渭南師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 陳 艷

一、人文關(guān)懷是休閑固有的精神價(jià)值

我國(guó)在很早的時(shí)候就已經(jīng)有了“休閑”兩字。我國(guó)著名的休閑學(xué)家馬惠娣女士從哲學(xué)和文化學(xué)兩個(gè)方面，分別提出了休閑的一個(gè)重要意義就是可以讓人得到精神上的安慰。

休閑所處的位置和地域不同也會(huì)存在很大差異，通常來(lái)講，休閑在東方文化領(lǐng)域中所體現(xiàn)出來(lái)的更是一種頤養(yǎng)身性的表現(xiàn)，它主要凸顯出個(gè)人素養(yǎng)內(nèi)在的一種平靜，在西方文化的休閑領(lǐng)域中所體現(xiàn)出來(lái)的卻是積極的入世行為。通過(guò)上述分析我們可以把休閑理解成“靜”和“動(dòng)”，在東方文化領(lǐng)域中休閑所體現(xiàn)出來(lái)的是“靜”，而在西方文化領(lǐng)域中休閑則體現(xiàn)出來(lái)的是“動(dòng)”，對(duì)于休閑而言其自身就充滿了濃厚的人文色彩與關(guān)懷，它不僅重視人們的精神價(jià)值，同時(shí)還關(guān)懷的人性的根本。

二、人文關(guān)懷的缺失是當(dāng)代大學(xué)生休閑生活的主要問(wèn)題

休閑本身屬于文化的一種，休閑文化被人們視為衡量文明程度的標(biāo)桿，是價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。自休閑文化出現(xiàn)時(shí)就受到思想及文化的禁錮。當(dāng)今社會(huì)中，眾多大學(xué)生受西方不良思想的熏陶和傳統(tǒng)思想的影響，致使休閑文化中嚴(yán)重匱乏人文關(guān)懷、物質(zhì)主義、享樂(lè)主義等，極容易使自己的個(gè)人主義走向極端，偏向于暴力主義或色情主義等，不利于大學(xué)生身心健康發(fā)展。通常可從四點(diǎn)體現(xiàn)出來(lái)，第一點(diǎn)指休閑被惡俗化。當(dāng)休閑文化被惡俗化，極容易讓大學(xué)生整日沉迷非健康的休閑環(huán)境中，不是毫無(wú)追求的虛度時(shí)光，就是整日深陷在網(wǎng)絡(luò)游戲或打架斗毆中，一發(fā)不可收拾；第二點(diǎn)指休閑被功利化。當(dāng)休閑被打上功利化的名號(hào)時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生則會(huì)出現(xiàn)一味注重享受生活，忽視勞動(dòng)過(guò)程，只注重物質(zhì)需求忽略精神追求。此時(shí)的休閑文化容易被金錢(qián)所吞噬，容易使大學(xué)生形成錯(cuò)誤的金錢(qián)觀和消費(fèi)觀；第三點(diǎn)指休閑文化被自我化。此時(shí)大學(xué)生以自我為中心，凡是只注重自身利益，不在意團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，更不在乎團(tuán)隊(duì)合作的重要性，此時(shí)大學(xué)生非常容易脫離群體，逐漸減弱大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，導(dǎo)致大學(xué)生在社會(huì)中缺乏社會(huì)責(zé)任心，不利于后期發(fā)展；第四點(diǎn)即任意放松休閑，當(dāng)代大學(xué)生嚴(yán)重匱乏自我規(guī)范意識(shí)導(dǎo)致大學(xué)生在業(yè)余時(shí)間出現(xiàn)各種任性放縱行為，造成最終的黑白不分、美丑部分的行為。

我國(guó)休閑學(xué)者馬惠娣女士說(shuō)“休閑生活是檢驗(yàn)人的生存狀況，生命質(zhì)量，精神態(tài)度的試劑，休閑應(yīng)是一個(gè)人完成個(gè)人與社會(huì)發(fā)展任務(wù)的主要空間，休閑不僅是尋找快樂(lè)，也是在尋找生命的意義?！?，從這個(gè)意義上講當(dāng)代大學(xué)生在休閑生活中主要存在的問(wèn)題包括人文素養(yǎng)的匱乏及內(nèi)在涵養(yǎng)的缺失。

