*通訊作者：葉浩生，E-mail：yehaosheng@gzhu.edu.cn。

摘 要：鏡像神經(jīng)元是認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域最重要的發(fā)現(xiàn)之一。鏡像神經(jīng)元位于恒河猴腹側(cè)前運動皮層，在觀察與執(zhí)行指向目標(biāo)的動作時，鏡像神經(jīng)元皆被激活。在人類身上存在著具有同樣功能的腦區(qū)，稱為鏡像神經(jīng)系統(tǒng)。鏡像神經(jīng)系統(tǒng)在模仿與語言習(xí)得中起到了重要的作用，在理解他人情感方面也扮演著重要的角色。從鏡像神經(jīng)系統(tǒng)在模仿學(xué)習(xí)、語言理解和共情中應(yīng)用的視角，對課堂教學(xué)中教師備課、上課內(nèi)容及教學(xué)環(huán)境加以分析和討論，以期對傳統(tǒng)課堂教學(xué)改革產(chǎn)生積極的影響。

作者簡介：葉浩生（1955—），男，江蘇徐州人，博士，廣州大學(xué)教育學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師，主要從事心理學(xué)史、具身認(rèn)知研究。

基金項目：國家社科基金教育學(xué)重點課題“具身認(rèn)知的心理機制及其在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用”（項目編號：BBA110015）的階段性研究成果。

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-7068(2015)02-0049-08

收稿日期：2015-03-06

鏡像神經(jīng)元的特征是它在個體進行操作與觀察時皆可以被激活。這表明鏡像神經(jīng)元不僅可以像鏡子一樣映射出人的一舉一動，更可以窺探人的內(nèi)部心理活動，即通過觀察他人的一顰一蹙瞬間便可領(lǐng)悟、理解其動作意圖。近年來，對鏡像神經(jīng)元與人類鏡像神經(jīng)系統(tǒng)的深入研究揭示出認(rèn)知過程對身體的依賴性，為認(rèn)知與身體的一體性提供了神經(jīng)科學(xué)的證據(jù)。

學(xué)校教學(xué)離不開課堂，傳統(tǒng)課堂教學(xué)的教條化、模式化的特點及其單一的課堂形態(tài)很難滿足創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的需求，因此需要變革和重構(gòu)現(xiàn)有的課堂。 ［1］本文運用鏡像神經(jīng)元及人類鏡像神經(jīng)系統(tǒng)的相關(guān)研究，結(jié)合現(xiàn)今課堂教學(xué)的特點及改革中所面臨的問題，從模仿學(xué)習(xí)、語言理解和共情的角度出發(fā)，對教師課堂教學(xué)的備課、上課內(nèi)容及教學(xué)環(huán)境加以分析與討論，旨在對課堂教學(xué)的改革方向與內(nèi)容產(chǎn)生積極影響。

一、鏡像神經(jīng)元與人類的鏡像神經(jīng)系統(tǒng)

（一）鏡像神經(jīng)元的發(fā)現(xiàn)

1991年，意大利神經(jīng)科學(xué)家Rizzolatti等人在獼猴大腦的前運動皮質(zhì)F5區(qū)域發(fā)現(xiàn)了一種特殊的神經(jīng)元。這種神經(jīng)元在獼猴抓握食物時和觀察其他猴子抓握食物時都被激活。也就是說，當(dāng)獼猴用一種特別的方式操作一個物體，或者當(dāng)它看到另一只獼猴（或者另一位實驗員）展現(xiàn)相同或類似動作時，前運動皮質(zhì)腹側(cè)F5區(qū)的這些神經(jīng)元都會被激活。由于這些神經(jīng)元似乎可以映射其他個體的動作，因此它被命名為鏡像神經(jīng)元（Mirror Neuron）。隨后的研究發(fā)現(xiàn)，獼猴大腦皮層額下回后部和頂下小葉的神經(jīng)元也具有同樣功能。 ［2］

