徐 進 左 俊 趙偉朝 姚斑竹

(景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，江西 景德鎮(zhèn) 333000)

·規(guī)劃·建筑·

大學(xué)校園文化景觀研究★

徐 進 左 俊 趙偉朝 姚斑竹

(景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，江西 景德鎮(zhèn) 333000)

針對校園環(huán)境景觀建設(shè)中存在的不足，結(jié)合景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院新校區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計，闡述了其具體設(shè)計理念及景觀布局方式，為我國高校文化景觀建設(shè)提供了參考依據(jù)。

大學(xué)校園，文化景觀，設(shè)計

校園環(huán)境作為教育活動進行的空間，其景觀規(guī)劃與設(shè)計應(yīng)當體現(xiàn)當?shù)貧v史、傳統(tǒng)、文化和社會的價值，從而逐步演化出不同院校特有的校園氣氛與獨特景觀。但近年來全國高校校園規(guī)模不斷擴建，滿足擴招帶來壓力的同時，我們也看到了校園景觀建設(shè)還存在很多不足之處。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院作為中國唯一一所陶瓷類大學(xué)有著深厚的文化底蘊。但校園環(huán)境卻因占地面積太大，景觀規(guī)劃不到位導(dǎo)致校園景觀并不是很完善，且缺乏一定的文化體現(xiàn)。所以在本設(shè)計中重在挖掘?qū)W校歷史文化，并用于景觀設(shè)計之中。

1 地域文化在校園景觀中的重要作用

地域文化是一個地區(qū)自然景觀和地域歷史文脈的綜合。地域文化與當?shù)厝说娘L俗習(xí)慣，人文環(huán)境甚至與他們活動行為的方式都有著不可分割的關(guān)系。所以，在校園景觀的設(shè)計當中，要充分考慮這一地區(qū)的人文環(huán)境，一旦與之格格不入，那么校園景觀設(shè)計的效果也會適得其反。隨著社會的發(fā)展，時代的進步，地域文化不斷地被注入人的思想和情感，不斷地被融進文化與生活的內(nèi)容，從而形成了一種與地域相關(guān)的文化現(xiàn)象和以地域為中心的文化體系。 所以校園景觀設(shè)計決不能一味的模仿，應(yīng)該深入發(fā)掘地域文化特色，與校園自身環(huán)境相結(jié)合，來使得景觀設(shè)計在傳承中不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

弘揚地域文化，并以此作為校園文化景觀的建設(shè)，對于提高高校辦學(xué)水平、探究校園精神是非常有意義的。

2 景德鎮(zhèn)陶瓷文化概述

景德鎮(zhèn)的陶瓷文化歷史悠久，素有“白如玉、明如鏡、薄如紙，聲如磐”之稱，它是人與金木水火土的藝術(shù)。琳瑯滿目的瓷器中，最著名要數(shù)典雅素凈的青花瓷，明凈剔透的青花玲瓏瓷，五彩繽紛的顏色釉瓷和色彩絢麗的粉彩瓷了，當然這些珍貴的名瓷，是與景德鎮(zhèn)得天獨厚的自然條件和精湛的制瓷工藝密不可分的。

在傳統(tǒng)制瓷過程中，景德鎮(zhèn)有著世界上絕無僅有的古瓷業(yè)文明體系，也形成了一套嚴謹?shù)膫鹘y(tǒng)手工制瓷工藝，每一件成品的背后都可以細分成20道大工序，72道小工藝：1)采石制泥(見圖1)；2)淘練泥土(見圖2)；3)煉灰配釉；4)制造匣缽；5)圓器修模；6)圓器拉坯(見圖3)；7)琢器做坯；8)采取青料；9)挑選青料；10)印坯乳料；11)圓器青花；12)制畫琢器；13)蘸釉吹釉；14)旋坯挖足；15)成坯入窯;16)燒坯開窯(見圖4)；17)圓琢洋彩；18)明爐暗爐；19)束草裝桶；20)祀神酬愿。這每一道工序看似簡單，但缺一不可。也正是這種嚴謹?shù)膽B(tài)度和不屈的精神，讓瓷器在世界的文化中產(chǎn)生了深遠影響，使其大放異彩。

