陳桂香

(1.鹽城工學(xué)院 學(xué)生處, 江蘇 鹽城 224051;2.武漢大學(xué) 哲學(xué)學(xué)院, 武漢 430072)

高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化培育探究

陳桂香1,2

(1.鹽城工學(xué)院 學(xué)生處, 江蘇 鹽城 224051;2.武漢大學(xué) 哲學(xué)學(xué)院, 武漢 430072)

21世紀(jì)是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的世紀(jì)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的根本驅(qū)動(dòng)力。創(chuàng)新型國家建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)必須要有強(qiáng)大的、先進(jìn)的文化來支撐、來驅(qū)動(dòng)、來引領(lǐng)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化是先進(jìn)文化的重要時(shí)代內(nèi)涵。高校是先進(jìn)知識(shí)、先進(jìn)文化特別是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的生產(chǎn)主陣地，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和能力成為新時(shí)期高校的重要使命。高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化培育可以從以下方面進(jìn)行：培育崇尚科學(xué)、追求真理的使命文化；提倡變革、推崇創(chuàng)新的觀念文化；實(shí)事求是、敢于批判的理性文化；百花齊放、百家爭鳴的競(jìng)爭文化；鼓勵(lì)冒險(xiǎn)、寬容失敗的心態(tài)文化。

高校創(chuàng)新；創(chuàng)業(yè)文化；大學(xué)生

0 引言

中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)必須要有強(qiáng)大的、先進(jìn)的文化來支撐、來驅(qū)動(dòng)、來引領(lǐng)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化是先進(jìn)文化的重要時(shí)代內(nèi)涵。無論是創(chuàng)新型國家建設(shè)，還是“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，高校都責(zé)無旁貸。無論是觀念創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新，還是制度創(chuàng)新，都離不開創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的支撐、激發(fā)與滋養(yǎng)。高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化是培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的肥沃土壤，也是增強(qiáng)高校文化軟實(shí)力的重要著力點(diǎn)。

文化是人類一切精神活動(dòng)的總和，是人類社會(huì)的靈魂，經(jīng)濟(jì)、政治、軍事及外交等一切活動(dòng)都包含著文化，并通過文化來起作用。文化是人的存在方式，是人與其他生物種類相區(qū)別的根本標(biāo)志。它是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”、社會(huì)常態(tài)的“調(diào)控器”及凝聚社會(huì)的“粘合劑”。在科技是第一生產(chǎn)力的現(xiàn)代社會(huì)，文化曾經(jīng)被忽略。對(duì)文化價(jià)值的重新審視是在科技異化、人文失落的背景下產(chǎn)生的。以海德格爾為代表的后現(xiàn)代主義對(duì)“作為一種許諾把人類從愚昧和非理性狀態(tài)中解放出來的進(jìn)步力量而寫入歷史的現(xiàn)代性”進(jìn)行深刻的批判，認(rèn)為只有蘊(yùn)含人文的科學(xué)精神才是符合人性的。把文化提升到與科技同等重要的軟實(shí)力地位則是1989年由美國哈佛大學(xué)的約瑟夫·奈(Joseph S.Nye)教授首創(chuàng)。他的軟實(shí)力理論指出，一個(gè)國家的綜合實(shí)力不僅包括硬的科技、軍事、國防、經(jīng)濟(jì)等實(shí)力，更包括意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)等軟實(shí)力。[1]我國工程院院士楊叔子曾說過：“一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果沒有先進(jìn)的科技，就是落后，落后就要挨打；一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果沒有優(yōu)秀的文化，就會(huì)異化，不打自垮?！彼?，在某種程度上講，軟實(shí)力甚至比硬實(shí)力更重要。

1 高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化價(jià)值

21世紀(jì)是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的世紀(jì)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的根本驅(qū)動(dòng)力。看一個(gè)國家可以通過大學(xué)之窗，看一所大學(xué)可以通過大學(xué)精神之窗，而創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化則是當(dāng)今大學(xué)精神的核心。高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化是在長期大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中積淀而形成的，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為核心內(nèi)容、旨在激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意愿和潛能、促進(jìn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)業(yè)行為的文化，包括精神層、物質(zhì)層、制度層、行為層四個(gè)方面。高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化具有重要的價(jià)值。

