○劉曉玉

在權(quán)力影響力和非權(quán)力影響力中，前者是上級和組織通過授權(quán)形式給予的，是外因；非權(quán)力影響力是靠上司封不來、權(quán)力壓不來、自己吹不來，只有靠自己的實踐一點點塑造而來，是由個人品質(zhì)和才能決定的，是內(nèi)因。外因和內(nèi)因是構(gòu)成完整領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)，兩者相輔相成，缺一不可。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)正確處理好權(quán)力影響力，正確地看待和行使自己的權(quán)力，更重要的是要注重自己非權(quán)力影響力的培養(yǎng)和塑造，努力提高非權(quán)力影響力的品位，在下屬心目中樹立起良好的領(lǐng)導(dǎo)形象。

一、非權(quán)力影響力的內(nèi)涵界定

領(lǐng)導(dǎo)干部非權(quán)力影響力就是排除權(quán)力因素以外的其他因素產(chǎn)生的影響力。也就是說領(lǐng)導(dǎo)干部憑借自身的品格、知識、才能等綜合因素對被領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生的影響力。非權(quán)力影響力是由領(lǐng)導(dǎo)干部自身素質(zhì)形成的一種自然影響力，它既沒有正式的規(guī)定，沒有上下授予形式，也沒有合法權(quán)力那種形式的命令與服從的約束力，但其影響力卻要比權(quán)力影響力廣泛、持久得多。在它的作用下，被影響者心理和行為更多的是轉(zhuǎn)變?yōu)轫槒暮鸵蕾囮P(guān)系?，F(xiàn)實生活的大量事實向人們昭示，領(lǐng)導(dǎo)者影響力中起重大作用的往往是非權(quán)力影響力。古人言：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部非權(quán)力影響力在領(lǐng)導(dǎo)干部實施領(lǐng)導(dǎo)過程中占據(jù)著非常重要的位置，常常能發(fā)揮權(quán)力性影響力不可比擬的影響作用。列寧曾指出：“保持領(lǐng)導(dǎo)不是靠權(quán)力，而是靠威信、毅力，靠比較豐富的經(jīng)驗、比較淵博的學(xué)識以及比較卓越的才能?！?列寧所說的威信、毅力、經(jīng)驗、學(xué)識、才能，其實就是領(lǐng)導(dǎo)干部影響力中非權(quán)力影響力的構(gòu)成要素。它指的是領(lǐng)導(dǎo)者的品質(zhì)、作風(fēng)、知識、能力、業(yè)績以及行為榜樣等非權(quán)力因素對被領(lǐng)導(dǎo)者形成的影響力。要想做一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，就必須努力擴(kuò)大自己的非權(quán)力影響力。

領(lǐng)導(dǎo)干部要想不斷增強(qiáng)自身的非權(quán)力影響力，首先必須了解影響領(lǐng)導(dǎo)干部非權(quán)力影響力的因素有哪些。綜合分析，影響領(lǐng)導(dǎo)干部非權(quán)力影響力的因素主要包括品格因素、知識因素、才能因素、情感因素、領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)方法藝術(shù)和其他因素等。

領(lǐng)導(dǎo)者的品格因素，是非權(quán)力影響力的人格力量。領(lǐng)導(dǎo)者的品格即品質(zhì)和人格，由領(lǐng)導(dǎo)者自身的道德、品行、人格、作風(fēng)等組成，包括公正、公平、誠實、信用、廉潔等優(yōu)良品格，體現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)者德行品質(zhì)。人格魅力既是領(lǐng)導(dǎo)者的一種形象，能給人以無言的教育；又是一種力量，能給人以鼓舞和鞭策；還是一種表率，能給人以示范和引導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)者的人格魅力具有三方面的作用:一是良好的品格能獲得公眾的認(rèn)同感。作為一個領(lǐng)導(dǎo)干部，如果不具備優(yōu)良的品格，那么黨員、群眾就不會推薦、選舉他作為領(lǐng)導(dǎo)，即使當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)大家也會不服氣。二是良好的品格有助于實現(xiàn)有效領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)的行動，就是無聲的命令。三是良好的品格能夠使領(lǐng)導(dǎo)得到下屬的愛戴和支持。有人格魅力的領(lǐng)導(dǎo)干部，班子團(tuán)結(jié)，同事敬重，群眾擁護(hù)，事業(yè)發(fā)展。反之，即使權(quán)力再大，也難以服眾。