鏡像神經(jīng)元的一個重要功能是把視覺觀察同行為操作緊密聯(lián)系在一起。事實上，所有鏡像神經(jīng)元在其所反映的視覺動作與行為動作上表現(xiàn)出一致性。根據(jù)鏡像神經(jīng)元對不同動作類別展現(xiàn)出的一致性，可以被細分為兩種：一種是“完全一致”神經(jīng)元，這種鏡像神經(jīng)元僅僅在觀察到的動作同執(zhí)行的動作之間精確一致的條件下才產(chǎn)生激活效應(yīng)；另外一種鏡像神經(jīng)元則不需要精確一致，只要在整體上相似即可被激活，它們被稱為“大體一致”的鏡像神經(jīng)元。但是，不是所有的F5區(qū)視覺運動神經(jīng)元都具有鏡像的特質(zhì)，有些F5區(qū)的視覺運動神經(jīng)元選擇對觀察目標(biāo)動作作出反應(yīng)，而有些視覺運動神經(jīng)元只對動作本身產(chǎn)生反應(yīng)。 ［3］目前，沒有直接的證據(jù)證實人類大腦中也存在鏡像神經(jīng)元，但是大量來自神經(jīng)生物學(xué)與fMRI技術(shù)的間接證據(jù)說明，人類大腦確實存在具有鏡像功能的腦區(qū)，被稱為鏡像神經(jīng)系統(tǒng)（Mirror Neuron System）。依據(jù)正電子發(fā)射斷層掃描技術(shù)和經(jīng)顱磁刺激技術(shù)得到的證據(jù)表明，MNS擁有在獼猴身上沒有觀察到的重要屬性，比如人類的MNS在觀察無意義的動作時也會激活。 ［4］鏡像神經(jīng)系統(tǒng)在人們模仿行為上扮演了重要的角色。有一部分MNS位于第三額葉回后部，靠近大腦外側(cè)裂處的布洛卡區(qū)中，該區(qū)主要負(fù)責(zé)控制言語動機、行為和語言的相互理解。Nishitani與Hari讓被試觀察有嘴部動作與無嘴部動作的鬼臉圖片，并要求在觀察后立刻模仿圖片上的嘴部動作。在被試觀察圖片時，大腦枕葉、顳葉、IFG（布洛卡區(qū)）、初級運動皮層依次被激活。但是當(dāng)被試立即模仿動作時，只有布洛卡區(qū)與初級運動皮層被激活。 ［5］這表明人類就是依賴鏡像神經(jīng)系統(tǒng)來理解他人的動作與想法、人與人之間言語或者情緒上的溝通。鏡像神經(jīng)系統(tǒng)與包含海馬回、杏仁核等多種大腦神經(jīng)結(jié)構(gòu)的邊緣系統(tǒng)相接。邊緣系統(tǒng)是支持與維持情感、行動和短時記憶等心理活動的大腦結(jié)構(gòu)。鏡像神經(jīng)系統(tǒng)的基本特征就是為內(nèi)部心理在觀察外部世界時創(chuàng)建一面鏡子，讓我們來模仿所映射出的心理活動與外部行為，即具身模仿。這使得研究者們比過去更加了解人類社會復(fù)雜的認(rèn)知行為活動，包括模仿行為學(xué)習(xí)、猜測與揣摩別人意圖、言語的理解和共情等。 ［6］

（二）鏡像神經(jīng)系統(tǒng)的編碼方式

聯(lián)結(jié)主義理論認(rèn)為，人類認(rèn)知過程的本質(zhì)在于神經(jīng)元之間的聯(lián)結(jié)以及這些聯(lián)結(jié)強度不斷發(fā)生的動態(tài)轉(zhuǎn)變。那么，鏡像神經(jīng)系統(tǒng)在人類大腦中是怎樣編碼的呢？鏡像神經(jīng)系統(tǒng)保存了特定動作模式的編碼，這不僅讓他人能夠不需要思考便可以瞬間執(zhí)行相應(yīng)的基本動作，同時在觀察到他人進行同樣的動作時，也讓我們不用仔細思索就能感悟與理解其動作意圖。人們可以理解他人的動作意圖，是因為該動作不僅僅簡單地發(fā)生在眼前，事實上，它同樣也映現(xiàn)在大腦中。鏡像神經(jīng)系統(tǒng)對所觀察到行動有著一個靈活的編碼系統(tǒng)：首先是所觀察行為的動作參數(shù)，比如手的軌跡；其次是動作的圖式，比如把一個物體放入杯中；最后是意圖，也即動作的目的，比如想要吃堅果。由此可以得出結(jié)論，鏡像神經(jīng)系統(tǒng)不僅可以獲得動作細節(jié)，而且可根據(jù)細節(jié)自動化得出動作目的，即理解行為動作的意圖。支持鏡像神經(jīng)系統(tǒng)具有模仿功能的研究者認(rèn)為，MNS能夠直接匹配可識別的觀察動作。然而，在獼猴大腦中，鏡像神經(jīng)元的單獨激活并不包含動作的激活。同時，在執(zhí)行過程中，典型的神經(jīng)元（F5區(qū)的一個子集，并非鏡像神經(jīng)元）變得異?；钴S。這說明獼猴與人類的鏡像神經(jīng)環(huán)路是存在差異的，這種差異在于從觀察到行為模仿的動作轉(zhuǎn)換過程之中。 ［7］

眾所周知，人類沒有必要對觀察到的所有動作都進行模仿。然而，鏡像神經(jīng)系統(tǒng)會自動激活我們所觀察到的個體執(zhí)行的動作，因此，大腦中還應(yīng)該存在一種阻止我們對所有觀察到動作進行自動模仿的抑制機制。研究者Bien等人利用fMRI 和TMS（transcranial magnetic stimulation）技術(shù)在SRC范式下測量和控制皮層神經(jīng)元在動作執(zhí)行過程中的活動時發(fā)現(xiàn)，腹內(nèi)側(cè)前額葉皮層（自動模仿的抑制）、前運動皮層（動作模仿）和額頂聯(lián)合區(qū)域共同組成了一個功能性的神經(jīng)元回路。這一回路自主地協(xié)助我們抑制不需要進行模仿的動作。鏡像神經(jīng)系統(tǒng)參與動作模仿時對所觀察到動作的編碼是完全自動化與抑制性的，表征過程是自上而下與自下而上雙通路的加工過程。 ［8］

