●張瑞瑞

高校人才培養(yǎng)模式改革中教育人性化的思考——以中山大學(xué)嶺南學(xué)院為例

●張瑞瑞

教育人性化是世界高等教育發(fā)展過程中的一個(gè)重大趨勢(shì)。中山大學(xué)嶺南學(xué)院的本科教育和自由、喜新、求真、向善、臻美、利己的人性相結(jié)合，可以更好地培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母黝惾瞬?。從人才培養(yǎng)目標(biāo)、過程、制度和評(píng)價(jià)等方面反思嶺南學(xué)院在本科人才培養(yǎng)模式改革歷程中的教育人性化特征及其變化，可從一個(gè)側(cè)面深入了解20世紀(jì)80年代以來中國(guó)高等教育人性化的狀況。

人才培養(yǎng)模式；教育人性化；嶺南學(xué)院

目前，在經(jīng)濟(jì)全球化引發(fā)的教育國(guó)際化或全球化的時(shí)代背景下，中國(guó)教育改革的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)任務(wù)，越來越聚焦于人才培養(yǎng)模式的變革和創(chuàng)新。從參與“珠峰計(jì)劃”①的高校現(xiàn)狀來看，高校人才培養(yǎng)模式改革都極為重視本科生的個(gè)性化培養(yǎng)，其背后是對(duì)高等教育人性化的重視。高等教育人性化，是在高等教育實(shí)施過程中尊重學(xué)生的意愿，提高學(xué)生的主觀幸福感、社會(huì)責(zé)任感，并完善其人格。成立于1987年的嶺南學(xué)院②不斷調(diào)整本科人才培養(yǎng)模式，以培養(yǎng)具有全球視野和本土智慧的人才，是中山大學(xué)深化改革的試點(diǎn)和對(duì)外開放的窗口之一。[1]2014年8月至11月，筆者應(yīng)邀在中山大學(xué)檔案館和嶺南學(xué)院檔案室查閱了大量一手的檔案資料，同時(shí)閱讀了相關(guān)的研究成果，如論著、論文、訪談錄等。據(jù)此，本文從教育人性化的角度，深入分析嶺南學(xué)院高等教育人性化的重要特征及其變化，以從一個(gè)側(cè)面深入了解20世紀(jì)80年代以來中國(guó)高等教育人性化的狀況。

一、人才培養(yǎng)目標(biāo)更替中的教育人性化特征：自由、喜新

人才培養(yǎng)模式是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)。從其構(gòu)成要素來看，可分為人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)過程、人才培養(yǎng)制度和評(píng)價(jià)。其中，人才培養(yǎng)目標(biāo)處于中心地位，決定著培養(yǎng)什么類型的人才。其制約因素主要有三個(gè)，即國(guó)家對(duì)人才類型、規(guī)格的需求，學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展的需要及其基礎(chǔ)條件的制約，高校對(duì)自身的定位。嶺南學(xué)院于1989年掛牌以來的26年間，在制定戰(zhàn)略定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，從重視國(guó)家和廣東省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的需求，轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)國(guó)家的需求和個(gè)人全面發(fā)展的需求并重。這個(gè)轉(zhuǎn)型意味著，在新的時(shí)代背景下改革人才培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)，嶺南學(xué)院在注重高等教育社會(huì)化的同時(shí)，逐步強(qiáng)調(diào)高等教育人性化的重要性。下文以1998年和2012年兩次本科教育改革為例，分析嶺南學(xué)院在更新人才培養(yǎng)目標(biāo)過程中所體現(xiàn)的教育人性化特征。人性中的“自由”在高等教育中的基本表征是教育的多元化。人性中的“喜新”在高等教育活動(dòng)中的主要表現(xiàn)是學(xué)生對(duì)教育內(nèi)容、方式的多樣性和豐富性的傾向，以及對(duì)已有知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造或超越的傾向。

（一）從“專才”到“通才”的目標(biāo)模式

嶺南學(xué)院成立之初，由中山大學(xué)原經(jīng)濟(jì)學(xué)系和原計(jì)算機(jī)科學(xué)系組成。為改變兩個(gè)學(xué)系各自為政的情況，嶺南學(xué)院決定將兩個(gè)學(xué)系各自的行政權(quán)集中到學(xué)院一級(jí)，并于1994年3月宣布改革，建立學(xué)院制。[2]為按專業(yè)設(shè)系，嶺南學(xué)院在兩個(gè)學(xué)系的基礎(chǔ)上發(fā)展為五個(gè)學(xué)系，即經(jīng)濟(jì)學(xué)系、國(guó)際貿(mào)易金融系、財(cái)政稅務(wù)系、計(jì)算機(jī)科學(xué)系、科學(xué)計(jì)算與計(jì)算機(jī)應(yīng)用系五個(gè)系。[3]此時(shí)，嶺南學(xué)院積極倡導(dǎo)專才教育，即培養(yǎng)各個(gè)學(xué)科門類的專門人才?！皩I(yè)分工、對(duì)口培養(yǎng)”是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的人才培養(yǎng)模式。這種從20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)模式演變而來的專才教育模式，所導(dǎo)致的過分重專業(yè)輕基礎(chǔ)、重科學(xué)教育輕人文教育的問題相當(dāng)突出，是不符合人性多樣化發(fā)展需要的。改革開放之后的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，要求高校的人才培養(yǎng)模式必須改變。于是，20世紀(jì)90年代中期以來，通識(shí)教育成為中國(guó)大學(xué)教育改革的主要理念。1997年7月，中山大學(xué)王珣章校長(zhǎng)進(jìn)行院系調(diào)整，將計(jì)算機(jī)科學(xué)系和科學(xué)計(jì)算與計(jì)算機(jī)應(yīng)用系調(diào)出嶺南學(xué)院。為此，嶺南學(xué)院在學(xué)院董事會(huì)的強(qiáng)力建議下引入管理學(xué)科，并轉(zhuǎn)型為經(jīng)濟(jì)學(xué)科和管理學(xué)科并重發(fā)展的商學(xué)院。據(jù)此，嶺南學(xué)院綜合各方意見再次進(jìn)行學(xué)系調(diào)整，撤銷國(guó)際貿(mào)易金融系，成立金融系和國(guó)際商務(wù)系，增設(shè)工商管理系，經(jīng)濟(jì)系和財(cái)政稅務(wù)系名稱不變。

