潘洪建

（揚(yáng)州大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225002）

時(shí)逢西北師大李定仁先生誕辰80周年，筆者在先生門下求學(xué)多年，對(duì)于李先生的教育教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、思想言行、道德文章與人格風(fēng)范，有著較多的感受與認(rèn)識(shí)，在此之際，僅對(duì)先生的教育藝術(shù)與教學(xué)研究做一簡(jiǎn)要回顧，期望引發(fā)對(duì)李先生教學(xué)思想的深入研究。

一、李定仁先生教育藝術(shù)

（一）嚴(yán)謹(jǐn)清晰，深入淺出

先生施教，觀點(diǎn)鮮明，思路清晰，說理透徹，深入淺出，給弟子們留下深刻印象，其顯著特色主要體表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

1．問題為經(jīng)，彰顯思維的深度。師從李定仁先生多年，記憶猶新的是他的專題研究課。先生將研究生的課程內(nèi)容劃分為一個(gè)一個(gè)的問題 （專題），進(jìn)行專題講授，指導(dǎo)我們圍繞專題開展學(xué)習(xí)與研究活動(dòng)。在他講授的 “教學(xué)論研究專題”一課中涉及的專題主要有：西方教學(xué)流派的形成與發(fā)展，教學(xué)的本質(zhì)、作用與目的，課程，教學(xué)過程，教學(xué)原則，教學(xué)方法，教學(xué)組織形式，教學(xué)評(píng)價(jià)等，這些專題的學(xué)習(xí)與問題的討論，將我們引入學(xué)術(shù)的前沿，對(duì)我們進(jìn)行嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。今天，我也帶研究生、博士生，向先生那樣，亦開設(shè)類似的課程。特別值得一提的是，與其他碩士研究生不同的是，我們?cè)谏洗T士研究生階段，就開始享受博士生的部分待遇。先生充分利用西北師大教學(xué)論學(xué)科優(yōu)良的學(xué)術(shù)條件與研究氣氛，安排我們與博士生 （王嘉毅、曾天山、巴登尼瑪、徐繼存、李瑾瑜、張鐵道等）一起上李秉德先生與李定仁先生開設(shè)的 “教育專題研究”課和胡德海先生開設(shè)的 “教育學(xué)原理”課，參與博士生們的討論，直接與博士生面對(duì)面，感受教育學(xué)和教學(xué)論研究的前沿氣息，這種學(xué)術(shù)陶冶，我們倍感幸運(yùn)，受益匪淺。

2．歷史為緯，呈現(xiàn)思想的廣度。李定仁先生早年主要從事中外教育史的研究工作，科學(xué)研究的經(jīng)歷對(duì)先生的教育風(fēng)格打下了深刻的烙印，先生講課博古通今，他對(duì)教育史特別是外國(guó)教育史有著深入的研究，對(duì)教育教學(xué)的歷史發(fā)展娓娓道來，如數(shù)家珍。他的講課嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)、廣征博引、深入淺出，令弟子們心悅誠(chéng)服。如 “關(guān)于教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)”的講授，首先介紹歷史上教育家對(duì)教學(xué)過程的認(rèn)識(shí)，如柏拉圖、夸美紐斯、裴斯泰洛齊、赫爾巴特、烏申斯基、拉伊、格式塔學(xué)派的教學(xué)過程觀，接著分析了現(xiàn)代教育家對(duì)教學(xué)過程的認(rèn)識(shí)，如杜威、桑代克、布魯納、前蘇聯(lián)、德國(guó)交往教學(xué)論的觀點(diǎn)，再對(duì)我國(guó)有關(guān)的教學(xué)過程實(shí)質(zhì)觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析，最后闡發(fā)自己對(duì)教學(xué)過程的理解。先生指導(dǎo)弟子們將專題研究與歷史研究結(jié)合，出版了系列成果。在先生開具給我們的讀書目錄中，中外教育史的書籍占有相當(dāng)分量。正是先生當(dāng)年的影響，研究生畢業(yè)后，我也留心教育史，對(duì)教育史產(chǎn)生了較大的興趣。以課程史為專題，我組織揚(yáng)州大學(xué)教科院的同事們開展小學(xué)課程歷史發(fā)展的研究，主編出版了 《小學(xué)課程史研究叢書》一套 （供5卷），涉及小學(xué)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、品德、社會(huì)科五個(gè)科目，全面梳理、評(píng)價(jià)了我國(guó)1949—2009年60年來我國(guó)小學(xué)課程改革發(fā)展的歷程與經(jīng)驗(yàn)，獲得學(xué)界好評(píng)。該項(xiàng)工作產(chǎn)生了意想不到的收獲，在學(xué)院申報(bào)二級(jí)學(xué)科自設(shè)博士點(diǎn) “中國(guó)近現(xiàn)代教育發(fā)展”的過程中曾發(fā)揮了重要作用，我也被遴選為該博士點(diǎn)的指導(dǎo)教師，這的確歸功于先生當(dāng)年的影響與教誨。

附：“教學(xué)論專題研究”課程筆記目次 （“教學(xué)目的”部分）

第三講 關(guān)于教學(xué)的本質(zhì)、作用、目的

三、教學(xué)目的

（一）教學(xué)目的在學(xué)校中的作用

1．是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)

2．是確定教學(xué)內(nèi)容、方法、原則、形式的依據(jù)

3．是評(píng)價(jià)教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)

4．便于因材施教

（二）教育史上關(guān)于教學(xué)目的的主張

1．培養(yǎng)能力。形式教育派，洛克、裴斯泰洛齊

2．傳授知識(shí)。實(shí)質(zhì)教育派

3．知識(shí)、能力。第斯多惠

4．知識(shí)、能力、道德。凱洛夫

（三）現(xiàn)代教育家關(guān)于教學(xué)目的的主張

1．強(qiáng)調(diào)教學(xué)目的是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)

2．發(fā)展學(xué)生的智力、能力

3．傳授知識(shí)、技能，發(fā)展非認(rèn)知因素

4．綜合完成德、智、體多方面的任務(wù)

（四）國(guó)外關(guān)于教學(xué)目的的提法

1．前蘇聯(lián)