（三）鏡像神經(jīng)系統(tǒng)與具身認(rèn)知

具身認(rèn)知（embodied cognition）是認(rèn)知心理學(xué)研究中的新興領(lǐng)域。認(rèn)知心理學(xué)自20世紀(jì)60年代以來一直是西方心理學(xué)研究的主要方向，當(dāng)今認(rèn)知心理學(xué)受到認(rèn)知語言學(xué)、哲學(xué)、人類文化學(xué)、人工智能計算機模擬等學(xué)科的影響，正處在“后認(rèn)知主義”（post cognitivism）變革的道路上。在這場變革中具身認(rèn)知成為焦點，代表了認(rèn)知心理學(xué)研究的新取向。

鏡像神經(jīng)系統(tǒng)通過激活對應(yīng)的腦區(qū)繼而建立身體內(nèi)部行為表征，從而“感同身受”其觀察到的行為來理解他人動作、意圖、情緒等，而且在語言習(xí)得、推斷他人意圖、共情等認(rèn)知活動中起到非常重要的作用。在鏡像神經(jīng)系統(tǒng)的認(rèn)知神經(jīng)結(jié)構(gòu)上，涉及額下回到頂下小葉至顳上溝等與動作理解有關(guān)的腦區(qū)，并擴展到共情涉及的腦島、前扣帶回皮層、杏仁核等腦區(qū)。鏡像神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)為這些認(rèn)知神經(jīng)過程提供解釋的新視角，即從鏡像神經(jīng)回路的匹配機制來提供解釋。從前人的研究結(jié)果得出，匹配可說是鏡像神經(jīng)系統(tǒng)最基本的特性，即當(dāng)人類觀察與操作有關(guān)近似的動作都會被激活。鏡像神經(jīng)系統(tǒng)使個體把所觀察到的行為和自身的行為圖式進行匹配。在這種方式下，鏡像神經(jīng)系統(tǒng)的匹配特質(zhì)推進了人們對他人行為的理解，從而在人與人之間建立起一座溝通與交流的橋梁。 ［9］人們對行為目的的理解與感受，是由于觀察者在大腦中模擬了同樣的動作，而并非因為經(jīng)驗的推測與揣摩。個體通過動作模仿與復(fù)演獲得了該動作的價值意義，因此觀察者可以理解他人的動作意圖。

亞里士多德指出：感覺靈魂是肉體感官的功能，感覺機能不可能脫離感官而存在，理由就在于感覺的機能是依賴于身體的。具身認(rèn)知主要強調(diào)人類的認(rèn)知離不開身體，感知和行為從運行方式上講是相互交織在一起的。思維其實不是依賴于語義或者抽象的符號，相反思維被認(rèn)為由一系列的真實世界、身體狀態(tài)、行為內(nèi)部表征的模擬組成。因此，鏡像神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)支持了認(rèn)知的具身特性，在神經(jīng)生物學(xué)方面為認(rèn)知的具身性提供了直接證據(jù)。

二、鏡像神經(jīng)系統(tǒng)的應(yīng)用對課堂教學(xué)的啟示

鏡像神經(jīng)元及人類鏡像神經(jīng)系統(tǒng)涉及對行為目標(biāo)的認(rèn)識與理解，它把多種核心情緒和認(rèn)知功能與社會交往相關(guān)聯(lián)，從換位思考、手勢溝通到模仿行為都與鏡像機制息息相關(guān)。近年來，隨著對鏡像神經(jīng)系統(tǒng)研究的不斷發(fā)展與推進，研究者開始思考怎樣更好地利用鏡像神經(jīng)機制來幫助人類知識和機能學(xué)習(xí)、增強人際交往。二十多年前，在獼猴前運動皮層（F5區(qū)）發(fā)現(xiàn)了鏡像神經(jīng)元的存在，隨后兩年，研究者在人類身上同樣發(fā)現(xiàn)了鏡像神經(jīng)系統(tǒng)，而且有一部分是在大腦的Broca區(qū)。 ［10］考慮到獼猴大腦F5區(qū)和人腦布洛卡區(qū)的同質(zhì)性，研究者進而推測人腦中的鏡像神經(jīng)系統(tǒng)可以促進語言理解，輔助人們把握他人的意圖與行為。培根曾說過，人類思維與認(rèn)知的自然途徑是從感官知識到理性知識，沒有經(jīng)驗，任何東西都不能夠充分被認(rèn)識。系列的fMRI研究結(jié)果表明，鏡像神經(jīng)機制是人類模仿他人學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是語言習(xí)得、推斷他人意圖、共情等神經(jīng)機制的基礎(chǔ)。

