王國蓮

（淮陰工學(xué)院 思政教學(xué)部，江蘇 淮安 223003）

習(xí)仲勛的一生與中國婦女解放運動有著不解之緣。在他波瀾壯闊的一生中，始終關(guān)注婦女解放運動，關(guān)心婦女兒童工作，并運用馬克思主義婦女觀指導(dǎo)我國的婦女解放運動，形成了一系列相互關(guān)聯(lián)的重要理論觀點。他關(guān)于婦女解放運動的理論成果極大地豐富和發(fā)展了中國化的馬克思主義婦女理論，對于指導(dǎo)新時期中國婦女運動具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

一、習(xí)仲勛堅持馬克思主義婦女觀，高度評價婦女運動的重要作用

馬克思曾說過：“每個了解一點歷史的人也都知道,沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革。社會的進步（丑的也包括在內(nèi)）可以用女性的社會地位來精確地衡量?！盵1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].人民出版社,1995.(P586)習(xí)仲勛堅持馬克思主義婦女觀，早在1934年11月，就和劉志丹等組織領(lǐng)導(dǎo)了隴東地區(qū)的婦女解放運動，為隴東的婦女解放和民主革命做出了積極貢獻，產(chǎn)生了深遠影響。偉大的實踐促使他深切地感受到婦女運動的重要性，他此后多次高度評價婦女運動的重要作用。1946年3月，在陜甘寧邊區(qū)婦聯(lián)召開的延安紀念三八國際婦女節(jié)大會上，習(xí)仲勛盛贊婦女群眾運動對中國革命做出的重大貢獻。他指出，國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，我們和邊區(qū)婦女在一起創(chuàng)造了紅色蘇區(qū)；抗戰(zhàn)時期，我們又和邊區(qū)婦女在一起，鞏固邊區(qū)，支援前線，贏得了抗戰(zhàn)勝利。今后同樣還要和邊區(qū)婦女一起，共同為進一步建設(shè)邊區(qū)而努力。邊區(qū)一百五十萬人，里面就有七十五萬婦女，離開婦女，邊區(qū)建設(shè)不可能搞好[2]習(xí)仲勛.習(xí)仲勛文集(上卷)[M].中共黨史出版社,2013.(P43)。建國之初，在西安市第一次婦女代表大會暨紀念三八國際婦女節(jié)大會上的講話中，他引用斯大林關(guān)于婦女運動重要作用的名言，褒揚了在人類歷史上勞動婦女的偉大作用，并強調(diào)：“我們?nèi)魏我豁椫匾蝿?wù)的完成，均離不開婦女群眾的參加。”[2](P154)“做好婦女工作是做好一切群眾工作絕不可缺少的一個重要部分。”[1]習(xí)仲勛.習(xí)仲勛文集(上卷)[M].中共黨史出版社,2013.(P154)20世紀80年代，他在全國婦聯(lián)第四屆執(zhí)行委員會第四次擴大會議上的講話中，重申婦女工作的重要性，指出廣大婦女在建設(shè)社會主義物質(zhì)文明和精神文明中發(fā)揮了“半邊天”作用，她們的聰明才智正在得到很好的發(fā)揮，“婦女‘半邊天’，婦女工作十分重要”[2]習(xí)仲勛.習(xí)仲勛文集(下卷)[M].中共黨史出版社,2013.P758)?？梢姡诹?xí)仲勛看來，婦女解放運動在中國革命、建設(shè)和改革的各個時期都發(fā)揮了不可或缺的重要作用。