我們知道，決定瓷器品質(zhì)的不僅是原料和技術(shù)，窯爐也承擔著一個重要的角色。景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)窯房有馬蹄窯、龍窯、葫蘆窯和鎮(zhèn)窯；馬蹄窯是宋元至明代砌筑的窯爐，這種窯爐的火膛和密室合在一起形成一個饅頭形的空間，所以也稱“饅頭窯”；龍窯是在商周時期火膛和窯室連為一體的升焰式方窯的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，窯身為長條形傾斜砌筑，宛如一條火龍從山上游走而下；葫蘆窯是在元代至明代末期使用的一種窯爐，它前后分兩個窯室，前室高，后室矮，且前寬后窄，就像半只葫蘆臥在地面上；而鎮(zhèn)窯是從龍窯和葫蘆窯的基礎(chǔ)上演變而來的，形成于明末清初。正值此時，當?shù)氐拇蓸I(yè)也達到了制瓷史的最高峰。鎮(zhèn)窯作為傳統(tǒng)窯爐的最高代表，甚至對歐洲的陶瓷窯爐都產(chǎn)生了重大的影響，這是任何其他傳統(tǒng)窯爐所不能相媲美的。

近兩千多年的制瓷歷史在景德鎮(zhèn)積淀了濃郁的陶瓷文化底蘊。由于悠久的陶瓷生產(chǎn)歷史和豐富的歷史遺存，景德鎮(zhèn)的地下，是層層累積的古瓷窯與碎瓷片。雖然隨著時代的發(fā)展景德鎮(zhèn)古城區(qū)已不多，但是景德鎮(zhèn)依舊延續(xù)自己的陶瓷文化，隨便看看就能找到用瓷片鋪的道路和“大明宣德年制”之類的題款。公路兩邊獨特的青花瓷路燈都在提醒著人們，瓷器是這個城市不可磨滅的靈魂與記憶。

3 校園環(huán)境景觀設(shè)計體現(xiàn)陶瓷文化的探討

3.1 校園環(huán)境體現(xiàn)陶瓷文化的意義

通過設(shè)計使校園充滿濃厚的文化氛圍，不僅可以使校園有一定的觀賞價值，又有一定的參與性。從景觀觀賞到歷史文化再到陶瓷制作體驗都有一個全方位的展示，使人能深刻的感受到陶瓷文化帶來的魅力。與校園景觀設(shè)計結(jié)合，展現(xiàn)新時代的大學(xué)。把陶瓷文化作為設(shè)計理念的整體，運用制作陶瓷中所需要用到的72道工序作為校園景觀的整體把握，滲透到每個角落。盡可能保護和尊重原有植被，對基地的原有樹木采用原地保留和集中一致的措施。以生態(tài)理論作為指導(dǎo)，堅持植物造景，營造綠色生態(tài)校園環(huán)境景觀。

3.2 目前校園環(huán)境最需解決的兩大問題

1)缺少陶瓷體驗及活動場所。陶瓷的魅力不光在于欣賞，更在于體驗做陶瓷的樂趣，據(jù)我們的調(diào)查問卷獲悉，很多學(xué)生都想體驗陶瓷制作的樂趣。陶瓷體驗的設(shè)計可讓走出陶院的每一個人都能真正了解陶瓷。學(xué)生外出活動場所少，校園里除翠湖活動休閑區(qū)以外難尋其他休閑活動區(qū)域。

2)公共設(shè)施及指示系統(tǒng)缺乏。因為活動場所的缺失，導(dǎo)致公共設(shè)施不完善，比如校園道路很長，但是在路上卻缺少了可以休息的座椅。校園指示系統(tǒng)太過于普通，沒有任何文化體現(xiàn)。很多樓宇沒有明確的標識，很多人在剛?cè)胄r不容易找到。

3.3 校園景觀設(shè)計應(yīng)注重的四大原則

1)文化性原則，我校特色文化為陶瓷文化，在景觀的整體改造中要充分尊重瓷文化特色，在瓷文化的景觀體現(xiàn)中，不僅要有一定的欣賞價值，更要有一定的體驗價值；2)生態(tài)性原則，我校新校區(qū)是一個多山的環(huán)境，原始植被較多，自然地形較為復(fù)雜。在設(shè)計之中，減少了對自然環(huán)境的破壞，保留大量原生植被；3)功能性原則，我校除了翠湖之外沒有其他休閑娛樂的場所，學(xué)生需要一些活動場所進行室外活動，在設(shè)計中，陶瓷體驗區(qū)、圖書館附近室外閱讀區(qū)都加了一些活動場所的設(shè)計?？晒W(xué)生進行室外活動；4)整體性原則，在設(shè)計中對文化的體現(xiàn)方面注重整體，使文化貫穿于整個校園之中，而不僅僅限于局部。