1998年，嶺南學(xué)院參照國(guó)際著名院校的人才培養(yǎng)模式，開始在本科新生中實(shí)行“通識(shí)教育、分類培養(yǎng)”的人才培養(yǎng)模式，[4]其目的是為了改變學(xué)院的專業(yè)劃分過細(xì)、學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)過于專門化的現(xiàn)狀。“通識(shí)教育”體現(xiàn)在本科六個(gè)專業(yè)的學(xué)生，在一、二年級(jí)不分專業(yè)按大類培養(yǎng)。學(xué)院開設(shè)與國(guó)際接軌的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、《管理學(xué)》等十多門經(jīng)濟(jì)管理類課程作為全院統(tǒng)一的專業(yè)基礎(chǔ)課。這種與國(guó)際一流商學(xué)院接軌的教學(xué)體系，可以使學(xué)生掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的基本內(nèi)容、方法和工具?！胺诸惻囵B(yǎng)”指各專業(yè)學(xué)生在二年級(jí)下學(xué)期末根據(jù)個(gè)人興趣在院內(nèi)重選專業(yè)，三、四年級(jí)根據(jù)重選專業(yè)按照學(xué)術(shù)型和應(yīng)用型兩種不同的人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行培養(yǎng)。由此，本科生的課程分為學(xué)術(shù)型課程和應(yīng)用型課程兩類。學(xué)術(shù)型課程是為選擇學(xué)術(shù)發(fā)展道路的學(xué)生開設(shè)的，通過一系列因材施教、優(yōu)生優(yōu)培的舉措為他們提供系統(tǒng)的數(shù)學(xué)和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)訓(xùn)練。學(xué)院為使他們盡早進(jìn)入碩士階段和直接進(jìn)入博士階段的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，先后開設(shè)了法語與國(guó)際貿(mào)易雙學(xué)位班、經(jīng)濟(jì)學(xué)——數(shù)學(xué)雙學(xué)位班、數(shù)學(xué)分析班、逸仙班、經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)班、全英文教學(xué)實(shí)驗(yàn)班等。應(yīng)用型課程是專為以就業(yè)為導(dǎo)向的學(xué)生所開設(shè)，以將他們培養(yǎng)成為具有競(jìng)爭(zhēng)力的實(shí)戰(zhàn)型人才。同時(shí)，為使學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)個(gè)性化，學(xué)院鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣和特長(zhǎng)，跨專業(yè)、跨學(xué)科選修院內(nèi)和校內(nèi)其他課程，并副修第二專業(yè)和攻讀第二學(xué)位。這符合學(xué)生喜新的人性需求，同時(shí)也為學(xué)生提供了更大的自由選擇的空間。

總的來說，通識(shí)教育可以滿足本科生對(duì)高等教育多樣性和豐富性的需求，分類培養(yǎng)給本科生提供了自由選擇的學(xué)習(xí)權(quán)，并可以滿足他們?cè)诓煌I(lǐng)域進(jìn)行專深研究的需求，尤其是在繼承并超越人類已有知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的需求。通識(shí)教育和分類培養(yǎng)都是為了滿足學(xué)生追求自由和新奇觀點(diǎn)的人性需求。嶺南學(xué)院按照學(xué)生的意愿進(jìn)行分類培養(yǎng)，不僅能提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，并減少學(xué)生因?qū)W習(xí)壓力太大而引起的心理問題。不同類型的人才培養(yǎng)模式，有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并給學(xué)生提供更多自我實(shí)現(xiàn)的選擇。

（二）從“育才”到“育人”與“育才”并重的目標(biāo)模式

無論是專才教育還是通才教育，都是從“育才”的角度來思考人才培養(yǎng)目標(biāo)的。這是只強(qiáng)調(diào)教育社會(huì)化的一面，也是20世紀(jì)50年代中國(guó)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)高等專門教育模式所延續(xù)下來的產(chǎn)物。教育具有善惡兩重性，這使得科技成果既可以造福人類又可以禍害人類。如果只重視才的教育而忽略德的培養(yǎng)，就會(huì)出現(xiàn)科學(xué)化危機(jī)?！白鳛榻逃?，我們的首要任務(wù)就是要回歸教育的本質(zhì)，注重教書育人，徹底改變‘只重視術(shù)而忽略道，只重視才而忽略人’的人才培養(yǎng)模式”。[5]這個(gè)教育理念堅(jiān)守教育的人性立場(chǎng)，是將育人作為教育的原點(diǎn)。嶺南學(xué)院2012年7月進(jìn)行的本科教育改革的最大特點(diǎn)是非常注重教育的人性化。期望通過推進(jìn)博雅教育，以彌補(bǔ)現(xiàn)階段過于偏重專業(yè)教育所帶來的教育的“育人”功能的缺失，尤其是學(xué)生人格方面培養(yǎng)的不足。[6]

