中世紀(jì)大學(xué)教師的抗?fàn)?/h1>
2015-03-31 04:38熊華軍史志剛
當(dāng)代教育與文化 2015年4期
熊華軍，史志剛
（西北師范大學(xué) 教育學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）
中世紀(jì)是信仰的時代。“信仰一方面否定了不信或無信，另一方面也排除了迷信或誤信。作為‘持之為真’，信仰是將上帝當(dāng)作至善的真理，并努力按照此真理來實現(xiàn)自己的生活。”［1］124中世紀(jì)大學(xué)教師的信仰表現(xiàn)為孜孜不倦地詮釋上帝的全知全能，并以書面或口頭的形式傳播上帝的智慧。“為信仰而學(xué)術(shù)”是中世紀(jì)大學(xué)教師職業(yè)的內(nèi)在寫照。但中世紀(jì)大學(xué)教師寫作和教學(xué)的生活不僅受到教權(quán)、俗權(quán)等外部力量的干擾，也受到同行、學(xué)生等內(nèi)部力量的干擾。為了心無旁騖地進(jìn)行寫作和教學(xué)，中世紀(jì)大學(xué)教師不得不同上述各種力量斡旋?！盀閷W(xué)術(shù)而抗?fàn)帯笔侵惺兰o(jì)大學(xué)教師職業(yè)的外在寫照。一部中世紀(jì)大學(xué)發(fā)展史，就是一部中世紀(jì)大學(xué)教師抗?fàn)幨贰！翱範(fàn)帯笔侵惺兰o(jì)大學(xué)教師的生存之道。本文以抗?fàn)帉ο鬄榻?jīng)線，以抗?fàn)幍脑?、類型和結(jié)果為緯線，進(jìn)一步提示中世紀(jì)大學(xué)教師抗?fàn)幍膬?nèi)在意蘊(yùn)。
一、與教權(quán)抗?fàn)?/h2>
中世紀(jì) （約476年——1453年）大學(xué)是宗教色彩濃厚的機(jī)構(gòu)，大多依附于教堂和修道院。教會特別看重大學(xué)教師，一方面依靠大學(xué)教師構(gòu)建信仰體系，并以此保持神學(xué)的最高地位；另一方面從大學(xué)教師中遴選神職人員。巴黎大主教1286年曾對巴黎大學(xué)教師說：“今天我們所處的職位，明天將屬于你們?！保?］65為此，教權(quán)開始干涉大學(xué)教師職業(yè)：（1）在學(xué)術(shù)資格方面，教權(quán)具有授予和剝奪教師的執(zhí)教權(quán)及其伴生權(quán)的宗教特權(quán)，且掌管新教師的就職禮。（2）在學(xué)術(shù)報酬方面，教權(quán)有不成文的規(guī)定：新教師要獲得執(zhí)教權(quán)，需向教權(quán)支付一定的費用。這些敲詐勒索行為使收入甚微的教師苦不堪言。（3）在學(xué)術(shù)活動方面，教權(quán)不僅擁有教學(xué)內(nèi)容和考試內(nèi)容的審核權(quán)，還擁有學(xué)位授予審核權(quán)。例如，1327年切克·阿斯科利 （Chuck Ascoli）因講授 “巫術(shù)”或 “唯物主義宿命論”而被教權(quán)送上火刑柱。［3］66（4）在學(xué)術(shù)管理方面，教權(quán)不僅控制著大學(xué)的行政權(quán)，主教任命大學(xué)主事；而且控制著立法權(quán)，有權(quán)決定大學(xué)內(nèi)部章程的制定，有權(quán)自行頒布訓(xùn)令或規(guī)章；此外教會還控制著司法權(quán)，主事有權(quán)將違規(guī)教師逐出教會或者關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。
面對教權(quán)對學(xué)術(shù)職業(yè)的干涉，中世紀(jì)大學(xué)教師模仿手工業(yè)者行會的形式，以群體力量奮起抗?fàn)帯？範(fàn)幱腥缦滦问健?/p>
1．回避敏感的教學(xué)內(nèi)容。中世紀(jì)大學(xué)教師盡量減少與教權(quán)的沖突。例如，教皇下令禁止講授亞里士多德學(xué)說，但以布蘭蒂亞的西格爾 （Siger de Brantil）為代表的巴黎大學(xué)教師回避敏感內(nèi)容，從哲學(xué)視角講解神學(xué)問題，積極宣傳亞里士多德學(xué)說。［4］99
2．示威。1258年亨利主教反對牛津大學(xué)將不成文的習(xí)俗修訂為成文條例后，牛津大學(xué)教師拒絕參加教會組織的會議，以示抗議。［5］71
3．辯護(hù)。1281年巴黎大學(xué)教師不滿主事濫用職權(quán)，進(jìn)行辯護(hù)，教皇英諾森三世 （InnocentⅢ）下令限制主事的權(quán)力。［6］88-89
4．上訴。大學(xué)教師在忍無可忍的情況下，教師行會選出代表， “帶上他們的陳辭和滿腔憤怒，歷經(jīng)數(shù)月，來到教廷所在地，向教皇或主教告發(fā)主事”。［6］119
5．制定章程，劃清教權(quán)與大學(xué)的關(guān)系。1215年巴黎大學(xué)章程規(guī)定：大學(xué)有權(quán)審判被告、規(guī)定學(xué)術(shù)服裝、安排講座與辯論的內(nèi)容。［7］23-24
6．停止布道。1255年巴黎大學(xué)與教會發(fā)生紛爭，大學(xué)教師停止參加教會的一切活動，導(dǎo)致巴黎的布道 “陷入徹底的沉寂狀態(tài)”。［7］73-74
7．罷教。1231年因巴黎主教失職未能保護(hù)巴黎大學(xué)師生，導(dǎo)致巴黎大學(xué)師生被國王軍隊殺害。巴黎大學(xué)教師決定罷教，以此抗議教權(quán)和皇權(quán)的相互勾結(jié)。
8．遣散大學(xué)。1228年巴黎大學(xué)教師行會因不滿主事未能及時處理師生被當(dāng)?shù)厥忻駳埡Φ氖录?，做出遣散大學(xué)6年的決議。［8］37
9．遷校。1238年牛津大學(xué)教師與教皇特使發(fā)生沖突。牛津大學(xué)教師決定停止辦學(xué)，并遷往北安普頓與索爾茲伯里重新辦學(xué)。［5］52
10．械斗。1411年因抗議坎特伯雷大主教越權(quán)巡視并要牛津大學(xué)負(fù)責(zé)人前往圣瑪利亞大教堂覲見的決議，牛津大學(xué)教師與大主教代表團(tuán)發(fā)生流血沖突。［5］82
通過抗?fàn)?，中世紀(jì)大學(xué)教師獲得如下特權(quán)：（1）在學(xué)術(shù)資格方面，大學(xué)教師獲得主持 “就職禮”的權(quán)利。（2）在學(xué)術(shù)報酬方面，教會每年會向大學(xué)教師提供一定的薪俸和津貼，教會對大學(xué)的資助被稱為 “教產(chǎn)補(bǔ)助”。教會特別是教皇，把資助神學(xué)院與文學(xué)院的教師當(dāng)作自己的責(zé)任。（3）在學(xué)術(shù)活動方面，首先，教師有權(quán)安排講座與辯論的內(nèi)容。其次，大學(xué)教師有自由講學(xué)、罷教和遷校的權(quán)利。再次，大學(xué)教師具有課程設(shè)置的自由，例如，1254年巴黎大學(xué)課程中，出現(xiàn)了被教會禁止的亞里士多德的著作。（4）在學(xué)術(shù)管理方面，第一，主事不能私自囚禁大學(xué)教師，也不得對大學(xué)教師罰款。第二，大學(xué)教師享有教會的赦免權(quán)和審判豁免權(quán)。第三，大學(xué)教師逐漸從教皇那里獲得教師資格審查和獨立頒發(fā)畢業(yè)證、學(xué)位證的權(quán)力。第四，大學(xué)教師有權(quán)自主制定章程治理大學(xué)。第五，在沒有獲得教會許可的情況下，主事不許開除大學(xué)教師的教籍。
二、與皇權(quán)抗?fàn)?/h2>
早期的中世紀(jì)大學(xué)教師只臣服于教權(quán)，但到14世紀(jì)，皇權(quán)越來越多地干預(yù)大學(xué)。一方面，干預(yù)大學(xué)可以削弱教皇對世俗事務(wù)的干涉；另一方面，干預(yù)大學(xué)為皇權(quán)培養(yǎng)一批忠心的知識精英階層?；蕶?quán)干預(yù)大學(xué)教師職業(yè)主要體現(xiàn)在如下幾個方面：（1）在學(xué)術(shù)資格方面，教師執(zhí)教和就職資格需得到皇帝許可。如年腓特烈二世 （Frederick II）頒布敕令，只有獲得皇帝許可證才能到薩萊諾大學(xué)執(zhí)教。［8］60-61（2）在學(xué)術(shù)報酬方面，皇權(quán)開始向大學(xué)教師收取賦稅。例如，查理八世 （Charles VIII）下令巴黎大學(xué)教師繳納什一稅、遺產(chǎn)稅以及各種雜稅。［6］220-221（3）在學(xué)術(shù)活動方面，皇權(quán)干涉大學(xué)的內(nèi)部教學(xué)，例如路易十一世 （Louis XI）下令禁止巴黎大學(xué)教師講授唯名論。 （4）在學(xué)術(shù)管理方面，皇權(quán)開始控制大學(xué)的行政權(quán)，例如路易十一世規(guī)定，主事選舉現(xiàn)場必須有王室官員出席。皇權(quán)還控制著司法權(quán)，例如查理七世 （Charles VII）宣布收回巴黎大學(xué)獨立司法審判權(quán)。［7］97
