韓 瑞 燕

(山西省建筑設(shè)計(jì)研究院，山西 太原 030013)

基于生態(tài)文明的建筑設(shè)計(jì)研究

韓 瑞 燕

(山西省建筑設(shè)計(jì)研究院，山西 太原 030013)

簡(jiǎn)述了基于生態(tài)文明進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的意義，對(duì)生土建筑、節(jié)能節(jié)地型建筑、生物建筑等生態(tài)文明的建筑設(shè)計(jì)類型進(jìn)行了研究，并對(duì)生態(tài)文明的建筑設(shè)計(jì)要點(diǎn)進(jìn)行了闡述，包括建筑總體布局、需遵循的基本原則、自然資源利用等。

生態(tài)文明，建筑設(shè)計(jì)，環(huán)保，節(jié)能，綠色

0 引言

建筑設(shè)計(jì)指由建筑設(shè)計(jì)者在建筑工程施工之前對(duì)建筑的施工和使用過(guò)程做出全面的規(guī)劃，它一般是通過(guò)圖紙和文件等方式體現(xiàn)出來(lái)。建筑設(shè)計(jì)雖然是建筑工程中的一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)，但其卻不僅僅存在于建筑工程內(nèi)部，更受到整個(gè)社會(huì)文明的影響，所以當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)必須要符合社會(huì)發(fā)展的基本原則。當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越重視生態(tài)文明建設(shè)，因此，建筑設(shè)計(jì)也應(yīng)當(dāng)要基于生態(tài)文明的視域下發(fā)展，這也是人們對(duì)現(xiàn)代建筑的必然要求。以下筆者就來(lái)簡(jiǎn)單談一談基于生態(tài)文明的建筑設(shè)計(jì)研究。

1 基于生態(tài)文明進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的意義

當(dāng)今世界，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類對(duì)于自然資源的采伐和對(duì)生態(tài)環(huán)境的干擾也越來(lái)越多，因而使得地球上越來(lái)越多的生態(tài)系統(tǒng)逐漸開(kāi)始發(fā)生退化，譬如環(huán)境污染、森林破壞、生物多樣性喪失以及土地退化等等。面對(duì)著這些愈發(fā)嚴(yán)峻的環(huán)境與資源問(wèn)題，人們漸漸開(kāi)始對(duì)人與自然的和諧發(fā)展做出深刻思考。對(duì)于建筑而言，由于其在施工和使用的過(guò)程中往往會(huì)產(chǎn)生許多廢棄垃圾、污染氣體以及噪聲等，同時(shí)建筑物本身也是一種能耗非常高的事物，其中所必要的照明系統(tǒng)、供暖空調(diào)系統(tǒng)、動(dòng)力系統(tǒng)以及生活或辦公設(shè)備系統(tǒng)等都需要消耗大量的能源，因此若想實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，就必須要實(shí)現(xiàn)建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。為了節(jié)約能源、減少污染，當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)者在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)之時(shí)，必須要考慮到生態(tài)文明這方面問(wèn)題，要學(xué)會(huì)充分利用自然、發(fā)展自然、讓建筑與自然和諧相處，也即是發(fā)展綠色建筑。這既是當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展需求，也是人們對(duì)建筑品質(zhì)的更高追求。只有這樣，才能夠真正讓建筑行業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，也才能夠讓人們享受到更加健康和舒適的建筑環(huán)境。因此可以說(shuō)，基于生態(tài)文明進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2 基于生態(tài)文明的建筑設(shè)計(jì)類型

1)生土建筑。

生土建筑的最主要優(yōu)點(diǎn)是能夠利用覆土來(lái)充分改善建筑的熱工性能，從而令建筑更加節(jié)約能耗。同時(shí)，生土建筑還有許多其他優(yōu)點(diǎn)，如防塵、防震、防風(fēng)暴、防噪聲、防放射性污染以及防大氣污染等，以及其非常有利于保持生態(tài)平衡，是一種不可多得的生態(tài)化綠色建筑。