二、習(xí)仲勛堅持馬克思主義婦女觀，他號召婦女群眾崇尚勞動、鄙視懶惰

恩格斯曾指出：“婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的事業(yè)中去?！盵3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].人民出版社,1995.(P72)習(xí)仲勛堅持馬克思主義婦女觀這一基本觀點，他高度認同婦女走出家庭、回歸社會、參加社會勞動是婦女解放的一個重要先決條件。他指出，從很久很久以前，婦女即被排擠出社會生產(chǎn)事業(yè)的主要崗位，而處于家庭中的附屬地位。這樣就給了人們一種錯覺，好像婦女生來就不如男子有用，應(yīng)該成為男子的附屬品[1](P154)。1943年3月，習(xí)仲勛任綏德地委書記期間，貫徹黨中央開展的全民大生產(chǎn)運動，組織成立了婦女紡織小組，喚起了婦女的愛國情感,激發(fā)了婦女參與社會勞動的熱情。1946年3月，他指出，邊區(qū)在和平以后，婦女運動“最主要的事情就是建設(shè)，就是生產(chǎn)，在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上提高文化，注意衛(wèi)生”[1](P40)。同時，針對機關(guān)部隊的女同志和工作人員家屬，他希望大家做到生產(chǎn)自給[1](P42)，并指出：“在革命隊伍內(nèi)不該有自己不勞動而要人家供養(yǎng)的觀念，那是剝削階級的東西。我們思想上要搞通，自食其力是光榮的，而那些不從事生產(chǎn)，坐在丈夫旁邊，享受豐衣足食的生活是可恥的?！盵1](P42)1950年3月，他再次提出“發(fā)動廣大婦女群眾積極地參加各項生產(chǎn)建設(shè)”，“號召全市各界婦女，從鄙視勞動的不正確觀點，轉(zhuǎn)變?yōu)槌缟袆趧颖梢晳卸璧恼_觀點，教育她們懂得勞動創(chuàng)造一切的道理，懂得只有婦女們在生產(chǎn)方面有了重要位置，社會地位就自然提高了，否則只能是空談婦女解放”[1](P155)。對于一些無正當職業(yè)的婦女群眾們，他提出應(yīng)幫助她們獲得參加生產(chǎn)的機會，找到正常的生活出路。可見，在習(xí)仲勛看來：“勞動是每個人的天職，只有每個婦女都能參加勞動生產(chǎn)工作，我們的生活就會發(fā)生變化，就會為婦女徹底解放打下堅固的根基?！盵1](P156)

三、習(xí)仲勛堅持馬克思主義婦女觀，他倡導(dǎo)婦女學(xué)文化、學(xué)技術(shù)、學(xué)科學(xué)

婦女接受教育和學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)是馬克思主義婦女觀的重要內(nèi)容，這對于提升婦女自身文化素質(zhì)、提高自我參與社會能力，乃至整個民族的文化素質(zhì)和社會經(jīng)濟發(fā)展水平都具有重要作用。1946年3月，習(xí)仲勛指出，婦女工作者要學(xué)會一門技術(shù)，作為聯(lián)系群眾、深入群眾的一門專長?！斑厖^(qū)工作主要就是建設(shè)，區(qū)鄉(xiāng)干部都得學(xué)會一門建設(shè)技術(shù)。婦女工作者更宜如此。你沒有一門專長，首先就不能深入到群眾中去，不能給群眾解決生產(chǎn)、衛(wèi)生等等問題。如果我們婦女工作者都有一門本領(lǐng)，分散在各個職業(yè)部門中，那我們就可以從各方面聯(lián)系群眾。”[1](P41)并且，他大力倡導(dǎo)婦女群眾要學(xué)文化、學(xué)科學(xué)，教育婦女群眾依靠科學(xué)、掃除文盲、消除封建迷信思想，提出邊區(qū)婦女運動的具體內(nèi)容之一是“提倡婦女識字，宣傳初步科學(xué)知識，破除迷信，提高文化”[1](P42)。1950年3月，他提出西安市婦聯(lián)應(yīng)“組織婦女群眾學(xué)文化、學(xué)科學(xué)”[1](P156)，并強調(diào)“婦女群眾們的徹底解放，第一要參加生產(chǎn)，第二就要和愚昧做斗爭”[1](P156)。他建議占總?cè)藬?shù)極少數(shù)的婦女知識分子應(yīng)該特別學(xué)習(xí)社會科學(xué)，批評“婦女可以不關(guān)心政治”的錯誤觀點，贊許西安市婦聯(lián)協(xié)助政府舉辦的婦女冬學(xué)識字運動和婦女衛(wèi)生講座，提出要用新的人生觀及演新劇、說新書對女性知識分子和舊藝人進行思想改造[1](P156)。可見，在習(xí)仲勛看來，由于舊中國幾千年的封建統(tǒng)治，勞動婦女受到不平等的看待，被剝奪了應(yīng)該接受教育的機會，為的是盡量造成她們的愚昧無知和盲目的馴服，而學(xué)文化、學(xué)技術(shù)、學(xué)科學(xué)不僅是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下婦女工作者密切聯(lián)系群眾的一門專長，更是勞動婦女得到充分發(fā)展和徹底解放的必要提前。