領(lǐng)導(dǎo)者的知識因素，是非權(quán)力影響力的智慧力量。古人言：“非學(xué)無以廣才，非學(xué)無以明識，非學(xué)無以立德?！敝R就是力量，知識是領(lǐng)導(dǎo)者智慧的源泉。一個沒有知識的領(lǐng)導(dǎo)干部必然會導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)行為的失效。時代呼喚更多的知識型、專家型的領(lǐng)導(dǎo)干部。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)當(dāng)作干好工作，甚至是干好事業(yè)的“助推器”。堅決克服“工作忙沒時間學(xué)”、“迎來送往坐不下學(xué)”、“下基層檢查顧不上學(xué)”等模糊認(rèn)識，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，努力掌握經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、文化等各方面知識。毛澤東之所以能高瞻遠(yuǎn)矚、運籌帷幄、決勝于千里之外，是與他博覽群書，具有淵博的知識分不開的。實踐證明，人們具有的能力與他所掌握的知識成正比例關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)者知識越廣博，對客觀規(guī)律、客觀事物的認(rèn)識和把握就越自由、越準(zhǔn)確，他的預(yù)見能力、創(chuàng)新能力、判斷能力、處理復(fù)雜問題的能力就會越強(qiáng)。從一定意義上說，無知之人是無能的，無能之人是不能成為優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的。

領(lǐng)導(dǎo)者的才能因素，是非權(quán)力影響力的創(chuàng)造力量。領(lǐng)導(dǎo)干部的才能是開展工作所依賴的基本工具。它對領(lǐng)導(dǎo)活動的影響是全方位的，是領(lǐng)導(dǎo)干部能否實現(xiàn)工作目標(biāo)的關(guān)鍵因素。領(lǐng)導(dǎo)者要在擁有豐富知識的基礎(chǔ)上，經(jīng)過實踐的磨練，將知識及科學(xué)辦法運用轉(zhuǎn)化到工作實踐中，要善于結(jié)合實際，科學(xué)地分析問題、判斷問題、解決問題，從而體現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)的實際操作能力。在運用間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為直接經(jīng)歷的過程中，表現(xiàn)出決策能力、選才用人能力、務(wù)實創(chuàng)新能力、組織管理能力、溝通協(xié)調(diào)能力、隨機(jī)應(yīng)變能力等等。這對于科學(xué)制定集體工作目標(biāo)，妥善處理決策實施過程中存在的問題，推進(jìn)整體工作有序開展，保證實現(xiàn)既定目標(biāo)，最終實現(xiàn)集體利益，具有十分重要的影響。

領(lǐng)導(dǎo)者的情感因素，是非權(quán)力影響力的親和力量。情感作為隱藏在內(nèi)的意識活動，無時無刻不通過情緒表達(dá)出來，滲透出自己的思想與觀念。領(lǐng)導(dǎo)者在實際工作中，必須重視“情商”的作用，處理好各種人際關(guān)系。因為人是感情動物，感情的力量是無與倫比的，只有通過真摯的情感啟開下屬的心扉，撥動下屬的心弦，才能穩(wěn)定人心、凝聚人心、激勵人心，引領(lǐng)干部把有限的生命投入到為黨和人民的事業(yè)奮斗中去，使其短暫的人生放射出更加絢麗永恒的光彩。領(lǐng)導(dǎo)者要想成功地影響帶動下屬，使其心悅誠服地跟隨并為自己所用，必須重視情感投入，增加親和力，從而形成良好的工作氛圍。