面對皇權(quán)的責(zé)難，大學(xué)教師認(rèn)為大學(xué)是教皇授予特權(quán)管理的機(jī)構(gòu)?；蕶?quán)卻宣稱，國王才是大學(xué)的最高統(tǒng)治者，大學(xué)教師的諸種特權(quán)皆源于皇權(quán)，國王既能給予也能收回。大學(xué)只有在服從皇權(quán)統(tǒng)治，才能享受到皇權(quán)賦予的特權(quán)。這激怒了大學(xué)教師，他們開始與皇權(quán)展開抗?fàn)帯?/p>
1．尋求教皇保護(hù)。大學(xué)教師積極尋求教皇的庇護(hù)是對抗王權(quán)的有效方式，例如羅馬教皇英諾森三世授予巴黎大學(xué)教師特權(quán)，明確承認(rèn)巴黎大學(xué)教師具有世俗當(dāng)局的司法豁免權(quán)。［2］23
2．辯護(hù)。1228年巴黎大學(xué)師生與市民發(fā)生沖突，許多無辜學(xué)生慘死街頭。巴黎大學(xué)教師與國王特使據(jù)理力爭，最終維護(hù)了自己的權(quán)益。［7］37-40
3．示威。路易十二世 （Louis XII）下令限制大學(xué)特權(quán)，這引起巴黎大學(xué)教師的強(qiáng)烈不滿，他們在巴黎大學(xué)各處及其他大街張貼告示，并揮舞旗幟抗議。［7］97-100
4．上訴。1288年國王特使肆意侵占牛津大學(xué)用地，并侵犯校長職權(quán)。牛津大學(xué)教師向國王上訴，最終牛津大學(xué)的權(quán)利得到維護(hù)。［5］56-57
5．制定章程，劃清皇權(quán)與大學(xué)的關(guān)系。例如1264年費拉拉大學(xué)制定章程，規(guī)定大學(xué)教師免除各種巡查和放哨的義務(wù)，并且法律、醫(yī)學(xué)和文學(xué)博士擁有兵役豁免權(quán)。［8］145-146
6．罷教。1404年巴黎大學(xué)師生被國王仆從屠殺后，憤怒的巴黎大學(xué)教師開始罷教達(dá)6周之久。［5］250
7．遣散大學(xué)。1209年巴黎大學(xué)師生被指控犯操縱財政和非法斂財?shù)茸锩?。面對莫名的指控和懲罰，大學(xué)教師行會遣散巴黎大學(xué)長達(dá)兩年。［7］98-99
8．遷校。1209年因抗議英王下令處死3名牛津大學(xué)學(xué)生，近3000名師生遷往劍橋建校。［8］114
9．械斗。1263年亨利三世派兵圍困北安普頓大學(xué)，北安普頓大學(xué)師生拿起武器頑強(qiáng)抵抗。［5］52-53
通過抗?fàn)?，中世紀(jì)大學(xué)教師獲得如下特權(quán)：（1）在學(xué)術(shù)資格方面，教師資格審核開始由教師負(fù)責(zé)，大學(xué)逐步獲得了頒發(fā)執(zhí)教許可證和主持就職禮的權(quán)力。（2）在學(xué)術(shù)報酬方面，首先教師的收入和私人財產(chǎn)免于被執(zhí)法機(jī)構(gòu)沒收。其次，國王保障教師薪俸，路易九世 （Louis IX）曾要求雷蒙伯爵（Earl Raymond）每年向圖盧茲大學(xué)的十四個教席教授提供400馬克的薪俸，連續(xù)提供10年。［9］（3）在學(xué)術(shù)活動方面，大學(xué)教師可以自由講學(xué)和研究。菲特烈一世 （Frederick I）頒布法令，確認(rèn)“科學(xué)知識具有無上的價值”，大學(xué)教師的教學(xué)和科研應(yīng)受到法律的保護(hù)。［10］86（4）在學(xué)術(shù)管理方面，大學(xué)教師獲得諸多特權(quán)。以巴黎大學(xué)為例：首先，大學(xué)教師可免于世俗司法機(jī)關(guān)的拘捕；其次，巴黎市民必須宣誓尊重大學(xué)教師特權(quán)，不能無故迫害大學(xué)教師；最后，襲擊大學(xué)教師的人不得通過服兵役或做苦役的方式免于囚禁。［7］15-16
三、與市政當(dāng)局抗?fàn)?/h2>
中世紀(jì)大學(xué)由教權(quán)或皇權(quán)創(chuàng)建，但大學(xué)的管理和運行離不開市政當(dāng)局的支持。市政當(dāng)局加強(qiáng)與大學(xué)的聯(lián)系，一方面希望大學(xué)為他們培養(yǎng)更多受過教育的官員，另一方面希望大學(xué)帶動城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為了達(dá)到該目的，市政當(dāng)局開始干預(yù)大學(xué)教師職業(yè)：（1）在學(xué)術(shù)資格方面，市政當(dāng)局規(guī)定，凡不效忠本市的教師不允許執(zhí)教。（2）在學(xué)術(shù)報酬方面，政府對受俸教師享有任命權(quán)以及教席管理權(quán)，市政當(dāng)局趁機(jī)掌握大學(xué)實際控制權(quán)。（3）在學(xué)術(shù)活動方面，市政當(dāng)局設(shè)法阻止教師遷往其他城市講學(xué)，這違背了菲特烈一世頒布的 《安全居住法》，即大學(xué)教師可以自由地從一城市到另一城市從教的法規(guī)。這令大學(xué)教師倍感氣憤。（4）在學(xué)術(shù)管理方面，市政當(dāng)局害怕教師行會的壯大，因此盡可能限制大學(xué)教師的權(quán)力，力圖將這些權(quán)力轉(zhuǎn)移到自身。例如，1211年博洛尼亞市頒布法令，禁止大學(xué)教師組建學(xué)術(shù)共同體。［10］93
面對市政當(dāng)局粗暴的干涉，大學(xué)教師積極抗?fàn)?，堅決維護(hù)自己的權(quán)利。
1．尋求教權(quán)保護(hù)。大學(xué)教師與市政當(dāng)局之間的矛盾，大部分由教權(quán)解決。例如英諾森三世力勸博洛尼亞市政當(dāng)局收回禁止教師離開博洛尼亞的命令，并譴責(zé)限制學(xué)術(shù)自由的規(guī)定。［10］94
2．尋求皇權(quán)保護(hù)。1354年牛津大學(xué)師生與市民發(fā)生沖突，幾名師生奮力突圍向愛德華三世（Edward III）求救，愛德華三世派軍鎮(zhèn)壓暴民，責(zé)令市長道歉并繳付罰金。［8］150
3．辯護(hù)。為了防止大學(xué)教師流失，博洛尼亞市政當(dāng)局強(qiáng)迫教師宣誓不去博洛尼亞之外的大學(xué)執(zhí)教。博洛尼亞大學(xué)教師與市政當(dāng)局進(jìn)行有理有據(jù)的辯論，最終市政當(dāng)局宣布廢除此項規(guī)定。［3］120
4．示威。為抗議市政當(dāng)局要求大學(xué)教師宣誓效忠博洛尼亞的規(guī)定，博洛尼亞大學(xué)教師到市政大樓前游行示威，抗議市政當(dāng)局的非法行為。［3］121
5．上訴。1200年巴黎大學(xué)多名學(xué)生被市長衛(wèi)兵殺害，巴黎大學(xué)教師向法國國王腓力二世（Philippe II）上訴，最終市長等人被繩之以法。［11］170-171
6．制定章程，劃清大學(xué)與市政當(dāng)局的關(guān)系。1432年博洛尼亞大學(xué)制定章程，規(guī)定未經(jīng)大學(xué)許可，市政當(dāng)局不得私自審判教師。［3］125-127
7．罷教。1298年牛津市長率兵將牛津大學(xué)包圍，師生死傷慘重。為抗議市長的暴行，牛津大學(xué)教師開始停止授課。［5］59-60
8．遣散大學(xué)。為抗議巴黎市長帶兵屠殺學(xué)生，1228年巴黎大學(xué)教師行會決定遣散巴黎大學(xué)，直至正義得到伸張。［4］114-115
9．遷校。1229年巴黎大學(xué)教師見巴黎市政當(dāng)局繼續(xù)殘害師生，將巴黎大學(xué)遷至奧爾良達(dá)兩年之久，直到該事件得到合理解決。
10．械斗。1354年牛津大學(xué)與市民發(fā)生沖突，牛津大學(xué)師生拿起武器奮力抵抗。
通過抗?fàn)?，中世紀(jì)大學(xué)教師獲得如下特權(quán)：（1）在學(xué)術(shù)資格方面，大學(xué)教師可以在任何地方執(zhí)教而無需經(jīng)過市政當(dāng)局的核準(zhǔn)。（2）在學(xué)術(shù)報酬方面，市政當(dāng)局保證向大學(xué)教師提供優(yōu)惠的屋舍租賃，并為大學(xué)教師提供薪俸。例如，1381年多達(dá)23名博洛尼亞大學(xué)教師接受博洛尼亞市政當(dāng)局100里布到629里布不等的薪俸。［3］147（3）在學(xué)術(shù)活動方面，大學(xué)教師可以自由講學(xué)不受市政當(dāng)局干擾。（4）在學(xué)術(shù)管理方面，市政當(dāng)局要遵守大學(xué)章程且不得干涉大學(xué)內(nèi)部事務(wù)。大學(xué)擁有獨立司法和裁決權(quán)，未經(jīng)大學(xué)許可，市政當(dāng)局不得私自逮捕教師。
四、與托缽僧教師抗?fàn)?/h2>