一是，大學(xué)之民族擔(dān)當(dāng)。我國的高等教育在中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的新時(shí)代背景下、在創(chuàng)新型國家建設(shè)的新要求下，需要重新定位自身，大學(xué)之象牙塔，并不排斥民族責(zé)任之無限。大學(xué)要對(duì)國家、民族和人類文明做出特殊貢獻(xiàn)，更要有崇高的大學(xué)精神、濃郁的學(xué)術(shù)氛圍和深厚的文化底蘊(yùn)，大學(xué)文化不但是社會(huì)文化變化的晴雨表，更是先進(jìn)文化的風(fēng)向標(biāo)，創(chuàng)新文化是決定大學(xué)興衰的文化之魂。國民之魂，文以化之；國家之魂，文以鑄之。高校是先進(jìn)知識(shí)、先進(jìn)文化特別是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的生產(chǎn)主陣地，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和能力成為新時(shí)代高校的重要使命。

二是，大學(xué)之本真屬性。大學(xué)天然就是一個(gè)以知識(shí)創(chuàng)新為使命的組織，大學(xué)以探索、追求、捍衛(wèi)、傳播真理和知識(shí)為目的，而探索和追求知識(shí)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。以知識(shí)創(chuàng)新為立身之本的大學(xué)，其創(chuàng)新性和創(chuàng)新力的大小更取決于創(chuàng)新文化的存否。創(chuàng)新文化有利于營造一種奮發(fā)向上的大學(xué)氛圍和進(jìn)取精神，激勵(lì)大學(xué)及其成員樹立和鼓足超越自己極限的志向和勇氣。歷史遺產(chǎn)當(dāng)然是大學(xué)的寶貴財(cái)富，文化繼承毫無疑問亦是大學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)， 但大學(xué)決不能簡單的復(fù)制，唯有創(chuàng)新大學(xué)及其組織和成員，才能跳出包裹自己的外殼，有所突破和自我超越，激發(fā)出大學(xué)師生無限的創(chuàng)造潛力和創(chuàng)業(yè)潛力。沒有創(chuàng)新，大學(xué)的生命就會(huì)枯竭；缺失創(chuàng)新文化，大學(xué)就會(huì)失之生存發(fā)展的土壤和生態(tài)環(huán)境。

三是，大學(xué)之基本職能。德國古典哲學(xué)家康德曾言“人只有教育才能成為完人”，[2]建設(shè)創(chuàng)新文化，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的根本要求。大學(xué)要培養(yǎng)的不僅是善于接受已有知識(shí)的人類歷史文化成果的繼承者和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的適應(yīng)者，而且是善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用新規(guī)律來改造自然界、社會(huì)和人類自身的未來社會(huì)的創(chuàng)造者。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化具有工具性價(jià)值和精神性價(jià)值，其工具性價(jià)值是為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供外部環(huán)境、輿論支持，從而推動(dòng)科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，這是其近期的、可見的價(jià)值；其精神價(jià)值表現(xiàn)為滿足大學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)的需要，促進(jìn)其美德生長、精神提升、能力提高、生命完善，這是其長遠(yuǎn)的、不可忽視的價(jià)值。

2 高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化培育路徑

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化不是獨(dú)立的文化形式，而是有其豐富的內(nèi)涵：崇尚科學(xué)、追求真理的使命文化；提倡變革、推崇創(chuàng)新的觀念文化；實(shí)事求是、敢于批判的理性文化；百花齊放、百家爭鳴的競(jìng)爭文化；鼓勵(lì)冒險(xiǎn)、寬容失敗的心態(tài)文化。筆者不取創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的觀念層、制度層、物質(zhì)層、行為層視角，而從文化本身內(nèi)涵的視角，探究高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的培育。