領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)方法和藝術(shù)，是非權(quán)力影響力的輔助力量。做好任何工作都需要一定的方法和藝術(shù)，領(lǐng)導(dǎo)工作更是如此。方法得當(dāng)，藝術(shù)巧妙，就會取得群眾的理解與認(rèn)同，就會取得群眾的信任與敬佩，就能凝聚群眾的智慧與力量，工作措施就能得到有效落實，工作目標(biāo)就會順利實現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)工作就能取得事半功倍的效果。斯大林指出：“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是一件重要的事情，不能落在后面，因為落在后面就是脫離群眾；但也不能跑得太遠(yuǎn)，因為跑得太遠(yuǎn)就是失掉群眾而使自己孤立?！彼勾罅值倪@段話，充分說明了領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)影響力的關(guān)系。掌握了領(lǐng)導(dǎo)方法和藝術(shù)，就能和群眾融為一體，從而更有效地提升自己的影響力。

其他因素，是非權(quán)力影響力的必備力量。一是身體素質(zhì)。良好的身體狀況是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本素質(zhì)。身體是革命的本錢，是領(lǐng)導(dǎo)干部能否干好工作的基礎(chǔ)和前提。身體狀況好壞，工作精力是否充沛，影響領(lǐng)導(dǎo)效果，事關(guān)工作成敗。二是心理素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)干部還應(yīng)具備良好的心理素質(zhì)，因為人的各種實踐活動，都是在心理因素的支配和調(diào)節(jié)下實現(xiàn)的，不同心理素質(zhì)的人，其實踐活動的效率也不同。三是作風(fēng)素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)素質(zhì)就是領(lǐng)導(dǎo)干部在領(lǐng)導(dǎo)活動中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為方式，包括思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)。領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的世界觀、人生觀、價值觀在領(lǐng)導(dǎo)活動中的具體反映和體現(xiàn)，是領(lǐng)導(dǎo)形象的重要方面，對周圍的群眾直接產(chǎn)生重要影響，同時也是群眾檢驗、判斷和評價一個領(lǐng)導(dǎo)干部整體素質(zhì)的重要內(nèi)容和指標(biāo)。

二、非權(quán)力影響力的重要作用

一個領(lǐng)導(dǎo)干部如果沒有權(quán)力，非權(quán)力影響力將受到限制；同理，如果沒有較強(qiáng)的非權(quán)力影響力，權(quán)力作用的發(fā)揮就失去了基礎(chǔ)和前提。在權(quán)力因素已定的情況下，非權(quán)力影響力越大，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威就越高，領(lǐng)導(dǎo)效果就越好。現(xiàn)代管理心理學(xué)研究表明，借助于人事、工資、激勵等權(quán)力影響力只能調(diào)動下屬60%的積極性，而其余40%的積極性則要靠領(lǐng)導(dǎo)干部非權(quán)力影響力去調(diào)動。所以，在實際工作中，領(lǐng)導(dǎo)干部非權(quán)力影響力的作用是不可低估的。

增強(qiáng)權(quán)力影響力。權(quán)力影響力是領(lǐng)導(dǎo)影響力的前提要素，非權(quán)力影響力又是權(quán)力影響力實現(xiàn)的重要保障。領(lǐng)導(dǎo)干部必須手中有實權(quán)，方能支配下級，實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)功能。非權(quán)力影響力是領(lǐng)導(dǎo)影響力的基礎(chǔ)要素。要使下屬自覺地、真心地服從，僅僅依靠職權(quán)是不行的。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部盛氣凌人、頤指氣使、武斷專橫、濫施淫威時，下屬只是口服心不服，暫時敷衍屈從，心底卻暗生怨恨之意。如果領(lǐng)導(dǎo)干部有知識有才干，而且品德高尚、作風(fēng)正派、處處以身作則、為人表率、堅持原則，秉公執(zhí)政、辦事公道、成效顯著，他的領(lǐng)導(dǎo)活動就容易為下屬所接受，他的為人就能得到下級的欽佩，下級就容易接受他的影響力，并且從心理上歸屬于他。這種歸屬和接受不是強(qiáng)制性的，而是由衷的、自覺的、心甘情愿的。這樣就使得領(lǐng)導(dǎo)更有權(quán)威，權(quán)力影響力的實現(xiàn)就更順利。因此，非權(quán)力影響力對權(quán)力影響力起著重要的增強(qiáng)作用。