中世紀(jì)大學(xué)教師內(nèi)部也有沖突，最為明顯的是托缽僧教師與世俗教師的沖突。托缽僧進(jìn)入大學(xué)，一方面是教會的鼓勵和支持；另一方面，托缽僧希望在大學(xué)培養(yǎng)更多的信徒。托缽僧教師給世俗教師治理大學(xué)帶來了諸多混亂：（1）在學(xué)術(shù)資格方面，托缽僧沒有獲得學(xué)位就進(jìn)入大學(xué)執(zhí)教并講授神學(xué)。（2）在學(xué)術(shù)報酬方面，托缽僧教師不要求學(xué)生交學(xué)費，但強(qiáng)制學(xué)生過修士生活。這違反了按課時收費的規(guī)定，同時也給大學(xué)教師帶來極壞的社會影響。（3）在學(xué)術(shù)活動方面，從13世紀(jì)開始，托缽僧教師盲目反對科學(xué)，認(rèn)為科學(xué)是守貧和禁欲的障礙，鼓動教會干涉世俗教師的教學(xué)和科學(xué)研究。（4）在學(xué)術(shù)管理方面，托缽僧教師無視大學(xué)章程，私自設(shè)立新教席，且在大學(xué)教師罷教的情況下繼續(xù)授課。
面對托缽僧教師的蠻橫行為，世俗教師奮起抗?fàn)帲跃S護(hù)教師行會的團(tuán)結(jié)與清名。
1．尋求教權(quán)保護(hù)。巴黎大學(xué)世俗教師在面對托缽僧教師的叨擾時，經(jīng)常尋求英諾森四世（InnocentⅣ）的保護(hù)。
2．尋求皇權(quán)保護(hù)。如牛津大學(xué)獲得愛德華三世 （Edward III）的律令，該律令規(guī)定托缽僧教師要無條件順從牛津大學(xué)章程。
3．尋求市政當(dāng)局保護(hù)。為了抗議托缽僧教師強(qiáng)制學(xué)生過修士生活的行為，牛津大學(xué)教師在市政法庭上慷慨陳辭，并得到市政當(dāng)局的支持。
4．辯護(hù)。托缽僧教師不遵守巴黎大學(xué)章程私自設(shè)立教席，世俗教師不斷地譴責(zé)這種無理行為。
5．示威。教皇亞歷山大四世 （AlexanderⅣ）頒布詔令給予托缽僧教師許多特權(quán)后，巴黎大學(xué)世俗教師行會團(tuán)結(jié)一致，共同抵抗，導(dǎo)致詔令并沒有落到實處。［7］73-74
6．上訴。1252年巴黎大學(xué)三名托缽僧教師不理會罷教決議繼續(xù)上課。世俗教師上訴路易九世（Louis IX），最后這三名違令的托缽僧教師被逐出巴黎大學(xué)。［7］66
7．制定章程。巴黎大學(xué)世俗教師在1251年制定了神學(xué)院章程。該章程規(guī)定沒有神學(xué)學(xué)位的宗教人士皆不能在神學(xué)院從教。
8．罷教和停止布道。在和托缽僧教師斗爭中，巴黎大學(xué)世俗教師在沒得到教會或國王支持的情況下，通過罷教和停止布道等形式，向托缽僧教師施壓。
9．遣散大學(xué)。教皇亞歷山大四世恢復(fù)被開除的托缽僧教師的教職。面對教皇的干預(yù)，巴黎大學(xué)世俗教師行會宣布巴黎大學(xué)自動解散。［7］69-71
10．械斗。巴黎大學(xué)世俗教師非常憎惡托缽僧教師，經(jīng)常會用石塊、拳腳、棍棒，甚至動用弓箭來問候這些 “可憐的家伙”。［7］74
11．開除教職。1253年托缽僧教師違反巴黎大學(xué)罷教決議，巴黎大學(xué)解除了這些托缽僧教師的教職。［7］68
通過抗?fàn)?，中世紀(jì)大學(xué)世俗教師獲得如下特權(quán)：（1）在學(xué)術(shù)資格方面，世俗教師逐漸掌握學(xué)位證書和教職的授予權(quán)，托缽僧必須有學(xué)位才能進(jìn)入大學(xué)。（2）在學(xué)術(shù)報酬方面，世俗教師獲得了教會的教產(chǎn)補(bǔ)助。（3）在學(xué)術(shù)活動方面，文學(xué)院規(guī)定不招收托缽僧。在神學(xué)院，托缽僧教師的講座獨立進(jìn)行，且不能干預(yù)世俗教師的講座內(nèi)容。（4）在學(xué)術(shù)管理方面，不遵守大學(xué)章程的托缽僧教師將被開除。同時，托缽僧教師已無法影響大學(xué)章程的制定。以牛津大學(xué)為例，兩個以上系科聯(lián)合提議，再加上多數(shù)非行政人員的首肯，就是永久性規(guī)章條例。［5］41這無疑削弱了托缽僧教師對抗世俗教師力量，因為托缽僧教師只在神學(xué)院任教，且數(shù)量較少，難以有提議新章程的機(jī)會。
五、與學(xué)生抗?fàn)?/h2>
在中世紀(jì)大學(xué)，尤其在 “學(xué)生大學(xué)”，學(xué)生的權(quán)力很大。首先，他們有自己的行會。其次，他們很富裕，要么家族有權(quán)有勢，要么得到教會資助。再次，無論是教權(quán)還是皇權(quán)，都極力籠絡(luò)他們，好讓他們?yōu)樽约悍?wù)。中世紀(jì)大學(xué)教師與學(xué)生經(jīng)常發(fā)生矛盾：（1）在學(xué)術(shù)資格方面，學(xué)生行會具有審定學(xué)術(shù)資格的權(quán)利。只有學(xué)生行會認(rèn)可的教師，才有資格進(jìn)入課堂教學(xué)。（2）在學(xué)術(shù)報酬方面，大學(xué)教師的酬金多少由學(xué)生行會制定。為了提高酬金，大學(xué)教師不得不與學(xué)生行會討價還價。盡管大學(xué)教師盡職盡責(zé)，但學(xué)生還是常常拖欠酬金。（3）在學(xué)術(shù)活動方面，學(xué)生行會一方面規(guī)定教學(xué)內(nèi)容，另一方面委任學(xué)生監(jiān)督教師教學(xué)行為。（4）在學(xué)術(shù)管理方面，學(xué)生有權(quán)決定教師的選聘、學(xué)費的數(shù)額、學(xué)習(xí)的年限、授課的時數(shù)等。教師沒有自主安排休假時間的權(quán)力，教師如要請假，必須繳納一筆資金，以此作為按時歸來的保證；一節(jié)課不能吸引五個學(xué)生的教師將被解雇。［12］15
為了改變自己的生存狀況，大學(xué)教師不得不與學(xué)生進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>
1．尋求教權(quán)保護(hù)。巴黎大學(xué)章程明確規(guī)定學(xué)生不準(zhǔn)帶弓箭上課，可是屢禁不止。大學(xué)教師只得尋求教皇保護(hù)。教皇格里高利九世 （Gregory IX）頒布了詔書，規(guī)定學(xué)生不得攜帶武器進(jìn)入課堂。［12］39
2．尋求皇權(quán)保護(hù)。教師面對學(xué)生的盤剝向國王求助，國王往往為教師伸出援助之手。
3．尋求市政當(dāng)局保護(hù)。為了改變依賴學(xué)生學(xué)費的狀況，博洛尼亞大學(xué)教師不斷向市政當(dāng)局尋求幫助，市政當(dāng)局確立教師薪俸制度。［8］229
4．辯護(hù)。教師行會往往通過與學(xué)生行會進(jìn)行艱苦的談判，以此獲得更多的教席和薪水。
5．上訴。若學(xué)生不能改過自新，教師就會向主事上訴，主事就會將這些學(xué)生逐出校門。
6．示威。學(xué)生行會為了防止教師出走，常?？垩航處煹男浇穑@引起了大學(xué)教師的不滿，一些教師揚(yáng)言要罷課。［3］146
7．制定章程規(guī)范和約束學(xué)生的行為。如博洛尼亞大學(xué)章程規(guī)定：學(xué)生必須按時上課，如有遲到早退、逃課曠課的行為，將被處以罰款。［7］141-142
8．罷教。教師采取罷教的方式維護(hù)自己的權(quán)威。著名法學(xué)家德納里斯的奧多弗雷德（Odofredus de Denariis）就曾公開宣布下一年將不再開設(shè)講座，理由是學(xué)生未能如約支付酬金。［3］146
通過抗?fàn)?，中世紀(jì)大學(xué)教師獲得如下特權(quán)：（1）在學(xué)術(shù)資格方面，14世紀(jì)以后大學(xué)教師逐漸掌握認(rèn)定教師資格和學(xué)生學(xué)位的權(quán)力。（2）在學(xué)術(shù)報酬方面，14世紀(jì)教師薪俸制確立，大學(xué)教師的生活便擺脫了對學(xué)生學(xué)費的依賴。1381年博洛尼亞大學(xué)已有23個領(lǐng)薪水的法學(xué)教師，全體教職員工的薪金為63670里拉。［8］229（3）在學(xué)術(shù)活動方面，教師有權(quán)安排講座內(nèi)容，并對學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行評價。（4）在學(xué)術(shù)管理方面，教師逐漸成為權(quán)威。牛津大學(xué)章程規(guī)定：若學(xué)生未認(rèn)真預(yù)習(xí)、遲到、缺席以及觸犯紀(jì)律等，都將受到教師的懲處。［5］219
六、中世紀(jì)大學(xué)教師抗?fàn)幍囊馓N(yùn)
