劉小華,許冬玲

(湖南理工學(xué)院 社科部，湖南 岳陽 414006)

美育視域中的高校和諧校園構(gòu)建

劉小華,許冬玲

(湖南理工學(xué)院 社科部，湖南 岳陽 414006)

建設(shè)和諧高校是建設(shè)和諧社會的重要內(nèi)容，將美育融入和諧高校建設(shè)具有重要作用，且越來越受到教育工作者的關(guān)注。只有堅持以“審美”為基本標(biāo)尺，才能更好地提升高校的育人功能，達(dá)到建構(gòu)和諧高校之境界。

和諧；高校校園；美育

“和諧”是中國傳統(tǒng)文化中的核心思想，折射出與世無爭、與人為善、與自然和諧共處的思想境界。將“和諧”理念引入高校建設(shè)，直接表現(xiàn)為個體自身、人與人之間、人與環(huán)境之間的利益關(guān)系得到妥善處理。高校建設(shè)蘊含豐富的審美追求，從“美育”維度審視高校和諧校園建設(shè)，能更好提升高校育人之功能。

1 “和諧高?！钡暮x解讀

“和諧”一詞意出儒家經(jīng)典《禮記·中庸》“萬物并育而不相害，道并行而不相?！保饧词澜缛f物同時生長而不相妨害；日月運行四季更替而不相違背，這是宇宙大自然的法則。“和諧”是人類社會的一種價值評判與理想追求，古今中外的思想家們，從蘇格拉底到柏拉圖，從圣西門、傅立葉到羅爾斯、諾齊克，從洪秀全到康有為，一直孜孜以求和諧社會之構(gòu)建。和諧社會當(dāng)然也是馬克思主義政黨義不容辭之責(zé)任。和諧校園是和諧社會不可或缺之組成部分。用“和諧”理念詮釋高校校園建設(shè)，就是要協(xié)調(diào)處理好高校中的個人自身、人與人、人與環(huán)境等諸要素之間的利害關(guān)系。基于此，和諧高校建構(gòu)的主要內(nèi)涵有：個體自身的和諧、人際關(guān)系的和諧、制度建設(shè)的和諧、校園環(huán)境的和諧。和諧高校建設(shè)是和諧社會建設(shè)在高校中的具體運用和體現(xiàn)，兩者之間為個性與共性的關(guān)系。

2 “和諧高?！苯?gòu)的內(nèi)涵表達(dá)

2.1 個體自身的和諧發(fā)展

人是高校發(fā)展的主體，也是和諧校園構(gòu)建之基點。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中強調(diào)：“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵1]黨提出建設(shè)“社會主義和諧社會”的終極目標(biāo)亦是促進(jìn)每個人的全面自由發(fā)展。落實到高校校園建設(shè)，促進(jìn)個體自身的發(fā)展主要包括：一是學(xué)生的和諧發(fā)展。和諧高校建構(gòu)要始終以大學(xué)生為本，注重從大學(xué)生角度思考問題，依據(jù)大學(xué)生的實際需要組織教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行深入的人文關(guān)懷，關(guān)注學(xué)生的生活質(zhì)量及生命價值，讓學(xué)生在和諧的環(huán)境中得到全面、自由的發(fā)展。二是教師的和諧發(fā)展。梅貽琦先生指出：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”[2]的確如此，教師是高校發(fā)展之本。高校管理者要充分尊重教師的學(xué)術(shù)自由，尊重教師參與學(xué)校管理的權(quán)利，尊重教師自主選擇教學(xué)的權(quán)利。三是員工的和諧發(fā)展。員工中的大多數(shù)人學(xué)歷低，待遇差，屬于高校中的“弱勢群體”，但他們對學(xué)校的貢獻(xiàn)重大不容忽視。高校管理者及師生要充分肯定員工對學(xué)校發(fā)展所做的貢獻(xiàn)，珍惜他們的勞動成果。

