān)系。秦漢時(shí)期以黑為貴，黑色和紅色是王權(quán)的象征，王公大臣服飾多用黑色配以紅色點(diǎn)綴，而平民百姓皆穿白色或淺灰衣物。只是到了隋唐時(shí)期，黃色逐漸成為王權(quán)的象征沿用至今。影片《英雄》的黑白雙色的設(shè)計(jì)與表現(xiàn)如下：

一是無(wú)名十年練劍，征戰(zhàn)長(zhǎng)空，進(jìn)殿見(jiàn)秦王，用黑色調(diào)。

影片開(kāi)始鏡頭是秦軍列陣，莊嚴(yán)肅穆。無(wú)名殺氣內(nèi)斂，身著黑服進(jìn)見(jiàn)秦王，上殿十步與王對(duì)飲，秦宮上下無(wú)論宮殿還是大臣皆用黑色表現(xiàn)?？陀^原因是黑色是秦國(guó)的顏色，凸顯其神秘、高貴；主觀原因是此時(shí)的無(wú)名十年練劍，只為刺殺秦王，內(nèi)心深處充滿仇恨與殺欲。雖其表面平靜如水，暗地里卻充滿了矛盾和不為人知的秘密。要表現(xiàn)這種內(nèi)心的仇恨、欲望和矛盾，黑色影調(diào)是最好的選擇。

無(wú)名講述自己擊敗長(zhǎng)空的故事，是真實(shí)發(fā)生的事件，有秦宮七大高手在旁邊作證，所以也用了黑色的影調(diào)。在這場(chǎng)戲中長(zhǎng)空身著土黃色的長(zhǎng)衫，在黑色的影調(diào)中增加了暖色的色調(diào)，為殘酷的現(xiàn)實(shí)增添了一點(diǎn)溫馨之感。這是因?yàn)殚L(zhǎng)空是自愿輸給無(wú)名，以此援助無(wú)名刺殺秦王。無(wú)名和長(zhǎng)空的意念之戰(zhàn)用灰白色調(diào)，在黑白的基礎(chǔ)上增加夢(mèng)幻之感，象征著兩位英雄之間的精神溝通。此外，秦軍列陣在影片中出現(xiàn)了4段，分別是攻打趙國(guó)城池、目睹無(wú)名和飛雪決斗、射殺無(wú)名、為無(wú)名送葬，都用是黑色調(diào)。不同的是除了射殺無(wú)名中是黑衣白纓，其他都是黑衣紅纓。黑衣紅纓象征秦國(guó)軍陣之威嚴(yán)，同時(shí)突出黑衣白纓的特殊性。

二是無(wú)名挑戰(zhàn)殘劍、飛雪，被殘劍的理想主義精神征服，用白色調(diào)。

在藏書(shū)閣決戰(zhàn)，即無(wú)名挑戰(zhàn)殘劍和飛雪兩位義士的真實(shí)事件中，無(wú)名、殘劍、飛雪、如月4位義士身著白衣，整體為白色影調(diào)。此段落中的無(wú)名請(qǐng)求殘劍、飛雪協(xié)助刺殺秦王。殘劍不同意，并勸無(wú)名放棄行刺。起初無(wú)名不解。飛雪在無(wú)名的幫助下刺傷殘劍，以協(xié)助無(wú)名完成刺秦大業(yè)。殘劍明白了秦王發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的本意是一統(tǒng)天下，讓天下百姓過(guò)太平日子。這也是殘劍向往和平的人生理想。這個(gè)目標(biāo)只能通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，也只有秦王可以實(shí)現(xiàn)。此時(shí)的殘劍已經(jīng)深悟黑白無(wú)常的人生大智，由刺殺秦王的刺客變?yōu)榫惹赝醯牧x士，從而完成自我靈魂的升華。這段戲中，殘劍才是真正的主角。無(wú)名從開(kāi)始的迷茫、矛盾，到逐漸被殘劍的理想主義精神征服。故而此段戲用白色調(diào)以突出殘劍純粹的理想主義者的精神追求，并為殘劍和飛雪的悲劇性結(jié)局奠定基礎(chǔ)。