1．抗?fàn)幹黧w。埃里克·賴特 （Eric Wright）提出結(jié)社力量 （Associational Power）和結(jié)構(gòu)力量（Structural Power）的區(qū)分，［13］118-119為中世紀(jì)大學(xué)教師抗?fàn)幪峁┝舜┩噶Φ睦碚撘暯恰＝Y(jié)社力量是中世紀(jì)大學(xué)教師群體組成的行會在社會系統(tǒng)中產(chǎn)生的力量；結(jié)構(gòu)力量是大學(xué)教師自身的學(xué)術(shù)在社會系統(tǒng)中產(chǎn)生的力量。因為有結(jié)社力量，所以大學(xué)教師抗?fàn)幉皇窃踊?，而是組織化的。憑借行會的力量，中世紀(jì)大學(xué)教師更能自主地、有序地在不同利益集團(tuán)的夾縫中表達(dá)自身的訴求。因為有結(jié)構(gòu)力量，所以中世紀(jì)大學(xué)教師憑借自己的文化資本 （知識淵博，熟諳法律），帶來了社會資本 （有較高的社會聲望，有很好的人脈關(guān)系）和經(jīng)濟(jì)資本 （好教師往往能凝聚很多學(xué)生，是當(dāng)時市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最大的推手），成為中世紀(jì)社會不可或缺的階層，以致各利益集團(tuán)不得不籠絡(luò)他們。內(nèi)在的結(jié)構(gòu)力量和外在的結(jié)社力量融合到一起，讓中世紀(jì)大學(xué)教師成為不可小覷的社會精英，所以大學(xué)教師敢抗?fàn)?、能抗?fàn)帯?/p>
2．抗?fàn)帉ο蟆８骼婕瘓F(tuán)都想依靠大學(xué)實現(xiàn)自身利益最大化。但大學(xué)教師不媚上，不附貴，不怕權(quán)，不擁眾，堅守以理性尋求信仰的原則進(jìn)行抗?fàn)?。一方面，中世紀(jì)大學(xué)教師要和極端的傳教者——托缽僧進(jìn)行抗?fàn)帲惨凸臉O強(qiáng)的學(xué)生進(jìn)行抗?fàn)?，因為這兩者的信仰不純粹；另一方面，要更好地信奉上帝，需要獨立的理性，為此要和教權(quán)、皇權(quán)和市政當(dāng)局進(jìn)行抗?fàn)?，因為這三方要么用“胡蘿卜政策”利誘，要么用 “大棒政策”威逼，讓大學(xué)教師直接成為他們的幫手。在中世紀(jì)大學(xué)教師看來，信仰需要教導(dǎo)，因此教學(xué)具有神圣性；理性是探究的，因此科研具有獨立性。正因為如此，中世紀(jì)大學(xué)教師有明確的抗?fàn)帉ο?，就是干擾正常教學(xué)和寫作的利益集團(tuán)?？梢?，中世紀(jì)大學(xué)教師抗?fàn)帉κ虏粚θ?，達(dá)不到目的決不罷休。
3．抗?fàn)幵颉４髮W(xué)教師與不同利益集團(tuán)的抗?fàn)幱胁煌脑?。歸根結(jié)底，這些原因可歸納為對規(guī)則意識和權(quán)利意識的傷害。規(guī)則意識指中世紀(jì)大學(xué)教師既尊重潛規(guī)則，也重視明規(guī)則。潛規(guī)則指大學(xué)自誕生之日起積淀下來的規(guī)則，如學(xué)術(shù)自由、教授治校和大學(xué)自治，一旦有人冒犯它們，中世紀(jì)大學(xué)教師便奮起抗?fàn)?；明?guī)則指大學(xué)制定的章程，大學(xué)章程劃定了大學(xué)與其他利益集團(tuán)的邊界，一旦利益集團(tuán)越過邊界，大學(xué)教師也奮起抗?fàn)?。?quán)利意識指中世紀(jì)大學(xué)教師非常重視維權(quán)。權(quán)利既有應(yīng)然——價值層面的，是大學(xué)教師作為公民和教師理所當(dāng)然擁有的權(quán)利，如罷課權(quán)和言論自由權(quán)；還有實然——事實層面的，是利益集團(tuán)通過法律法規(guī)的形式賦予大學(xué)教師的特權(quán)，如免除兵役權(quán)。一旦利益集團(tuán)無視這些規(guī)則，大學(xué)教師勢必?fù)?jù)理力爭。質(zhì)言之，拷問利益集團(tuán)行為的合理性和合法性是中世紀(jì)大學(xué)教師抗?fàn)幍闹饕頁?jù)。就前者而言，中世紀(jì)大學(xué)教師意識到大學(xué)積淀的規(guī)則是一筆寶貴的財富，是規(guī)范外界行為的標(biāo)尺，并以此標(biāo)尺判斷外界行為的合理性。這表明中世紀(jì)大學(xué)教師開始以學(xué)術(shù)共同體身份楔入社會。就后者而言，利益集團(tuán)的行為必須經(jīng)過實質(zhì)正義和程序正義的雙重檢驗，不符標(biāo)準(zhǔn)的行為將給中世紀(jì)大學(xué)教師提供抗?fàn)幍囊罁?jù)。
4．抗?fàn)幠繕?biāo)。中世紀(jì)大學(xué)教師的抗?fàn)幠繕?biāo)明確又簡單，一方面是維權(quán)，另一方面是謀利。為了達(dá)到目標(biāo)，中世紀(jì)大學(xué)教師直接挑戰(zhàn)他們的對立面，并不忌諱將自己置于與他們完全對立的地位，甚至以身抗?fàn)?，死也在所不惜。?quán)利是賦予給大學(xué)教師的特權(quán)，特權(quán)需要維護(hù)，否則成了擺設(shè)。當(dāng)大學(xué)教師相信利益集團(tuán)時，往往向他們尋求保護(hù)，以其牽制其他利益集團(tuán)。當(dāng)大學(xué)教師不相信利益集團(tuán)時，往往采取反擊式抗?fàn)帲瑯?biāo)榜自己的特權(quán)，防止其他利益集團(tuán)的侵犯。利益有四個方面的意義：其一，利益是由政策法規(guī)規(guī)定的特權(quán)，無論是行政的，還是立法的，抑或是司法的，都是大學(xué)教師認(rèn)可的利益，不能被侵害；其二，利益是大學(xué)發(fā)展過程中積淀起來的價值取向，是大學(xué)教師的安身立命之本，不能被侵害；其三，這些利益正遭到利益集團(tuán)的侵害，需要抗?fàn)?，沒有侵害就不存在利益之爭；其四，利益不是個人的，是所有大學(xué)教師的利益，因此需要以行會形式維護(hù)所有大學(xué)教師的利益。
5．抗?fàn)庍^程。中世紀(jì)大學(xué)教師抗?fàn)幏绞蕉鄻印５珰w納起來無外乎兩種：依學(xué)理抗?fàn)幒鸵苑ɡ砜範(fàn)?。依學(xué)理抗?fàn)幹钢惺兰o(jì)大學(xué)教師根據(jù)學(xué)術(shù)常識、傳統(tǒng)、習(xí)慣、規(guī)范進(jìn)行抗?fàn)帲且环N典型的規(guī)則意識的體現(xiàn)，面對不守規(guī)則的侵犯，最直接的維權(quán)策略就是捍衛(wèi)規(guī)則；以法理抗?fàn)幹钢惺兰o(jì)大學(xué)教師以行會為實現(xiàn)抗?fàn)幠繕?biāo)的主體，直接以法律作為抗?fàn)幬淦?，以監(jiān)督政策是否執(zhí)行到位的形式，直接挑戰(zhàn)“立法者”。不管是依學(xué)理抗?fàn)庍€是以法理抗?fàn)帲惺兰o(jì)大學(xué)教師很少采取擾亂社會秩序、危害公共安全的極端方式維權(quán)，這體現(xiàn)了中世紀(jì)大學(xué)教師的智慧。智慧體現(xiàn)為有理、有利、有力、有禮、有離的抗?fàn)帯Ｓ欣碇钢惺兰o(jì)大學(xué)教師的抗?fàn)帋煶鲇忻?，為自己的行為找到合法的依?jù)；有利指抗?fàn)幱欣谥惺兰o(jì)大學(xué)教師安心地教學(xué)和寫作；有力指抗?fàn)幫会樢娧〉靡欢ǖ男Ч?；有禮指中世紀(jì)大學(xué)教師懂得見好就收，給相關(guān)利益集團(tuán)留下回旋空間；有離指中世紀(jì)大學(xué)教師往往利用利益集團(tuán)之間彼此不合作的關(guān)系，團(tuán)結(jié)能團(tuán)結(jié)的朋友，孤立能孤立的敵人，為抗?fàn)広A得廣泛的支持。
6．抗?fàn)幮再|(zhì)。中世紀(jì)大學(xué)教師抗?fàn)幘哂?“二維四元”性。 “二維”指 “慣例化——非慣例化”以及 “體制內(nèi)——體制外”；所謂 “四元”就是體制內(nèi)慣例化、體制內(nèi)非慣例化、體制外慣例化和體制外非慣例化。體制內(nèi)慣例化指中世紀(jì)大學(xué)教師根據(jù)賦予的特權(quán)進(jìn)行抗?fàn)?，如罷課、遷校等；體制內(nèi)非慣例化指中世紀(jì)大學(xué)教師根據(jù) “立法者”允許的方式抗?fàn)?，如上訴、示威等。體制外慣例化指中世紀(jì)大學(xué)教師根據(jù)學(xué)理進(jìn)行抗?fàn)?，如制造輿論、申辯、尋求保護(hù)等；體制外非慣例化指中世紀(jì)大學(xué)教師采用市民化方式抗?fàn)?，如械斗等。質(zhì)言之，中世紀(jì)大學(xué)教師抗?fàn)幨呛侠怼戏ㄐ缘目範(fàn)?，要么直接以法律為工具，要么在法律許可的范圍內(nèi)，要么依照慣例，要么遵循社會習(xí)俗。這是中世紀(jì)大學(xué)教師行動理性化的體現(xiàn)，也是最終能與利益集團(tuán)調(diào)解的條件。
總之，中世紀(jì)大學(xué)教師為了更好地教學(xué)和寫作，借助自身的結(jié)構(gòu)力量和結(jié)社力量，通過依學(xué)理和以法理的形式，與教權(quán)、皇權(quán)、市政當(dāng)局、托缽僧教師和學(xué)生進(jìn)行合理、合法性抗?fàn)帯?/p>