嶺南學(xué)院從過于偏重專業(yè)教育，到強(qiáng)調(diào)博雅教育與專業(yè)教育的平衡，意味著學(xué)院由重科學(xué)教育到強(qiáng)調(diào)人文教育與科學(xué)教育交融的轉(zhuǎn)變，也即由單一向多樣化的轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變過程表明了學(xué)院在人才培養(yǎng)目標(biāo)更替過程中的多元化。多元化教育追求自由、民主和平等，提倡認(rèn)知路徑的多樣性與結(jié)論的多樣性，強(qiáng)調(diào)求異、追求個(gè)性、鼓勵(lì)創(chuàng)新，反對(duì)教育的專制性和統(tǒng)一性。2012年7月的本科教育改革的核心是培養(yǎng)學(xué)生的品格、公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，目的是培養(yǎng)能夠影響和引領(lǐng)中國(guó)乃至全球未來社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)袖人物。這個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)是以人性為基礎(chǔ)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生“成人”的要求，即“培養(yǎng)學(xué)生有廣博的視野、批判思考的能力、道德倫理的認(rèn)知、良好的溝通能力并在某個(gè)領(lǐng)域?qū)W有所長(zhǎng)，從而能夠適應(yīng)激烈的時(shí)代變革，并在未來社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地”。[7]

嶺南學(xué)院從1998年倡行的“通識(shí)教育、分類培養(yǎng)”到2012年強(qiáng)調(diào)平衡“博雅教育”和“專業(yè)教育”的培養(yǎng)模式，一以貫之的是重視本科生的個(gè)性化教育。從“育才”到“育人”與“育才”相結(jié)合的轉(zhuǎn)變，正是從以“教”為中心到以“學(xué)”為中心的本科教育理念的體現(xiàn)。嶺南學(xué)院歷經(jīng)20余年提出的“以學(xué)生為中心”的人才培養(yǎng)理念的探索過程并非特例，而是中國(guó)高等教育領(lǐng)域中普遍存在的現(xiàn)象。比如，2012年7月在華中科技大學(xué)召開的題為“院校研究——以學(xué)生為中心的本科教育變革”的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，來自國(guó)內(nèi)外近400名學(xué)者出席會(huì)議。這次會(huì)議本身就說明，以自由和喜新為特征的人性是當(dāng)今高等教育發(fā)展中的重大趨勢(shì)之一。嶺南學(xué)院在歷次的本科教育改革過程中，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的“學(xué)”為中心的個(gè)性化教育，就是要保護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲和創(chuàng)造欲。好奇心是人的天性，所以求異、創(chuàng)新在很大程度上也是人的一種自然沖動(dòng)，人性化的教育應(yīng)該盡可能去順應(yīng)人性的這種沖動(dòng)，激發(fā)、保護(hù)和利用學(xué)生的好奇心和求知興趣，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。嶺南學(xué)院實(shí)行以學(xué)生為中心的個(gè)性化教育是符合學(xué)生“喜新”、“自由”的人性需求的。

二、人才培養(yǎng)過程革新中的教育人性化特征：求真、向善、臻美

嶺南學(xué)院的人才培養(yǎng)目標(biāo)從“專才”到“通才”，再由“育才”到“育人”與“育才”并重的轉(zhuǎn)變過程，也是不斷強(qiáng)調(diào)并實(shí)踐高等教育人性化的過程。培養(yǎng)目標(biāo)的人性化要求培養(yǎng)過程的人性化。人性的發(fā)展和完善不僅需要自我的德性修養(yǎng)，更需要他人的真心幫助。高校是提供教育服務(wù)的機(jī)構(gòu)，其永恒的主題是培養(yǎng)學(xué)生。學(xué)生是接受高等教育服務(wù)的主體。大學(xué)教師是提供教育服務(wù)的主體，其職責(zé)就是為學(xué)生提供約定的教育服務(wù)，以幫助學(xué)生掌握系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)，并逐步完善學(xué)生的人格。高等教育就是學(xué)生在教師的幫助下，不斷求真、向善和臻美的一個(gè)學(xué)習(xí)的過程。教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)是高校的三大職能，也是人才培養(yǎng)的重要方式和途徑。嶺南學(xué)院在對(duì)其進(jìn)行改革的過程中，非常注重其育人功能?？蒲杏酥饕w現(xiàn)了教育人性化中“求真”的特征，學(xué)習(xí)社區(qū)育人主要展現(xiàn)了人性中“向善”的特點(diǎn)，課程教學(xué)育人更多地強(qiáng)調(diào)通過教師的教學(xué)藝術(shù)來培養(yǎng)學(xué)生人性中“臻美”的感受力及其對(duì)美的追求。

（一）科研育人：求真

求真是學(xué)術(shù)研究的基本特征。就“求真”而言，高等教育的人性化是指在高等教育中滿足學(xué)生追求真理、接近真實(shí)、探究真相的需求。在這個(gè)過程中，教師應(yīng)以真誠(chéng)的態(tài)度、求實(shí)的精神和平等的觀念與學(xué)生交往。高?？蒲斜旧砭褪且环N有力的學(xué)習(xí)模式和教學(xué)形式，也是密切融合教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的一種有效方式?？蒲杏酥饕侵咐砟钣?、環(huán)境育人和過程育人。但目前在很多高校中，教師的科研活動(dòng)和本科課程之間是脫節(jié)的。如何以科學(xué)研究支撐高水平的教學(xué)？可能的路徑之一，是通過科教融合和科教協(xié)調(diào)創(chuàng)新的方式，來探索能充分運(yùn)用高校豐富學(xué)術(shù)資源的本科生教育模式。為最大限度地提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，嶺南學(xué)院不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，逐漸形成了科研育人的人才培養(yǎng)方式。這主要體現(xiàn)在教學(xué)的學(xué)術(shù)性和科研的育人性兩個(gè)方面。

