孫紅偉

（中共河南省西華縣委， 河南 西華 466600）

英雄
——中華民族精神的脊梁

孫紅偉

（中共河南省西華縣委， 河南 西華 466600）

英雄的精神內(nèi)核是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化特質(zhì)和核心價(jià)值最集中的體現(xiàn)，是凝聚社會(huì)道德共識(shí)和價(jià)值追求最有力的紐帶。在歷史和現(xiàn)實(shí)中的英雄人物，都是以自己的奉獻(xiàn)和壯舉，樹(shù)立起了中國(guó)高聳的精神標(biāo)桿，構(gòu)建起中國(guó)堅(jiān)實(shí)的思想高地，為今日核心價(jià)值觀打下了鮮明的時(shí)代烙印。紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，應(yīng)把精力放在英雄是怎樣成為中華民族精神脊梁的，這是一個(gè)大主題，也是一個(gè) “江山代有人才出，豪壯長(zhǎng)領(lǐng)風(fēng)氣先”的政治課題。

抗戰(zhàn)勝利70周年；民族英雄

山因脊而雄，屋因柱而固，國(guó)家因脊梁而挺立。一個(gè)民族自立于世界之林，靠的就是精神脊梁。這精神脊梁是什么？就是那些用生命標(biāo)注民族精神高度、用奉獻(xiàn)譜寫(xiě)、熱血鑄就的民族精神的英雄人物。

（一）

共和國(guó) “為什么大地春常在，英雄的生命開(kāi)鮮花”。在現(xiàn)代歷史上，中國(guó)取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，這與英雄人物獻(xiàn)身祖國(guó)的精神分不開(kāi)。 “昭昭前事，惕惕后人”。