2.1 培育崇尚科學(xué)、追求真理的使命文化

默頓提出的科學(xué)家的社會(huì)規(guī)范，其中一條就是“非謀利性”，這涉及科學(xué)研究的動(dòng)力問題。讓對(duì)祖國和人民的使命、讓科學(xué)研究本身、讓研究者對(duì)知識(shí)的敬畏和興趣成為研究實(shí)踐的根本動(dòng)力，而不是為功名利祿，這才是科學(xué)能夠健康、持久發(fā)展的根本所在。法國巴黎綜合理工學(xué)院學(xué)生“為了祖國、科學(xué)和榮譽(yù)”而學(xué)習(xí)，后來成為法國科學(xué)院院士的就達(dá)16人，每次拿破侖出征，都有理工學(xué)院的畢業(yè)生跟隨效力盡忠，他的軍隊(duì)里還有拉普拉斯、拉格朗日等一大批耀眼的科學(xué)明星。[3]高校要培育師生“崇尚科學(xué)、追求真理”的使命文化，承擔(dān)大學(xué)服務(wù)社會(huì)的職責(zé)。另外，還要學(xué)習(xí)和培育古希臘之“為科學(xué)而科學(xué)”的純粹精神，這是抵擋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下功利主義侵蝕科學(xué)研究者的有力精神武器。只有摒棄功利主義，才能夠耐得住寂寞、擋得住誘惑、受得了清苦，才會(huì)避免更多的考試作弊、學(xué)術(shù)造假、論文拷貝等不端行為出現(xiàn)。

2.2 培育提倡變革、推崇創(chuàng)新的觀念文化

大學(xué)是社會(huì)批判的中心，“象牙塔”拒絕媚俗迎世，這是大學(xué)保持其獨(dú)立氣質(zhì)的秘訣。批判精神在默頓那里表述為“有組織的批判精神”，這種批判是建立在理性分析的基礎(chǔ)之上、是在繼承舊事物精華基礎(chǔ)之上的超越。沒有批判和創(chuàng)新，就沒有科學(xué)的發(fā)展，也沒有社會(huì)的進(jìn)步和人類的文明。哈佛大學(xué)教授歡迎學(xué)生的批判和置疑，他們相信只有天才學(xué)生有了想象力和比智較勁的信心，才會(huì)咄咄逼人地與教師爭鋒、質(zhì)疑。如美國麻省理工學(xué)院特別注意鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)意，只要是合理的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃，都會(huì)在學(xué)校的支持和鼓勵(lì)下開花、生長、結(jié)果。高校應(yīng)該培養(yǎng)“勇于創(chuàng)新、追求卓越”的校園主流價(jià)值觀，遵循大學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的動(dòng)態(tài)生成規(guī)律，顯性教育和隱性教育相結(jié)合，將這種價(jià)值觀教育滲透在學(xué)風(fēng)建設(shè)中、思想政治教育工作中、黨建工作中、校園文化建設(shè)中，體現(xiàn)在師生的學(xué)習(xí)、生活和工作的方方面面。

2.3 培育百花齊放、百家爭鳴的競(jìng)爭文化

學(xué)術(shù)需要民主，霸權(quán)是科學(xué)發(fā)展的鐐銬。哈佛大學(xué)、牛津大學(xué)、耶魯大學(xué)、麻省理工學(xué)院等世界名牌高校莫不是有著民主的學(xué)術(shù)氛圍，如果哈佛大學(xué)老師一節(jié)講到底，哈佛學(xué)生一節(jié)不發(fā)聲，肯定不會(huì)有今日之哈佛；如果牛津大學(xué)阻擋其人才走出牛津，肯定也不會(huì)有今日之牛津。[4]百花爭鳴的學(xué)術(shù)競(jìng)爭氛圍，是交流思想、激發(fā)靈感的重要方式，德國化學(xué)家李比希開創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)教育之先河，他尊重學(xué)生的個(gè)性和思想自由，創(chuàng)造了一套獨(dú)特的教育教學(xué)方式，不是“灌輸”，而是和學(xué)生一起在吉森實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行科學(xué)研究，讓學(xué)生在研究中學(xué)習(xí)，在平等對(duì)話中提升。約翰·齊曼評(píng)價(jià)他培養(yǎng)了幾乎所有下一代最優(yōu)秀的化學(xué)家，吉森實(shí)驗(yàn)室也被稱為化學(xué)界的“圣地”?？梢哉f，高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)整個(gè)過程都需要這種爭鳴的寬容文化、競(jìng)爭文化，從一個(gè)創(chuàng)意的靈光閃過，到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書的草擬，到市場(chǎng)行情的理性分析，到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目付諸實(shí)施，到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐反思，整個(gè)過程都需要不同領(lǐng)域、不同類型、不同專業(yè)的大學(xué)生聚集在一起，民主討論、群策群力、合作解決。