三、當(dāng)代大學(xué)生休閑生活人文關(guān)懷的培養(yǎng)向度

大學(xué)生閑暇時(shí)間的增多為大學(xué)生的發(fā)展提高了條件，但是閑暇時(shí)間的增多本身就是一把“雙刃劍”，因此引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)聰明地用“閑”，營(yíng)造科學(xué)健康文明的休閑方式，彌補(bǔ)大學(xué)生休閑生活中的人文關(guān)懷是高等教育所面臨的主要問(wèn)題，這就牽扯到大學(xué)生休閑生活人文關(guān)懷培養(yǎng)方向與維度的把握，我認(rèn)為大學(xué)生休閑生活人文關(guān)懷的培養(yǎng)向度包含三方面：

第一，引導(dǎo)樹(shù)立樹(shù)立科學(xué)的人文休閑價(jià)值觀。一個(gè)人的休閑價(jià)值會(huì)直接影響到其對(duì)休閑行為的判斷力。為避免當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)負(fù)面的休閑生活，最重要的就是要讓大學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正確的休閑價(jià)值觀。對(duì)大學(xué)生的休閑價(jià)值觀指引應(yīng)當(dāng)具有多元化的價(jià)值追求，它不僅能夠表現(xiàn)出大學(xué)生對(duì)自身價(jià)值的體現(xiàn)，更是當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)自然人文休閑的具體表現(xiàn)，并呈現(xiàn)出世俗生活的的真善美，休閑的最終目的是為了促進(jìn)個(gè)人及社會(huì)的共同進(jìn)步及發(fā)展。除此之外，休閑不但可以幫助個(gè)性的發(fā)展，還有助于大學(xué)生將來(lái)可以更好的學(xué)習(xí)及工作，因此大學(xué)生應(yīng)當(dāng)重視休閑的科學(xué)性及規(guī)律性。

第二，加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)。所謂人文素質(zhì)的培養(yǎng)實(shí)際指的就是通過(guò)對(duì)人文知識(shí)的了解，所處環(huán)境的熏陶及自身修養(yǎng)，將文化成果有效轉(zhuǎn)換為擁有個(gè)人魅力的內(nèi)在品質(zhì)。于光遠(yuǎn)先生說(shuō)“玩是人類基本需要之一，要玩得有文化，要有玩得文化，要研究玩得學(xué)術(shù)”。當(dāng)代大學(xué)生休閑生活的單調(diào)與低層次，休閑生活缺乏文化欣賞和文化建構(gòu)與大學(xué)生人文知識(shí)的匱乏與對(duì)人文世界的把握、體驗(yàn)、解釋和表達(dá)能力的欠缺是有很大關(guān)系的。人文素質(zhì)與休閑生活互為促進(jìn)，即人文素質(zhì)是休閑生活質(zhì)量的保障，而充滿人文關(guān)懷的休閑也會(huì)使得人性更為豐滿和諧。

第三，倡導(dǎo)積極的充滿人文關(guān)懷力量的休閑實(shí)踐活動(dòng)。教育者在當(dāng)代大學(xué)生休閑教育過(guò)程中起到的作用是作為大學(xué)生休閑教育的引導(dǎo)者，要導(dǎo)正大學(xué)生休閑生活缺乏人文關(guān)懷弊病，我們教育者還需搭建平臺(tái)，在大學(xué)生休閑生活中倡導(dǎo)積極的充滿人文關(guān)懷力量的休閑實(shí)踐活動(dòng)，從人精神和人文關(guān)的角度去豐富休閑的內(nèi)涵和外延。

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[3]于光遠(yuǎn).論普遍有閑的社會(huì)[M].北京:中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2004

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