著名學(xué)者金一南寫(xiě)道 “不是要你到歷史中去采摘耀眼的花朵，應(yīng)該去獲取熔巖一般運(yùn)行奔騰的地火”。作為中國(guó)共產(chǎn)黨，她的 “奔騰的地火”就是為了民族的解放，為了民族的尊嚴(yán)，為了民族的復(fù)興而涌現(xiàn)出來(lái)的 “英雄精神”。我們可以理直氣壯的說(shuō)：在中華大地民族英雄主義的出現(xiàn)、傳遞和踐行，是智慧、感悟，是力量、動(dòng)力，是無(wú)私、大公，是拼搏、進(jìn)取，是烈焰、光亮。這品格厚重而深刻，書(shū)寫(xiě)著靈魂、英姿、氣魄，崇高而偉大；承載著精神、風(fēng)范、風(fēng)采，其人格，崇高、光榮；記錄著傳統(tǒng)、真理，精神超越時(shí)空。我們從中感受到神圣、自豪、敬重而自尊，心靈為之凈化、精神為之升華、行動(dòng)為之高尚，因?yàn)檫@一切，正是我們這個(gè)民族的根、魂、魄和精、氣、神。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，就是英雄們用生命、鮮血寫(xiě)成的悲壯，可謂 “一寸山河一寸血，四萬(wàn)萬(wàn)同胞千萬(wàn)兵”。據(jù)史料記載：全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前，日本的工業(yè)產(chǎn)值為60億美元，將近中國(guó)的5倍。日本在開(kāi)戰(zhàn)之初，陸、海、空軍無(wú)論在質(zhì)量上還是數(shù)量上都占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。僅以空軍為例，中國(guó)空軍僅有戰(zhàn)斗機(jī)305架，各式飛機(jī)加起來(lái)一共600架。而日本空軍則擁有飛機(jī)2700多架。中國(guó)抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，中日雙方投入兵力400余萬(wàn)人，戰(zhàn)線長(zhǎng)達(dá)1800多公里，戰(zhàn)火遍及10多個(gè)省區(qū)，戰(zhàn)區(qū)面積約160余萬(wàn)平方公里。國(guó)家與國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)，民族與民族的較量，最足以決勝負(fù)的，莫過(guò)于國(guó)力與軍力的強(qiáng)弱與大小?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)打響，日本人之所以敢濫施淫威，叫囂3個(gè)月滅亡中國(guó)，徒以中國(guó)之弱也。淞滬會(huì)戰(zhàn)，中國(guó)軍隊(duì)傷亡25萬(wàn)余人。1944年的豫湘桂戰(zhàn)役，我損失兵力近60萬(wàn)人?？涨皯K烈的抗戰(zhàn)，令人為血肉拼搏感動(dòng)，更為軍力落后悲慟！1916年，李大釗在 《新青年》上如此慨言。這是第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人的啼血吶喊，這是對(duì)中華民族英雄兒女的呼喚，長(zhǎng)夜如晦，屈辱如山，民族危難，英雄出發(fā)！斗爭(zhēng)，流血，倒下，后來(lái)者繼續(xù)前行……這就是抗日英雄者的風(fēng)骨?？梢哉f(shuō)在八年抗日中，每一天都是英雄祭日，每一處皆是忠骨墓地。血火戰(zhàn)場(chǎng)已滄海桑田，尸骨遍地已城鄉(xiāng)沃野。但血寫(xiě)的歷史刻在民族的記憶里：據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)軍民傷亡人數(shù)達(dá)3500多萬(wàn)，直接經(jīng)濟(jì)損失1000多億美元，間接經(jīng)濟(jì)損失5000多億美元。此外，共有1.2萬(wàn)人被日軍細(xì)菌部隊(duì)作為 “活體實(shí)驗(yàn)”慘遭殺害；大約20萬(wàn)以上的中國(guó)婦女被迫充當(dāng)日軍的性奴隸。日本在二戰(zhàn)中對(duì)中國(guó)人民犯下的罪行罄竹難書(shū)。 “戰(zhàn)則存，降則亡”。面對(duì)日本侵略者，無(wú)論怎樣善良地忍讓都不能求得和平；奮起抗戰(zhàn)，不畏犧牲，才能求得民族的生存和榮光。地不分南北，人不分老幼，全國(guó)人民以 “血戰(zhàn)到底的氣概”，迸發(fā)出一個(gè)民族向死而生、自強(qiáng)不息的磅礴力量。左權(quán)、彭雪楓、楊靖宇、趙一曼、張自忠、佟麟閣、趙登禹、戴安瀾等一個(gè)個(gè)抗日英雄，或?yàn)r血孤?tīng)I(yíng)，或橫刀敵陣，或裂身銀漢，或碎首沙場(chǎng)。這場(chǎng)面，正如1937年9月19日 《大公報(bào)》載文所說(shuō)： “今天的南北戰(zhàn)場(chǎng)上，是爭(zhēng)著死、搶著死，因?yàn)榇蠹矣薪^對(duì)的信仰，知道犧牲自己是為了換取中華民族子子孫孫的自由，并且確有把握，一定能達(dá)到?！钡拇_，革命先烈的鮮血侵染了華夏神州的每一寸土地，織就了黨旗、國(guó)旗永恒的底色。生命之偉大，在于精神永存。有了獻(xiàn)身于革命的精神，生命就成了一道美麗的風(fēng)景。正如一位詩(shī)人抒發(fā)的那樣： “它是喉嚨里吼叫的雷霆，它是血管里咆哮的江河，它是胸膛里噴射的烈火，它是生命里鍛出的真鐵，它是靈魂里呼嘯的利劍”。

（二）

“我們從哪里出發(fā)、為什么出發(fā)”？源自對(duì)歲月深處的叩問(wèn)，就是信仰給了中華兒女的信心、信念和力量，以及氣魄、斗志，也就是那些穿越歷史而經(jīng)久不衰的愛(ài)國(guó)主義精神和英雄氣概，特別是在民族生命存亡之秋、蒼生涂炭之際，發(fā)出的怒吼和心聲。在 “中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”的高歌中，彰顯出 “憂危啟人智，厄窮見(jiàn)人杰”。一個(gè)個(gè)抗日英雄人物把意境蒼涼與奮勇殺敵以縷縷愛(ài)國(guó)情思聯(lián)結(jié)在一起， “生平未報(bào)國(guó)，留作忠魂補(bǔ)” “仰天噴出腔中血，化作長(zhǎng)虹亙碧霄”。英雄人物的這種信仰和精神，既是聳立在中華民族幾千年文明史上的一座座高峰，又是生命力無(wú)比強(qiáng)盛的血脈，從而哺育滋養(yǎng)著我們一代又一代的英雄兒女自強(qiáng)不息，奮發(fā)前行。