（一）鏡像神經(jīng)元：觀察、模仿學(xué)習(xí)的神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ)

在認(rèn)知心理學(xué)和個體生態(tài)學(xué)領(lǐng)域中，不同形式的模仿已經(jīng)根據(jù)認(rèn)知操作水平得到區(qū)分和說明。其中，這些不同的模仿現(xiàn)象是否共享一個或多種核心的神經(jīng)機制？所有的模仿過程（新生兒模仿和模仿學(xué)習(xí)）需要一個機制，使自我行為與他人的行為相匹配。fMRI研究表明，復(fù)制簡單的動作或模仿一個觀察者完全不熟悉動作序列時，鏡像神經(jīng)機制被激活。但除了傳統(tǒng)的鏡像區(qū)域，模仿新動作序列需要前額葉與中央腦區(qū)的參加，它們在單個自動動作序列中起到分段與重新組合的作用。 ［11］由此看來，人類對動作的觀察并執(zhí)行是基于一個共同的機制，從認(rèn)知神經(jīng)基礎(chǔ)上來看這一機制是鏡像神經(jīng)活動。鏡像神經(jīng)機制成為人們模仿能力的基石，其核心特質(zhì)是觀察他人動作并激活本身大腦中掌管編碼和操作這些動作的皮層，包括前運動皮層和感覺—運動皮層，從而實現(xiàn)動作的輸出并進行具身的模擬或仿真（embodied simulation）。 ［12］另外，大量fMRI研究表明，人類在進行無意識模仿任務(wù)時，鏡像機制被激活并直接參與調(diào)節(jié)。同時，額下回后部鏡像神經(jīng)區(qū)域主要負(fù)責(zé)對手部動作的模仿。 ［13］而當(dāng)鏡像神經(jīng)機制遭到損傷時，人們的模仿能力會大幅度降低。TMS技術(shù)的研究顯示，被試觀察抓握動作時大腦激活興奮的程度要遠遠高于不觀察時。這些研究成果充分證明了人類的鏡像神經(jīng)系統(tǒng)是無意識模仿的認(rèn)知神經(jīng)基礎(chǔ)。

獼猴的鏡像神經(jīng)元只能夠仿真，即只會匹配目標(biāo)而沒有獲得其方法途徑的能力。除了模仿外，鏡像神經(jīng)系統(tǒng)被視為社會交往中對他人行為目標(biāo)和動機的“第一人稱理解”。模仿是個體有意識或無意識地重復(fù)別人行為動作的過程，是人類生存必備的技能。從剛出生的嬰兒到成年人，模仿行為伴隨一生。模仿行為使兒童能夠觀察他人的動作，并迅速理解動作的意義。這一過程可以被視為一種頓悟，并突顯了人類理解機制的獨特性。模仿是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論也是以模仿行為為基礎(chǔ)的。近年來，Buccino等人利用fMRI技術(shù)證明了這一過程。在模仿學(xué)習(xí)任務(wù)中，要求不會樂器的被試觀察吉他和弦并在暫停時模仿或控制所觀察到的和弦。在控制組中，要求被試同樣觀察吉他和弦，但不執(zhí)行任何與所觀察動作相關(guān)的行為。結(jié)果顯示，當(dāng)被試被要求模仿吉他和弦時，頂葉與額葉鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)（頂下小葉、PMv背側(cè)和IFG蓋部）在各個任務(wù)階段被激活。 ［14］有趣的是，在實驗暫停期間中間額葉皮質(zhì)（46區(qū)）與前內(nèi)側(cè)壁激活異常明顯。已有研究提出，該區(qū)域和鏡像神經(jīng)回路可能在分解動作學(xué)習(xí)與整合新動作時共同起到重要的作用?；谝陨蠈嶒炑芯靠傻贸?，人類的鏡像神經(jīng)系統(tǒng)是模仿學(xué)習(xí)與動作理解的認(rèn)知神經(jīng)基礎(chǔ)。

觀察，即是用雙眼去感知世間萬物。而眼睛在鏡像神經(jīng)系統(tǒng)的作用下不僅對外界事物有著感受器的功能，而且變成了一個會思考的理性器官。眼睛本身具有判斷和領(lǐng)悟功能即邏輯理性，它在“觀察”事物的同時就產(chǎn)生了對事物內(nèi)在關(guān)系和深層特性的領(lǐng)悟。人類的視覺器官具有思維能力，思考的事物跟所看見的事物是有密切聯(lián)系的。 ［15］眼睛會有選擇地觀察出現(xiàn)在面前的所有事物，去探索想要去了解的畫面，從而會引起疏忽性失明（inattentional blindness），即對不感興趣的東西視而不見。這樣學(xué)生在上課學(xué)習(xí)或課外實踐的過程中會忽略和遺漏許多知識，學(xué)習(xí)效率也會降低。教師在備課、講課時，應(yīng)有規(guī)律、有計劃、由淺入深地呈現(xiàn)知識點，避免大量地、繁雜地一次性呈現(xiàn)多種知識，同時要有效吸引學(xué)生的注意力，巧妙地利用觀察思維特點，引導(dǎo)學(xué)生目光聚焦點與學(xué)習(xí)方向，幫助學(xué)生把握容易被忽視的知識，發(fā)揮“所見即所思”的最大價值。