四、習(xí)仲勛堅持馬克思主義婦女觀，高度關(guān)心婦女兒童的合法權(quán)益

馬克思主義婦女觀認為，婦女與男子同是歷史的創(chuàng)造者，應(yīng)與男子具有同等的人格與尊嚴，以及同等的權(quán)利與地位。習(xí)仲勛積極倡導(dǎo)男女平等，切實關(guān)心婦女兒童的合法權(quán)益。早在1950年3月，針對有的機關(guān)“不愿意容納結(jié)過婚生過孩子的女干部”即就業(yè)性別歧視問題，他曾提出過批評[1]習(xí)仲勛.習(xí)仲勛文集(上卷)[M].中共黨史出版社,2013.(P154)。1952年5月，他在中共中央西北局總結(jié)民族地區(qū)土地改革工作時指出，在回族地區(qū)“男女一齊發(fā)動”的口號不要提，尊重回族婦女的宗教習(xí)俗[1](P276)。1952年6月，他在中共中央西北局召開的農(nóng)業(yè)互助合作工作會議上的總結(jié)報告中指出：“在互助組內(nèi)，對婦女勞動力，應(yīng)依據(jù)男女同工同酬原則，按其實際勞動情況，評工記分。有些地方把婦女一律按半勞動力記工是不對的?！盵1](P290)20世紀80年代，針對干部隊伍老化和各地各級領(lǐng)導(dǎo)班子中的女干部的比例有下降的趨勢，他指出，各級黨委要特別重視選拔德才兼?zhèn)?、年富力強的中青年女干部充實到領(lǐng)導(dǎo)班子里來[2]習(xí)仲勛.習(xí)仲勛文集(下卷)[M].中共黨史出版社,2013.(P755)。針對青少年教育中存在的問題，他殷切希望全國婦聯(lián)貫徹中央提出的“應(yīng)把撫育、培養(yǎng)、教育三億以上青少年，作為自己工作的重點的指導(dǎo)思想”[2](P756)。針對幼兒入托難問題，他指示婦聯(lián)應(yīng)該采取民辦公助和允許私人辦幼托等多種方式解決幼兒入托難問題[2](P757)。針對婦女、兒童遭受摧殘迫害的問題，他痛心地指出：“現(xiàn)在婦女、兒童受虐待，受摧殘和迫害的問題相當嚴重，惡性事件不斷發(fā)生?！辈⒅甘尽案骷墜D聯(lián)組織要調(diào)查研究，及時向黨和政府反映情況，并提出你們的意見，同這種行為進行堅決的斗爭”?！皨D聯(lián)要配合有關(guān)部門，維護法律的尊嚴，打擊那些摧殘迫害婦女、兒童的犯罪分子；同時，要深入廣泛地做好思想政治工作。在這個問題上，聽之任之、放任不管，那就是失職?！盵2](P757)1984年4月，針對一些幼兒園托兒所的保育員體罰摧殘幼兒的惡劣行為，他親自批示，請婦聯(lián)張幗英同志派人協(xié)同衛(wèi)生部婦幼司把此事件所反映的問題一個一個地查清核實，作嚴肅處理[2](P855)。

尤為特別的是，習(xí)仲勛在擔(dān)任兩屆全國人大常委會副委員長期間，給予婦聯(lián)建設(shè)極大關(guān)心支持，為《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》的制定和實施傾注了大量心血。他強調(diào)，各級婦聯(lián)“一定要關(guān)心婦女的疾苦，傾聽婦女的呼聲，切實為婦女、兒童辦好事，把工作做到婦女群眾的心坎上，使婦聯(lián)真正成為婦女群眾的代言人，婦女利益的重要代表者，真正成為婦女之家”[2](P758)。他特別關(guān)注婦女權(quán)益保障法的制定，親自主持過兩次內(nèi)務(wù)司法委員會會議，聽取了各方面的意見，并作過一系列重要指示[3]夏莉娜.鄒瑜憶習(xí)仲勛在全國人大的日子[J].中國人大,2014,(1).(P47)。可見，在習(xí)仲勛看來，切實保障婦女兒童的合法權(quán)益是黨領(lǐng)導(dǎo)下婦聯(lián)工作的神圣職責(zé)和崇高使命，加強婦女兒童合法權(quán)益保障的制度化、法律化建設(shè)，無疑具有很強的現(xiàn)實針對性和深遠歷史意義。

五、習(xí)仲勛堅持馬克思主義婦女觀，豐富了我黨關(guān)于在婦女解放運動中開展統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想

統(tǒng)一戰(zhàn)線，是中國共產(chǎn)黨奪取革命、建設(shè)和改革事業(yè)勝利的一大法寶。20世紀20年代初，我黨婦女解放理論的奠基人李大釗和早期杰出的婦女運動領(lǐng)導(dǎo)人向警予就提出了建立婦女運動中的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題。習(xí)仲勛是我黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的卓越領(lǐng)導(dǎo)者，他秉承了革命先驅(qū)在婦女運動中建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想，且將統(tǒng)一戰(zhàn)線、群眾工作和婦女運動融入一體且實現(xiàn)了有機結(jié)合。1950年3月，他指出，一切群眾工作，都該是統(tǒng)一戰(zhàn)線的群眾工作，而對于婦女運動，就更應(yīng)該是極其廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作[1]習(xí)仲勛.習(xí)仲勛文集(上卷)[M].中共黨史出版社,2013.(P155)。他高度稱贊西安市此次婦女代表大會，不僅有女工、女學(xué)生、女教師、女職員的代表，還有婦女界民主人士、家庭主婦、女藝人等等方面的代表，建立了各界各階層婦女的廣泛聯(lián)系，是最好的組織形式，是非常之寶貴與必要的[1](P155)。他還指出：“城市婦女運動必須同鄉(xiāng)村婦女運動密切結(jié)合”[1](P156)，認為“沒有廣大農(nóng)村勞動婦女的翻身，城市婦女將會處于孤立無援的地位?！盵1](P156)可見，在習(xí)仲勛看來，婦女各界各階層的廣泛聯(lián)合，是婦聯(lián)組織的拓展和延伸，是廣泛的最好的婦女群眾運動的形式，是城市婦女運動和鄉(xiāng)村婦女運動實現(xiàn)相互促進和協(xié)調(diào)發(fā)展的需要，是統(tǒng)一戰(zhàn)線思想在婦女運動中的運用和發(fā)展。

