汪政

第五屆紫金山文學(xué)獎(jiǎng)從2014年7月啟動(dòng)，共收到申報(bào)項(xiàng)目283個(gè)，經(jīng)過(guò)來(lái)自省內(nèi)外評(píng)委們的嚴(yán)格評(píng)審，最后產(chǎn)生了52個(gè)獲獎(jiǎng)項(xiàng)目。

作為連續(xù)性的區(qū)域性的綜合文學(xué)獎(jiǎng)，本屆紫金山文學(xué)獎(jiǎng)比較地全面反映了三年來(lái)江蘇文學(xué)的發(fā)展與現(xiàn)狀，不失為考察近年來(lái)江蘇文學(xué)的平臺(tái)。具體地說(shuō)，有這樣幾個(gè)方面。一是稟承現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，接通現(xiàn)實(shí)歷史，講述“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”。張文寶的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《水晶時(shí)代》是二十多個(gè)水晶人物的創(chuàng)業(yè)故事，也是他們的“中國(guó)夢(mèng)”。在他們的身上，我們看到了中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，作品生動(dòng)形象地詮釋了中國(guó)農(nóng)民的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，通過(guò)作者的筆墨，東海人那種“買天下、賣天下”的豪情壯舉感人至深。劉仁前的長(zhǎng)篇小說(shuō)《浮城》以里下河的風(fēng)俗畫為背景，展示了中國(guó)農(nóng)村九十年代的政治生態(tài)與社會(huì)變革。它以一種來(lái)自傳統(tǒng)和民間的知識(shí)自覺(jué)與歷史思維再現(xiàn)了一個(gè)地方的集體記憶，以文學(xué)的方式結(jié)構(gòu)了一個(gè)地方的“微觀政治史”。在作品中，這種“微觀政治史”是以有別于“正史”和文書檔案的方式呈現(xiàn)的，它們被生活化、細(xì)節(jié)化、個(gè)體化、傳奇化和情感化了。曹寇的中篇小說(shuō)《塘村概略》是一篇極具闡釋空間和富有張力的作品，作品的敘事線索是一樁刑事案件，但層層打開(kāi)的卻是城鄉(xiāng)結(jié)合部隱秘的空間，是復(fù)雜的社會(huì)心理。余一鳴的中篇小說(shuō)《憤怒的小鳥》聚焦中國(guó)教育，作品從一個(gè)側(cè)面生動(dòng)地反映了90后一代成長(zhǎng)的數(shù)字化背景，在這樣的背景中，教育與成長(zhǎng)都發(fā)生了人們無(wú)法應(yīng)對(duì)的局面。孩子和家長(zhǎng)、學(xué)校甚至社會(huì)之間隔著網(wǎng)絡(luò)等有形無(wú)形的障礙，孩子與家庭、與社會(huì)的交流變得越發(fā)困難。沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲世界的中學(xué)生金圣木，看不慣大人世界里的虛偽和做作，總是以一副冷漠的態(tài)度看待周圍的一切，甚至宣布“我講的道理不是你們的道理，我和你們不是一個(gè)人類”。小說(shuō)悲劇性結(jié)局的根源在哪里？恐怕一時(shí)還找不到答案。李其珠是位煤礦作家，他的中篇小說(shuō)《嘟嘟的呼號(hào)》突破了傳統(tǒng)的工業(yè)題材的寫作路徑，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的存在現(xiàn)狀，特別是現(xiàn)代企業(yè)人的生存境遇與精神狀態(tài)有相當(dāng)深刻的表達(dá)。李潔冰的中篇小說(shuō)《魑魅之舞》內(nèi)容豐富，展現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代許多灰色的地帶，正是這些沉浮于現(xiàn)實(shí)的不同生態(tài)構(gòu)與游走在幽暗與邊緣處的人物構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)的復(fù)雜性。這些作家雖然著眼點(diǎn)不一樣，進(jìn)入的時(shí)空不一樣，但敘述的都是典型的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，講述的是有質(zhì)感的中國(guó)故事，思考的是中國(guó)問(wèn)題，有的甚至是很嚴(yán)峻的中國(guó)問(wèn)題。也正是這樣的努力，使江蘇文學(xué)始終與時(shí)代同步，與社會(huì)同行，并且具有了現(xiàn)代與歷史的雙重眼光。相比較而言，黃孝陽(yáng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《亂世》、傅寧軍的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《此岸，彼岸》和李風(fēng)宇的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《花落春仍在》的歷史跨度要大得多。黃孝陽(yáng)是當(dāng)下有影響的青年作家，他不但創(chuàng)作的量大、質(zhì)高，而且勤于理論思考，他近年的《人間世》 《旅人書》和《亂世》都引起了文學(xué)界的關(guān)注，《亂世》以民國(guó)為敘事背景，卻給了人們不一樣的民國(guó)，作品融進(jìn)了多種敘事元素，想象奇特，很見(jiàn)才情。傅寧軍的《此岸，彼岸》是一部嚴(yán)肅而用心之作，作品從“8·23炮戰(zhàn)”落筆，對(duì)兩岸的過(guò)去和現(xiàn)在展開(kāi)敘述，用作者的話說(shuō)，“海峽兩岸關(guān)乎民族前途，而硝煙中走來(lái)的歷史，不是哪一個(gè)人的歷史，也不是哪一地的歷史，而是屬于我們大家的歷史，凝聚著一個(gè)時(shí)代的民族集體記憶。”李風(fēng)宇的《花落春仍在》是俞氏的家族文化評(píng)傳。作者通過(guò)實(shí)地考察、現(xiàn)場(chǎng)訪談、查閱資料，再現(xiàn)了俞氏家族的文化傳承。以這一個(gè)案，對(duì)中國(guó)的家族文化作了思考。家族文化源自中國(guó)傳統(tǒng)文化，又代有創(chuàng)變，是民族文化傳承與創(chuàng)新的樣本之一。作品提示我們關(guān)注這一文化，因?yàn)樗菄?guó)家文化建設(shè)的載體，我們不但可以通過(guò)這些文化世家去了解中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，更應(yīng)該思考如何從中發(fā)掘資源，探討它對(duì)人才培養(yǎng)、家庭傳承、國(guó)家發(fā)展的當(dāng)代意義。有三部作品我想在這兒特別地一并介紹，一是張新科的長(zhǎng)篇小說(shuō)《遠(yuǎn)東來(lái)信》，二是王成章的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《抗日山》，三是龐余亮的短篇小說(shuō)《一根細(xì)麻繩》。這三部作品都可以歸為通常所說(shuō)的抗日題材，但又都別開(kāi)生面。涉及到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的受難者救助，在已有的作品中，大多敘述的是中國(guó)人的自救與國(guó)際友人與國(guó)際組織對(duì)中國(guó)難民的幫助，然而，歷史上還存在這樣的情形，即中國(guó)人民在極其困難的情境下舍命救助外國(guó)人，隨著對(duì)那段歷史研究的深入，這方面正在逐漸呈現(xiàn)出來(lái)。張新科的小說(shuō)正是以此為題材，通過(guò)猶太人在中國(guó)受助的故事展現(xiàn)了危難之中中國(guó)人民的博愛(ài)、勇敢與智慧。王成章的《抗日山》寫作歷時(shí)十幾年，對(duì)蘇北一段椎心痛骨的局部抗戰(zhàn)史進(jìn)行了追蹤，刻畫了一個(gè)鮮為人知的抗日群體，為英雄們樹(shù)起了一座紙上紀(jì)念碑。龐余亮的作品雖為短制，但構(gòu)思精巧，內(nèi)涵豐膽。作品以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期蘇中平原上的除奸行動(dòng)為線索，為人們講述了另一種抗日故事，特殊的戰(zhàn)爭(zhēng)方式，戰(zhàn)斗中的犧牲與成長(zhǎng)，對(duì)生命的別樣的思考和多種政治力量交織時(shí)期復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，竟然都在一個(gè)短篇中得到了表現(xiàn)?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，這三部作品給抗日題材的寫作注入了新意，改變了閱讀對(duì)此類寫作慣常的想象，這是江蘇作家的貢獻(xiàn)。

