田 敏，劉燕俠

(1．長(zhǎng)江工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院組織部；2．長(zhǎng)江工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 土木工程系，湖北 武漢430070)

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高職院校校園文化的內(nèi)涵

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

哲學(xué)意義上的價(jià)值是體現(xiàn)主體與客體關(guān)系的一個(gè)范疇，它反映的是客體滿足主體需要的關(guān)系。價(jià)值觀是在社會(huì)實(shí)踐和價(jià)值概念的基礎(chǔ)上，主體必然會(huì)形成一定的價(jià)值判斷和價(jià)值觀念。繼而，價(jià)值觀念在人們的實(shí)踐中進(jìn)一步集中、抽象、升華，就會(huì)形成對(duì)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)，并外在表現(xiàn)為處理各種價(jià)值問(wèn)題時(shí)所持的比較穩(wěn)定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。

黨的十八大提出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指社會(huì)主義國(guó)家以馬克思主義為指導(dǎo)，在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的，適應(yīng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治制度，適應(yīng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展要求，在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起主導(dǎo)作用的價(jià)值理念。這一理念，從最深層次科學(xué)回答社會(huì)主義本質(zhì)屬性這一根本問(wèn)題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是馬克思主義社會(huì)意識(shí)形態(tài)理論在新歷史條件下的具體運(yùn)用，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承與升華，是對(duì)人類價(jià)值觀合理因素的借鑒和吸取，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)各族人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中作出的符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和時(shí)代要求的主體價(jià)值選擇①參見(jiàn)中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》。。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的含義，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》是這樣明確規(guī)定的：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。”

黨的十八大明確指出“要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有劃時(shí)代的意義。高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要圍繞學(xué)校立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，統(tǒng)籌規(guī)劃，精心組織，周密部署，扎實(shí)推進(jìn)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的各項(xiàng)工作”。

(二)高職院校校園文化的內(nèi)涵

校園文化這一概念，最早是由美國(guó)學(xué)者華勒等人提出的。國(guó)內(nèi)，大學(xué)校園文化概念公認(rèn)為是在1986年4月上海交通大學(xué)舉行的12屆學(xué)代會(huì)上提出的。關(guān)于校園文化的內(nèi)涵，一般有廣義和狹義兩種理解：從廣義來(lái)講，校園文化是學(xué)校在建設(shè)和發(fā)展中所形成的物質(zhì)文明和精神文明的總和。從狹義來(lái)講，校園文化就是學(xué)校的藝術(shù)教育和學(xué)生的課外文化活動(dòng)，把校園文化限于美育的范圍。我國(guó)對(duì)大學(xué)校園文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，大致經(jīng)歷了上世紀(jì)80年代的校園文化活動(dòng)階段、90年代中期的全面推進(jìn)素質(zhì)教育階段、21世紀(jì)初的加強(qiáng)學(xué)校精神文明建設(shè)階段和近年來(lái)的大學(xué)文化基本理論問(wèn)題研究階段。隨著第四階段“大學(xué)文化”這個(gè)概念出現(xiàn)以后，大學(xué)校園文化只能作狹義的理解，但可以稍加豐富：它是大學(xué)文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，特指為大學(xué)順利完成治學(xué)育人任務(wù)而營(yíng)造的一種校園環(huán)境文化，它既以大學(xué)精神文化、大學(xué)物質(zhì)文化和大學(xué)制度文化為基礎(chǔ)，又是大學(xué)精神文化、大學(xué)物質(zhì)文化和大學(xué)制度文化的外表現(xiàn)［1］。

高職院校校園文化區(qū)別于普通大學(xué)。一方面，多數(shù)高職院校歷史較悠久，大都是行業(yè)辦學(xué)的老牌的中專學(xué)校升格而成，行業(yè)背景明顯，這使得高職院校校園文化與行業(yè)文化結(jié)合緊密，體現(xiàn)了較強(qiáng)的行業(yè)特點(diǎn)。另一方面，近年來(lái)，我國(guó)高等職業(yè)教育蓬勃發(fā)展，以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學(xué)結(jié)合發(fā)展道路的高職教育方針，以及校企合作、工學(xué)結(jié)合、突出實(shí)踐能力培養(yǎng)的人才培養(yǎng)模式，使得高職院校校園文化與企業(yè)文化又有相融合的地方，體現(xiàn)了較強(qiáng)的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。

高職院校校園文化的內(nèi)涵，筆者認(rèn)為，是以校園為主要空間，以學(xué)生為主體，涵蓋院校領(lǐng)導(dǎo)、教職工，以先進(jìn)的精神文化建設(shè)為核心，以優(yōu)良的環(huán)境文化、豐富的行為文化、規(guī)范的制度文化、特色的行業(yè)文化為載體，形成的特有的精神環(huán)境和文化氛圍。

二、高職院校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀

(一)高職院校校園文化建設(shè)取得的成功經(jīng)驗(yàn)