2)節(jié)能節(jié)地型建筑。

節(jié)能節(jié)地型建筑的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)是力求節(jié)約更多的能源與資源，并在一定程度上實(shí)現(xiàn)能源與資源的可循環(huán)利用，譬如將建筑物中的一些生活廢棄物進(jìn)行再利用等。節(jié)能節(jié)地型建筑的設(shè)計(jì)符合可持續(xù)發(fā)展的基本原則，它需要建筑設(shè)計(jì)者不斷利用新的建筑理念和建筑技術(shù)來(lái)充分開(kāi)發(fā)與利用自然中安全和潔凈的可再生資源，從而取代傳統(tǒng)的不可再生資源，以為人們創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)更加健康與舒適的生活與工作空間。

3)生物建筑。

生物建筑的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)是從整體角度來(lái)看待人與建筑之間的關(guān)系，它將建筑物視為一個(gè)生物般的有機(jī)體，并對(duì)其中的種種建筑學(xué)問(wèn)題進(jìn)行深刻研究。比較有名的生物建筑設(shè)計(jì)概念如“蜻蜓農(nóng)場(chǎng)塔”，它的設(shè)計(jì)理念和特點(diǎn)總結(jié)起來(lái)主要有以下三點(diǎn)：a.對(duì)種種傳統(tǒng)和自然材料的建造方法進(jìn)行了重新審視與研究，在采暖與通風(fēng)等方面采取的并非機(jī)械設(shè)備，而是自然技術(shù)；b.無(wú)論是在建筑的總體布局方面還是在其室內(nèi)的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)方面，都深刻體現(xiàn)出了人與自然之間的和諧發(fā)展關(guān)系，注重建筑與自然生態(tài)環(huán)境的平衡，使建筑物顯得非常溫和；c.利用科學(xué)與合理的方法來(lái)確定所使用的建筑材料，注重人們的生活態(tài)度與生活方式對(duì)建筑環(huán)境的影響，而非只注重建筑技術(shù)方面的問(wèn)題。

4)自維持建筑。

自維持建筑是一種基本可以完全獨(dú)立維持全部運(yùn)作的建筑，它一般只需要接受來(lái)自外界的自然環(huán)境輸入。自維持建筑并不與煤氣、水、電等市政管網(wǎng)相連，它是利用太陽(yáng)能、風(fēng)能、雨水等自然資源來(lái)為自身運(yùn)作提供必需能源，并同時(shí)能夠處理自身所產(chǎn)生的廢棄物。如果用生態(tài)系統(tǒng)觀對(duì)自維持建筑進(jìn)行描述的話，它可以被稱之為一種近乎封閉的生態(tài)系統(tǒng)，具有新陳代謝和自我調(diào)節(jié)的功能。

3 基于生態(tài)文明的建筑設(shè)計(jì)要點(diǎn)

1)注重建筑的總體布局。

基于生態(tài)文明進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)之時(shí)，應(yīng)當(dāng)要將建筑的整體布局與周圍的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。一般的生態(tài)化綠色建筑要具有較大面積的綠化帶和景觀帶，并且還要對(duì)人們的生活區(qū)、娛樂(lè)區(qū)與商業(yè)區(qū)等進(jìn)行科學(xué)劃分。如北京市碧桂園生態(tài)小區(qū)就是一個(gè)典型的生態(tài)化綠色建筑群，它在設(shè)計(jì)之時(shí)采用了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的理念，把人與自然緊密相連，既凸顯出了時(shí)代感，又充滿傳統(tǒng)文化氣息。北京市碧桂園生態(tài)小區(qū)的總體布局科學(xué)合理，它主要分為中軸景觀帶、宅間綠地景觀、濱河景觀帶以及東面休閑運(yùn)動(dòng)區(qū)四大分區(qū)，每個(gè)分區(qū)既獨(dú)立又相連，充分體現(xiàn)出了“生態(tài)化”理念(見(jiàn)圖1)。