2.2 人際交往的和諧發(fā)展

人際關(guān)系對事業(yè)的成敗十分重要。人際關(guān)系的和諧與否直接決定高校能否和諧的發(fā)展。高校人際關(guān)系的第一層是同學(xué)關(guān)系。學(xué)生是高校的主體，學(xué)校一切發(fā)展都要以學(xué)生為本。同學(xué)之間應(yīng)建立一個相互尊重、相互關(guān)愛、團(tuán)結(jié)互助、和睦友好的新型同學(xué)關(guān)系，使自己度過一段美好、難忘的大學(xué)時光。校園人際關(guān)系的第二層是師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系應(yīng)該是平等、民主、尊重的關(guān)系。在師生關(guān)系中，師生雙方既有創(chuàng)造，更有交往，二者相互促進(jìn)，實現(xiàn)各自的人生價值[3]。校園人際關(guān)系的第三層是員工關(guān)系。高校員工群體雖說不是高校中的主體，但起著協(xié)調(diào)上下、聯(lián)絡(luò)內(nèi)外的橋梁紐帶作用，關(guān)乎高校的生存、穩(wěn)定與發(fā)展。

2.3 規(guī)章制度的和諧執(zhí)行

制度建設(shè)是高校生存、發(fā)展的必經(jīng)歷程。制度建設(shè)有3層含義：一是有法可依，有章可循。制度建設(shè)是高校生存的必備要件，是確保高校各項工作高效、有序運行的重要保障。高校應(yīng)以《教師法》《高等教育法》《中國教育改革和發(fā)展綱要》等法律法規(guī)為重點，強化教學(xué)質(zhì)量建設(shè)，強化師德師風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)格規(guī)范學(xué)校的管理行為。二是制度要公平合理。公平合理的制度安排，可以凸顯制度的權(quán)威，提升學(xué)校的管理效能。三是制度要“人性化”。在制度實施中，應(yīng)實行操作性強、人性化的“嚴(yán)”制度、“軟”管理，嚴(yán)寬結(jié)合，情理相濟[4]。

2.4 校園環(huán)境的和諧發(fā)展

校園環(huán)境是指與教學(xué)活動相關(guān)的一切因素所構(gòu)成的體系，主要包括校園物質(zhì)環(huán)境及人文環(huán)境，這是和諧校園建構(gòu)之基礎(chǔ)。校園物質(zhì)環(huán)境指的是校舍設(shè)施、圖書資料、園林景觀及校園中的花草樹木、山山水水等各種有形的實體；人文環(huán)境主要指學(xué)校的辦學(xué)理念、培養(yǎng)模式、校風(fēng)校紀(jì)以及學(xué)術(shù)氛圍等。俗話說，“一方水土養(yǎng)一方人”，意即“有什么樣的環(huán)境，就會有什么樣的人”。的確，物質(zhì)環(huán)境對師生修身養(yǎng)性、工作學(xué)習(xí)的作用重大；人文環(huán)境對師生的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀影響也很大。一言以蔽之，和諧的校園環(huán)境對師生的身心發(fā)展能起到獨特之功效。

3 美育與高校和諧校園構(gòu)建的契合

如何構(gòu)建和諧高校校園呢？從以往的實踐經(jīng)驗來看，主要運用行政手段對學(xué)校建設(shè)進(jìn)行干預(yù)，對美育手段重視不夠。在我國現(xiàn)代教育改革中，美育被正式納入黨的教育方針，并賦予“具有不可替代作用”。將“美育”理念融入高校校園建設(shè)，堅持以“審美”為基本標(biāo)尺，能夠提升高校的育人功能，達(dá)到建構(gòu)和諧高校的最高境界。

3.1 美育實現(xiàn)個人發(fā)展的和諧

美育對人的和諧發(fā)展具有重要作用，正如席勒所言：“要使感性的人成為理性的人，除了首先使他成為審美的人以外，沒有其他途徑?！盵5]高校師生通過追求行為美、語言美來實現(xiàn)外在美，塑造內(nèi)涵美，并且滲透到整個內(nèi)心世界中去，培養(yǎng)審美觀念和審美能力，陶冶道德情操，塑造和諧人格。高校管理者應(yīng)將美育融入校園建設(shè)全過程，要求師生員工要加強自律，注重慎獨，規(guī)范個人的言行舉止。一個品行高尚的人才會尊重他人，也才能贏得他人的尊重。高校只有實行這樣的審美教育，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的和諧人才。