共產(chǎn)黨人的信仰，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利之魂。當(dāng)我們觸摸抗日紀(jì)念碑，好似槍聲，看到鮮血，真正讀懂了英雄們的犧牲——喚醒民族，唯有犧牲；打敗強(qiáng)敵，唯有犧牲。這就是英雄對(duì)待犧牲的辯證法。抗戰(zhàn)的勝利史，不就是共產(chǎn)黨人血戰(zhàn)到底的英雄史嗎？1941年9月25日，晉察冀軍區(qū)第1軍分區(qū)第1團(tuán)第7連第6班班長(zhǎng)馬寶玉，副班長(zhǎng)葛振林和戰(zhàn)士宋學(xué)義、胡德林、胡福才，抗擊日軍的 “大掃蕩”，最后寧死不屈，跳下數(shù)十丈深的懸崖，被譽(yù)為 “狼牙山五壯士”。在晉西和順，1943年5月5日，日軍糾結(jié)重兵合圍八路軍總部。后勤部參謀主任曾仁文帶領(lǐng)警衛(wèi)部隊(duì)阻擊敵人，最后戰(zhàn)至6人，彈盡糧絕，跳下壁立千仞的陽(yáng)曲山，英勇捐軀。在冀西井陘，1940年9月6日，婦救會(huì)主任呂秀蘭帶領(lǐng)的地方抗日隊(duì)伍，不幸被日軍包圍在掛云山。呂秀蘭帶領(lǐng)突圍失敗的5名戰(zhàn)士，縱身跳崖，壯烈犧牲，其中的兒童團(tuán)員康三堂，年僅15歲。英雄們用一生的堅(jiān)定譜寫(xiě)了一曲曲信仰之歌，用一生的奮斗點(diǎn)燃了一簇簇信仰之火。英雄們因信仰而熱血沸騰，因信念而熱血方剛，因理想而拋頭顱灑熱血。左權(quán)是忠誠(chéng)的代名詞，楊靖宇是崇高的標(biāo)示牌，趙一曼是偉大的風(fēng)向標(biāo)……，英雄之魂，先烈之血，澆開(kāi)神州自由花；英雄之手，先烈之績(jī)，擎起旗幟永遠(yuǎn)向前。

“八年抗戰(zhàn)八年淚，一寸山河一寸金”。這歷史，是精神、是內(nèi)涵，這一切，使我們欣喜地看到，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，在烈火中顯示出光榮，在成長(zhǎng)中顯示出英明，在發(fā)展中顯示出偉大。而今天，13億中華兒女，全球的炎黃子孫，集太陽(yáng)的光明磊落、月亮的幽靜柔情、高山的深沉莊重、流水的機(jī)智靈巧，用雙手莊重點(diǎn)燃那特制的大紅蠟燭，在新的征程上更美麗輝煌、更加英明偉大！

（三）

歷史是人民創(chuàng)造和書(shū)寫(xiě)的，偉大的人民鑄造了輝煌的歷史。每一個(gè)英雄人物都來(lái)自人民，是我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致，欲血奮戰(zhàn)，共同推動(dòng)了中華民族的歷史進(jìn)步，正如毛澤東同志講的，人民群眾是真正的英雄。也就是說(shuō)，江山是人民、人民是江山；英雄是人民、人民是英雄。