培根固本。這里的“本”就是領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力的實質(zhì)，即人民當(dāng)家作主的權(quán)力。非權(quán)力影響力能吸引、凝聚群眾，團(tuán)結(jié)群眾一道奮進(jìn)，共同實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)，即人民群眾的根本利益。所以，非權(quán)力影響力能保證權(quán)力的執(zhí)行和運用不偏離根本。因為非權(quán)力影響力問題，不僅僅是一個方法、藝術(shù)問題，歸根結(jié)底是一個世界觀問題。習(xí)近平同志指出：“世界觀是人們關(guān)于世界的總體的和根本的看法，決定著人生追求與價值取向，指導(dǎo)和支配著理想信念、思想境界、道德操守與行為準(zhǔn)則，具有“總開關(guān)”、“總閘門”的作用?！?知識、能力、情感因素如何作用，最終都受世界觀、人生觀、價值觀的支配。領(lǐng)導(dǎo)干部根生于民，權(quán)得于民，必須牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，甘當(dāng)人民公仆，方能為人民掌好權(quán)，用好權(quán)。百姓是國家的根本，只有根本牢固，國家才會得到安寧。

凝聚人心。領(lǐng)導(dǎo)干部是一個群體組織的核心。作為群體核心的領(lǐng)導(dǎo)干部，靠非權(quán)力影響力形成人格魅力，使人尊重，讓人信服。這樣他就會成為下屬行為的標(biāo)桿，他的周圍也會形成一個強(qiáng)大的磁場，將優(yōu)秀的人才吸引在自己周圍，把下屬團(tuán)結(jié)在自己周圍，形成團(tuán)結(jié)一致的向心力和凝聚力，從而使組織形成一個關(guān)系和諧、斗志旺盛的集體。隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)干部非權(quán)力影響力顯得更為重要。一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展多元化，人們的生活多樣化，思想也隨之豐富活躍，傳統(tǒng)的價值觀受到挑戰(zhàn)。人們在計劃經(jīng)濟(jì)條件下，曾對權(quán)力崇拜和服從的趨同感大大被弱化。二是領(lǐng)導(dǎo)對象受教育程度普遍提高。他們越來越接受那種平等溫和的領(lǐng)導(dǎo)方式。駕馭這個群體的領(lǐng)導(dǎo)干部，指望只靠權(quán)力和地位去發(fā)號施令是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要靠非權(quán)力力量增強(qiáng)自身的影響力。從某種意義上講，權(quán)威不是基于權(quán)力形成的，而是基于人們的認(rèn)同和信任形成的。

增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)工作效能。領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)是領(lǐng)導(dǎo)工作的出發(fā)點和歸宿點。如果領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔、克己奉公，具有較強(qiáng)的非權(quán)力影響力和個人魅力，那么提出的工作目標(biāo)就容易被下屬所接受，做出的決定就更容易得到貫徹落實，發(fā)出的號召倡議就更能得到積極的響應(yīng)，領(lǐng)導(dǎo)效能就事半功倍，領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)就容易順利實現(xiàn)。

但同時也應(yīng)注意，非權(quán)力影響力也有其消極的一面，在現(xiàn)實中應(yīng)注意避免。一是容易導(dǎo)致被領(lǐng)導(dǎo)者不加思辨盲目崇拜、盲目服從，這樣就會影響領(lǐng)導(dǎo)干部的創(chuàng)新思路，弱化組織和集體的作用，有時候甚至?xí)?dǎo)致盲目決策或決策失敗。二是容易導(dǎo)致被領(lǐng)導(dǎo)者過度信任或者寬容領(lǐng)導(dǎo)者，從而使相應(yīng)的監(jiān)督和制約機(jī)制喪失。如果領(lǐng)導(dǎo)干部又沒有自我約束的能力，就容易導(dǎo)致官僚主義甚至腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。