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熊華軍，史志剛
（西北師范大學(xué) 教育學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）
中世紀(jì)是信仰的時代。“信仰一方面否定了不信或無信，另一方面也排除了迷信或誤信。作為‘持之為真’，信仰是將上帝當(dāng)作至善的真理，并努力按照此真理來實現(xiàn)自己的生活。”［1］124中世紀(jì)大學(xué)教師的信仰表現(xiàn)為孜孜不倦地詮釋上帝的全知全能，并以書面或口頭的形式傳播上帝的智慧。“為信仰而學(xué)術(shù)”是中世紀(jì)大學(xué)教師職業(yè)的內(nèi)在寫照。但中世紀(jì)大學(xué)教師寫作和教學(xué)的生活不僅受到教權(quán)、俗權(quán)等外部力量的干擾，也受到同行、學(xué)生等內(nèi)部力量的干擾。為了心無旁騖地進(jìn)行寫作和教學(xué)，中世紀(jì)大學(xué)教師不得不同上述各種力量斡旋?！盀閷W(xué)術(shù)而抗?fàn)帯笔侵惺兰o(jì)大學(xué)教師職業(yè)的外在寫照。一部中世紀(jì)大學(xué)發(fā)展史，就是一部中世紀(jì)大學(xué)教師抗?fàn)幨贰！翱範(fàn)帯笔侵惺兰o(jì)大學(xué)教師的生存之道。本文以抗?fàn)帉ο鬄榻?jīng)線，以抗?fàn)幍脑?、類型和結(jié)果為緯線，進(jìn)一步提示中世紀(jì)大學(xué)教師抗?fàn)幍膬?nèi)在意蘊(yùn)。
一、與教權(quán)抗?fàn)?/h2>
中世紀(jì) （約476年——1453年）大學(xué)是宗教色彩濃厚的機(jī)構(gòu)，大多依附于教堂和修道院。教會特別看重大學(xué)教師，一方面依靠大學(xué)教師構(gòu)建信仰體系，并以此保持神學(xué)的最高地位；另一方面從大學(xué)教師中遴選神職人員。巴黎大主教1286年曾對巴黎大學(xué)教師說：“今天我們所處的職位，明天將屬于你們?！保?］65為此，教權(quán)開始干涉大學(xué)教師職業(yè)：（1）在學(xué)術(shù)資格方面，教權(quán)具有授予和剝奪教師的執(zhí)教權(quán)及其伴生權(quán)的宗教特權(quán)，且掌管新教師的就職禮。（2）在學(xué)術(shù)報酬方面，教權(quán)有不成文的規(guī)定：新教師要獲得執(zhí)教權(quán)，需向教權(quán)支付一定的費用。這些敲詐勒索行為使收入甚微的教師苦不堪言。（3）在學(xué)術(shù)活動方面，教權(quán)不僅擁有教學(xué)內(nèi)容和考試內(nèi)容的審核權(quán)，還擁有學(xué)位授予審核權(quán)。例如，1327年切克·阿斯科利 （Chuck Ascoli）因講授 “巫術(shù)”或 “唯物主義宿命論”而被教權(quán)送上火刑柱。［3］66（4）在學(xué)術(shù)管理方面，教權(quán)不僅控制著大學(xué)的行政權(quán)，主教任命大學(xué)主事；而且控制著立法權(quán)，有權(quán)決定大學(xué)內(nèi)部章程的制定，有權(quán)自行頒布訓(xùn)令或規(guī)章；此外教會還控制著司法權(quán)，主事有權(quán)將違規(guī)教師逐出教會或者關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。
面對教權(quán)對學(xué)術(shù)職業(yè)的干涉，中世紀(jì)大學(xué)教師模仿手工業(yè)者行會的形式，以群體力量奮起抗?fàn)帯？範(fàn)幱腥缦滦问健?/p>
1．回避敏感的教學(xué)內(nèi)容。中世紀(jì)大學(xué)教師盡量減少與教權(quán)的沖突。例如，教皇下令禁止講授亞里士多德學(xué)說，但以布蘭蒂亞的西格爾 （Siger de Brantil）為代表的巴黎大學(xué)教師回避敏感內(nèi)容，從哲學(xué)視角講解神學(xué)問題，積極宣傳亞里士多德學(xué)說。［4］99
2．示威。1258年亨利主教反對牛津大學(xué)將不成文的習(xí)俗修訂為成文條例后，牛津大學(xué)教師拒絕參加教會組織的會議，以示抗議。［5］71
3．辯護(hù)。1281年巴黎大學(xué)教師不滿主事濫用職權(quán)，進(jìn)行辯護(hù)，教皇英諾森三世 （InnocentⅢ）下令限制主事的權(quán)力。［6］88-89
4．上訴。大學(xué)教師在忍無可忍的情況下，教師行會選出代表， “帶上他們的陳辭和滿腔憤怒，歷經(jīng)數(shù)月，來到教廷所在地，向教皇或主教告發(fā)主事”。［6］119
5．制定章程，劃清教權(quán)與大學(xué)的關(guān)系。1215年巴黎大學(xué)章程規(guī)定：大學(xué)有權(quán)審判被告、規(guī)定學(xué)術(shù)服裝、安排講座與辯論的內(nèi)容。［7］23-24
6．停止布道。1255年巴黎大學(xué)與教會發(fā)生紛爭，大學(xué)教師停止參加教會的一切活動，導(dǎo)致巴黎的布道 “陷入徹底的沉寂狀態(tài)”。［7］73-74
7．罷教。1231年因巴黎主教失職未能保護(hù)巴黎大學(xué)師生，導(dǎo)致巴黎大學(xué)師生被國王軍隊殺害。巴黎大學(xué)教師決定罷教，以此抗議教權(quán)和皇權(quán)的相互勾結(jié)。
8．遣散大學(xué)。1228年巴黎大學(xué)教師行會因不滿主事未能及時處理師生被當(dāng)?shù)厥忻駳埡Φ氖录?，做出遣散大學(xué)6年的決議。［8］37
9．遷校。1238年牛津大學(xué)教師與教皇特使發(fā)生沖突。牛津大學(xué)教師決定停止辦學(xué)，并遷往北安普頓與索爾茲伯里重新辦學(xué)。［5］52
10．械斗。1411年因抗議坎特伯雷大主教越權(quán)巡視并要牛津大學(xué)負(fù)責(zé)人前往圣瑪利亞大教堂覲見的決議，牛津大學(xué)教師與大主教代表團(tuán)發(fā)生流血沖突。［5］82
通過抗?fàn)?，中世紀(jì)大學(xué)教師獲得如下特權(quán)：（1）在學(xué)術(shù)資格方面，大學(xué)教師獲得主持 “就職禮”的權(quán)利。（2）在學(xué)術(shù)報酬方面，教會每年會向大學(xué)教師提供一定的薪俸和津貼，教會對大學(xué)的資助被稱為 “教產(chǎn)補(bǔ)助”。教會特別是教皇，把資助神學(xué)院與文學(xué)院的教師當(dāng)作自己的責(zé)任。（3）在學(xué)術(shù)活動方面，首先，教師有權(quán)安排講座與辯論的內(nèi)容。其次，大學(xué)教師有自由講學(xué)、罷教和遷校的權(quán)利。再次，大學(xué)教師具有課程設(shè)置的自由，例如，1254年巴黎大學(xué)課程中，出現(xiàn)了被教會禁止的亞里士多德的著作。（4）在學(xué)術(shù)管理方面，第一，主事不能私自囚禁大學(xué)教師，也不得對大學(xué)教師罰款。第二，大學(xué)教師享有教會的赦免權(quán)和審判豁免權(quán)。第三，大學(xué)教師逐漸從教皇那里獲得教師資格審查和獨立頒發(fā)畢業(yè)證、學(xué)位證的權(quán)力。第四，大學(xué)教師有權(quán)自主制定章程治理大學(xué)。第五，在沒有獲得教會許可的情況下，主事不許開除大學(xué)教師的教籍。
二、與皇權(quán)抗?fàn)?/h2>
早期的中世紀(jì)大學(xué)教師只臣服于教權(quán)，但到14世紀(jì)，皇權(quán)越來越多地干預(yù)大學(xué)。一方面，干預(yù)大學(xué)可以削弱教皇對世俗事務(wù)的干涉；另一方面，干預(yù)大學(xué)為皇權(quán)培養(yǎng)一批忠心的知識精英階層?；蕶?quán)干預(yù)大學(xué)教師職業(yè)主要體現(xiàn)在如下幾個方面：（1）在學(xué)術(shù)資格方面，教師執(zhí)教和就職資格需得到皇帝許可。如年腓特烈二世 （Frederick II）頒布敕令，只有獲得皇帝許可證才能到薩萊諾大學(xué)執(zhí)教。［8］60-61（2）在學(xué)術(shù)報酬方面，皇權(quán)開始向大學(xué)教師收取賦稅。例如，查理八世 （Charles VIII）下令巴黎大學(xué)教師繳納什一稅、遺產(chǎn)稅以及各種雜稅。［6］220-221（3）在學(xué)術(shù)活動方面，皇權(quán)干涉大學(xué)的內(nèi)部教學(xué)，例如路易十一世 （Louis XI）下令禁止巴黎大學(xué)教師講授唯名論。 （4）在學(xué)術(shù)管理方面，皇權(quán)開始控制大學(xué)的行政權(quán)，例如路易十一世規(guī)定，主事選舉現(xiàn)場必須有王室官員出席。皇權(quán)還控制著司法權(quán)，例如查理七世 （Charles VII）宣布收回巴黎大學(xué)獨立司法審判權(quán)。［7］97