教學(xué)的學(xué)術(shù)性是科研融入教學(xué)的方式，即學(xué)院教師在授課過程中把教學(xué)內(nèi)容和自己的科學(xué)研究成果相結(jié)合。教學(xué)的學(xué)術(shù)化不僅意味著教師將教育理論和教學(xué)方法應(yīng)用于自己的教學(xué)實(shí)踐，而且意味著教師將自己的學(xué)術(shù)研究成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，具化為教案和講義。對(duì)教師而言，教學(xué)和科研是相互促進(jìn)的，并非“魚”和“熊掌”的關(guān)系。正如杜德斯達(dá)所言，科研和教學(xué)在本質(zhì)上是兼容的，并以此形成科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)的連接體。在通常情況下，最好的學(xué)者也是最好的教師；[8]科研的育人性是本科生直接參與科研的方式。嶺南學(xué)院在創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的過程中，打通了本科教育和研究生教育，逐漸建立起本科、碩士、博士一體化的人才培養(yǎng)機(jī)制。為更好地培養(yǎng)直博生、本碩連讀生和碩博連讀生，嶺南學(xué)院非常注重提高學(xué)生的科研能力。科研活動(dòng)是一個(gè)主動(dòng)性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)模式。在這種模式中，學(xué)生的科研活動(dòng)不僅是一個(gè)確定問題和尋找答案的學(xué)術(shù)研究的過程，而且也是一個(gè)引起批判思維和開發(fā)探究智能的方法。[9]為更好地發(fā)揮科研育人的功能，嶺南學(xué)院為本科生參與科研活動(dòng)設(shè)立了專門的立項(xiàng)資助體制。這種科研育人的方式重在培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，并為其終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在改革本科生的教學(xué)方式時(shí)，嶺南學(xué)院采用的科研育人的培養(yǎng)方式，即從單向重視傳授理論知識(shí)轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力并重，是符合學(xué)生“求真”的人性需求的。

（二）學(xué)習(xí)社區(qū)育人：向善

善的本質(zhì)是愛，其表現(xiàn)是利他。按照人的本性，向善、為善能使人心安和愉悅，反之則使人不安和恐慌。就“向善”而言，高等教育人性化就是要在教育過程中確立人性善的教育觀，并引導(dǎo)學(xué)生樹立以利他而利己的信念，底線是利己不損人。教育者真正確立人性善的教育觀，才能從根本上保障從以教師“教”為中心到以學(xué)生“學(xué)”為中心的教育模式的轉(zhuǎn)變。③高等教育不僅要使人具有各種現(xiàn)實(shí)規(guī)定的實(shí)然性，還要培育人的應(yīng)然性以促使“人的靈魂的轉(zhuǎn)向”，[10]并由此推動(dòng)著人不斷提升自己、發(fā)展自己，并以此適應(yīng)變化著的世界。正如諾丁斯所言，教育應(yīng)全方位地為人服務(wù)，使人在現(xiàn)代社會(huì)對(duì)己、對(duì)人、對(duì)物都學(xué)會(huì)指向真正的幸福。[11]教育者在高等教育活動(dòng)中實(shí)施關(guān)懷與愛是教育人性化的體現(xiàn)，也是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行完備人性的建構(gòu)與發(fā)展。為此，需要?jiǎng)?chuàng)建學(xué)習(xí)社區(qū)，改變單一的課堂教學(xué)育人方式，以推動(dòng)高校人才培養(yǎng)模式的變革。

嶺南學(xué)院本科生的學(xué)習(xí)不僅是指課堂上從教師到學(xué)生的單向信息傳遞，還包含了一系列復(fù)雜的社會(huì)互動(dòng)，其中學(xué)生不只是和教師進(jìn)行互動(dòng)，還應(yīng)和其他學(xué)生、環(huán)境等發(fā)生互動(dòng)。在新型的學(xué)習(xí)社區(qū)中，教師應(yīng)該是本科生的學(xué)術(shù)顧問，其職責(zé)是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，而不只是提供學(xué)生所需的所有知識(shí)。嶺南學(xué)院在改革課程教學(xué)之外，主要從學(xué)生指導(dǎo)體系和學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)兩個(gè)方面進(jìn)行改革，以完善學(xué)院的學(xué)習(xí)社區(qū)育人功能。第一，建立全方位的學(xué)生指導(dǎo)體系。嶺南學(xué)院對(duì)本科生指導(dǎo)方法的改革主要從學(xué)校、社會(huì)和家庭三個(gè)層面進(jìn)行。就學(xué)院教育層面而言，學(xué)院先后建立了珠海校區(qū)本科項(xiàng)目主任、院長(zhǎng)書記午餐見面會(huì)制度、本科生個(gè)人導(dǎo)師和班導(dǎo)師、教師課外答疑制度和教師學(xué)生聯(lián)席會(huì)議制度等，以密切學(xué)生和教師與管理者的溝通關(guān)系。從社會(huì)教育層面來看，學(xué)院先后成立了各類實(shí)習(xí)基地和科研基地、人生規(guī)劃和職業(yè)發(fā)展中心，并聘請(qǐng)了企業(yè)領(lǐng)袖為校友導(dǎo)師，以幫助學(xué)生更好地了解職場(chǎng)的真實(shí)情況。從家庭教育層面來看，嶺南學(xué)院先后召開了學(xué)生家長(zhǎng)代表大會(huì)和學(xué)生家長(zhǎng)理事會(huì)會(huì)議，以此來更好地溝通學(xué)校教育和家庭教育之間的關(guān)系。由此，嶺南學(xué)院形成了學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育三位一體的全方位的學(xué)生指導(dǎo)體系。第二，提高學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的國(guó)際化程度。為培養(yǎng)具有國(guó)際視野和創(chuàng)新能力的管理人才和商界領(lǐng)袖，嶺南學(xué)院在改革學(xué)生指導(dǎo)體系的同時(shí)，亦不斷開拓對(duì)外交流途徑，為本科生創(chuàng)造開放式的國(guó)際化學(xué)習(xí)環(huán)境。從地域和國(guó)別來看，嶺南學(xué)院本科生的海外實(shí)踐活動(dòng)主要有：“雅禮——嶺南——云南”項(xiàng)目、“耶魯——嶺南全球領(lǐng)導(dǎo)力”項(xiàng)目、嶺南學(xué)院合作院校暑期項(xiàng)目、游學(xué)活動(dòng)項(xiàng)目和海外社區(qū)活動(dòng)項(xiàng)目等。與海外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目相匹配的還有海外課程項(xiàng)目，即海外交換項(xiàng)目、聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目和海外學(xué)習(xí)項(xiàng)目。嶺南學(xué)院本科生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的國(guó)際化程度的提高，使學(xué)院的學(xué)習(xí)社區(qū)的育人功能更為立體、高效和全面。