（二）具身語義：課堂教學(xué)互動中加深學(xué)生對知識的理解

當(dāng)代課堂教學(xué)主要以間接學(xué)習(xí)知識經(jīng)驗為主，課堂內(nèi)容和形式正在從刻板單一逐漸走向豐富多彩。然而，不管以何種形式改革與發(fā)展，課堂都無法離開作為中介的語言。從具身認(rèn)知的觀點來看，心理模擬是語言理解的一種手段。在語言的幫助下，我們注意到當(dāng)前沒有接觸的事物、環(huán)境及可能發(fā)生的行為動作，繼而讓我們置身于課堂賦予的非現(xiàn)實世界中，即再入情景。人們通過心理模擬獲得對描寫非現(xiàn)實世界的語言的理解。 ［16］可見作為一種中介的語言對課堂教學(xué)活動意義非凡。鏡像神經(jīng)系統(tǒng)為語言演變提供了自然平臺。從人工手勢到語言的演變過程最初可稱為“啞劇”系統(tǒng)，隨后手勢逐漸包含了更多約定俗成的符號。語言學(xué)發(fā)展的過程中存在著兩種極端觀點：早期的喬姆斯基語言學(xué)到最近的代諾瓦克等人把語法看作是一個計算機系統(tǒng)，涉及的是操縱符號，根本不注重經(jīng)驗。與此相反，認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為語言植根于經(jīng)驗，把隱喻和身處的文化背景、人們自身的思維方式緊密聯(lián)系在一起。 ［17］比如對于愛情的隱喻，中文里有比翼鳥、連理枝，而英文里多用fire、sunshine來比喻愛情。由此可見，語言是一種可以誘發(fā)以往經(jīng)驗提取的刺激。在課堂上學(xué)習(xí)新的知識，如講述龜兔賽跑的故事時，學(xué)生不僅需要開啟烏龜慢吞吞走路的樣子和兔子急速奔跑的動作經(jīng)驗，而且也要開啟烏龜不放棄與兔子驕傲形象的知覺經(jīng)驗，同時還要與已有的經(jīng)驗印痕產(chǎn)生共鳴。這表明，語言的加工離不開對句子中所描寫情景的感知和動作的模擬，這要求教師在進行課堂教學(xué)活動時應(yīng)當(dāng)重視語言的經(jīng)驗誘發(fā)作用，并注意以下幾個方面。

首先，教師應(yīng)當(dāng)注重語言表達的具體性和生動性。在短暫的一節(jié)課中，若要學(xué)生深刻領(lǐng)悟知識、提高學(xué)習(xí)效率，教師對新知識概念的解讀應(yīng)該全面細致、富有情境性，使學(xué)生可以快速在過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成新知識。語言理解的核心是讓單詞與感覺運動的記憶痕跡發(fā)生連接。例如，對花朵這一詞語的加工路徑應(yīng)使語言呈現(xiàn)方式與來自于有關(guān)花朵的記憶痕跡（花朵的形態(tài)、顏色、香味以及其他物理特征）和動作痕跡（某人過去與花朵有關(guān)的動作）產(chǎn)生共鳴。因而，如果教師只是籠統(tǒng)地講述花朵時，學(xué)生會產(chǎn)生很大范圍內(nèi)的相關(guān)經(jīng)驗印痕，這些經(jīng)驗印痕就會對提取過程產(chǎn)生影響。但是當(dāng)教師談及具體的花朵（如國花牡丹）時，學(xué)生腦中的相關(guān)經(jīng)驗印痕會縮小很多。Isenberg等人采用Stroop任務(wù)探究發(fā)現(xiàn)，在恐嚇性詞匯和中性詞對比情況下，出現(xiàn)恐嚇性詞匯時，雙邊扁桃體區(qū)很高程度上被激活，這說明在語言加工中皮層下結(jié)構(gòu)發(fā)揮一定作用。 ［18］