在抗戰(zhàn)的崢嶸歲月中，人民英雄為我們留下了不朽的豐碑。那些熟悉的名字，那些壯美的故事，那些英烈的靈魂，訴說(shuō)著感人肺腑的感動(dòng)和傳奇。一個(gè)個(gè)為中華民族而獻(xiàn)身的高大身軀，充滿著豪情壯志，我們穿越時(shí)空與一位位英雄人物進(jìn)行心靈交流，深深地為英雄們 “捐軀赴國(guó)難，視死忽如雪”的愛(ài)國(guó)精神而感動(dòng)，為 “男兒到死心如鐵?？丛囀郑a(bǔ)天裂”如磐意志所震撼，也為 “此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州”的報(bào)國(guó)無(wú)門而扼腕嘆息。在對(duì)敵斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨正是依靠人民英雄和廣大的人民群眾，才有了與人民血肉聯(lián)系的那種場(chǎng)面； “最后一尺布用來(lái)做軍裝，最后一碗飯用來(lái)做軍糧，最后的老棉被蓋在擔(dān)架上，最后的親骨肉送兒上戰(zhàn)場(chǎng)”；才有那位在中央蘇區(qū)用生命掩護(hù)紅軍轉(zhuǎn)移的興國(guó)大媽，那位在大渡河冒著彈雨為紅軍渡江搖櫓的老船王，那位用乳汁喂養(yǎng)解放軍傷員的沂蒙大嫂，那位在淮海戰(zhàn)役中全家人推起小車踴躍支前的豫東老伯，那位在太行山區(qū)為子弟兵納出一雙雙布鞋的老大媽，那位沙家浜阿慶嫂泡的讓新四軍喝的香茶，那位膠東母親獻(xiàn)給八路軍摘的苦菜花……。在巍巍的太行山上，抗日的鋒火熊熊燃燒，紅日普照天際，人民從內(nèi)心里喊出了 “母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)” “抗日烽火高萬(wàn)丈”！在奔騰咆哮的黃河之濱，收入視野的是 “萬(wàn)山叢中抗日英雄真不少，青紗帳里游擊健兒逞英豪，端起了土槍洋槍，揮動(dòng)著大刀長(zhǎng)矛”！在巍峨的寶塔山邊，廣大青年 “千萬(wàn)顆青年的心，埋藏著對(duì)敵人的仇恨，無(wú)數(shù)的人和無(wú)數(shù)的心發(fā)出了對(duì)敵人的怒吼”！在白山黑水、在晉察冀、在豫皖蘇、在羅霄山、在昆崳山、在高黎貢山、在瓊崖，從 《義勇軍進(jìn)行曲》到《中華民族不會(huì)亡》，從 《抗日軍歌》到 《游擊隊(duì)之歌》，匯成了一道道抗日鐵流，洶涌著殺敵的狂飆！又像風(fēng)暴中的浪濤一樣，震撼人的心魄。這些帶著火、帶著雷、帶著血、帶著淚的救亡圖存的行動(dòng)，不僅載入黨的光榮史冊(cè)，而且也成為中華民族燦爛的精神瑰寶。

英雄精神，就是紅色傳統(tǒng)、紅色基因，是革命先烈用鮮血和生命鑄成的精神底色，是我們?nèi)≈槐M用之不竭的寶貴精神財(cái)富。弘揚(yáng)和傳承抗戰(zhàn)精神，必須深刻理解以史為鑒。歷史的教訓(xùn)，落后就要挨打，為此我們必須自立自強(qiáng)，不斷發(fā)展自我，抓住經(jīng)濟(jì)發(fā)展這個(gè)中心，利用和平環(huán)境，大力進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，不斷提升我國(guó)的綜合國(guó)力。在這里，勿忘歷史，要傳承革命精神，警鐘長(zhǎng)鳴，再譜富強(qiáng)新篇。