2)遵循三大基本原則。

基于生態(tài)文明進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)之時(shí)應(yīng)當(dāng)要遵循三大基本原則，即舒適化原則、運(yùn)用自然原則和自我調(diào)節(jié)原則。舒適化原則就是要求建筑設(shè)計(jì)者在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)之時(shí)要盡量將其設(shè)計(jì)得更加舒適、更加滿足人們的需求，如令建筑室內(nèi)的空氣質(zhì)量更加優(yōu)質(zhì)、溫濕度環(huán)境更加適宜、視線環(huán)境更加廣闊、光環(huán)境更加充足以及聲環(huán)境更加安靜等；運(yùn)用自然原則就是要在建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中最大限度地利用太陽(yáng)能、風(fēng)能、雨水等自然資源來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的不可再生資源，從而減少建筑的能耗，并為人們創(chuàng)造出一個(gè)更加健康的建筑環(huán)境；自我調(diào)節(jié)原則就是要讓建筑本身具有較好的自我調(diào)節(jié)功能，使其能夠?qū)νL(fēng)、采光、溫濕度等方面進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和控制，以及能夠進(jìn)行自我凈化、減少污物和噪聲排放。

3)充分利用自然資源。

基于生態(tài)文明進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)之時(shí)應(yīng)當(dāng)要充分利用自然資源，如太陽(yáng)能、風(fēng)能、雨水等。太陽(yáng)能作為一種可再生能源，它在建筑當(dāng)中有著非常廣泛的應(yīng)用，如利用太陽(yáng)能熱水器進(jìn)行燒水可以大大減少煤、石油、天然氣等不可再生化石燃料的使用，同時(shí)還能夠減少污染或有毒氣體的排放；其次，利用太陽(yáng)能光電技術(shù)發(fā)電還能夠在一定程度上解決某些用電高峰時(shí)節(jié)的建筑用電問(wèn)題，方便人們的生活與工作；再者，利用太陽(yáng)能蓄熱技術(shù)能夠幫助人們冬天采暖，也在一定程度上減少了能源消耗。風(fēng)能和太陽(yáng)能一樣，也是一種可再生資源，利用小型或者微型風(fēng)力發(fā)電機(jī)發(fā)電能夠?yàn)榻ㄖ峁┚G色電能，以及合理利用風(fēng)能還能夠?yàn)榻ㄖ覂?nèi)提供優(yōu)質(zhì)的空氣質(zhì)量，從而改善室內(nèi)環(huán)境。雨水是大自然賜予人類的珍貴資源，在建筑當(dāng)中合理利用雨水系統(tǒng)能夠節(jié)約很多能源，如在一些高層建筑當(dāng)中，就可以利用屋頂花園雨水儲(chǔ)存與利用系統(tǒng)來(lái)進(jìn)行水資源的儲(chǔ)存與循環(huán)利用，這在北方水資源相對(duì)匱乏地區(qū)的建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中尤其值得推廣。

4 結(jié)語(yǔ)

基于生態(tài)文明的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)要遵循舒適化原則、運(yùn)用自然原則和自我調(diào)節(jié)原則，并充分利用太陽(yáng)能、風(fēng)能、雨水等自然資源，以及注重整體布局的合理。

[1] 金 熙，沈守云，解明鏡.基于生態(tài)技術(shù)理念的建筑設(shè)計(jì)量化策略[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2013(2):105-109.

[2] 李睿揚(yáng)，陳曉蔓，衣慶泳.生態(tài)文明視域下的建筑設(shè)計(jì)[J].環(huán)境保護(hù)與循環(huán)經(jīng)濟(jì)，2013(3):53-55.

[3] 夏 謙.探討生態(tài)文明視域下的建筑設(shè)計(jì)[J].中華民居(下旬刊)，2014(1):83，86.

[4] 葉 玲.生態(tài)文明視域下的建筑設(shè)計(jì)研究[J].科技傳播，2014(5):125，127.

[5] 徐 芳，李 娟.基于生態(tài)文明下的綠色建筑設(shè)計(jì)研究[J].山西建筑，2014，40(31):28-30.

Study on building design on the basis of ecological civilization

Han Ruiyan

(ShanxiAcademyofBuildingDesign,Taiyuan030013,China)

The thesis introduces the meaning for building design on the basis of ecological civilization, studies ecological civilization building design styles including earth building, energy-saving and land-saving building, and biological building and so on, and finally describes ecological civilization building design points, such as general building layout, basis principles and natural resources utilization and so on.

ecological civilization, building design, environmental protection, energy saving, green

1009-6825(2015)02-0010-03

2014-11-08

韓瑞燕(1981- )，女，助理工程師

TU241.91

A