面對皇權(quán)的責(zé)難，大學(xué)教師認(rèn)為大學(xué)是教皇授予特權(quán)管理的機(jī)構(gòu)?；蕶?quán)卻宣稱，國王才是大學(xué)的最高統(tǒng)治者，大學(xué)教師的諸種特權(quán)皆源于皇權(quán)，國王既能給予也能收回。大學(xué)只有在服從皇權(quán)統(tǒng)治，才能享受到皇權(quán)賦予的特權(quán)。這激怒了大學(xué)教師，他們開始與皇權(quán)展開抗?fàn)帯?/p>
1．尋求教皇保護(hù)。大學(xué)教師積極尋求教皇的庇護(hù)是對抗王權(quán)的有效方式，例如羅馬教皇英諾森三世授予巴黎大學(xué)教師特權(quán)，明確承認(rèn)巴黎大學(xué)教師具有世俗當(dāng)局的司法豁免權(quán)。［2］23
2．辯護(hù)。1228年巴黎大學(xué)師生與市民發(fā)生沖突，許多無辜學(xué)生慘死街頭。巴黎大學(xué)教師與國王特使據(jù)理力爭，最終維護(hù)了自己的權(quán)益。［7］37-40
3．示威。路易十二世 （Louis XII）下令限制大學(xué)特權(quán)，這引起巴黎大學(xué)教師的強(qiáng)烈不滿，他們在巴黎大學(xué)各處及其他大街張貼告示，并揮舞旗幟抗議。［7］97-100
4．上訴。1288年國王特使肆意侵占牛津大學(xué)用地，并侵犯校長職權(quán)。牛津大學(xué)教師向國王上訴，最終牛津大學(xué)的權(quán)利得到維護(hù)。［5］56-57
5．制定章程，劃清皇權(quán)與大學(xué)的關(guān)系。例如1264年費拉拉大學(xué)制定章程，規(guī)定大學(xué)教師免除各種巡查和放哨的義務(wù)，并且法律、醫(yī)學(xué)和文學(xué)博士擁有兵役豁免權(quán)。［8］145-146
6．罷教。1404年巴黎大學(xué)師生被國王仆從屠殺后，憤怒的巴黎大學(xué)教師開始罷教達(dá)6周之久。［5］250
7．遣散大學(xué)。1209年巴黎大學(xué)師生被指控犯操縱財政和非法斂財?shù)茸锩?。面對莫名的指控和懲罰，大學(xué)教師行會遣散巴黎大學(xué)長達(dá)兩年。［7］98-99
8．遷校。1209年因抗議英王下令處死3名牛津大學(xué)學(xué)生，近3000名師生遷往劍橋建校。［8］114
9．械斗。1263年亨利三世派兵圍困北安普頓大學(xué)，北安普頓大學(xué)師生拿起武器頑強(qiáng)抵抗。［5］52-53
通過抗?fàn)?，中世紀(jì)大學(xué)教師獲得如下特權(quán)：（1）在學(xué)術(shù)資格方面，教師資格審核開始由教師負(fù)責(zé)，大學(xué)逐步獲得了頒發(fā)執(zhí)教許可證和主持就職禮的權(quán)力。（2）在學(xué)術(shù)報酬方面，首先教師的收入和私人財產(chǎn)免于被執(zhí)法機(jī)構(gòu)沒收。其次，國王保障教師薪俸，路易九世 （Louis IX）曾要求雷蒙伯爵（Earl Raymond）每年向圖盧茲大學(xué)的十四個教席教授提供400馬克的薪俸，連續(xù)提供10年。［9］（3）在學(xué)術(shù)活動方面，大學(xué)教師可以自由講學(xué)和研究。菲特烈一世 （Frederick I）頒布法令，確認(rèn)“科學(xué)知識具有無上的價值”，大學(xué)教師的教學(xué)和科研應(yīng)受到法律的保護(hù)。［10］86（4）在學(xué)術(shù)管理方面，大學(xué)教師獲得諸多特權(quán)。以巴黎大學(xué)為例：首先，大學(xué)教師可免于世俗司法機(jī)關(guān)的拘捕；其次，巴黎市民必須宣誓尊重大學(xué)教師特權(quán)，不能無故迫害大學(xué)教師；最后，襲擊大學(xué)教師的人不得通過服兵役或做苦役的方式免于囚禁。［7］15-16
三、與市政當(dāng)局抗?fàn)?/h2>
中世紀(jì)大學(xué)由教權(quán)或皇權(quán)創(chuàng)建，但大學(xué)的管理和運行離不開市政當(dāng)局的支持。市政當(dāng)局加強(qiáng)與大學(xué)的聯(lián)系，一方面希望大學(xué)為他們培養(yǎng)更多受過教育的官員，另一方面希望大學(xué)帶動城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為了達(dá)到該目的，市政當(dāng)局開始干預(yù)大學(xué)教師職業(yè)：（1）在學(xué)術(shù)資格方面，市政當(dāng)局規(guī)定，凡不效忠本市的教師不允許執(zhí)教。（2）在學(xué)術(shù)報酬方面，政府對受俸教師享有任命權(quán)以及教席管理權(quán)，市政當(dāng)局趁機(jī)掌握大學(xué)實際控制權(quán)。（3）在學(xué)術(shù)活動方面，市政當(dāng)局設(shè)法阻止教師遷往其他城市講學(xué)，這違背了菲特烈一世頒布的 《安全居住法》，即大學(xué)教師可以自由地從一城市到另一城市從教的法規(guī)。這令大學(xué)教師倍感氣憤。（4）在學(xué)術(shù)管理方面，市政當(dāng)局害怕教師行會的壯大，因此盡可能限制大學(xué)教師的權(quán)力，力圖將這些權(quán)力轉(zhuǎn)移到自身。例如，1211年博洛尼亞市頒布法令，禁止大學(xué)教師組建學(xué)術(shù)共同體。［10］93
面對市政當(dāng)局粗暴的干涉，大學(xué)教師積極抗?fàn)?，堅決維護(hù)自己的權(quán)利。
1．尋求教權(quán)保護(hù)。大學(xué)教師與市政當(dāng)局之間的矛盾，大部分由教權(quán)解決。例如英諾森三世力勸博洛尼亞市政當(dāng)局收回禁止教師離開博洛尼亞的命令，并譴責(zé)限制學(xué)術(shù)自由的規(guī)定。［10］94
2．尋求皇權(quán)保護(hù)。1354年牛津大學(xué)師生與市民發(fā)生沖突，幾名師生奮力突圍向愛德華三世（Edward III）求救，愛德華三世派軍鎮(zhèn)壓暴民，責(zé)令市長道歉并繳付罰金。［8］150
3．辯護(hù)。為了防止大學(xué)教師流失，博洛尼亞市政當(dāng)局強(qiáng)迫教師宣誓不去博洛尼亞之外的大學(xué)執(zhí)教。博洛尼亞大學(xué)教師與市政當(dāng)局進(jìn)行有理有據(jù)的辯論，最終市政當(dāng)局宣布廢除此項規(guī)定。［3］120
4．示威。為抗議市政當(dāng)局要求大學(xué)教師宣誓效忠博洛尼亞的規(guī)定，博洛尼亞大學(xué)教師到市政大樓前游行示威，抗議市政當(dāng)局的非法行為。［3］121
5．上訴。1200年巴黎大學(xué)多名學(xué)生被市長衛(wèi)兵殺害，巴黎大學(xué)教師向法國國王腓力二世（Philippe II）上訴，最終市長等人被繩之以法。［11］170-171
6．制定章程，劃清大學(xué)與市政當(dāng)局的關(guān)系。1432年博洛尼亞大學(xué)制定章程，規(guī)定未經(jīng)大學(xué)許可，市政當(dāng)局不得私自審判教師。［3］125-127
7．罷教。1298年牛津市長率兵將牛津大學(xué)包圍，師生死傷慘重。為抗議市長的暴行，牛津大學(xué)教師開始停止授課。［5］59-60
8．遣散大學(xué)。為抗議巴黎市長帶兵屠殺學(xué)生，1228年巴黎大學(xué)教師行會決定遣散巴黎大學(xué)，直至正義得到伸張。［4］114-115
9．遷校。1229年巴黎大學(xué)教師見巴黎市政當(dāng)局繼續(xù)殘害師生，將巴黎大學(xué)遷至奧爾良達(dá)兩年之久，直到該事件得到合理解決。
10．械斗。1354年牛津大學(xué)與市民發(fā)生沖突，牛津大學(xué)師生拿起武器奮力抵抗。
通過抗?fàn)?，中世紀(jì)大學(xué)教師獲得如下特權(quán)：（1）在學(xué)術(shù)資格方面，大學(xué)教師可以在任何地方執(zhí)教而無需經(jīng)過市政當(dāng)局的核準(zhǔn)。（2）在學(xué)術(shù)報酬方面，市政當(dāng)局保證向大學(xué)教師提供優(yōu)惠的屋舍租賃，并為大學(xué)教師提供薪俸。例如，1381年多達(dá)23名博洛尼亞大學(xué)教師接受博洛尼亞市政當(dāng)局100里布到629里布不等的薪俸。［3］147（3）在學(xué)術(shù)活動方面，大學(xué)教師可以自由講學(xué)不受市政當(dāng)局干擾。（4）在學(xué)術(shù)管理方面，市政當(dāng)局要遵守大學(xué)章程且不得干涉大學(xué)內(nèi)部事務(wù)。大學(xué)擁有獨立司法和裁決權(quán)，未經(jīng)大學(xué)許可，市政當(dāng)局不得私自逮捕教師。
四、與托缽僧教師抗?fàn)?/h2>