三是無(wú)名劍指秦王，引領(lǐng)秦王頓悟不殺之道。無(wú)名死，秦王悲，黑中生白。

秦宮大殿之中，無(wú)名劍指秦王。秦王毫不畏懼，只是一心悟字。秦王過(guò)人的智慧深深地折服了無(wú)名，他終于在殘劍的“劍”字的引導(dǎo)之下頓悟“以戰(zhàn)止戰(zhàn)，贏取和平”的真理，他與秦王從而成為心靈上的朋友。無(wú)名叮囑秦王牢記保護(hù)天下和平的使命后，放棄刺殺秦王的念頭卻又不得不虛刺一劍；秦王不愿意殺死無(wú)名卻又不得不下令射殺無(wú)名。無(wú)名坦然走出大殿，漫步走向?qū)m門(mén)。身后萬(wàn)箭齊發(fā)，天空被一片黑色籠罩。密密麻麻的黑色箭羽布滿城墻，中間留下一片白色人影。黑中生白，那是無(wú)名的靈魂，是殘劍的夢(mèng)想，是秦王的理想，也是和平的希望。

此段以黑色影調(diào)為主，白色為輔。眾多的秦國(guó)士兵身著黑衣，頭頂白纓，黑白對(duì)比鮮明，矛盾氣氛明確，真實(shí)、震撼、悲壯、殘酷。如此用色，在客觀上充分展示秦王莊嚴(yán)、大氣的情懷和無(wú)名逝者如斯的悲壯宿命；從主觀來(lái)講是對(duì)故事主題的深刻探討：密密麻麻的黑色箭羽中白色的身影不就是太極圖中黑魚(yú)中的白眼嗎？戰(zhàn)爭(zhēng)與和平正是一組完美的矛盾，就是太極圖中的黑白二色，黑中有白，相生相克。而白色則在展示殘酷死亡的過(guò)程中揭示俠義之道與純潔心靈的魅力。此時(shí)的白色已經(jīng)不再是象征單純的死亡，而是象征鳳凰涅槃的重生。那是人們對(duì)美好歸屬的向往，是導(dǎo)演對(duì)生命生生不息的禮贊?！半娪捌渥陨?yè)碛械奶攸c(diǎn)使之具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，不僅體現(xiàn)商業(yè)價(jià)值，還體現(xiàn)文化價(jià)值；不僅有娛樂(lè)性，還具有精神性；不僅滿足人們感官的享受，還給人以震撼與啟示，更能起到凝聚人心的作用”[1]143。何為英雄？渡人渡己，救贖蒼生是也！殘劍不殺是英雄，無(wú)名殺身成仁是英雄，秦王一統(tǒng)天下是英雄，導(dǎo)演通過(guò)影片精湛的色彩設(shè)計(jì)帶領(lǐng)觀眾來(lái)解讀傳統(tǒng)文化的精髓與魅力亦是英雄。

二、絢麗五彩的生動(dòng)交鳴

導(dǎo)演張藝謀對(duì)《英雄》的色彩表現(xiàn)有著清晰的理念與精到的掌控，其集中表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是影片演繹的黑白雙色的經(jīng)典互動(dòng)，其二是影片展現(xiàn)的絢麗多彩的生動(dòng)交鳴。

故事開(kāi)始，無(wú)名身著黑色的秦服進(jìn)見(jiàn)秦王。秦宮文武百官亦皆著黑服，與秦宮建筑形成了統(tǒng)一的深色調(diào)，顯示出森嚴(yán)冷酷的敬畏感。無(wú)名對(duì)秦王虛構(gòu)了一個(gè)他到趙國(guó)書(shū)館，離間殘劍、飛雪并各個(gè)擊破的故事。這段故事內(nèi)容激情曖昧，浪漫血性，用的是紅色調(diào)。也可以說(shuō)紅色是未頓悟的無(wú)名的顏色，它可以表達(dá)無(wú)名內(nèi)心深處的矛盾情緒，同時(shí)也充分展示了無(wú)名心中的仇恨。如月和飛雪決斗，飛雪用劍氣舞動(dòng)漫天的黃葉將如月送入天國(guó)，影調(diào)中的紅色純度較高，浪漫而明快。秦王識(shí)破無(wú)名陰謀，又講述了自己的推理，思路嚴(yán)謹(jǐn)、冷漠，客觀理性，用的是青色調(diào)，此色調(diào)充分展示了秦王的冷靜、睿智。當(dāng)無(wú)名進(jìn)一步講到自己挑戰(zhàn)殘劍、飛雪的真實(shí)故事時(shí)，故事中的角色都身著白衣，色彩亮度較高，為白色調(diào)。無(wú)名接著講了殘劍和飛雪的相識(shí)相知，一起成長(zhǎng)，一起刺殺秦王的故事，并由此實(shí)現(xiàn)思想的轉(zhuǎn)變而放棄行刺。此時(shí)故事中的義士皆著綠衣，用的是綠色調(diào)。綠色亦是殘劍的顏色，殘劍的故事用充滿勃勃生機(jī)的綠色調(diào)表現(xiàn)，是生生不息的象征。當(dāng)無(wú)名在殘劍、秦王的啟發(fā)下，頓悟以戰(zhàn)止戰(zhàn)的要義之后，又回到了黑色調(diào)。最后，無(wú)名刺秦失敗后，殘劍、飛雪以死相殉的故事以白色調(diào)統(tǒng)攬。