其次，課堂教學(xué)要增加身體體驗的互動性。動詞是句子中不可或缺的成分，而對動詞的理解需要控制與動作相關(guān)神經(jīng)機制的相互作用。當(dāng)今課堂氣氛普遍沉悶，教師為了維持課堂紀(jì)律，要求學(xué)生上課不許亂動。其實，適時恰當(dāng)?shù)闹w語言更有利于學(xué)生對知識的接納與理解。鏡像神經(jīng)系統(tǒng)為語言具身化提供認(rèn)知神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ)。鏡像神經(jīng)元發(fā)現(xiàn)于獼猴額葉皮質(zhì)區(qū)F5，該腦區(qū)與Broca區(qū)重疊。更精確地說，人腦的Broca區(qū)可分為Brodmann44區(qū)與45區(qū)，其中44區(qū)與獼猴F5相類似。fMRI研究顯示：無論是口頭還是寫字語言輸出時，45區(qū)均被激活。然而44區(qū)是由非語言運動包括復(fù)雜的手部動作與感覺運動學(xué)習(xí)激活的。事實上，Broca區(qū)是集體名詞，它涉及許多不同的功能，并沒有明確劃分。 ［19］鏡像神經(jīng)系統(tǒng)是否可以作為語言理解的神經(jīng)機制呢？根據(jù)語言理解的具身性，人類利用控制動作的神經(jīng)機制理解描述動作的句子，其中包括了鏡像神經(jīng)系統(tǒng)。McKloskey等人指出，動作信息能夠加快對句子的領(lǐng)悟，如通過身體姿勢（比如讓食指與大拇指緊并）的擺放可以提高描述相似身體動作姿態(tài)句子（比如寫毛筆字，投擲飛鏢）的理解指數(shù)。 ［20］同時，Glenberg等人的研究表明，對句子的加工同樣可以促進動覺反應(yīng)。Glenberg等人的實驗任務(wù)是讓被試判斷所讀到的句子是否邏輯合理。被試閱讀的語句與描述身體動作有關(guān)，如上臂靠攏身體（打開抽屜）或離開身體（關(guān)閉抽屜）。在閱讀測試句子過程中，被試在判斷的同時被要求做出上臂靠攏或離開身體的動作。被試分為兩組，一半做出與閱讀句子中相同的動作，另一半要求做出閱讀句子中相反的動作。實驗結(jié)果表明，做出與句子中一致動作的被試比做出不一致動作的被試使用的反應(yīng)時更短，反應(yīng)更為迅速。Glenberg與同事把這種現(xiàn)象稱作動作—句子相符效應(yīng)（Action-Sentence Compatibility Effect，ACE）。 ［21］

最后，教師應(yīng)有目的地加強大腦左半球訓(xùn)練。來自fMRI的證據(jù)表明，當(dāng)被試觀看了腳部、手部和嘴部動作時，且當(dāng)他們閱讀有關(guān)這些動作的短語時，前運動皮層的鏡像神經(jīng)區(qū)域被激活。 ［22］一些證據(jù)表明在人類大腦中，鏡像神經(jīng)系統(tǒng)是單側(cè)左半球化甚至是無關(guān)語言的手動操作。Sekiyama等人的研究要求被試依據(jù)所匹配圖片想象自己的手也跟著旋轉(zhuǎn)，同時判斷旋轉(zhuǎn)手的圖片為左手還是右手。不管所描繪的是左手還是右手，激活的前額葉皮層都被限制在左半球。被試也被要求去適應(yīng)左—右扭轉(zhuǎn)棱柱并使用正?；蝾嵉沟谋硎痉椒?，這同樣也沒有改變鏡像神經(jīng)系統(tǒng)的單側(cè)左半球化?？傊?，鏡像神經(jīng)系統(tǒng)在人腦中具有十分重要的作用，它參與語言認(rèn)知的過程中，其作用最初是把不及物動作轉(zhuǎn)換為及物動作。在上述研究中，鏡像神經(jīng)系統(tǒng)涉及的語言功能在個體中呈現(xiàn)單側(cè)左半球化。而這種現(xiàn)象可能會延續(xù)到一些非語言的手部動作上。

（三）課堂共情：生成教學(xué)的鏡像神經(jīng)機制

近幾年來對生成性教學(xué)及課堂的研究得到了廣泛的關(guān)注，生成課程主要強調(diào)教學(xué)過程需具有高度的動態(tài)性、變通性與開放性。Jones與Nimmo在《生成課程》書中著重提出，生成課程是師生相互學(xué)習(xí)、擁抱變化，協(xié)同培養(yǎng)建構(gòu)世界觀、人生觀、價值觀的一種動態(tài)的過程。因此，教學(xué)時應(yīng)該把過程置為核心，不該以提前規(guī)定好的組織和方案為中心，最終目標(biāo)是促進學(xué)習(xí)者全面?zhèn)€性的發(fā)展和綜合能力的形成。 ［23］生成性課堂的本質(zhì)在于教師要密切關(guān)注整個教學(xué)過程中發(fā)生的變化與學(xué)生的反應(yīng)，依據(jù)課堂的互動狀態(tài)實時對教學(xué)思路和行為重新調(diào)整，以適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境和狀況。這要求教師無條件地對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生共情。共情（empathy）指個體深入他人的主觀情感并想象他人情感，體驗到他人感受的心理過程。它在人們自身與社會相融洽的過程起到了關(guān)鍵作用。共情是人與人之間交往溝通所發(fā)生的一種積極情感，這種能力包含認(rèn)知共情和情感共情兩個獨立組成成分。當(dāng)他人感到疼痛或是厭惡時，觀察者通過目擊疼痛或惡心刺激誘發(fā)的情緒反應(yīng)使兩個主要皮層結(jié)構(gòu)被激活：前扣帶皮層和前腦島皮質(zhì)。 ［24］其中樞腦區(qū)是腹內(nèi)側(cè)前額葉皮層（VMPFC）。這表明，感知和觀察別人的感受和情緒激活擁有共同的神經(jīng)機制。這個神經(jīng)機制便是鏡像神經(jīng)系統(tǒng)，它讓我們感受到那些同樣的情緒。認(rèn)知共情的神經(jīng)機制在個體一生的發(fā)展中逐步完善且受到認(rèn)知評價的控制與調(diào)節(jié)。