中世紀(jì)大學(xué)教師內(nèi)部也有沖突，最為明顯的是托缽僧教師與世俗教師的沖突。托缽僧進(jìn)入大學(xué)，一方面是教會的鼓勵和支持；另一方面，托缽僧希望在大學(xué)培養(yǎng)更多的信徒。托缽僧教師給世俗教師治理大學(xué)帶來了諸多混亂：（1）在學(xué)術(shù)資格方面，托缽僧沒有獲得學(xué)位就進(jìn)入大學(xué)執(zhí)教并講授神學(xué)。（2）在學(xué)術(shù)報酬方面，托缽僧教師不要求學(xué)生交學(xué)費，但強(qiáng)制學(xué)生過修士生活。這違反了按課時收費的規(guī)定，同時也給大學(xué)教師帶來極壞的社會影響。（3）在學(xué)術(shù)活動方面，從13世紀(jì)開始，托缽僧教師盲目反對科學(xué)，認(rèn)為科學(xué)是守貧和禁欲的障礙，鼓動教會干涉世俗教師的教學(xué)和科學(xué)研究。（4）在學(xué)術(shù)管理方面，托缽僧教師無視大學(xué)章程，私自設(shè)立新教席，且在大學(xué)教師罷教的情況下繼續(xù)授課。
面對托缽僧教師的蠻橫行為，世俗教師奮起抗?fàn)帲跃S護(hù)教師行會的團(tuán)結(jié)與清名。
1．尋求教權(quán)保護(hù)。巴黎大學(xué)世俗教師在面對托缽僧教師的叨擾時，經(jīng)常尋求英諾森四世（InnocentⅣ）的保護(hù)。
2．尋求皇權(quán)保護(hù)。如牛津大學(xué)獲得愛德華三世 （Edward III）的律令，該律令規(guī)定托缽僧教師要無條件順從牛津大學(xué)章程。
3．尋求市政當(dāng)局保護(hù)。為了抗議托缽僧教師強(qiáng)制學(xué)生過修士生活的行為，牛津大學(xué)教師在市政法庭上慷慨陳辭，并得到市政當(dāng)局的支持。
4．辯護(hù)。托缽僧教師不遵守巴黎大學(xué)章程私自設(shè)立教席，世俗教師不斷地譴責(zé)這種無理行為。
5．示威。教皇亞歷山大四世 （AlexanderⅣ）頒布詔令給予托缽僧教師許多特權(quán)后，巴黎大學(xué)世俗教師行會團(tuán)結(jié)一致，共同抵抗，導(dǎo)致詔令并沒有落到實處。［7］73-74
6．上訴。1252年巴黎大學(xué)三名托缽僧教師不理會罷教決議繼續(xù)上課。世俗教師上訴路易九世（Louis IX），最后這三名違令的托缽僧教師被逐出巴黎大學(xué)。［7］66
7．制定章程。巴黎大學(xué)世俗教師在1251年制定了神學(xué)院章程。該章程規(guī)定沒有神學(xué)學(xué)位的宗教人士皆不能在神學(xué)院從教。
8．罷教和停止布道。在和托缽僧教師斗爭中，巴黎大學(xué)世俗教師在沒得到教會或國王支持的情況下，通過罷教和停止布道等形式，向托缽僧教師施壓。
9．遣散大學(xué)。教皇亞歷山大四世恢復(fù)被開除的托缽僧教師的教職。面對教皇的干預(yù)，巴黎大學(xué)世俗教師行會宣布巴黎大學(xué)自動解散。［7］69-71
10．械斗。巴黎大學(xué)世俗教師非常憎惡托缽僧教師，經(jīng)常會用石塊、拳腳、棍棒，甚至動用弓箭來問候這些 “可憐的家伙”。［7］74
11．開除教職。1253年托缽僧教師違反巴黎大學(xué)罷教決議，巴黎大學(xué)解除了這些托缽僧教師的教職。［7］68
通過抗?fàn)?，中世紀(jì)大學(xué)世俗教師獲得如下特權(quán)：（1）在學(xué)術(shù)資格方面，世俗教師逐漸掌握學(xué)位證書和教職的授予權(quán)，托缽僧必須有學(xué)位才能進(jìn)入大學(xué)。（2）在學(xué)術(shù)報酬方面，世俗教師獲得了教會的教產(chǎn)補(bǔ)助。（3）在學(xué)術(shù)活動方面，文學(xué)院規(guī)定不招收托缽僧。在神學(xué)院，托缽僧教師的講座獨立進(jìn)行，且不能干預(yù)世俗教師的講座內(nèi)容。（4）在學(xué)術(shù)管理方面，不遵守大學(xué)章程的托缽僧教師將被開除。同時，托缽僧教師已無法影響大學(xué)章程的制定。以牛津大學(xué)為例，兩個以上系科聯(lián)合提議，再加上多數(shù)非行政人員的首肯，就是永久性規(guī)章條例。［5］41這無疑削弱了托缽僧教師對抗世俗教師力量，因為托缽僧教師只在神學(xué)院任教，且數(shù)量較少，難以有提議新章程的機(jī)會。
五、與學(xué)生抗?fàn)?/h2>
在中世紀(jì)大學(xué)，尤其在 “學(xué)生大學(xué)”，學(xué)生的權(quán)力很大。首先，他們有自己的行會。其次，他們很富裕，要么家族有權(quán)有勢，要么得到教會資助。再次，無論是教權(quán)還是皇權(quán)，都極力籠絡(luò)他們，好讓他們?yōu)樽约悍?wù)。中世紀(jì)大學(xué)教師與學(xué)生經(jīng)常發(fā)生矛盾：（1）在學(xué)術(shù)資格方面，學(xué)生行會具有審定學(xué)術(shù)資格的權(quán)利。只有學(xué)生行會認(rèn)可的教師，才有資格進(jìn)入課堂教學(xué)。（2）在學(xué)術(shù)報酬方面，大學(xué)教師的酬金多少由學(xué)生行會制定。為了提高酬金，大學(xué)教師不得不與學(xué)生行會討價還價。盡管大學(xué)教師盡職盡責(zé)，但學(xué)生還是常常拖欠酬金。（3）在學(xué)術(shù)活動方面，學(xué)生行會一方面規(guī)定教學(xué)內(nèi)容，另一方面委任學(xué)生監(jiān)督教師教學(xué)行為。（4）在學(xué)術(shù)管理方面，學(xué)生有權(quán)決定教師的選聘、學(xué)費的數(shù)額、學(xué)習(xí)的年限、授課的時數(shù)等。教師沒有自主安排休假時間的權(quán)力，教師如要請假，必須繳納一筆資金，以此作為按時歸來的保證；一節(jié)課不能吸引五個學(xué)生的教師將被解雇。［12］15
為了改變自己的生存狀況，大學(xué)教師不得不與學(xué)生進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>
1．尋求教權(quán)保護(hù)。巴黎大學(xué)章程明確規(guī)定學(xué)生不準(zhǔn)帶弓箭上課，可是屢禁不止。大學(xué)教師只得尋求教皇保護(hù)。教皇格里高利九世 （Gregory IX）頒布了詔書，規(guī)定學(xué)生不得攜帶武器進(jìn)入課堂。［12］39
2．尋求皇權(quán)保護(hù)。教師面對學(xué)生的盤剝向國王求助，國王往往為教師伸出援助之手。
3．尋求市政當(dāng)局保護(hù)。為了改變依賴學(xué)生學(xué)費的狀況，博洛尼亞大學(xué)教師不斷向市政當(dāng)局尋求幫助，市政當(dāng)局確立教師薪俸制度。［8］229
4．辯護(hù)。教師行會往往通過與學(xué)生行會進(jìn)行艱苦的談判，以此獲得更多的教席和薪水。
5．上訴。若學(xué)生不能改過自新，教師就會向主事上訴，主事就會將這些學(xué)生逐出校門。
6．示威。學(xué)生行會為了防止教師出走，常?？垩航處煹男浇穑@引起了大學(xué)教師的不滿，一些教師揚(yáng)言要罷課。［3］146
7．制定章程規(guī)范和約束學(xué)生的行為。如博洛尼亞大學(xué)章程規(guī)定：學(xué)生必須按時上課，如有遲到早退、逃課曠課的行為，將被處以罰款。［7］141-142
8．罷教。教師采取罷教的方式維護(hù)自己的權(quán)威。著名法學(xué)家德納里斯的奧多弗雷德（Odofredus de Denariis）就曾公開宣布下一年將不再開設(shè)講座，理由是學(xué)生未能如約支付酬金。［3］146
通過抗?fàn)?，中世紀(jì)大學(xué)教師獲得如下特權(quán)：（1）在學(xué)術(shù)資格方面，14世紀(jì)以后大學(xué)教師逐漸掌握認(rèn)定教師資格和學(xué)生學(xué)位的權(quán)力。（2）在學(xué)術(shù)報酬方面，14世紀(jì)教師薪俸制確立，大學(xué)教師的生活便擺脫了對學(xué)生學(xué)費的依賴。1381年博洛尼亞大學(xué)已有23個領(lǐng)薪水的法學(xué)教師，全體教職員工的薪金為63670里拉。［8］229（3）在學(xué)術(shù)活動方面，教師有權(quán)安排講座內(nèi)容，并對學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行評價。（4）在學(xué)術(shù)管理方面，教師逐漸成為權(quán)威。牛津大學(xué)章程規(guī)定：若學(xué)生未認(rèn)真預(yù)習(xí)、遲到、缺席以及觸犯紀(jì)律等，都將受到教師的懲處。［5］219
六、中世紀(jì)大學(xué)教師抗?fàn)幍囊馓N(yùn)