一是高職院校頂層設(shè)計(jì)者已高度重視校園文化建設(shè)。大部分高職院校領(lǐng)導(dǎo)已充分認(rèn)識(shí)到，校園文化建設(shè)是提高學(xué)校文明程度、展示學(xué)校形象、凝聚人心的重要體現(xiàn)，對(duì)學(xué)院發(fā)展和人才培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。健康、向上、豐富的校園文化對(duì)學(xué)生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對(duì)于拓寬學(xué)生的視野，提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)，培養(yǎng)社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人具有深遠(yuǎn)意義。

二是行業(yè)精神與高職院校校園文化相融合，形成了具有鮮明行業(yè)特點(diǎn)的校園文化。以長(zhǎng)江工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，學(xué)院因治理長(zhǎng)江而生，為水利服務(wù)，建校以來(lái)，學(xué)院始終堅(jiān)持以水利為特色，秉承“弘揚(yáng)水文化，培養(yǎng)水利人”的傳統(tǒng)，大力宣揚(yáng)“追求卓越、百折不撓、拼搏奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息”的長(zhǎng)江精神和“獻(xiàn)身、負(fù)責(zé)、求實(shí)”的水利行業(yè)精神，將水文化、水利文化、長(zhǎng)江文化與學(xué)校傳播知識(shí)、教書育人的功能相結(jié)合，形成了“修德、勵(lì)志、精藝、博學(xué)”的校訓(xùn)。

三是高職學(xué)生課外的專業(yè)比武、技能比賽成為校園文化的主要特色。高等職業(yè)教育改革經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展，工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式和注重實(shí)踐性、開(kāi)放性和職業(yè)性的高職教育特點(diǎn)已得到廣大師生和社會(huì)的認(rèn)可。高職學(xué)生課外的專業(yè)比武、技能比賽已成為第二課堂，在提高學(xué)生的創(chuàng)造力和動(dòng)手能力、豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、補(bǔ)充課堂教學(xué)等方面發(fā)揮了重要的作用，也成為高職院校校園文化的一大特色。

(二)高職院校校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題

一是馬克思主義指導(dǎo)地位有待加強(qiáng)。馬克思主義是我們立黨立國(guó)之本，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。由于我國(guó)目前所處的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的新舊體制轉(zhuǎn)換時(shí)期，加之西方敵對(duì)勢(shì)力通過(guò)各種渠道對(duì)我國(guó)實(shí)施分化、滲透以及各種不良思潮的沖擊，使許多大學(xué)師生對(duì)馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義信念開(kāi)始動(dòng)搖。據(jù)課題組問(wèn)卷調(diào)查表明：52%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前高職院校開(kāi)設(shè)“兩課”不太重要。12%的學(xué)生認(rèn)為不需要開(kāi)設(shè)。究其原因，其一，與部分思政課教師政治信念不堅(jiān)定，缺乏政治責(zé)任感和使命感，在教學(xué)過(guò)程中只講學(xué)術(shù)性、不講政治性，只談知識(shí)、不談思想，只教書、不育人有關(guān)系。其二，與“兩課”教授內(nèi)容枯燥、教學(xué)方式單一，只注重課堂教學(xué)，不注重貫穿于校園文化建設(shè)中有較大的關(guān)系。方向問(wèn)題的是原則性問(wèn)題，堅(jiān)持馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)定正確的政治方向是我們辦學(xué)的最重要的問(wèn)題。

二是高職院校學(xué)生的思想道德素質(zhì)有待提高。高職學(xué)生在道德行為和道德認(rèn)知存在著差異性，道德認(rèn)知和道德行為脫節(jié)。比如在社會(huì)公德方面，據(jù)調(diào)查大多數(shù)學(xué)生一方面在思想上知道應(yīng)該樂(lè)于助人，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)保，但另一方面在行動(dòng)中，又在肆意讓手機(jī)鈴聲擾亂正常的教學(xué)秩序以及喧鬧講話等影響課堂紀(jì)律；隨地吐痰、在教室內(nèi)亂扔垃圾，寢室衛(wèi)生差；自私自利，以自我為中心，不關(guān)心集體；出口成“章”，語(yǔ)言不文明，不懂得尊重他人；浪費(fèi)水電和糧食，毀壞公共設(shè)施等，行為舉止不文明。大學(xué)生是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，他們思想道德素質(zhì)的提高不僅關(guān)系到人才的成長(zhǎng)、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成敗，而且關(guān)系到民族的存亡、國(guó)家的強(qiáng)盛、社會(huì)的進(jìn)步。

三是教職員工對(duì)校園文化建設(shè)的參與度不高。校園文化是學(xué)校的靈魂，校園文化建設(shè)涉及到學(xué)校的各個(gè)方面，與全體師生員工密切相關(guān)，它是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，需要全體師生員工的努力配合和積極參與。但是，有相當(dāng)一部分教職員工對(duì)校園文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不夠，片面地認(rèn)為校園文化建設(shè)是學(xué)院黨政部門和學(xué)工部門的事，跟自己關(guān)系不大。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高職院校校園文化建設(shè)的重要性和必要性