2．美國(guó)

3．日本

（五）關(guān)于教學(xué)目的的一般趨勢(shì)

1．強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)全面發(fā)展的人

2．重視基礎(chǔ)

3．重視能力培養(yǎng)

4．重視道德品質(zhì)的培養(yǎng)

5．重視個(gè)性培養(yǎng)

（二）求真務(wù)實(shí)，質(zhì)樸練達(dá)

在求學(xué)期間以及后來的交往之中，我深深地感受到李定仁先生的學(xué)術(shù)影響與人格風(fēng)范：求真務(wù)實(shí)，質(zhì)樸練達(dá)。先生早年從軍，有過一段時(shí)間的軍旅生活，退伍后上大學(xué)，后留任西北師范學(xué)院教育系。他在長(zhǎng)期從事教書育人與科學(xué)研究工作中，自強(qiáng)不息，嘔心瀝血，兢兢業(yè)業(yè)，扎根西北，無怨無悔，形成、鑄就了 “求真務(wù)實(shí)，質(zhì)樸無華”的風(fēng)格。先生的道德文章、教書育人，處處體現(xiàn)求真務(wù)實(shí)，探索教育發(fā)展的規(guī)律趨勢(shì)，探尋教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)在法則，腳踏實(shí)地，不寫空洞難懂的文章，不說空洞無物的大話、套話，實(shí)實(shí)在在地開展教育活動(dòng)和從事學(xué)術(shù)研究。先生的語(yǔ)言表達(dá)樸實(shí)簡(jiǎn)練，不故弄玄虛，他常常用樸實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)深刻的道理，闡發(fā)對(duì)問題的個(gè)人見解。先生主持過不少課題研究，其中的大多數(shù)課題都是針對(duì)教育現(xiàn)實(shí)問題的，服務(wù)基層教育、師范教育，對(duì)于基層教育與師范教育產(chǎn)生了積極的影響。先生的質(zhì)樸練達(dá)，讓我想起費(fèi)孝通先生晚年在回顧自己的學(xué)術(shù)生涯時(shí)寫過的一篇文章，文中他談到年輕時(shí)的文章文采華麗，而后來的文章樸實(shí)無華，感觸頗深。的確，“大道至簡(jiǎn)”，真正的思想不需要華麗的外裝，簡(jiǎn)練的語(yǔ)言亦能表達(dá)深刻的道理，做學(xué)問，搞研究，需要的更多的是深入淺出地講道理與實(shí)實(shí)在在地解決問題，我們只有真正理解了、領(lǐng)悟了，才能用自己的話簡(jiǎn)練明白地加以表達(dá)，因此，質(zhì)樸、簡(jiǎn)練、通達(dá)，應(yīng)該是教師與學(xué)者追求的目標(biāo)與境界。先生的質(zhì)樸練達(dá)，可謂一以貫之。受先生的影響，我在寫文章、講課的過程中，注重表達(dá)的清晰、明白、流暢與語(yǔ)言的準(zhǔn)確、凝煉。

（三）剛?cè)嵯酀?jì)，寬嚴(yán)有度

李定仁先生閱歷豐富，當(dāng)兵，上大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后留校任教，歷任西北師院教育系主任、教科所所長(zhǎng)等職。數(shù)年的軍旅生涯，塑造了他剛強(qiáng)的性格與堅(jiān)韌的意志，辦事果斷，勇往直前。長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)研究與育人工作，又陶冶了他謙卑、低調(diào)的人格特征，從而表現(xiàn)出剛中有柔、柔中帶剛、剛?cè)嵯酀?jì)的特點(diǎn)。李先生在主政教育系、教科所期間，積極開拓，銳意進(jìn)取，剛健有力，促進(jìn)了教學(xué)科研事業(yè)的大發(fā)展，同時(shí)，又善于協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系，努力營(yíng)造積極友好、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的氣氛，為教育學(xué)科的建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。他是一位敢于作為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)者型領(lǐng)導(dǎo)，其工作贏得廣泛好評(píng)和普遍尊敬。我到西北師大上研究生期間，目睹感受了李先生的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格 （其時(shí)李先生擔(dān)任教科所所長(zhǎng)），又耳聞師生對(duì)先生作為前任系主任所表現(xiàn)出來的開拓精神和輝煌事業(yè)的種種贊譽(yù)。1994年下半年，李先生因闌尾炎，做過一次手術(shù)，我們到醫(yī)院陪伴，看到他無所畏懼，盡管手術(shù)后疼痛，沒聽到他呻吟一聲，可見其堅(jiān)強(qiáng)意志，給人印象深刻。

李定仁先生對(duì)待學(xué)生、弟子的要求是嚴(yán)格的，“嚴(yán)師出高徒”。作為學(xué)生、弟子，不免有懈怠之情、懶惰之心，需要師長(zhǎng)的督促鞭策。我清晰地記得，先生每次講完課后，要布置下次的主題，提出查閱資料與學(xué)習(xí)思考的要求。每次上課，我們簡(jiǎn)要報(bào)告后，他才開始講課。對(duì)于上課，他要求必須專心聽講，做好聽課筆記。有一次上課，我的一位同學(xué)可能上課前匆忙，沒有帶筆記本 （不是今天我們使用的手提筆記本電腦），隨便在兩頁(yè)紙上做起筆記來，先生看到后，進(jìn)行了嚴(yán)肅的批評(píng)，那位同學(xué)不好意思地低下了頭，此后，我們都不敢懈怠。這是我所看到的先生對(duì)弟子少見的當(dāng)面批評(píng)。先生要求我們上課、讀書必須手到、心到，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。先生的要求嚴(yán)中有寬，并不苛求于學(xué)生，即使我們做錯(cuò)了，他也不會(huì)嚴(yán)厲訓(xùn)斥、責(zé)備，使我們難堪。大約1995年4月，教科所允許我們研究生到復(fù)印店復(fù)印一些心理測(cè)量資料，我們幾位同學(xué)都注重積累學(xué)習(xí)資料 （因?yàn)槟菚r(shí)沒有網(wǎng)絡(luò)，更沒有“中國(guó)知網(wǎng)”），我們趁這個(gè)機(jī)會(huì)加印了 《教育研究》《課程教材教法》《外國(guó)教育動(dòng)態(tài)》《外國(guó)教育資料》雜志總目，這樣就大大超出了預(yù)期經(jīng)費(fèi) （當(dāng)時(shí)教科所的經(jīng)費(fèi)有限）。據(jù)說先生知道情況后很生氣，但他沒有讓我們這些窮學(xué)生自己掏腰包，也沒有訓(xùn)斥我們，只是給復(fù)印店打了一個(gè)電話，終止了我們的不當(dāng)行為。事后，我們幾位同學(xué)也十分慚愧，自覺反省過失，從中受到無聲的教育。