三、非權(quán)力影響力的實踐養(yǎng)成

以德聚人，提升人格感召力。培根說：“對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學(xué)問的高下，而是要看他真實的品格。”作為領(lǐng)導(dǎo)者，崇高的品德、高尚的情操是贏得群眾尊敬的基礎(chǔ)。歷史和現(xiàn)實都表明，道德在人類社會的發(fā)展和進(jìn)步中具有重要作用，大德之行，必有大治。俗話說：“人為本，德為先”。德高者，望重。中國乃文明古國，禮儀之邦，歷代思想家既重視以德修身，也重視從政以德。為官者講“官”德，乃天經(jīng)地義的事情。中國古代德治思想要求統(tǒng)治者必須以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，不斷提高道德修養(yǎng)，時刻注意以德修身、以德立威、以德服眾。中國共產(chǎn)黨在治國方略上提出“以德治國”，在國民教育上提倡“德智體全面發(fā)展”，在選拔用人上要求“德才兼?zhèn)洹?，實際上也是延續(xù)了古人的德政思想。其實，“官”德的優(yōu)劣，是非權(quán)力影響力大小的關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)者要不斷完善自我人格，講原則，有黨性，顧大局，作風(fēng)硬，努力消除領(lǐng)導(dǎo)者人格貶損和扭曲的現(xiàn)象，以自身行動讓下屬產(chǎn)生由衷的親切感、信任感和敬佩感。要凈化社交圈生活圈，不能把手中的職權(quán)當(dāng)成獲取物質(zhì)利益的籌碼。

以才率人，提升才學(xué)折服力。古人云：“學(xué)者非必為仕，仕者必如學(xué)?！弊鳛轭I(lǐng)導(dǎo)者，只有擁有良好的知識素養(yǎng)，才能贏得部屬欽佩。隨著社會的發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)者再不能單憑熱情、資歷、經(jīng)驗、以長官意志實施領(lǐng)導(dǎo)了。因此，一個稱職而成功的領(lǐng)導(dǎo)者，除了具備崇高的品德、優(yōu)良的作風(fēng)這些基本條件外，還應(yīng)廣學(xué)博覽，涉獵各方面的知識。具體來說，一個優(yōu)秀的、卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)注重從以下五個方面提高自己的才能和素質(zhì)。一是提高政治理論素質(zhì)。毛澤東指出：“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂?！?領(lǐng)導(dǎo)干部不注重思想政治素質(zhì)的提高，就會迷失方向，不但工作受損失，領(lǐng)導(dǎo)干部本人也很危險。作為一名新時期的領(lǐng)導(dǎo)者，要用科學(xué)的理論和嶄新的觀念武裝和充實自己的頭腦。二是增強(qiáng)專業(yè)知識技能。領(lǐng)導(dǎo)者除具有必需的科學(xué)文化知識外，還必須具備豐厚的專業(yè)知識和技能。每一個行業(yè)、部門、崗位都有各自的專業(yè)基礎(chǔ)知識及行業(yè)特點和規(guī)律，要想成為內(nèi)行，就必須熟練掌握本行業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)知識及行業(yè)特點和規(guī)律，并據(jù)此進(jìn)行科學(xué)決策，以確保領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的實現(xiàn)。三是塑造領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)干部要有很強(qiáng)的影響力、號召力和凝聚力，在群眾中有較高威信，能任人唯賢、知人善用，團(tuán)結(jié)同志，眼界超前，精于激勵，敢于授權(quán)，善于協(xié)調(diào)和勇于實踐。四是提升領(lǐng)導(dǎo)智力。智力是指人們認(rèn)識客觀事物，并動用知識解決實際問題的能力。領(lǐng)導(dǎo)智力即領(lǐng)導(dǎo)者的智慧力量。領(lǐng)導(dǎo)干部面對復(fù)雜問題和突發(fā)事件，要能夠鎮(zhèn)定自如地通過科學(xué)預(yù)測、分析判斷、大膽明智地采取有效舉措恰當(dāng)應(yīng)對；要能夠站在歷史的高度，以發(fā)展的眼光，統(tǒng)攬全局，把握未來。五是培養(yǎng)創(chuàng)新能力。作為新時期的行政領(lǐng)導(dǎo)者，要做創(chuàng)新活動的倡導(dǎo)者、組織者和推動者，始終發(fā)揚解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)的精神，深入實際和群眾，勇于變革和創(chuàng)新，當(dāng)好“總導(dǎo)演”，集思廣益出妙方，立足工作的每一環(huán)節(jié)，按照客觀規(guī)律辦事，不斷突破舊的思維和管理模式，創(chuàng)新思路方法，完善方法機(jī)制，把一樣的工作做成不一樣的精品，促進(jìn)工作“芝麻開花節(jié)節(jié)高”，不斷開創(chuàng)各項工作新局面。