（三）課程教學(xué)育人：臻美

愛美是人的天性，更是一種精神需要。就“臻美”而言，高等教育人性化是在課程教學(xué)中滿足學(xué)生審美的需要。這意味著，高等教育不僅應(yīng)重視專門的美育、校園環(huán)境的美化以及師生著裝打扮的美感等，更應(yīng)將美滲透于整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)中，使其富有美感、審美價(jià)值和美育的意義。教學(xué)作為一種系統(tǒng)傳授知識(shí)的教育活動(dòng)具有科學(xué)性也具有藝術(shù)性。教學(xué)藝術(shù)是指在遵循教學(xué)原則的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出來的具有審美性和吸引力的教學(xué)的智慧、個(gè)性與美感。有藝術(shù)性的教學(xué)，能給學(xué)生帶來美的享受，并對(duì)學(xué)生的情感發(fā)展起到積極作用。充滿藝術(shù)氣質(zhì)的教學(xué)，能讓學(xué)生“如坐春風(fēng)”，所得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出課堂知識(shí)。要使教學(xué)具有更強(qiáng)的藝術(shù)性，教師必須在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中全方位地修煉綜合素養(yǎng)，以提高其教學(xué)藝術(shù)能力，如教學(xué)的口頭言語藝術(shù)、教學(xué)的批語藝術(shù)和幽默藝術(shù)等。

嶺南學(xué)院在不斷的教育改革過程中逐漸形成了多樣化的教學(xué)方式。從教學(xué)語言來看，嶺南學(xué)院在本科生的專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課中采用英語教學(xué)和雙語教學(xué)。為本科生開設(shè)英語教學(xué)課程的教師，多數(shù)都有赴美國(guó)春田大學(xué)和麻省理工學(xué)院等國(guó)外大學(xué)進(jìn)修學(xué)習(xí)經(jīng)歷，這使他們所講的專業(yè)英語更為流暢。本科生在教師流暢的英語教學(xué)過程中，可以體會(huì)到獲得知識(shí)之外的語言美感；就教學(xué)內(nèi)容而言，嶺南學(xué)院在傳統(tǒng)的理論知識(shí)的教學(xué)之外，根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)科和管理學(xué)科的特點(diǎn)，新增了實(shí)驗(yàn)教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)和實(shí)例教學(xué)。實(shí)驗(yàn)教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)因給本科生提供了動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，而使課堂教學(xué)增加了趣味性和吸引力，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的美感提供了更大的空間和更多的機(jī)會(huì)。資深教授為本科生授課時(shí)使用實(shí)例分析教學(xué)法，通過把教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)真實(shí)案例緊密結(jié)合的方式，使課程內(nèi)容生動(dòng)活潑，這有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并促使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去分析、解決問題。此外，嶺南學(xué)院還利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)積極開展遠(yuǎn)距離教學(xué)，使本科生可以間接體驗(yàn)海外知名學(xué)者的授課風(fēng)采。同時(shí)，學(xué)院通過邀請(qǐng)海外知名專家來學(xué)院開設(shè)短期課程和系列講座的方式，讓本科生直接體驗(yàn)名師的講課風(fēng)格，并感受中外不同教學(xué)風(fēng)格所展現(xiàn)的獨(dú)特美感。學(xué)院注重課程教學(xué)的藝術(shù)性，使得傳統(tǒng)教學(xué)的育人功能正在以新的方式發(fā)揮作用。

由上可知，嶺南學(xué)院通過不斷的教學(xué)改革，積極采用科研育人、學(xué)習(xí)社區(qū)育人和課程教學(xué)育人等不同的教學(xué)方式，使得學(xué)院的教學(xué)更加豐富多樣，也更富有藝術(shù)性和美感。這是符合學(xué)生“求真”、“向善”和“臻美”的人性需求的教學(xué)方式。

三、人才培養(yǎng)制度和評(píng)價(jià)改革中的教育人性化特征：利己

為了更好地實(shí)現(xiàn)“育人”與“育才”并重的人才培養(yǎng)目標(biāo)，并確?？蒲杏恕W(xué)習(xí)社區(qū)育人和課程教學(xué)育人功能的實(shí)施，嶺南學(xué)院建立了有效的人才培養(yǎng)制度和評(píng)價(jià)制度，即人才培養(yǎng)的質(zhì)量保障和評(píng)估體制。人才培養(yǎng)目標(biāo)和過程的人性化需要在制定培養(yǎng)制度和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的過程中，更強(qiáng)調(diào)高等教育人性化的特點(diǎn)，以吻合人的本性需求。利己是一個(gè)中性詞，也是根本的人性需求。就“利己”而言，高等教育人性化是指高校的管理者和教育者承認(rèn)并鼓勵(lì)學(xué)生為自己而學(xué)的動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生處理好利己的當(dāng)下與長(zhǎng)遠(yuǎn)、過程與結(jié)果的關(guān)系，并通過引導(dǎo)學(xué)生調(diào)控利己的度而保持教育中的良性競(jìng)爭(zhēng)。在2012年7月的本科教育改革中，嶺南學(xué)院建立了更符合人性的較為全面的質(zhì)量保障體系?？偟膩砜矗?dāng)前嶺南學(xué)院的質(zhì)量保障體系主要包括內(nèi)部質(zhì)量保障體系和外部監(jiān)督體系。