（四）循循善誘，教導(dǎo)有方

李定仁先生既是一位成果豐富、見地深刻的教學(xué)論學(xué)者，又是一位深諳教育之道、講究教學(xué)藝術(shù)的智者。1993年9月，我與王鑒、郝志軍三位同學(xué)正式拜師先生門下，開始三年研究生的學(xué)習(xí)生涯。而實(shí)際上，我作為李先生的弟子，還可回溯到1991年。是年4月的一天下午，我在綿陽(yáng)師專圖書館查閱期刊資料，正巧碰到當(dāng)時(shí)正在西北師大攻讀博士學(xué)位的的黎加厚老師 （黎老師為綿陽(yáng)師專電教中心教師，他博士畢業(yè)后為四川師大、上海師大教授，現(xiàn)已退休），我們聊了一會(huì)，挺為投機(jī)，黎老師建議我報(bào)考西北師大研究生，我欣然接受。同時(shí)，他還談到他們正在撰寫 《大學(xué)教學(xué)原理與方法》一書，想邀我參加，他回西北師大報(bào)告李先生后，李先生要我寫出一本書的整體提綱，先生看完我的提綱后，讓我參加撰寫 “大學(xué)課堂心理及其調(diào)控”一章。接受這項(xiàng)任務(wù)后，我認(rèn)真閱讀了一些資料，1991年下半年我參加了四川江油市青蓮鎮(zhèn)圓月村 （李白之妹李月圓在此長(zhǎng)期生活，故命此名）的 “農(nóng)村社教”工作，業(yè)余時(shí)間我?guī)缀跞坑糜诖苏碌淖珜?。完成后，將書稿寄給李先生，黎老師告知我書稿被采用。1993年9月進(jìn)入西北師大后的一次課上，劉要悟老師 （此時(shí)為博士生，讀碩期間他給我們講授課程論專題，現(xiàn)為湖南師大教科院教授、博士生導(dǎo)師）就告訴我，李定仁老師對(duì)我所寫部分充分肯定，我十分高興。但李先生后來從未提及此事，我納悶，事隔多年之后，我才領(lǐng)悟：其實(shí)全書提綱早已擬訂，先生叫我寫作全書提綱，一是對(duì)我的考查，二是對(duì)我的培養(yǎng)；未當(dāng)面直接肯定表?yè)P(yáng)，是怕我驕傲自滿，可見先生用心良苦，這種“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育讓我印象深刻。先生教導(dǎo)有方，在我們?nèi)雽W(xué)后，待我們初步適應(yīng)學(xué)校環(huán)境后，10月份就給我們每人開列了一份書單，要求我們認(rèn)真閱讀，為研究奠定良好的基礎(chǔ)。這個(gè)書單不是打印的，而是先生親筆書寫的，并分別在不同的時(shí)間單獨(dú)交給我們?nèi)说?，那剛健有力的字體至今還印刻在我的腦海之中。這種方式，讓我們感受到先生寄予的殷切希望。先生教導(dǎo)我們：讀書要得法，要做好筆記；注意領(lǐng)會(huì)作者的精神要旨，不能斷章取義，也不能主觀臆想；讀書不能囿于作者一家之言，要批判性、創(chuàng)造性地閱讀，讀出自己的思考來。先生常常要求我們，在閱讀過程中進(jìn)行研究，要善于發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行嘗試性寫作，因?yàn)閷懽鞅旧砭褪且环N研究過程，在研究中寫作，在寫作中研究。我與安瓏山1999年9月考入西北師大 （安瓏山現(xiàn)為蘭州市七里河區(qū)教育局黨組書記），再次成為李定仁先生與李秉德先生的弟子。在我攻讀博士學(xué)位第二學(xué)期，先生給我們開設(shè)了 “教學(xué)論專題研究”，他先將任務(wù)布置給我們 （還有其他在讀的博士生），每人1—2個(gè)專題，我們自己收集資料，整理歸納，提煉升華，我分別擔(dān)任了 “活動(dòng)教學(xué)”、“教學(xué)實(shí)驗(yàn)”、“課程實(shí)驗(yàn)”的寫作任務(wù)。為了完成此項(xiàng) “任務(wù)”，我們到西北師大查閱上海圖書館編輯出版的 “全國(guó)報(bào)刊目錄”，該目錄每月一本，一年共12本，我們翻閱了20年的所有目錄 （共計(jì)240本），記下所有文章的作者、題目、期刊名稱及期數(shù)，然后到書庫(kù)查找借出，分批搬到專家樓復(fù)印店復(fù)印，再閱讀整理，整個(gè)過程挺辛苦 （今天這項(xiàng)工作可由計(jì)算機(jī)替代，讀書人再也不能感受這項(xiàng)工作的艱辛與樂趣了）。上課時(shí)，執(zhí)筆者先講，其他同學(xué)提出意見，先生最后高屋建瓴地提出修改意見，這樣的授課方式真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)與研究的內(nèi)在統(tǒng)一，我們收獲頗大 （后來兩書 《教學(xué)論研究20年》（1979—1999），《課程論研究20年》（1979—1999）先后在人民教育出版社出版）。先生頗具教育機(jī)智，善于處理教學(xué)中的偶發(fā)事件。記得是1994年11月的一次 “教學(xué)論專題研究”課，由于我們前一天晚上打撲克時(shí)間太久，玩了整個(gè)通宵，天亮后到食堂各買一個(gè)油炸餅吞下，便匆匆忙忙趕到教科所三樓教室上課。上課不到十分鐘，磕睡就不期而至，我們實(shí)在支撐不住，點(diǎn)頭哈欠，先生看到了，用眼神提示、警告我們，但無濟(jì)于事，瞌睡仍揮之不去，我們不能堅(jiān)持，先生見此情狀，面帶慍怒，沒有詢問緣由，也沒有訓(xùn)斥我們，而是停止講課，給我們布置了一項(xiàng)寫作任務(wù)：每人撰寫一篇民族高師教育方面的研究文章，并且要在3個(gè)月內(nèi)完成。這樣我們的瞌睡一下子就被趕跑了，開始轉(zhuǎn)入資料查找與構(gòu)思寫作。經(jīng)過一段時(shí)間的努力，我們所寫的幾篇文章都公開發(fā)表了 （這是我公開發(fā)表的第一篇論文）。我們就這樣被 “逼”上了教育論文寫作之路?；叵氘?dāng)時(shí)情景，弟子既感慚愧，又感受到先生教導(dǎo)有方，充滿感激之情。正是先生的諄諄教導(dǎo)與嘔心瀝血的培養(yǎng)，才有我們的成長(zhǎng)與進(jìn)步，才有我們今天的一些成績(jī) （李先生后來曾講，我們這一屆是最整齊的，每人發(fā)展很好，是他招收的所有研究生中最滿意的一屆）。