3.2 美育推進(jìn)人際關(guān)系的和諧

亞里斯多德曾說過，任何人都必須和別人打交道，一個人不和別人打交道，他要么是一個神，要么是只獸。在當(dāng)今社會，要生存下去，不和別人打交道是不可能的事，而且也不人道。高校中，人際關(guān)系主要是由教師、學(xué)生、員工等主體構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。在人際關(guān)系中，更多的包含著人與人之間的利害關(guān)系。現(xiàn)代性的人必須學(xué)會處理各種關(guān)系。只有主體的人成為審美的人，才能為和諧校園的建構(gòu)掃清障礙，奠定基礎(chǔ)。按照“美是和諧”的觀點，和諧的人際關(guān)系是社會美的展現(xiàn)，也就是人際關(guān)系的審美化。只有人際關(guān)系和諧了，校園才能成為美好的人間樂園。

3.3 美育提升制度建設(shè)的和諧

制度就是社會組織或團(tuán)體要求其成員共同遵循的行為規(guī)范。缺少制度約束，權(quán)力就會失控，管理就會混亂，工作終將失去保障。制度建設(shè)是一個“上下互動”的和諧過程，必須尊重各方利益關(guān)系。一項完美的制度，絕非由一個或幾個人的冥思苦想而得出，這是一個民主、和諧的互動?！叭珕T參與，多方溝通，廣泛論證”是制度編訂必經(jīng)之環(huán)節(jié)，其中蘊涵的“美是和諧”的美育原則發(fā)揮得淋漓盡致。再完善的制度，若執(zhí)行不力或方法不當(dāng)也會無濟于事。在執(zhí)行管理制度中，將規(guī)范管理與人性化管理相結(jié)合，對受到處罰的教職員工，多給予關(guān)愛，多進(jìn)行溝通，讓其真心接受處罰，不產(chǎn)生抵觸情緒，讓管理工作有質(zhì)的提升。

3.4 美育創(chuàng)造校園環(huán)境的和諧

如何讓校園的物質(zhì)環(huán)境成為審美的環(huán)境呢？陶行知先生對此有獨到的見解： “全校師生應(yīng)當(dāng)以美術(shù)的精神共同改造學(xué)校環(huán)境”。[6]陶行知先生的思想主旨就是將美育精神融入學(xué)校環(huán)境建設(shè)之中。審美教育對建設(shè)高品位的校園環(huán)境具有不可替代的作用。高校校園的每一幢建筑物、每一處風(fēng)景都成為高雅的藝術(shù)品，都兼具美育之功能。建筑本身就是實用與審美相統(tǒng)一的藝術(shù)，建筑物的設(shè)計在充分考慮其實用的前提下，更多的要遵循審美原則來規(guī)劃布局和設(shè)計造型。校園花草樹木的美化、綠化也要按照與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)的原則來進(jìn)行。和諧的物質(zhì)環(huán)境在豐富人們感官刺激的同時，還能起到純潔心靈、陶冶情操、完善人格的重大作用。審美教育在推進(jìn)校園人文環(huán)境的和諧發(fā)展上也功不可沒。審美教育的實質(zhì)是情感教育，通過規(guī)范人們的言行舉止，進(jìn)而塑造完美人格，幫助師生樹立科學(xué)的人生觀、世界觀和價值觀，自覺摒棄不良習(xí)氣，按照審美原則從事工作與學(xué)習(xí)，理性進(jìn)行人際交往，為構(gòu)建和諧校園營造一種和諧、愉悅的環(huán)境氛圍。

[1] 馬克思恩格斯選集(第一卷)[M].北京:中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局,1972.

[2] 梅貽琦.梅貽琦教育論著選[M].北京:人民教育出版社,1993.

[3] 吳鈺.論新型高校師生關(guān)系與廣州和諧社會建設(shè)[J].邵陽學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)，2012(4)：40-43.

[4] 劉思杰.論人本主義的教育管理[J].民辦高等教育研究,2008(1):45-47.

[5] (德)席勒.審美教育書簡. [M].張玉能譯.南京:譯林出版社,2009.

[6] 方明.陶行知全集(第2卷)[M].成都:四川教育出版社,1991.

(責(zé)任校對 謝宜辰)

20140706

湖南省2013年高校思想政治教育工作研究委托項目(湘教工委通[2013]54號)

劉小華(1971- )，男，湖南岳陽人，講師，博士，主要從事高校思想政治教育研究。

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1674-5884(2015)02-0128-03