2.4 培育鼓勵(lì)冒險(xiǎn)、寬容失敗的心態(tài)文化

大學(xué)生要有一種氣概：人不敢言，我敢；人不敢為，我為。科學(xué)史上的地理大發(fā)現(xiàn)，在于哥倫布團(tuán)隊(duì)具有向大海挑戰(zhàn)、不怕冒險(xiǎn)的精神，正是有這種精神，才打破“天圓地方”沿襲一千多年的地理謬誤；愛迪生一千多次尋找燈絲的失敗，最終才有燈泡的問世；馬云辭去安逸的公職，近二十年打拼，才有阿里巴巴全球最大的采購批發(fā)平臺(tái)誕生，9月19日阿里巴巴股票在紐約所正式掛牌上市，股價(jià)暴漲，市值超越Facebook成為僅次于谷歌的全球第二大互聯(lián)網(wǎng)公司。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)必須要不怕風(fēng)險(xiǎn)的勇氣，正確評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)，最大程度規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，但同時(shí)做好承受失敗的心理準(zhǔn)備。高?？梢蕴剿鞫喾N評(píng)價(jià)方式，弱化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)結(jié)果考核項(xiàng)，強(qiáng)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程因素，重點(diǎn)考核創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)和精神及能力，注重長遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展，以平常心看待失敗，避免以成敗論英雄的功利化考核傾向，培育寬容失敗的良好校園心態(tài)。

3 結(jié)語

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化是一種文化力，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)，創(chuàng)新成果的產(chǎn)生，都離不開創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的熏陶涵養(yǎng)。是否具有富有創(chuàng)新性、創(chuàng)造力的大學(xué)文化，已成為當(dāng)前高校內(nèi)涵建設(shè)、提升核心競(jìng)爭力的重要指標(biāo)。高校要從社會(huì)責(zé)任、學(xué)校人才培養(yǎng)的根本任務(wù)和學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略出發(fā)，結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)、歷史傳統(tǒng)等特點(diǎn)，結(jié)合本校歷史傳統(tǒng)、辦學(xué)定位、學(xué)科特色等情況，大力培育校本特色的校園文化，建設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化，營造促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)文化的最終價(jià)值。

[1] 約瑟夫·S·奈.注定領(lǐng)導(dǎo)世界:美國權(quán)力性質(zhì)的變遷[M].劉華，譯.北京:中國人民大學(xué)出版社, 2012：6.

[2] 袁貴仁.對(duì)人的哲學(xué)理解[M].上海:東方出版中心，2008:68.

[3] 吳國盛.科學(xué)的歷程[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002：89.

[4] 畦依凡.創(chuàng)新文化:決定大學(xué)興衰的文化之魂[J].中國高等教育,2007(7)：77-79.

(責(zé)任編輯：鄭孝芬)

The Cultivation of University Innovative and Entrepreneurial Culture

CHEN Gui-xiang

(1.Student Affairs Office of Yancheng Institute of Technology, Yancheng Jiangsu 224051, China;2.College of Philosophy, Wuhan University, Wuhan 430072, China)

The twenty-first Century is an age of innovation and entrepreneuring that fundamentally promote the development of economy and society. The foundation of an innovative country and the great rejuvenation of Chinese dream must be propped up, driven and led by advanced culture. Innovative and entrepreneurial culture is advanced culture showing up important historical connotation. Colleges are the main position where advanced knowledge, advanced culture, especially innovative and entrepreneurial cultures are produced. Cultivating college students' innovative spirit and ability has become an important mission of colleges in the new period. In colleges, the cultivation of innovative and entrepreneurial culture can be carried out from the following aspects: the mission culture of advocating science and pursuing the truth; the idea culture of advocating transformation and holding innovation in esteem; the rational culture of being practical, realistic and critical; the competition culture of contending diverse thinking, and the attitude culture of encouraging adventures and tolerating failures.

innovation in colleges and universities; entrepreneurial culture; college students

2015-01-09

江蘇省社會(huì)科學(xué)基金重大基金項(xiàng)目(12JYA001);江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目(2013SJBFDY074)

陳桂香(1978-)，女，湖北襄陽人，助理研究員，在讀博士，主要從事大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)研究。

G659.21

A

1009-7961(2015)02-0069-03