（五）和藹可親，寓教于樂

初入西北師大，李定仁先生看上去嚴(yán)肅認(rèn)真，不茍言笑，我對(duì)先生充滿敬畏之情。隨著與先生接觸的增多，我們發(fā)現(xiàn)，先生和藹可親、平易近人。李先生對(duì)待學(xué)生猶如自己的子女，充滿深情，關(guān)愛有加。他既是我的恩師，又是我的父輩。在李先生門下多年的求學(xué)與交往過程中，我既能感受到老師般的嚴(yán)格，又能享受到父親般的溫暖。在學(xué)生們的眼里，先生既是一位親切的長(zhǎng)者，一位尊敬的師者，還是一位值得信賴的朋友，師生之間亦師亦友。李先生將教育滲透在日常的生活交往之中，寓教于樂。先生與師母王樹秀教授 （王老師曾給我們講授 “教育與心理測(cè)量”一課，她的認(rèn)真態(tài)度和精細(xì)講解，令我們感動(dòng)。翻開當(dāng)年的筆記本，王老師的課堂筆記，我是記得最多最細(xì)的）常常帶著我們?cè)谛@林蔭道上、在黃河邊上散步、聊天，討論問題。在散步過程中，先生談笑風(fēng)生，興致勃勃，我們亦不再拘束，暢所欲言，他與我們談?wù)撋鐣?huì)、人生、事業(yè)、學(xué)問，討論社會(huì)熱點(diǎn)問題，這讓我想起古希臘學(xué)者亞里士多德的教學(xué)，先生讓我們享受到“逍遙學(xué)派”的教育之樂 （亞里士多德經(jīng)常帶著學(xué)術(shù)在林蔭道散步，討論問題，因此后人譽(yù)為 “逍遙學(xué)派”）。先生還帶領(lǐng)我們登臨南山，在南山上鳥瞰蘭州市容，飽覽蘭州的美麗風(fēng)光，觀賞蘭州古跡，浸潤(rùn)蘭州豐澤的歷史文化。先生請(qǐng)我們到甘肅省委黨校附近的羊肉店與我們一起去吃蘭州的 “手抓羊肉”，享受蘭州美味。這些活動(dòng)讓我們接受多方面的熏陶與教育，獲得許多在課堂上學(xué)不到的東西。先生對(duì)弟子的學(xué)業(yè)、工作、家庭、生活十分關(guān)心，在交往過程中，不時(shí)地詢問、關(guān)切。我們也常到先生家里請(qǐng)教、討論、聊天，一聊就是兩三個(gè)小時(shí)。我從西北師大畢業(yè)后，每過一段時(shí)間，工作再忙，也要打電話給李先生，了解先生的健康近況，向先生請(qǐng)安，同時(shí)，匯報(bào)自己學(xué)習(xí)、工作、研究的體會(huì)，或有什么問題、疑難與困惑，要向先生討教，征求先生的意見，在電話的那端，先生總是那么熱情、親切，不時(shí)提問、追問，給我指點(diǎn)迷津，電話一打，就是半個(gè)小時(shí)，有時(shí)甚至達(dá)到一個(gè)小時(shí)。正是先生的鼓舞、激勵(lì)、支持，我才能保持積極的工作熱情與激情，克服職業(yè)倦態(tài)情緒，不斷進(jìn)取。先生常講，他最忙的時(shí)候是節(jié)假日，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，學(xué)生們的電話最多，學(xué)生們的問候與祝福，讓他感受到為師的滿足與幸福。

二、李定仁先生的教學(xué)研究

（一）關(guān)于教學(xué)思想史的研究

20世紀(jì)80年代，教育改革的浪潮方興未艾。李定仁先生較早地向國(guó)內(nèi)介紹世界教學(xué)理論和實(shí)踐發(fā)展的新情況、新進(jìn)展。先生著重考察了外國(guó)主要教學(xué)流派與重要教育家的教學(xué)思想。

空想社會(huì)主義教育實(shí)踐與教育學(xué)說的研究。李定仁先生指出，歐文的教育思想，是他整個(gè)空想社會(huì)主義學(xué)說的一個(gè)重要組成部分，是馬克思、思格斯教育學(xué)說的著名先驅(qū)之一。今天我們研究歐文的教育思想，對(duì)于批判地吸收其合理的內(nèi)核，對(duì)于加深對(duì)馬克思主義教育學(xué)說的理解有重要的意義。在考察歐文的教育活動(dòng)與教育思想后，先生指出：“歐文在教育史上的巨大功績(jī)是不可磨滅的”［1］?！八谝淮卧谑澜缟蠟楣と穗A級(jí)的兒童舉辦了幼兒園；他在新拉納克進(jìn)行了長(zhǎng)期的教育試驗(yàn)，首次提出了從學(xué)齡前教育到學(xué)校教育，又到成人業(yè)余教育的完整體系；他在實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想；他細(xì)致地描繪了未來共產(chǎn)主義社會(huì)的教育藍(lán)圖。所有這些，在馬克思主義以前的教育學(xué)說中是無與比倫的。歐文的教育思想，為馬克思主義教育學(xué)說提供了極其豐富的思想材料，是值得我們批判地吸收的”。［2］此外，先生還考察了空想社會(huì)主義者傅立葉、卡貝的教育思想，對(duì)他們教育實(shí)踐與教育思想各自的特色進(jìn)行了評(píng)析。