（一）內(nèi)部質(zhì)量保障體系

確保高質(zhì)量的教學(xué)是嶺南學(xué)院不斷追求的目標(biāo)。嶺南學(xué)院成立之后，每?jī)赡甓ㄆ谛抻啽究平虒W(xué)大綱，同時(shí)每學(xué)期進(jìn)行中期和期末教學(xué)評(píng)估，并把學(xué)生意見及時(shí)反饋給教師，以不斷提高教學(xué)質(zhì)量。2012年7月，嶺南學(xué)院在已有教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系的基礎(chǔ)上，參照國(guó)際一流商學(xué)院的做法，以及國(guó)際精英商學(xué)院協(xié)會(huì)（The Association to Advance Collegiate Schools of Business International，AACSB）和歐洲質(zhì)量改進(jìn)體系（European Quality Improvement System，EQUIS）④兩個(gè)國(guó)際認(rèn)證機(jī)構(gòu)中對(duì)質(zhì)量保障的標(biāo)準(zhǔn)，制定了更加系統(tǒng)化的內(nèi)部質(zhì)量保證體系。這個(gè)體系主要包括學(xué)習(xí)效果保證體系、教學(xué)質(zhì)量保證體系和教學(xué)質(zhì)量評(píng)估體系。

首先，是建立學(xué)習(xí)效果保證體系。這是美國(guó)AACSB認(rèn)證機(jī)構(gòu)在20世紀(jì)90年代提出測(cè)評(píng)學(xué)生學(xué)習(xí)效果流程的一套體系。其特點(diǎn)有二，一是堅(jiān)持持續(xù)改進(jìn)的教育理念，二是能為大學(xué)之外的人士提供質(zhì)量保證，使他們能明晰學(xué)院的畢業(yè)生是否達(dá)到了既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。其次，是創(chuàng)立教學(xué)質(zhì)量保證體系。其目的是通過課程負(fù)責(zé)人、集體備課機(jī)制和成績(jī)分布指導(dǎo)性建議等不同的方式，來確保學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。最后，是組建全方位的教學(xué)質(zhì)量評(píng)估體系。它主要包括學(xué)生評(píng)價(jià)、督導(dǎo)員評(píng)價(jià)、院領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)、教授學(xué)生聯(lián)席會(huì)議的評(píng)議和“對(duì)我影響最大的老師”評(píng)選等評(píng)估方式。目前，學(xué)生評(píng)教已引起諸如教師取悅學(xué)生等一系列不良的后果。嶺南學(xué)院在學(xué)生評(píng)估之外，一直堅(jiān)持同行評(píng)估，即督導(dǎo)員評(píng)價(jià)。這種從教師的角度來評(píng)價(jià)教師的教學(xué)，能彌補(bǔ)學(xué)生評(píng)估的單一性，也可以有效地幫助教師提高教學(xué)水平。學(xué)院定期召開教授學(xué)生聯(lián)席會(huì)議，由雙方代表對(duì)課程設(shè)置、教學(xué)管理運(yùn)行中的相關(guān)問題進(jìn)行溝通和對(duì)話，以保證學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題能得以及時(shí)、有效的解決。另外，嶺南學(xué)院日益重視學(xué)生在學(xué)院管理中的重要角色，將選取學(xué)生代表作為制定學(xué)院政策的組成人員，以從學(xué)生的視角審視學(xué)院政策的制定是否符合學(xué)生學(xué)習(xí)的根本利益需求。其目的是通過學(xué)生的自我管理，培養(yǎng)其獨(dú)立的管理能力和服務(wù)精神。[12]

（二）外部監(jiān)督體系

嶺南學(xué)院成立至今，逐漸形成一種較為完善的外部監(jiān)督體系。從制度規(guī)定來看，學(xué)院的外部監(jiān)督體系主要包括三個(gè)方面，即學(xué)院董事會(huì)⑤、國(guó)際顧問委員會(huì)和外部考官制度。第一，明晰嶺南學(xué)院董事會(huì)與院長(zhǎng)的關(guān)系。董事會(huì)的基本任務(wù)之一，是“對(duì)學(xué)院的發(fā)展提出意見和建議”。[13]董事會(huì)對(duì)院長(zhǎng)人選具有極大的發(fā)言權(quán)，如對(duì)院長(zhǎng)不滿意，可以與中山大學(xué)校長(zhǎng)協(xié)商撤換院長(zhǎng)。學(xué)院院長(zhǎng)于每年1月和7月分別向董事會(huì)進(jìn)行工作匯報(bào)，并請(qǐng)董事會(huì)成員對(duì)其工作報(bào)告進(jìn)行審議。第二，引入外部考官制度。外部考官制度，指大學(xué)學(xué)位項(xiàng)目的考試委員會(huì)成員中，至少要有一位是校外專家，并由院長(zhǎng)聘請(qǐng)國(guó)際一流大學(xué)的資深教授擔(dān)任。其目的在于，通過外部考官對(duì)學(xué)院的課程設(shè)置和內(nèi)容、評(píng)價(jià)方式和結(jié)果以及發(fā)展方向等進(jìn)行全面的考核和評(píng)估，以確保大學(xué)之間的課程設(shè)置和內(nèi)容、考試評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)等保持一致，以及校內(nèi)老師在評(píng)估學(xué)生成績(jī)時(shí)的客觀、公平、公正。在2012年的本科教育改革中，嶺南學(xué)院在國(guó)內(nèi)大學(xué)中率先引入起源于英國(guó)高等教育的外部考官制度，通過借鑒外部考官的豐富經(jīng)驗(yàn)，以保證學(xué)院的課程設(shè)置和教學(xué)評(píng)價(jià)方式和國(guó)際一流大學(xué)的做法保持一致。[14]第三，成立國(guó)際顧問委員會(huì)。借鑒世界知名跨國(guó)企業(yè)成功的商業(yè)經(jīng)驗(yàn)和國(guó)際一流商學(xué)院的先進(jìn)教育理念，學(xué)院于2012年組建了國(guó)際顧問委員會(huì)，并由院長(zhǎng)聘請(qǐng)了18位全球跨國(guó)公司商界領(lǐng)袖和國(guó)際一流商學(xué)院院長(zhǎng)擔(dān)任委員。國(guó)際顧問委員會(huì)于每年11月舉行一次正式會(huì)議。會(huì)議期間，委員們先聽取院長(zhǎng)關(guān)于學(xué)院未來發(fā)展戰(zhàn)略的設(shè)想，后根據(jù)全球商學(xué)教育的最新發(fā)展趨勢(shì)，為學(xué)院中長(zhǎng)期戰(zhàn)略發(fā)展提供咨詢和建議，并幫助學(xué)院同全球知名企業(yè)和商學(xué)院建立戰(zhàn)略合作關(guān)系。