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的根本保證

習(xí)近平同志提出：“實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”，即：到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)；到新中國(guó)成立100年時(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，需要在國(guó)家層面以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”作目標(biāo)引領(lǐng)，這樣就能有效避免利益格局調(diào)整可能帶來(lái)的思想對(duì)立和混亂，就能有效整合和引領(lǐng)紛繁復(fù)雜的社會(huì)思想意識(shí)，使十三億中國(guó)人心往一處想，勁往一處使。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要社會(huì)層面以“自由、平等、公正、法治”作價(jià)值支撐，核心價(jià)值觀引領(lǐng)和導(dǎo)向著一個(gè)社會(huì)追求什么，沒(méi)有核心價(jià)值觀的支撐，社會(huì)將失去精神根基、迷失前進(jìn)方向。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要公民個(gè)人以“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為準(zhǔn)則身體力行，個(gè)人夢(mèng)與集體夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)緊密相連，相輔相成。一方面，國(guó)家是否富強(qiáng)、民主、文明、和諧，社會(huì)是否自由、平等、公正、法治，與每個(gè)公民息息相關(guān)；另一方面，公民的文明程度、道德素質(zhì)，又直接關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本保證?！爸袊?guó)夢(mèng)”是“個(gè)人夢(mèng)”的匯聚，也是“集體夢(mèng)”的最終歸宿?，F(xiàn)在，全國(guó)各行各業(yè)、各階層、各集體、全國(guó)各族人民都在為實(shí)現(xiàn)“個(gè)人夢(mèng)”、“集體夢(mèng)”從而實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力。

(二)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)校園文化建設(shè)是高職教育在社會(huì)主義事業(yè)中的重要作用決定的

近年來(lái)，國(guó)家十分重視現(xiàn)代職業(yè)教育，2014年6月，國(guó)務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》，《決定》指出，加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，是黨中央、國(guó)務(wù)院作出的重大戰(zhàn)略部署，對(duì)于深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)造更大人才紅利，加快轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)、促升級(jí)具有十分重要的意義。《決定》提出，要牢固確立職業(yè)教育在國(guó)家人才培養(yǎng)體系中的重要位置，以服務(wù)發(fā)展為宗旨，以促進(jìn)就業(yè)為導(dǎo)向，適應(yīng)技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)方式變革以及社會(huì)公共服務(wù)的需要，培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才。根據(jù)《決定》，到2020年，我國(guó)?？茖哟温殬I(yè)教育在校生達(dá)到1 480萬(wàn)人①參見(jiàn)國(guó)務(wù)院《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》。。如何把握歷史機(jī)遇、迎接現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人，這是時(shí)代賦予高校意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)的一項(xiàng)重大而緊迫的政治任務(wù)，因此以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)校園文化建設(shè)，具有很強(qiáng)的緊迫性和針對(duì)性。

(三)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)校園文化建設(shè)是高職院校學(xué)生的思想道德?tīng)顩r決定的

改革開(kāi)放以來(lái)，引發(fā)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)大潮，以及深刻的社會(huì)變革，促使一部分黨員干部和人民群眾的世界觀、人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了嬗變。過(guò)去曾經(jīng)洗滌過(guò)的腐朽、落后、不健康的價(jià)值觀念、生活方式和生活惡習(xí)重新泛濫。整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)道德出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的亂象。而這些社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)于人生觀、價(jià)值觀正在形成、是非辨別能力還較弱的高職院校學(xué)生有著非常不利的影響，使得部分學(xué)生理想信念模糊，道德觀念滑坡，價(jià)值觀、人生觀趨向功利化。因此，要把他們的價(jià)值觀教育擺在突出位置，堅(jiān)持育人為本、德育為先；要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)高職院校大學(xué)生思想政治教育工作，保證思想政治教育工作的正確方向；要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高職院校校園文化建設(shè)中，在無(wú)形中使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為高職院校學(xué)生的精神追求，外化為他們的自覺(jué)行動(dòng)?？傊?，抓好了他們的思想道德教育，也就抓住了未來(lái)、管住了長(zhǎng)遠(yuǎn)。

綜上所述，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)校園文化建設(shè)的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是在高職院校校園文化建設(shè)中，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂貫穿其中，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀占領(lǐng)高職院校意識(shí)形態(tài)高地，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得以確認(rèn)和發(fā)展。二是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀推進(jìn)高職院校校園文化建設(shè)，豐富和發(fā)展校園文化建設(shè)的形式和內(nèi)容，使高職校園文化與時(shí)俱進(jìn)，與社會(huì)、國(guó)家的需要相融合。這兩者有著相互促進(jìn)、相互協(xié)調(diào)、共同發(fā)展的密切聯(lián)系。

［1］王冀生．綠色、人文、科技、和諧——大學(xué)校園文化的內(nèi)涵和建設(shè)［J］南昌航空工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2006(1)：11-16．