1．抗?fàn)幹黧w。埃里克·賴特 （Eric Wright）提出結(jié)社力量 （Associational Power）和結(jié)構(gòu)力量（Structural Power）的區(qū)分，［13］118-119為中世紀(jì)大學(xué)教師抗?fàn)幪峁┝舜┩噶Φ睦碚撘暯恰＝Y(jié)社力量是中世紀(jì)大學(xué)教師群體組成的行會在社會系統(tǒng)中產(chǎn)生的力量；結(jié)構(gòu)力量是大學(xué)教師自身的學(xué)術(shù)在社會系統(tǒng)中產(chǎn)生的力量。因為有結(jié)社力量，所以大學(xué)教師抗?fàn)幉皇窃踊?，而是組織化的。憑借行會的力量，中世紀(jì)大學(xué)教師更能自主地、有序地在不同利益集團(tuán)的夾縫中表達(dá)自身的訴求。因為有結(jié)構(gòu)力量，所以中世紀(jì)大學(xué)教師憑借自己的文化資本 （知識淵博，熟諳法律），帶來了社會資本 （有較高的社會聲望，有很好的人脈關(guān)系）和經(jīng)濟(jì)資本 （好教師往往能凝聚很多學(xué)生，是當(dāng)時市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最大的推手），成為中世紀(jì)社會不可或缺的階層，以致各利益集團(tuán)不得不籠絡(luò)他們。內(nèi)在的結(jié)構(gòu)力量和外在的結(jié)社力量融合到一起，讓中世紀(jì)大學(xué)教師成為不可小覷的社會精英，所以大學(xué)教師敢抗?fàn)?、能抗?fàn)帯?/p>
2．抗?fàn)帉ο蟆８骼婕瘓F(tuán)都想依靠大學(xué)實現(xiàn)自身利益最大化。但大學(xué)教師不媚上，不附貴，不怕權(quán)，不擁眾，堅守以理性尋求信仰的原則進(jìn)行抗?fàn)?。一方面，中世紀(jì)大學(xué)教師要和極端的傳教者——托缽僧進(jìn)行抗?fàn)帲惨凸臉O強(qiáng)的學(xué)生進(jìn)行抗?fàn)?，因為這兩者的信仰不純粹；另一方面，要更好地信奉上帝，需要獨立的理性，為此要和教權(quán)、皇權(quán)和市政當(dāng)局進(jìn)行抗?fàn)?，因為這三方要么用“胡蘿卜政策”利誘，要么用 “大棒政策”威逼，讓大學(xué)教師直接成為他們的幫手。在中世紀(jì)大學(xué)教師看來，信仰需要教導(dǎo)，因此教學(xué)具有神圣性；理性是探究的，因此科研具有獨立性。正因為如此，中世紀(jì)大學(xué)教師有明確的抗?fàn)帉ο?，就是干擾正常教學(xué)和寫作的利益集團(tuán)?？梢?，中世紀(jì)大學(xué)教師抗?fàn)帉κ虏粚θ?，達(dá)不到目的決不罷休。
3．抗?fàn)幵颉４髮W(xué)教師與不同利益集團(tuán)的抗?fàn)幱胁煌脑?。歸根結(jié)底，這些原因可歸納為對規(guī)則意識和權(quán)利意識的傷害。規(guī)則意識指中世紀(jì)大學(xué)教師既尊重潛規(guī)則，也重視明規(guī)則。潛規(guī)則指大學(xué)自誕生之日起積淀下來的規(guī)則，如學(xué)術(shù)自由、教授治校和大學(xué)自治，一旦有人冒犯它們，中世紀(jì)大學(xué)教師便奮起抗?fàn)?；明?guī)則指大學(xué)制定的章程，大學(xué)章程劃定了大學(xué)與其他利益集團(tuán)的邊界，一旦利益集團(tuán)越過邊界，大學(xué)教師也奮起抗?fàn)?。?quán)利意識指中世紀(jì)大學(xué)教師非常重視維權(quán)。權(quán)利既有應(yīng)然——價值層面的，是大學(xué)教師作為公民和教師理所當(dāng)然擁有的權(quán)利，如罷課權(quán)和言論自由權(quán)；還有實然——事實層面的，是利益集團(tuán)通過法律法規(guī)的形式賦予大學(xué)教師的特權(quán)，如免除兵役權(quán)。一旦利益集團(tuán)無視這些規(guī)則，大學(xué)教師勢必?fù)?jù)理力爭。質(zhì)言之，拷問利益集團(tuán)行為的合理性和合法性是中世紀(jì)大學(xué)教師抗?fàn)幍闹饕頁?jù)。就前者而言，中世紀(jì)大學(xué)教師意識到大學(xué)積淀的規(guī)則是一筆寶貴的財富，是規(guī)范外界行為的標(biāo)尺，并以此標(biāo)尺判斷外界行為的合理性。這表明中世紀(jì)大學(xué)教師開始以學(xué)術(shù)共同體身份楔入社會。就后者而言，利益集團(tuán)的行為必須經(jīng)過實質(zhì)正義和程序正義的雙重檢驗，不符標(biāo)準(zhǔn)的行為將給中世紀(jì)大學(xué)教師提供抗?fàn)幍囊罁?jù)。
4．抗?fàn)幠繕?biāo)。中世紀(jì)大學(xué)教師的抗?fàn)幠繕?biāo)明確又簡單，一方面是維權(quán)，另一方面是謀利。為了達(dá)到目標(biāo)，中世紀(jì)大學(xué)教師直接挑戰(zhàn)他們的對立面，并不忌諱將自己置于與他們完全對立的地位，甚至以身抗?fàn)?，死也在所不惜。?quán)利是賦予給大學(xué)教師的特權(quán)，特權(quán)需要維護(hù)，否則成了擺設(shè)。當(dāng)大學(xué)教師相信利益集團(tuán)時，往往向他們尋求保護(hù)，以其牽制其他利益集團(tuán)。當(dāng)大學(xué)教師不相信利益集團(tuán)時，往往采取反擊式抗?fàn)帲瑯?biāo)榜自己的特權(quán)，防止其他利益集團(tuán)的侵犯。利益有四個方面的意義：其一，利益是由政策法規(guī)規(guī)定的特權(quán)，無論是行政的，還是立法的，抑或是司法的，都是大學(xué)教師認(rèn)可的利益，不能被侵害；其二，利益是大學(xué)發(fā)展過程中積淀起來的價值取向，是大學(xué)教師的安身立命之本，不能被侵害；其三，這些利益正遭到利益集團(tuán)的侵害，需要抗?fàn)?，沒有侵害就不存在利益之爭；其四，利益不是個人的，是所有大學(xué)教師的利益，因此需要以行會形式維護(hù)所有大學(xué)教師的利益。
5．抗?fàn)庍^程。中世紀(jì)大學(xué)教師抗?fàn)幏绞蕉鄻印５珰w納起來無外乎兩種：依學(xué)理抗?fàn)幒鸵苑ɡ砜範(fàn)?。依學(xué)理抗?fàn)幹钢惺兰o(jì)大學(xué)教師根據(jù)學(xué)術(shù)常識、傳統(tǒng)、習(xí)慣、規(guī)范進(jìn)行抗?fàn)帲且环N典型的規(guī)則意識的體現(xiàn)，面對不守規(guī)則的侵犯，最直接的維權(quán)策略就是捍衛(wèi)規(guī)則；以法理抗?fàn)幹钢惺兰o(jì)大學(xué)教師以行會為實現(xiàn)抗?fàn)幠繕?biāo)的主體，直接以法律作為抗?fàn)幬淦?，以監(jiān)督政策是否執(zhí)行到位的形式，直接挑戰(zhàn)“立法者”。不管是依學(xué)理抗?fàn)庍€是以法理抗?fàn)帲惺兰o(jì)大學(xué)教師很少采取擾亂社會秩序、危害公共安全的極端方式維權(quán)，這體現(xiàn)了中世紀(jì)大學(xué)教師的智慧。智慧體現(xiàn)為有理、有利、有力、有禮、有離的抗?fàn)帯Ｓ欣碇钢惺兰o(jì)大學(xué)教師的抗?fàn)帋煶鲇忻?，為自己的行為找到合法的依?jù)；有利指抗?fàn)幱欣谥惺兰o(jì)大學(xué)教師安心地教學(xué)和寫作；有力指抗?fàn)幫会樢娧〉靡欢ǖ男Ч?；有禮指中世紀(jì)大學(xué)教師懂得見好就收，給相關(guān)利益集團(tuán)留下回旋空間；有離指中世紀(jì)大學(xué)教師往往利用利益集團(tuán)之間彼此不合作的關(guān)系，團(tuán)結(jié)能團(tuán)結(jié)的朋友，孤立能孤立的敵人，為抗?fàn)広A得廣泛的支持。
6．抗?fàn)幮再|(zhì)。中世紀(jì)大學(xué)教師抗?fàn)幘哂?“二維四元”性。 “二維”指 “慣例化——非慣例化”以及 “體制內(nèi)——體制外”；所謂 “四元”就是體制內(nèi)慣例化、體制內(nèi)非慣例化、體制外慣例化和體制外非慣例化。體制內(nèi)慣例化指中世紀(jì)大學(xué)教師根據(jù)賦予的特權(quán)進(jìn)行抗?fàn)?，如罷課、遷校等；體制內(nèi)非慣例化指中世紀(jì)大學(xué)教師根據(jù) “立法者”允許的方式抗?fàn)?，如上訴、示威等。體制外慣例化指中世紀(jì)大學(xué)教師根據(jù)學(xué)理進(jìn)行抗?fàn)?，如制造輿論、申辯、尋求保護(hù)等；體制外非慣例化指中世紀(jì)大學(xué)教師采用市民化方式抗?fàn)?，如械斗等。質(zhì)言之，中世紀(jì)大學(xué)教師抗?fàn)幨呛侠怼戏ㄐ缘目範(fàn)?，要么直接以法律為工具，要么在法律許可的范圍內(nèi)，要么依照慣例，要么遵循社會習(xí)俗。這是中世紀(jì)大學(xué)教師行動理性化的體現(xiàn)，也是最終能與利益集團(tuán)調(diào)解的條件。
總之，中世紀(jì)大學(xué)教師為了更好地教學(xué)和寫作，借助自身的結(jié)構(gòu)力量和結(jié)社力量，通過依學(xué)理和以法理的形式，與教權(quán)、皇權(quán)、市政當(dāng)局、托缽僧教師和學(xué)生進(jìn)行合理、合法性抗?fàn)帯?/p>
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