無論是內(nèi)部質(zhì)量保障體系還是外部監(jiān)督體系，其根本目的都是為了確保教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高，培養(yǎng)具有國(guó)際視野和本土智慧的管理人才和社會(huì)領(lǐng)袖。這意味著，人才培養(yǎng)制度和評(píng)價(jià)制度是為學(xué)生個(gè)人學(xué)習(xí)發(fā)展的利益服務(wù)的，也是吻合“利己”的人性需求的。另外，在教育人性化的實(shí)踐過程中，學(xué)院管理者需要善于把握運(yùn)用人性的不同場(chǎng)合。比如，要充分考慮制訂制度和遵守制度中不同的人性需求。制訂制度可以而且應(yīng)該人性化，以使管理者在處理事務(wù)時(shí)有一定的靈活性，但具體的管理工作必須嚴(yán)格遵守制度。原因在于，“人性化管理本身就是管理者違反制度，就是管理者帶頭制造不守制度的風(fēng)氣。管理者自己破壞制度，卻希望被管理者遵守制度，這顯然不合理。因此，把柔性管理作為一種方法，把制度管理作為另一種方法，試圖把兩者結(jié)合起來是不可能成功的”，“依照制度管理學(xué)校的精神其實(shí)就是法治的精神，人性化管理的態(tài)度其實(shí)就是人治的態(tài)度?！盵15]如果要有一種靈活性和嚴(yán)格性相結(jié)合的管理方式，只能在制訂制度的過程中增加靈活性的因素。

“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中”。[16]從高等教育人性化的角度來創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，有可能會(huì)走入誤區(qū)。原因在于，人性是一個(gè)復(fù)雜、動(dòng)態(tài)、多層次的系統(tǒng)概念，不同學(xué)者對(duì)人性的理解是不同的，即使是同一位學(xué)者對(duì)人性的理解和把握也是動(dòng)態(tài)的。這意味著，教育人性化的實(shí)踐非常復(fù)雜，需要教師具有很高的教學(xué)智慧，也需要管理者具有很強(qiáng)的管理智慧。好心也會(huì)辦壞事。因?yàn)槿诵允请S時(shí)而變、因地而異的。頌揚(yáng)崇高、頌揚(yáng)激烈感情也是人性，但是“在歷史上，用頌揚(yáng)崇高、頌揚(yáng)激烈感情來取代理性思考的理論曾經(jīng)不止一次將人類引向?yàn)?zāi)難”。[17]學(xué)校必須是一個(gè)適于心靈健康發(fā)展的場(chǎng)所，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到真正的自由是達(dá)到隨心所欲不逾矩的狀態(tài)。[18]

思考人性與高等教育關(guān)系的問題，首先是為了增強(qiáng)人性的意識(shí)和高等教育人性化的自覺，認(rèn)識(shí)人性、尊重人性、順應(yīng)人性、規(guī)約人性、升華人性，把人性作為高等教育的基本依據(jù)之一。高等教育人性化，就是要在本科人才培養(yǎng)過程中正視人性、引導(dǎo)人性、利用人性，并不斷解放人性、培育人性和升華人性，以強(qiáng)化學(xué)生的價(jià)值取向，并維持學(xué)生的個(gè)體化和社會(huì)化之間的張力。嶺南學(xué)院把本科教育和自由、喜新、求真、向善、臻美、利己的人性相結(jié)合，可以更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕?jīng)濟(jì)管理人才和商界領(lǐng)袖。從高等教育人性化的角度分析改革開放以來高等教育的人才培養(yǎng)情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)人才培養(yǎng)中存在的問題并提出有效的改進(jìn)措施，是為了更好地提升高校本科人才培養(yǎng)的質(zhì)量。但是，高等教育的人性化與高等教育的社會(huì)化總是有矛盾和沖突的，雙方的博弈也正是高等教育改革和發(fā)展的動(dòng)力之源?；谶@種認(rèn)識(shí)，為更好地創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式以培養(yǎng)杰出人才，高等教育的人性立場(chǎng)是需要永遠(yuǎn)堅(jiān)守的。

注釋：

①“珠峰計(jì)劃”是“基礎(chǔ)學(xué)科拔尖學(xué)生培養(yǎng)試驗(yàn)計(jì)劃”的簡(jiǎn)稱，是國(guó)家為回應(yīng)“錢學(xué)森之問”而推出的一項(xiàng)人才培養(yǎng)計(jì)劃，旨在培養(yǎng)中國(guó)自己的學(xué)術(shù)大師。該計(jì)劃由教育部聯(lián)合中組部、財(cái)政部于2009年啟動(dòng)。

②嶺南學(xué)院成立于1987年12月11日，掛牌于1989年11月26日，是中山大學(xué)下屬的一所二級(jí)學(xué)院。學(xué)院位于原嶺南大學(xué)校址康樂園，以嶺南而不以學(xué)科或?qū)I(yè)命名，這源于其與嶺南大學(xué)有著深厚的歷史淵源，也是全球嶺南大學(xué)校友的共同愿望。嶺南大學(xué)校友們建議“中山大學(xué)嶺南學(xué)院”的正式名稱為“中山大學(xué)嶺南（大學(xué)）學(xué)院”，以調(diào)動(dòng)廣大海外校友的向心力，全力支持母校，辦好嶺南學(xué)院。學(xué)院的成立與廣州校友會(huì)的大力支持是分不開的，故在第十屆校友日舉行學(xué)院的成立典禮。