要素主義、永恒主義教育思想的研究。李定仁先生剖析了要素主義教育流派的形成和發(fā)展背景與原因，比較要素主義與進(jìn)步主義在學(xué)校制度、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和學(xué)校紀(jì)律等方面的差異與對(duì)立，分析了要素主義教育的基本觀點(diǎn)：重視教育、改革教育，傳遞文化要素是教育的核心，注重 “天才”的發(fā)掘與培養(yǎng)。最后指出：“他們重視教育在社會(huì)發(fā)展中的作用，重視對(duì)人的豐富的才能資源的開發(fā)，重視基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)等等，對(duì)我們也有一定的參考價(jià)值?！保?］與要素主義一樣，永恒主義也是在與進(jìn)步主義抗?fàn)幍倪^程中產(chǎn)生與完善自己的，先生著重分析了進(jìn)步主義適應(yīng)論與永恒主義永恒論在教育目的觀、教學(xué)過程觀、課程設(shè)置上的對(duì)立及其理論基礎(chǔ)，介紹了永恒主義者在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)課程設(shè)計(jì)上的建議 （方案），最后比較了要素主義與永恒主義的異同，指出：“永恒主義教育思想與要素主義教育思想雖然都反對(duì)進(jìn)步派的教育觀點(diǎn)，都屬于新傳統(tǒng)教育派。但是永恒主義與要素主義也有所不同，要素主義偏重于現(xiàn)代的、自然科學(xué)的知識(shí)，而永恒主義則偏重于古典的、人文學(xué)科的知識(shí)?！保?］先生關(guān)于美國(guó)教育流派課程與教學(xué)思想的研究，對(duì)于我國(guó)當(dāng)下課程與教學(xué)改革中如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代、知識(shí)與素質(zhì)等諸多關(guān)系亦具有重要的參考價(jià)值，以避免重蹈美國(guó)教育改革的覆轍。

國(guó)外教育家理論與實(shí)踐的研究。包括：對(duì)杜威教育思想以及在中國(guó)的影響的研究，對(duì)凱洛夫、贊可夫、布魯納、巴班斯基教學(xué)論思想的研究。其中特別值得一提的是李定仁先生對(duì)前蘇聯(lián)教育家巴班斯基的系列研究，該研究涉及到巴班斯基的教學(xué)方法體系、教學(xué)過程最優(yōu)化思想等方面。先生指出，巴班斯基提出的教學(xué)過程最優(yōu)化理論，把教學(xué)過程看成一個(gè)系統(tǒng)，綜合地研究教學(xué)過程，有助于找到全面提高教學(xué)質(zhì)量的途徑；全面看待教學(xué)職能，以最大的教學(xué)效果促進(jìn)理想的教養(yǎng)、教育和發(fā)展；重視研究學(xué)生，擺正教與學(xué)的關(guān)系。［5］這樣的研究與總結(jié)，對(duì)指導(dǎo)當(dāng)前我國(guó)教學(xué)改革不無積極的借鑒意義與參考價(jià)值。

李定仁先生在對(duì)國(guó)外教育思想的系列考察后，他指出：當(dāng)代國(guó)外教學(xué)理論，雖然流派眾多，各具特色，但綜觀其變化與發(fā)展，有如下一些主要趨勢(shì)：對(duì)教學(xué)任務(wù)的理解更加全面，教學(xué)目標(biāo)日益綜合化；重視教材的改革與研究，教學(xué)內(nèi)容日益結(jié)構(gòu)化；重視教學(xué)活動(dòng)的最優(yōu)設(shè)計(jì)，教學(xué)過程日益 “工藝化”；教學(xué)的技術(shù)基礎(chǔ)逐步擴(kuò)大，教學(xué)媒體日益現(xiàn)代化；心理學(xué)的研究成果被廣泛地應(yīng)用于教學(xué)改革中，教學(xué)理論日益心理學(xué)化；各派教學(xué)理論呈現(xiàn)出相互滲透、相互影響的動(dòng)向。［6］這一概括與總結(jié)亦可作為我們今天洞察世界教育改革與發(fā)展的一把鑰匙。

李定仁先生還主編出版了 《教學(xué)思想史略》（甘肅教育出版社，2004年版），該書以問題為經(jīng)，以歷史為緯，對(duì)教學(xué)論中的十個(gè)基本范疇 （包括教學(xué)目的、課程、教學(xué)過程、教學(xué)原則、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)組織形式、教學(xué)模式、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)評(píng)價(jià)等）進(jìn)行了歷史的考察與學(xué)術(shù)研討，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很大影響。

（二）關(guān)于比較教學(xué)論的研究

比較是教育研究中的一種基本研究方法，對(duì)于拓展我們的研究視野，啟發(fā)思維，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流與繁榮具有重要的作用。李定仁先生特別重視比較方法在教學(xué)論研究中的運(yùn)用，他首先撰文對(duì)該方法進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹與分析。他指出：“比較是和觀察、分析、綜合等活動(dòng)交織在一起的，是一種復(fù)雜的智力活動(dòng)勞動(dòng)。比較法無論在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的過程中，或是在理論研究中都是不可缺少的基本方法”?！氨容^法是一種思維方法，也是一種具體的研究方法”。關(guān)于比較法在教育科學(xué)研究中的作用，先生作出如下分析：“比較法可以克服教育研究過程中的狹隘性，把所研究的個(gè)別事物，納入廣闊的背景之中，從而更好地揭示教育的普遍規(guī)律”；“比較法能起到一種檢驗(yàn)假說的作用”；“比較法能促使人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)本國(guó)、本地的教育現(xiàn)狀和特點(diǎn)”。先生將比較法分為：縱向比較、橫向比較、同類比較、相異比較、定性比較、定量比較。比較的步驟包括：明確比較的對(duì)象，提出比較的標(biāo)準(zhǔn)，解釋比較的內(nèi)容，做出比較的結(jié)論。對(duì)于運(yùn)用比較法的要求，先生提出：必須注意事物之間的可比性，必須注意廣泛性，不僅要比較事物的現(xiàn)象，更重要的是比較事物的本質(zhì)，必須正確地估計(jì)比較法的作用，把比較法與其他研究方法結(jié)合起來。［7］可以說，這些論述是對(duì)比較研究精到而全面的概括，對(duì)于矯正今天比較教育研究中的種種偏差具有積極的指導(dǎo)意義。