（四）

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，英雄的創(chuàng)舉，都是一滴滴泣血之作。他們用茫茫的夜色作墨，用瘡痍的土地作紙，用鮮血和生命寫(xiě)成篇章。這，使我們仿佛聽(tīng)到，李大釗從黑暗的深處傳來(lái)一聲長(zhǎng)嘆： “神州悲板蕩，喪亂安所極”。仿佛看見(jiàn)，吉鴻昌鋒芒畢露，面對(duì)敵人怒吼道： “恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭”。仿佛看見(jiàn)，一位即將就義的父親在叮囑： “我親愛(ài)的孩子……我要與你永別了。今后，愿你用變秋天為春天的精神，把祖國(guó)的荒沙，耕種成為美麗的園林?！狈路鹂匆?jiàn)，方志敏在牢房對(duì)黨堅(jiān)定地宣誓： “敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰，因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理，為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的啊?！狈路鹇?tīng)到，柔石在大聲地說(shuō)： “戰(zhàn)！剜心也不變，砍頭也不變，只愿錦繡的山河，還我錦繡的面?！狈路鹇?tīng)到，陳輝舉槍倒下之前高歌： “祖國(guó)呵，在埋著我的骨骼的黃土堆上，也將有愛(ài)情的花兒生長(zhǎng)!”……這時(shí)，我們仿佛看到他們微笑的面容，聽(tīng)到他們充滿愛(ài)意的話語(yǔ)?？上?，他們沒(méi)有享受到今天和平幸福的生活，他們把全部的熱血獻(xiàn)給了民族的解放事業(yè)，并寄托了殷切期望。越雄關(guān)，馳騁疆場(chǎng)，英勇殺敵；以槍桿做筆，寫(xiě)下一個(gè)嶄新的理想；以熱血為色，描繪出了一個(gè)青春的中國(guó)。這不僅是因?yàn)樗麄冇悯r血和生命為我們鋪就了一條通往理想境界的道路，而且因?yàn)樗麄冇镁窈鸵庵就衅鹆艘粋€(gè)民族不屈的脊梁。這是我們的精神瑰寶，使我們堅(jiān)定而從容地走向未來(lái)。一位哲人說(shuō)過(guò)，傳統(tǒng)不是守住爐灰，而是熱情火焰的傳遞。在這偉大的變革時(shí)代，那些和血與火相伴隨、與你我他相聯(lián)系的紅色基因，是我們情感的依附、精神的歸宿、前行的動(dòng)力。

古人曰： “為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”?？谷沼⑿勰囊粋€(gè)不是胸懷天下、心憂蒼生?哪一個(gè)不是豪氣干云、鐵骨錚錚?沒(méi)有他們，我們這個(gè)民族怎能飽經(jīng)磨難從不低頭，怎能備受欺凌從不折腰?一個(gè)沒(méi)有英雄的國(guó)家是弱化的，一個(gè)不學(xué)習(xí)英雄的國(guó)人必定是失敗的。莎士比亞說(shuō)： “我懷著比對(duì)我自己的生命更大的尊敬、神圣和嚴(yán)肅，去愛(ài)國(guó)家的利益。”捍衛(wèi)英雄，就是在捍衛(wèi)民族的歷史；守望英雄，就是在守望國(guó)家的未來(lái)。面對(duì)英雄，我們需要這樣的 “尊敬、神圣和嚴(yán)肅”。

一段時(shí)期以來(lái)，有人借助我國(guó)相對(duì)寬松的輿論環(huán)境，時(shí)時(shí)發(fā)出與主流價(jià)值觀極不和諧的聲音。其中最重要的表現(xiàn)就是丑化領(lǐng)袖、顛覆英雄、消解崇高、解構(gòu)歷史、挑戰(zhàn)社會(huì)道德底線。甚至惡搞英雄成為一種時(shí)尚，使中華民族的許多英被惡意糟蹋。郁達(dá)夫曾言： “沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦?！睔б粋€(gè)英雄，就是毀一段歷史，毀一種信仰；毀一種信仰，就是毀一個(gè)民族，毀一個(gè)國(guó)家。我們?cè)诔缇从⑿?、學(xué)習(xí)英雄、捍衛(wèi)英雄，呼喚精神坐標(biāo)、精神動(dòng)力、精神品格時(shí)，一些人懷疑正義、蔑視崇高，特別是那些居心叵測(cè)的人，以所謂 “內(nèi)幕” “揭秘” “起底” “質(zhì)疑”，捏造事實(shí)，誹謗英雄，從反面強(qiáng)化了這種消極思想觀念和錯(cuò)誤行為準(zhǔn)則。有人從一知半解的所謂 “人體生理學(xué)”去斷定英雄事跡 “不可能”，有人用閉門造車的主觀臆想還原所謂 “歷史真相”，更有甚者不惜胡編亂造給英雄添加一段 “風(fēng)流韻事”。