3.4 校園景觀規(guī)劃設(shè)計方案

1)陶瓷文化體驗主題公園設(shè)計：該節(jié)點設(shè)計以陶瓷文化體驗為主，提取了傳統(tǒng)陶瓷制作72道工序中的重要部分，如成型工序里的拉坯，盤泥條，繪畫，上釉，明窯等。整個陶瓷體驗區(qū)分為室內(nèi)體驗和室外體驗兩種，同時又增加了陶瓷文化展示功能。主體建筑(如圖5所示)長100 m,寬46 m，坐落于兩座山峰之上，山谷被藏在建筑之下，被設(shè)計成建筑下面的活動廣場。而山谷正上方的建筑則設(shè)計使用了玻璃材料，既保證了視覺中的通透感又可以使山谷具有良好的采光效果。建筑一邊用來做展示和接待，另一邊用來作為陶瓷繪畫等室內(nèi)體驗區(qū)。建筑的后面設(shè)計了上釉區(qū)和窯區(qū)，因為考慮到鎮(zhèn)窯的稀有價值和地位，所以設(shè)計為鎮(zhèn)窯。鎮(zhèn)窯建筑里的其他區(qū)域主要為展示其他窯爐的形態(tài)和特征。造型創(chuàng)意區(qū)(如圖6所示)以盤泥條和手工捏造為主，景德鎮(zhèn)的陶瓷器形多以拉坯出來的同心圓造型為主，所以在造型創(chuàng)意區(qū)主要以全手工為主，以此來開發(fā)人們的創(chuàng)新精神。通過考察得知，在沿路附近的區(qū)域有一條原始水渠。在靠近寢室附近區(qū)域有一個小型

湖泊，在雨季時會形成水流從水渠流下來，在我們的設(shè)計中對此水渠進行了簡單裝飾，擴大其面積，沿水渠設(shè)置了木棧道，水渠中用該區(qū)域原有植被進行種植和修整。因為是原生態(tài)山頭，所以在設(shè)計中我們堅持少破壞、跟隨地形的原則。建筑和景觀區(qū)域都跟隨地形的變化來進行設(shè)計。

2)公共設(shè)施及指示系統(tǒng)設(shè)計：公共設(shè)施及指示系統(tǒng)已成為校園文化的有機組成，是一種表達空間聯(lián)系和時間傳承的文化符號。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院新校區(qū)由于校園面積較大，道路呈環(huán)形且分支較多。當前公共設(shè)施標識缺乏根本的聯(lián)系以及對地域文化的體現(xiàn)。與人們直接接觸并發(fā)生功能關(guān)系的公共設(shè)施就是一個展示校園文化和校園品位的平臺。所以我們在設(shè)計思考之時，運用了景德鎮(zhèn)當?shù)氐牡胤叫圆牧希呵啻u、瓦片及陶瓷，注重了地域文化符號的提取和利用，設(shè)計出具有親切感和認同感的公共環(huán)境設(shè)施。只有具有地域文化特征的公共設(shè)施，才會被它們所存在的城市認同，才能對校園所在城市地區(qū)文化的繼承和發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻。它不僅對地域文化的傳承和發(fā)展起著促進的作用，也會成為我校的一道特色的風景線。

4 結(jié)語

大學(xué)校園是景觀規(guī)劃設(shè)計中重要的項目之一，大學(xué)校園不僅為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的場所，同樣也是一個城市發(fā)展進程中的代表之一。所以提高大學(xué)校園景觀的整體面貌也是十分重要的。把大學(xué)校園歷史背景、文化特色展現(xiàn)出來，彰顯大學(xué)校園獨具個性的一面與優(yōu)勢。在有特色的、環(huán)境優(yōu)美的校園中，更能彰顯出學(xué)生的激情與朝氣。

[1] 周榮林.千年瓷韻：景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化博覽[M].南昌：江西人民出版社,2004.

[2] 劉德宇.高校校園文化發(fā)展論[M].青島:中國海洋大學(xué)出版社,2004.

[3] 何 婧.地域性校園文化景觀規(guī)劃初探[J].山西建筑,2011，37(12)：6-7.

[4] 龔 飛,李 軒.大學(xué)校園環(huán)境景觀化設(shè)計理念初探[J].陜西教育,2008(9):31-32.

[5] 熊 瑛.基于地域文化的景觀設(shè)計[J].山西建筑,2007,33(18):43- 44.

[6] 江 芳.高校校園文化景觀設(shè)計[J].技術(shù)與市場(園林工程),2007(4):15-16.

Study on cultural landscape of university campus★

Xu Jin Zuo Jun Zhao Weichao Yao Banzhu

(CollegeofDesignArts,JingdezhenCollegeofCeramic，Jingdezhen333000,China)

In light of university campus landscape construction defects, combining with new Jingdezhen ceramic college campus landscape design, the paper describes its specific design concepts and landscape distribution methods, which has provided some guidance for domestic university campus landscape construction.

university campus, cultural landscape, design

1009-6825(2015)02-0001-02

2014-11-07★:江西省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目(項目編號：201310408039)

徐 進(1962- )，女，碩士生導(dǎo)師，教授; 左 俊(1991- )，男，在讀本科生； 趙偉朝(1991- )，男，在讀本科生； 姚斑竹(1991- )，男，在讀本科生

TU983

A