運(yùn)用比較方法，李定仁先生指導(dǎo)研究生、博士生們并與他們一起開展了教學(xué)論基本問題的比較研究，將比較法的運(yùn)用具體地加以展開，充分顯示了比較研究在教學(xué)論領(lǐng)域中的積極價(jià)值，如對(duì)教學(xué)本質(zhì)問題的比較研究、教學(xué)過程階段諸說的比較研究、自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)與教育實(shí)驗(yàn)異同的比較研究、我國(guó)教學(xué)論教材的比較研究，等等。這些研究在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要影響，引起了學(xué)者們的廣泛關(guān)注與持續(xù)討論。

（三）關(guān)于教學(xué)理論的研究

李定仁先生所處的時(shí)代是一個(gè)教育大變革、大發(fā)展，各種理論不斷涌現(xiàn)、令人眼花繚亂的時(shí)代。先生站在時(shí)代前列和思想高度，對(duì)這種大的變革進(jìn)行了審視與觀察，給我們提供了世界教學(xué)改革的大背景、大趨勢(shì)。先生在考察教學(xué)理論革新的時(shí)代背景時(shí)指出：在這場(chǎng)空前的教學(xué)改革的背后，既有教育外部的社會(huì)因素和歷史背景，也存在著教育內(nèi)部的客觀要求和教學(xué)改革的必備條件。但是，推動(dòng)各國(guó)進(jìn)行教學(xué)改革最直接的原因，首先是科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的客觀要求 （科學(xué)技術(shù)發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在：科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，使知識(shí)總量激增，更新速度加快，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展既高度分化又高度綜合，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)上得以廣泛應(yīng)用，科學(xué)技術(shù)已滲透到各生產(chǎn)部門，改變著生產(chǎn)力的各要素）。其次，國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，加速了教學(xué)改革的步伐。再次，相關(guān)學(xué)科的新成果，為教學(xué)理論的革新奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。如腦科學(xué)研究成果的啟示，心理學(xué)研究成果的滲透，系統(tǒng)科學(xué)方法的移植?？傊?，“科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)教學(xué)理論革新的直接動(dòng)力，國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)加速了教學(xué)改革的步伐，促使人們進(jìn)行各種新的理論探索，而相關(guān)學(xué)科的新成果為教學(xué)理論革新奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。這三者結(jié)合起來，決定了教學(xué)改革的歷史必然性，并使當(dāng)代教學(xué)理論向新的廣度和深度進(jìn)一步發(fā)展”。［8］同時(shí)，先生對(duì)教學(xué)實(shí)踐與理論的變革進(jìn)行了高度概括，指出教學(xué)理論變革與發(fā)展的主要趨勢(shì)是：教學(xué)目標(biāo)日趨全面化，課程設(shè)置綜合化，教學(xué)方法整體優(yōu)化以及教學(xué)手段日益現(xiàn)代化，并就教學(xué)理論的變革進(jìn)行了具體而微的深度闡釋。［9］這樣精到的概括與總結(jié)盡管已過去30年了，但這些問題依然存在，歷史也仍在繼續(xù)，它為后學(xué)們提供了解與觀察世界教學(xué)理論改革的宏大背景和基本精神的門徑。

正如葉圣陶所言 “教是為了不教”，李定仁先生特別關(guān)注教學(xué)生 “學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”問題。他就教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的涵義、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的意義和怎樣教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)等問題作了深入的學(xué)術(shù)考察和理論分析。先生指出，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，是指教師在教學(xué)過程中，既要把知識(shí)、技能、技巧傳授給學(xué)生，更重要的是教給學(xué)生獨(dú)立地掌握知識(shí)的本領(lǐng)。因此，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)已不是一個(gè)方法問題，而是一個(gè)教學(xué)的指導(dǎo)思想問題。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的重大意義在于：教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的客觀要求，是深入進(jìn)行教學(xué)改革的需要，是先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。那么，怎樣教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)呢？要善于確定學(xué)習(xí)目標(biāo) （包括學(xué)習(xí)總目標(biāo)、階段目標(biāo)、課程目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)）；掌握基本的學(xué)習(xí)方法 （包括預(yù)習(xí)、聽課、課后復(fù)習(xí)、作業(yè)練習(xí)、課外閱讀等基本方法）。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的做法有：舉辦學(xué)習(xí)方法講座，結(jié)合各科教學(xué)傳授學(xué)習(xí)方法知識(shí)，介紹杰出人物成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)推廣優(yōu)秀學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力 （學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)態(tài)度評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)方法評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)結(jié)果評(píng)價(jià)）。在學(xué)習(xí)化社會(huì)的今天，這些論述仍不過時(shí)，仍然具有十分重要的指導(dǎo)意義與操作價(jià)值。［10］