③為何中國(guó)傳統(tǒng)教育中過分強(qiáng)調(diào)教師“教”的權(quán)威？可能最根本的原因在于，教育者更傾向于把受教育者的人性設(shè)想得偏惡一些，即認(rèn)為學(xué)生是不大值得信任的，必須嚴(yán)加管教和約束。于是，教育中越是懷疑和控制學(xué)生，學(xué)生的自覺性、責(zé)任感就越是弱化，繼而形成一種負(fù)循環(huán)。據(jù)此，要改革人才培養(yǎng)模式以實(shí)現(xiàn)從以教師“教”為中心到以學(xué)生“學(xué)”為中心的模式轉(zhuǎn)變，需確立人性善的教育觀，以尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)自由權(quán)。

④AACSB是創(chuàng)始于1916年的美國(guó)商學(xué)院聯(lián)盟，是全球一流商學(xué)院和會(huì)計(jì)項(xiàng)目的非政府認(rèn)證機(jī)構(gòu)。AACSB認(rèn)證是優(yōu)秀管理教育的重要標(biāo)志，并代表著全世界商學(xué)院的最高成就。EQUIS由歐洲管理發(fā)展基金創(chuàng)辦，是通過對(duì)高等管理教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行質(zhì)量評(píng)價(jià)，以推動(dòng)教育進(jìn)步的國(guó)際認(rèn)證體系。該體系最注重的是申請(qǐng)機(jī)構(gòu)的國(guó)際化及其與工商業(yè)界的聯(lián)系，以保持專業(yè)理論知識(shí)和商業(yè)實(shí)踐之間的平衡。

⑤嶺南（大學(xué)）學(xué)院董事會(huì)成立于1988年9月，會(huì)址設(shè)于廣州。每年于1月和7月召開兩次常會(huì)，7月的常會(huì)為當(dāng)年的年會(huì)。該會(huì)董事人數(shù)規(guī)定為15至21人，港澳和海外嶺南大學(xué)校友和社會(huì)知名人士擔(dān)任董事的人數(shù)占本會(huì)董事人數(shù)的多數(shù)。其主要任務(wù)是：根據(jù)國(guó)家的教育方針、政策和有關(guān)規(guī)定，以及國(guó)內(nèi)外教育、科技的發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)學(xué)院的發(fā)展提出意見和建議；聯(lián)絡(luò)、團(tuán)結(jié)海外校友及其子女，動(dòng)員港澳和海外校友及各界人士支持辦好嶺南學(xué)院；審議和通過由董事會(huì)從海外籌集款項(xiàng)使用的預(yù)算和決算。

[1]中山大學(xué).關(guān)于國(guó)家教委批準(zhǔn)我校成立嶺南（大學(xué)）學(xué)院的通知（中大[1988]80號(hào)）[B].廣州：中山大學(xué)檔案館藏.檔號(hào)：1988-XZ10-010.

[2]王屏山.在嶺南（大學(xué)）學(xué)院董事會(huì)第十一次會(huì)議上的工作報(bào)告[B].廣州：中山大學(xué)嶺南（大學(xué)）學(xué)院檔案室藏.檔號(hào)：嶺院-1993-XZ1300-003.

[3]中山大學(xué).關(guān)于同意嶺南學(xué)院由兩個(gè)系發(fā)展為五個(gè)系的通知（中大[1994]114號(hào)）[B].廣州：中山大學(xué)嶺南（大學(xué)）學(xué)院檔案室藏.檔號(hào)：嶺院-1994-XZ1100-001.

[4]嶺南學(xué)院.關(guān)于本科教學(xué)自評(píng)報(bào)告[B].關(guān)于嶺南學(xué)院于1998年實(shí)行按嶺院招生的改革建議[B].關(guān)于1998級(jí)本科教學(xué)改革的思路與辦法[B].檔號(hào)：嶺院-1998-JX1100-001.舒元，許羅丹，陳平等.教學(xué)國(guó)際化改革的探索與實(shí)踐[B].廣州：中山大學(xué)嶺南（大學(xué)）學(xué)院檔案室藏.檔號(hào)：嶺院-2004-JX1500-003.

[5]楊曉玲.徐信忠.用人才承載中國(guó)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型[J].商界（評(píng)論）,2012,(9).

[6][7][12][14]嶺南學(xué)院.嶺南學(xué)院本科教育改革報(bào)告[B].廣州：中山大學(xué)嶺南（大學(xué)）學(xué)院檔案室藏.檔號(hào)：嶺院-2012-JX1100-002.

[8][9][美]克拉克.探究的場(chǎng)所：現(xiàn)代大學(xué)的科研和研究生教育[M].王承緒譯.杭州:浙江教育出版社，2001,287-288,290-291.

[10][德]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進(jìn)譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1991,4.

[11][美]內(nèi)爾·諾丁斯.學(xué)會(huì)關(guān)心——教育的另一種模式[M].于天龍譯.北京:教育科學(xué)出版社,2004.

[13]國(guó)家教育委員會(huì).關(guān)于同意成立中山大學(xué)嶺南學(xué)院的批復(fù)（[1987]教計(jì)字218號(hào)）[B].廣州：中山大學(xué)嶺南（大學(xué)）學(xué)院檔案室藏.檔號(hào)：嶺院-1998-XZ1100-002.

[15]袁征.中國(guó)教育問題的哲學(xué)思想[M].深圳:海天出版社，2009，210-211.

[16][法]盧梭.社會(huì)契約論[M].何兆武譯.北京:商務(wù)印書館,2010,4.

[17]Bertrand Russell.“The Ancestry of Fascism”，The Will to Doubt[M].New York:Philosophic Library,1958,86-104.

[18][奧]阿德勒.理解人性[M].汪洪瀾譯.北京:中國(guó)城市出版社, 2012,241.

（責(zé)任編輯：馮永剛）

張瑞瑞/華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院博士生，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)代教育