以情感人，提升人際親和力。人際交往的一個顯著特點，就是人人期望得到別人的理解、尊重和信任。以情感人，是指領(lǐng)導(dǎo)干部在領(lǐng)導(dǎo)活動中要注重感情投入。列寧指出：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！?感情是密切關(guān)系的基礎(chǔ)，感情決定態(tài)度，感情決定行動，感情關(guān)乎成敗?！靶南等罕婔~得水，背離群眾樹斷根”。作為人民的公仆，各級領(lǐng)導(dǎo)干部，必須牢記黨的宗旨，不斷洗滌思想感情上的塵埃，對人民群眾常懷憂慮與關(guān)切，以人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、滿意不滿意作為自己的行為準(zhǔn)則和落腳點，為他們誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。

以策召人，提升下屬引導(dǎo)力。一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)工作中，講究領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，應(yīng)注意從以下幾方面努力：一是處理好人際關(guān)系的藝術(shù)。要做好領(lǐng)導(dǎo)工作，首要因素是人，以人為本，調(diào)動人的積極性（包括上級、同級和下級）是最重要的環(huán)節(jié)。二是運用時間的藝術(shù)。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，要惜時如金，同時應(yīng)該注意，在時間的使用上，不能平均分配，要按照“要事優(yōu)先”的原則科學(xué)應(yīng)用時間，做到重要而又緊急的立即辦，緊急而不重要的抓緊辦，重要而不緊急的按時辦，既不緊急也不重要的抽空辦，從而把最寶貴的時間用在關(guān)鍵之處，做時間和自己的主人。三是工作方法上的藝術(shù)。毛澤東說：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓?！?領(lǐng)導(dǎo)干部要實現(xiàn)工作目標(biāo)，就必須注重工作方法。工作方法多種多樣，具有策略性和技術(shù)性，關(guān)鍵在于采用什么方法以及恰當(dāng)?shù)剡\用這些方法，這往往標(biāo)志著領(lǐng)導(dǎo)干部的能力和水平。

以績服人，提升公眾信服力。實實在在的政績，既是領(lǐng)導(dǎo)者執(zhí)政的豐碑，也是老百姓良好的口碑，對領(lǐng)導(dǎo)者非權(quán)力影響力的提升無疑會起到積極的作用。群眾對一個領(lǐng)導(dǎo)者政績的評價，不是看你定的指標(biāo)有多高，口號叫得有多響，而是看你在任職期間的政績?nèi)绾危遣皇菫槿罕娹k了幾件實實在在的事情，這才是檢驗領(lǐng)導(dǎo)政績的真正標(biāo)準(zhǔn)。 所以，作為我們共產(chǎn)黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部要恪守執(zhí)政道德，強(qiáng)化執(zhí)政理念，提升執(zhí)政才能，以民為本，圍著民意轉(zhuǎn)，順著民意干，多為人民群眾辦好事、辦實事，在增強(qiáng)非權(quán)力影響力方面多動腦筋，多下功夫，少權(quán)有為，無權(quán)亦威，為樹立新時期領(lǐng)導(dǎo)干部的良好形象、鞏固和加強(qiáng)共產(chǎn)黨的長期執(zhí)政地位貢獻(xiàn)力量。

以廉樹威，提升群眾向心力。公生明，廉生威，廉潔自律出權(quán)威?！扒辶笔枪俚碌膬?nèi)在要求，是領(lǐng)導(dǎo)干部塑造人格魅力的根本所在。領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔，既是自己高尚人格的反映，也是對他人無聲的鞭策。一要在“工作圈里”公道正派，任人唯賢，凡事出于公心，主持公道，不搞團(tuán)團(tuán)伙伙，不搞厚此薄彼；二要“在社交圈里”多交能當(dāng)吾師的學(xué)友，能言己過的諍友，能激我奮進(jìn)的摯友，不交酒肉之友、財利之友；三要“生活圈里”以樸素為榮，以獨善其身為樂，不追求享樂，不奢侈腐化，用自身過硬的言行讓群眾信賴折服，“做一個純粹的人，一個高尚的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。