六、習(xí)仲勛堅持馬克思主義婦女觀，提出婦女運動必須有正確的思想方法和工作作風(fēng)

如何對待成千上萬的婦女群眾，是馬克思主義婦女觀中一個具有根本立場的問題。1946年3月，在強調(diào)婦女運動必須有正確的方向后，他指出：“還有一個如何貫徹這個正確方針的問題?！盵1](P40)他以婦女紡織為例，認為無論是推廣還是提高技術(shù)，“要看某一個地方的具體情況，看群眾的需要和意愿，一步一步地提高?！薄斑@是作風(fēng)問題，又是思想問題、群眾觀點問題?！盵1](P41)“我們天天喊群眾觀點，就要深入到群眾中去，真正把群眾看作自己的親人，一點一滴腳踏實地替群眾做些事情，為群眾服務(wù)。”[1](P41)“我們婦女工作同志先從思想上搞通，把作風(fēng)轉(zhuǎn)變過來，邊區(qū)婦女的正確方針就好貫徹了?！盵1](P42)他還強調(diào)，搞好邊區(qū)的婦女運動，就需要“一個很大的婦女運動”[1](P42)，這既必須將廣大婦女動員和組織起來，也需要所有同志努力，“其實，黨的工作、政府工作、各種經(jīng)濟文化工作，同樣也是為了婦女解放而工作。婦女工作是全黨的工作，大家有責(zé)任，婦女同志更有責(zé)任”[1](P42)。1950年3月，他重申，做好婦女工作必須有正確的工作態(tài)度和正確的工作作風(fēng)?！耙磺幸獜膶嶋H情況出發(fā)，從群眾的迫切要求和群眾的自覺基礎(chǔ)出發(fā)。熱情是要的，但如果沒有調(diào)查，沒有計劃，盲目地依靠熱情去辦事，就會犯錯誤。”[1](P157)1982年5月，他指出，要實行婦聯(lián)組織群眾化。中國共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后最大的危險是脫離群眾。婦聯(lián)作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的婦女聯(lián)合會，無疑其工作中也存在著脫離群眾的傾向。針對婦聯(lián)組織機關(guān)化、行政化的問題，習(xí)仲勛直言不諱地指出：“全國及省、市、自治區(qū)兩級婦聯(lián)機關(guān)化的現(xiàn)象比較嚴重，很不利于聯(lián)系群眾，要逐步實行群眾團體群眾化，使婦聯(lián)保持發(fā)揚密切聯(lián)系婦女群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)，更好地成為黨聯(lián)系群眾的紐帶?！盵2]習(xí)仲勛.習(xí)仲勛文集(下卷)[M].中共黨史出版社,2013.(P758)“解決這個問題，主要是要求省、市以上的婦聯(lián)改進思想作風(fēng)、工作方法，深入基層，深入群眾，搞好調(diào)查研究?！盵2](P758)可見，在習(xí)仲勛看來，婦女運動必須在黨的實事求是思想路線和黨的群眾路線指導(dǎo)下開展，黨的實事求是思想路線是婦女運動的思想基礎(chǔ)，黨的群眾路線是婦女運動的基本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作作風(fēng)。

綜上所述，習(xí)仲勛堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，把馬克思主義婦女理論同中國婦女解放的實踐緊密結(jié)合起來，根據(jù)不同時期黨和國家的歷史任務(wù)和婦女群眾的特殊要求，緊緊圍繞“為什么要開展婦女解放運動、如何開展婦女解放運動”這一最基本的問題進行了理論與實踐的雙重探索，提出了一系列相互關(guān)聯(lián)的重要理論觀點。毋庸置疑，他關(guān)于婦女解放運動的思想高屋建瓴、內(nèi)涵豐富、全面深刻，為當下中國特色的婦女解放運動提供了寶貴的思想資源，值得我們重溫和研讀。