現(xiàn)代色彩學(xué)有兩種色彩模式，即加色模式和減色模式?！鞍l(fā)光體的色彩模式稱為加色模式，三原色為紅綠藍(lán)，三原色相加得到白色。反光體的色彩模式為減色模式，三原色為紅黃藍(lán)，三原色相加得到黑色”[2]143。影片《英雄》對(duì)此原理的運(yùn)用可謂恰如其分：

(一) 以減色模式表現(xiàn)英雄失敗的命運(yùn)

紅黃藍(lán)是減色模式的三原色，三原色相加得到黑色。這種減色模式可用以預(yù)示失敗，寓意死亡?！队⑿邸分袩o(wú)名在飛雪的幫助下，刺傷殘劍，進(jìn)殿刺秦，最終以失敗告終。無(wú)名帶著滿腔仇恨的紅色，再加上飛雪的仇恨和嫉妒的黃色，秦王鎮(zhèn)靜的藍(lán)色，共同交織在一起最終被黑色吞噬。個(gè)人英雄主義的無(wú)名和同樣個(gè)人英雄主義的飛雪合作，在憤怒、嫉妒的引領(lǐng)下，挑戰(zhàn)理性主義者秦王，最終走火入魔，自取失敗。

(二) 以加色模式表現(xiàn)英雄理想的實(shí)現(xiàn)

紅綠藍(lán)是加色模式的三原色，三原色相加得到白色。這種加色模式可用以預(yù)示成功，寓意理想的實(shí)現(xiàn)。《英雄》中紅色的無(wú)名在綠色的殘劍的引領(lǐng)下，頓悟天下的概念，藍(lán)色的秦王在殘劍和無(wú)名的啟發(fā)下頓悟和平之大愛(ài)，最終升華了英雄的概念?！啊谖宕娪八囆g(shù)的不斷探索、不斷創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)了色彩形象的象征性、主觀性的審美體會(huì)，通過(guò)匠心獨(dú)運(yùn)的意象設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了深遠(yuǎn)的歷史文化韻味”[3]143。黑白是永恒的色彩，《英雄》故事由黑色開(kāi)始，以白色收尾，象征了憤怒的人性在生命本色的引導(dǎo)之下，挑戰(zhàn)理智，最終相互包容，共同升華，最終使不同角色的英雄理想都得以實(shí)現(xiàn)，上升到永恒與不朽的高度。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，導(dǎo)演對(duì)《英雄》的色彩表現(xiàn)有著清晰的理念與精到的掌控，以其擅長(zhǎng)的色彩表現(xiàn)手段演繹出黑白雙色的經(jīng)典互動(dòng)與絢麗多彩的生動(dòng)交鳴，以精湛的色彩表現(xiàn)鑄就了不同角色的英雄夢(mèng)想，并承載了深刻的哲學(xué)思辨，在帶給觀眾審美愉悅的同時(shí)也引領(lǐng)觀眾實(shí)現(xiàn)了精神與理想的升華。

[1] 徐春玲.論當(dāng)代中國(guó)電影文化軟實(shí)力的提升[J].電影文學(xué)，2013(14).

[2] 保羅·芝蘭斯基·鮑曼.色彩概論[M].張成崗，譯.上海：上海人民美術(shù)出版社，2003.

[3] 梁佳卿，蘭 娟.從電影美術(shù)角度試述“第五代”導(dǎo)演創(chuàng)作流變[J].電影文學(xué)，2013(14).

[責(zé)任編輯 袁培堯]

The Symbol of Color in the Film “HERO”

BIAN Zhuo

(AcademyofArtandMedia,ShangqiuCollege,Shangqiu476000,China)

Director Yimou Zhang is always commended by his skills on coloring. In the film “HERO”, he made use of coloring performance way which he is very good at to interpret a black and white classic interaction and a gorgeous colorful vivid drama. He highlights personal characteristics of each role with high light color, reveals the different values of them and shows the different rational thinking and each emotions of the ownership of the soul. He made use of elegant color performance to realize the dream of each hero. And the film “HERO” carries a deep philosophical speculation.

HERO; color; symbol

2015-09-27

邊 卓(1979- )，女，山西大同人，商丘學(xué)院現(xiàn)代藝術(shù)與傳媒學(xué)院講師，藝術(shù)學(xué)碩士，主要從事電影藝術(shù)研究。

J905

A

1671-8127(2015)06-0081-03