有效的課堂共情不僅可以提高知識積累的效率，更促進了學(xué)生的全面發(fā)展。人本主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)以人一生的不間斷發(fā)展為本，倡導(dǎo)學(xué)生個性全面發(fā)展。學(xué)生利用周圍情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，在教師或者他人的輔導(dǎo)幫助下，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達到對所學(xué)知識的意義建構(gòu)與生成。與此同時，學(xué)生還需要自我反省、自我體驗和自我評價，在相互理解和支持的共情的學(xué)習(xí)氛圍中認(rèn)識自我、展示自我和實現(xiàn)自我，完成學(xué)習(xí)者最有意義的生成和全面發(fā)展。只有這樣，生成性課堂與教學(xué)才能發(fā)揮最大價值。 ［25］此時學(xué)生對情緒的感同身受是認(rèn)知共情的核心焦點。為什么當(dāng)我們看到別人的某種表情和行為時，宛若我們自己也有這類表情和行為？鏡像神經(jīng)系統(tǒng)能夠解釋涉及共情的情感經(jīng)歷轉(zhuǎn)換與了解情緒原因的過程。這種過程是自動化、無意識的。共情發(fā)生的機制是動作模仿功能，因此與模仿共享一個神經(jīng)基礎(chǔ)。也就是說共情涉及的個體意向與情緒的發(fā)生發(fā)展建立在他人的行為基礎(chǔ)上。Singer與同事的一項研究發(fā)現(xiàn)，體驗身體疼痛與知覺他人的身體疼痛時，腦島與扣帶前回會被激活。在實驗研究中，被試接受電擊手部的疼痛刺激，或者觀看其他人的手受到電擊。 ［26］結(jié)果表明，雖然疼痛體驗會激活一個更大范圍的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，但是疼痛體驗和知覺他人疼痛都激活了腦島和扣帶前回。

Braadbaart等人最近利用面部模仿任務(wù)發(fā)現(xiàn)模仿準(zhǔn)確性和共情商數(shù)（Empathy Quotient）之間具有相關(guān)性，并提出這種相關(guān)性被鏡像神經(jīng)系統(tǒng)所調(diào)節(jié)的假設(shè)。在一項面部模仿任務(wù)中，實驗者使用fMRI技術(shù)要求20位成年人觀察與小說里相關(guān)的面部情感表達。根據(jù)指令，他們在模仿表情或者展現(xiàn)出自己面部表情兩種任務(wù)中選一。研究者預(yù)先規(guī)定把不相符的行為作為控制變量。在掃描儀之外，研究者重復(fù)模仿準(zhǔn)確性和EQ之間的關(guān)聯(lián)。fMRI記錄表明模仿不匹配任務(wù)時腦部更加活躍，特別是在雙側(cè)腦島。模仿與EQ激活腦區(qū)為軀體感覺皮層、頂內(nèi)溝和前運動皮層，其重疊腦區(qū)發(fā)生在前運動皮層。 ［27］因此，可以得出共情與面部模仿依靠前運動皮層構(gòu)成動作計劃或者模仿他人的意圖。此外，腦島皮質(zhì)在面部表情的社會性規(guī)范方面發(fā)揮關(guān)鍵作用。由此可見，腦島在共情體驗產(chǎn)生過程時起到了重要作用，這也為動態(tài)生成性課堂的互動性提供了神經(jīng)生物學(xué)的基礎(chǔ)。課堂教學(xué)具有交際性，教師與學(xué)生在彼此共情真實互動的環(huán)境中共同學(xué)習(xí)成長，整個教學(xué)過程也是開放、靈活和動態(tài)的。這要求教師在日常教學(xué)活動不僅重視知識的教授與技能的培養(yǎng)，更要求在整個生成課堂中對學(xué)生感同身受，站在學(xué)生的角度自我反思，了解學(xué)生在這門課程上最需要什么，最大化地對學(xué)生產(chǎn)生共情。