歷史可以研究，但不能無(wú)中生有；英雄可以追問(wèn)，但不能惡意揣測(cè)。培塑敬重歷史、崇敬英雄的民族心理，凈化提升我們的民族精神，首先就要捍衛(wèi)歷史的尊嚴(yán)，維護(hù)英雄的形象。當(dāng)中華民族為偉大復(fù)興而努力時(shí)，正需要英雄留下的精神遺產(chǎn)。所以，尊重、緬懷和學(xué)習(xí)革命英烈，應(yīng)成為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的風(fēng)尚。中華民族是一個(gè)崇尚英雄的民族，中國(guó)人的童年大都伴隨著英雄的故事和英雄的夢(mèng)想成長(zhǎng)，從女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日那樣戰(zhàn)天斗地的神話英雄，到各個(gè)時(shí)期的戰(zhàn)斗英雄……更多的時(shí)候，英雄不再是存放在凌煙閣上的牌位和封神榜上的名冊(cè)，而是行走在原野和河流山川之間的風(fēng)，而是傳送在書(shū)齋和村頭集市的雨，以書(shū)面或口頭形式攜帶傳播，以潛移和默化的形式生根開(kāi)花，成為中國(guó)性格的重要特征。古人曰： “滅人之國(guó)，必先去其史”。一些別有用心的人對(duì)英雄無(wú)知地戲謔、淺薄地詆毀、盲目地質(zhì)疑，其實(shí)只能說(shuō)明某些人內(nèi)心的干涸。為什么看不見(jiàn)英雄？為什么懷疑英雄，一句話說(shuō)到底，是因?yàn)樽约旱男闹腥狈τ⑿?，身上缺乏英雄氣質(zhì)，缺乏英雄精神，缺乏對(duì)英雄的追求。1939年，毛澤東同志在 《八路軍軍政雜志》發(fā)刊詞中寫(xiě)道： “從前人說(shuō)：讀諸葛亮 《出師表》而不流淚者，其人必不忠；讀李密的 《陳情志》而不流淚者，其人必不孝。今天我們應(yīng)該說(shuō)：凡看見(jiàn)或聽(tīng)見(jiàn)中國(guó)軍隊(duì)不記舊怨而互相援助、親密團(tuán)結(jié)而不感動(dòng)者，其人必不愛(ài)國(guó)”。祖國(guó)的萬(wàn)里江山，離不開(kāi)英雄的鮮血侵染；人民的幸福安寧，離不開(kāi)英雄的慷慨付出。前人栽樹(shù)，后人乘涼。作為后來(lái)者，我們每一個(gè)承蒙前輩者都有責(zé)任敬仰和尊崇英雄，沒(méi)有權(quán)力輕慢和詆毀英雄。在今天，我們?nèi)钡牟皇怯⑿?，而是?duì)英雄的認(rèn)識(shí)和尊嚴(yán)；我們?nèi)钡牟皇怯⑿劬?，而是?duì)英雄精神的培育和弘揚(yáng)；我們?nèi)钡牟皇怯⑿燮犯?，而是?duì)英雄品格的繼承和發(fā)揚(yáng)。要從英雄人物的精神中，領(lǐng)悟人生的真諦，讓思想、情感、情操、行動(dòng)發(fā)出恒久的光芒，把光和熱獻(xiàn)給壯麗的全面建成小康社會(huì)、和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的宏愿！

［責(zé)任編輯：江亞玲］

D648

A

1671-6183（2015）08-0031-04

2015-07-20

孫紅偉，中共河南省西華縣委副書(shū)記、縣政法委書(shū)記。