李定仁先生十分關(guān)注教學(xué)研究本身的問題。他大力倡導(dǎo)中小學(xué)教師開展教學(xué)研究。先生指出，教學(xué)研究就是運(yùn)用科學(xué)的理論和方法，有目的、有意識(shí)地對(duì)教學(xué)領(lǐng)域中的現(xiàn)象進(jìn)行研究，以探索和認(rèn)識(shí)教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)研究與一般自然科學(xué)研究是不同的。自然科學(xué)的研究對(duì)象是物質(zhì)，其目的是改造客觀物質(zhì)世界；而教學(xué)研究的對(duì)象是人，其目的是探索教學(xué)的規(guī)律，從而改造人的知識(shí)結(jié)構(gòu)和人的精神世界。因此，教學(xué)研究具有自身的復(fù)雜性、創(chuàng)造性和探索性的特點(diǎn)。教學(xué)研究的意義在于：揭示教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí)踐，驗(yàn)證改革措施，引導(dǎo)改革深化，提高教師素質(zhì)，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。教學(xué)研究的內(nèi)容包括教學(xué)改革的指導(dǎo)思想問題，課程改革問題，教學(xué)組織形式改革問題，教學(xué)方法改革問題。先生特別對(duì)課題研究的內(nèi)容與方法進(jìn)行了闡述，具有很強(qiáng)的操作性。在該文最后一部分，先生殷切的希望：“即將到來的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，向教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們必須抓住時(shí)機(jī)，加強(qiáng)教學(xué)研究，把強(qiáng)化學(xué)生的全面素質(zhì)教育放在首位。在中小學(xué)開展教學(xué)研究活動(dòng)，必須要領(lǐng)導(dǎo)重視，方法得當(dāng)，形成制度，這樣才能持之以恒”。中小學(xué)教學(xué)研究必須貫徹教學(xué)與研究相結(jié)合、必要性與可行性相結(jié)合、個(gè)人與集體相結(jié)合的原則。同時(shí)，要建立課題申報(bào)立項(xiàng)制度、課題成果交流制度、成果評(píng)審獎(jiǎng)勵(lì)制度。在今天，教學(xué)研究已在我國(guó)中小學(xué)全面展開，一些學(xué)校還提出 “教研興教”、“科研興?！?，這與李先生當(dāng)年的大力倡導(dǎo)與強(qiáng)烈呼吁是分不開的。［11］

（四）關(guān)于大學(xué)教學(xué)的研究

在很長(zhǎng)一段時(shí)間，我國(guó)高等教育的研究注重宏觀問題，忽視微觀研究，忽視對(duì)高等學(xué)校教學(xué)過程的研究。李定仁先生較早地介入這一領(lǐng)域。他撰文指出：高等學(xué)校的教學(xué)過程和普通中小學(xué)的教學(xué)過程一樣，都是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生接受知識(shí)并把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，形成一定觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。從這一點(diǎn)來看，各個(gè)層次學(xué)校的教學(xué)過程都是相同的。但高等學(xué)校教學(xué)過程又有自身的特點(diǎn)：在教學(xué)目標(biāo)上有明確的專業(yè)性；在教學(xué)內(nèi)容上有一定的探索性；在教與學(xué)的關(guān)系上學(xué)生有相對(duì)的獨(dú)立性；在教學(xué)形式上有更多的實(shí)踐性。這是國(guó)內(nèi)較早的對(duì)高等學(xué)校教學(xué)過程的深入分析和本質(zhì)性把握，對(duì)于將高等教育與基礎(chǔ)教育簡(jiǎn)單等同的觀點(diǎn)來說，是一大進(jìn)步。［12］

關(guān)于高等學(xué)校教學(xué)方法的改革問題，李定仁先生分析了大學(xué)教學(xué)方法的特殊性，尤其倡導(dǎo)問題教學(xué)法、協(xié)同教學(xué)法、個(gè)案教學(xué)法，闡述了每種教學(xué)方法的特點(diǎn)、實(shí)施步驟、操作原則與要求。這種研究與建議，對(duì)于今天克服課堂教學(xué)滿堂灌，提高高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，依然具有重要意義。［13］

關(guān)于高等學(xué)校教學(xué)工作，李定仁先生提出 “教學(xué)工作是一種融入教師生命激情的事業(yè)”的觀點(diǎn)。他指出：高等學(xué)校的教學(xué)工作有它自身的特點(diǎn)，高校教師的成長(zhǎng)就是要在認(rèn)真分析其特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，不斷促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。高校青年教師是教師隊(duì)伍中的中堅(jiān)力量，更是教師隊(duì)伍的未來和希望，青年教師的成長(zhǎng)十分重要。高校青年教師更要在教學(xué)中融入自己的生命激情，加強(qiáng)自己的責(zé)任感，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，積極開展教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)。［14］

為了深化對(duì)高等學(xué)校教學(xué)的理論與實(shí)踐，李定仁先生主編出版了 《大學(xué)教學(xué)原理與方法》（科學(xué)出版社，1994年版）一書，全面探討了大學(xué)教學(xué)的目標(biāo)、課程、原則、形式、方法、技術(shù)、藝術(shù)、風(fēng)格、心理、師生關(guān)系、智能培養(yǎng)、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等問題，無疑地，該書拓展深化了對(duì)于高等學(xué)校教學(xué)的研究，具有重要的開創(chuàng)性意義。

此外，李定仁先生還關(guān)注到人們?nèi)菀缀鲆暤某扇烁叩冉逃龁栴}，開展了相關(guān)的研究。他指出：成人高等教育是整個(gè)教育事業(yè)的一部分，它在具有一般教育的性質(zhì)的同時(shí)，還有它自身的特殊性質(zhì)。他對(duì)成人高等教育對(duì)象的身心發(fā)展特點(diǎn)、成人學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和成人高等教育工作的特點(diǎn)展開了深入而獨(dú)到的分析。［15］這些觀點(diǎn)與分析，對(duì)于我國(guó)成人高等教育的健康發(fā)展與教學(xué)質(zhì)量的提高具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