三、總結(jié)與討論

本文以鏡像神經(jīng)元及其相關(guān)研究為基礎(chǔ)，從模仿學(xué)習(xí)、語言理解和共情三個方面討論了鏡像神經(jīng)元及其相關(guān)研究為課堂教學(xué)改革提供的新視角：以視覺具有思維性為支撐點探討了怎樣在學(xué)習(xí)過程中避免注意力盲區(qū)；從語言理解的神經(jīng)生物學(xué)角度論述教師在上課、備課采用語言的技巧和重點；最后把共情的鏡像神經(jīng)機制與生成性教學(xué)緊密聯(lián)系在一起，提醒教師要關(guān)注學(xué)生，從學(xué)生的角度感同身受，領(lǐng)悟?qū)W生此時此刻的需要。最早對鏡像神經(jīng)機制的基礎(chǔ)報告是在1991年，關(guān)于它的基礎(chǔ)概念已經(jīng)成功地應(yīng)用在精神病學(xué)和神經(jīng)學(xué)中。未來對鏡像神經(jīng)元的研究應(yīng)該擴大社會應(yīng)用空間，以便讓鏡像神經(jīng)機制的研究成果應(yīng)用到不同學(xué)科領(lǐng)域。鏡像神經(jīng)元的發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用告訴我們，人的雙眼感知外部世界信息的過程也是人對周圍環(huán)境進行判斷、思考、理解和反饋的過程，存在著主體自身同化和順應(yīng)相互作用的教育意義。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是預(yù)成與生成的協(xié)作同一，更是直覺經(jīng)驗和抽象經(jīng)驗融會貫通的過程。鏡像神經(jīng)機制的存在，促使教師在課堂教學(xué)中重視以下幾個問題：

1.課堂教學(xué)中，學(xué)生在觀察事物的同時，教育意義就產(chǎn)生了，這種先入為主與首因效應(yīng)不可小覷。因此，教學(xué)過程中所呈現(xiàn)的知識形態(tài)與環(huán)境刺激要相輔相成。也就是說，知識的呈現(xiàn)要有設(shè)計性，無意識地啟發(fā)學(xué)生主動思考；課堂環(huán)境要有輔導(dǎo)性，以便促進新知識學(xué)習(xí)的深刻性；教師在學(xué)生觀察思維后的教育要有一致性，這有利于學(xué)生邏輯思維發(fā)展；新舊知識之間上下貫通、協(xié)調(diào)一致，否則便會引起知識理解的混亂，學(xué)生自我同一性的形成也會減慢速度。

2.語言是教師在傳道解惑過程中的中間介質(zhì)。心理語言指在描述心理過程中潛在的語言使用，最自然和最基本的形式是語言對話。為使對話內(nèi)容更有理解性，Pickering與Garrod提出了語言預(yù)發(fā)聲的概念，它建立在語言生成系統(tǒng)的內(nèi)隱基礎(chǔ)之上，同時與替代性情境心理模擬近似并且緊密相連，整個過程是自動化的。 ［28］預(yù)發(fā)聲表示對未來的預(yù)測，它可以讓我們學(xué)習(xí)或移情于過去的經(jīng)驗，調(diào)整未來的行為。這對課堂教學(xué)要求制定最佳閱讀策略，在語言呈現(xiàn)時要求承上啟下，避免出現(xiàn)讓學(xué)生不理解，與之產(chǎn)生不了共鳴的詞匯或語句。語言的使用要與學(xué)生先前的學(xué)習(xí)環(huán)境或?qū)硪l(fā)生的學(xué)習(xí)事件有共融效果，這有助于培養(yǎng)學(xué)生對新知識的預(yù)測聯(lián)想能力，這也是語言理解最實質(zhì)的部分。

3.在離身認(rèn)知的框架下，課程教學(xué)改革的核心一般聚焦在特定課程的學(xué)習(xí)上，重知識的傳授與教學(xué)模式的整體固有化，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生身心和諧發(fā)展，忽視了學(xué)生發(fā)展的生成性。 ［29］46-56在具身認(rèn)知的啟示下，教師應(yīng)倍加關(guān)注真實互動的情緒情感體驗在教學(xué)活動中發(fā)揮的重要作用，在教學(xué)情境模擬、活動方案的設(shè)計與信息歸納等方面喚起對課堂教學(xué)的積極情感體驗；在教學(xué)活動、師生關(guān)系上培養(yǎng)積極的職業(yè)歸屬感和認(rèn)同感。與此同時，教師在對待學(xué)生的態(tài)度上也應(yīng)建立在以共情為基礎(chǔ)的尊重上，從動態(tài)發(fā)展的角度關(guān)注學(xué)生課堂學(xué)習(xí)，而不應(yīng)以教師高高在上的姿態(tài)命令、強迫學(xué)生。教師應(yīng)該在觀察學(xué)生后反思自己的行為，以平等的身份輔導(dǎo)學(xué)生，與學(xué)生心靈相通。只有在相知共情的基礎(chǔ)上才能使教學(xué)效果最大化，提高教師與學(xué)生雙方共同的自我效能感。