（五）關(guān)于教師教育的研究

李定仁先生十分重視教師教育改革問題。他在師范教育是加強(qiáng)學(xué)術(shù)性還是強(qiáng)調(diào)師范性紛爭(zhēng)不休的年代，明確提出 “師范院校必須堅(jiān)持為基礎(chǔ)教育服務(wù)的辦學(xué)方向”的主張。先生對(duì)當(dāng)時(shí)的師范教育的種種做法充滿憂慮，他指出：就整個(gè)高等師范教育的現(xiàn)狀來看，在辦學(xué)指導(dǎo)思想方面，存在著盲目追求高層次和向綜合大學(xué)看齊的作法，為基礎(chǔ)教育服務(wù)的觀念淡??；在思想教育方面，學(xué)生的專業(yè)思想普遍較差，沒有樹立為人民的教育事業(yè)奮斗終身的思想；在教學(xué)內(nèi)容、培養(yǎng)規(guī)格方面，脫離中學(xué)實(shí)際，作為合格的中學(xué)教師基本訓(xùn)練不夠。這些問題的存在，直接影響到基礎(chǔ)教育的發(fā)展和提高。因此，當(dāng)前進(jìn)一步明確師范院校的辦學(xué)思想，仍然是師范院校深化改革的關(guān)鍵所在。接著，先生從師范教育的產(chǎn)生、發(fā)展，從師范院校的性質(zhì)、任務(wù)，從當(dāng)前我國(guó)師資隊(duì)伍狀況諸方面論證了師范院校為什么必須堅(jiān)持為基礎(chǔ)教育服務(wù)的思想，最后提出從師范院校的辦學(xué)方向、培養(yǎng)規(guī)格和辦學(xué)途徑等方面，研究和解決師范院校如何為基礎(chǔ)教育服務(wù)的問題。整個(gè)分析精辟入里，頗具說服力，讓人感受到一位學(xué)者深睿的思想力量與強(qiáng)烈的歷史使命感。［16］在師范院校全面綜合化的今天，如何繼續(xù)堅(jiān)持師范院校（專業(yè)）為基礎(chǔ)教育服務(wù)的方向，仍然值得研究，先生的有關(guān)論述頗具參考價(jià)值。

李定仁先生十分重視教育課程的教學(xué)與研究工作。他指出，“無論從我國(guó)近代師范教育發(fā)展的歷史來看，還是從師范教育的任務(wù)來看，或是從當(dāng)前各國(guó)師范教育發(fā)展的趨勢(shì)來看，高等師范學(xué)校必須加強(qiáng)教育課程的教學(xué)”，他深入分析了我國(guó)高等師范學(xué)校輕視教育課程的原因，最后提出了加強(qiáng)高等師范學(xué)校教育課程的建議：增加課時(shí)，開好教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法課程；改革教育課程的教學(xué)內(nèi)容和方法；健全組織、積極開展教育科學(xué)的研究；制訂措施，提供教育課程的地位。直到今天，教育課程在許多綜合大學(xué)師范學(xué)院甚至部分師范院校依然地位低下，課時(shí)數(shù)有限，研究不夠，盡管教育部2011年頒發(fā)了 《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》 （試行），但大多數(shù)院校沒有真正落實(shí)與實(shí)施，先生的分析與建議仍具有積極的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與指導(dǎo)意義。［17］

李定仁先生重視挖掘教育家的教師教育思想，開展了教育家論教師的系列研究，涉及的人物主要有毛澤東、葉圣陶、第斯多惠、馬卡連柯、贊可夫等的教師教育思想［18］，為豐富我們對(duì)教師工作的性質(zhì)、地位、作用、任務(wù)、教師修養(yǎng)、教師政策的認(rèn)識(shí)，優(yōu)化教師培養(yǎng)、培訓(xùn)過程與管理工作，提高教師培養(yǎng)與培訓(xùn)質(zhì)量，提供了重要的思想資源與研究資料。

李定仁先生的教學(xué)研究范圍廣泛，除了上述方面，還有民族教育、教學(xué)論體系、課程開發(fā)、教學(xué)實(shí)驗(yàn)等，由于篇幅所限，就不再展開了。

［1］ 李定仁．空想社會(huì)主義者歐文的教育思想 ［J］．教育研究叢刊，1979，（1）．

［2］ 李定仁．教學(xué)論研究 ［M］．蘭州：甘肅教育出版社，2002：209．

［3］ 李定仁．要素主義教育述評(píng) ［J］．外國(guó)教育動(dòng)態(tài)，1983，（1）．

［4］ 李定仁．評(píng)永恒主義教育 ［J］．外國(guó)教育動(dòng)態(tài)，1985，（6）．

［5］ 李定仁．巴班斯基教學(xué)過程最優(yōu)化理論與我國(guó)教學(xué)改革 ［M］／／教學(xué)論研究．蘭州：甘肅教育出版社，2002：296-303．

［6］ 李定仁，劉要武．當(dāng)代國(guó)外教學(xué)理論發(fā)展的主要趨勢(shì) ［J］．外國(guó)教育動(dòng)態(tài)，1990，（6）．

［7］ 李定仁．談?wù)劷逃茖W(xué)研究中的比較方法 ［J］．教育研究，1987，（1）．

［8］ 李定仁．論當(dāng)代教學(xué)理論革新的時(shí)代背景 ［J］．外國(guó)教育研究，1996，（3）．

［9］ 李定仁．論當(dāng)代教學(xué)理論革新的主要趨勢(shì) ［J］．西北師大學(xué)報(bào)，1995，（1）．

［10］ 李定仁．論教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的問題 ［J］．西北師大學(xué)報(bào)，1994，（1）．

［11］ 李 定 仁．論 教 學(xué) 研 究 ［J］．教 育 研 究，2000，（11）．

［12］ 李定仁．試論高等學(xué)校教學(xué)過程的特點(diǎn) ［J］．高等教育研究，2001，（3）．

［13］ 李定仁．論高等學(xué)校教學(xué)方法改革的若干趨勢(shì)［J］．高等師范教育研究，1995，（5）．

［14］ 李定仁．教學(xué)工作是一種融入教師生命激情的事業(yè)——談高校教學(xué)特點(diǎn)與青年教師成長(zhǎng) ［J］．當(dāng)代教育文化，2010，（1）．

［15］ 李定仁．試析成人高等教育的若干特點(diǎn) ［J］．西北成人教育學(xué)報(bào)，1999，（1）．

［16］ 李定仁．師范院校應(yīng)堅(jiān)持為基礎(chǔ)教育服務(wù)的方向［J］．西北師大學(xué)報(bào)，1989，（2）．

［17］ 李定仁．師范院校必須加強(qiáng)教育課程的教學(xué) ［J］．課程·教材·教法，1984，（1）．

［18］ 李定仁．教學(xué)論研究 ［M］．蘭州：甘肅教育出版社，2002．