二是表現(xiàn)民生民情，關(guān)注當(dāng)代人的精神世界，體現(xiàn)了作家們深廣的人文關(guān)懷。劉劍波的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《姥娘》、周國(guó)忠的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《弟弟最后的日子》是江蘇近年廣受好評(píng)的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品。前者以獨(dú)特的方式申說(shuō)了生命的意義，以及生命的不易，特別是作者對(duì)姥娘晚年生活的敘寫提醒我們關(guān)注老年，關(guān)注老年人生活，關(guān)注老年的臨終關(guān)懷，關(guān)注生命如何在這個(gè)世界上的消逝。作品以自己的家族和親人作為敘述與分析對(duì)象尤其可貴。劉劍波雖然寫的是他的姥娘，他的家族，但實(shí)際上寫出了一個(gè)老年中國(guó)，是對(duì)生命、對(duì)死亡、對(duì)老年的倫理學(xué)與社會(huì)學(xué)的思考。周國(guó)忠敘述的雖然也是一個(gè)個(gè)案，但其意義卻值得在更廣泛的層面進(jìn)行思考。作品不但描寫了人對(duì)疾病的抗?fàn)幒蜔o(wú)法戰(zhàn)勝作為自然的身體的悲劇，而且由此對(duì)疾病與人的關(guān)系，個(gè)人疾患與家庭的關(guān)系，對(duì)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)我們?nèi)绾巫跃扰c尋找他救等醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)和中國(guó)當(dāng)代社會(huì)求助體系等問(wèn)題進(jìn)行了獨(dú)到的思考。作品對(duì)江南地區(qū)農(nóng)村宗教信仰狀況進(jìn)行了客觀的描述，這在社會(huì)建設(shè)，特別是新農(nóng)村建設(shè)方面都是繞不過(guò)去的必須正面對(duì)待的現(xiàn)象與問(wèn)題，農(nóng)民的心在哪里？他們的精神皈依又在何方？當(dāng)他們遇到災(zāi)難時(shí)，他們又該如何安頓自己的靈魂？這都是作品拋給我們的思考題。丁捷的長(zhǎng)篇小說(shuō)《依偎》、姜琍敏的長(zhǎng)篇小說(shuō)《漫長(zhǎng)的驚悚》、顧前的短篇小說(shuō)《城里的月光》、王大進(jìn)的短篇小說(shuō)《大廚》、谷以成的長(zhǎng)篇散文《金陵小巷人物志》等也都從不同的角度對(duì)當(dāng)代人的生存特別是精神狀況作了深刻的反映，透出濃重的文人關(guān)懷?！兑蕾恕肥钱?dāng)下創(chuàng)作中少見(jiàn)的美麗長(zhǎng)篇。作品不但對(duì)什么是愛(ài)情作了純潔浪漫的詮釋，而且通過(guò)美文式的書寫在這個(gè)日益粗鄙、混亂和輕佻的語(yǔ)言世界里頑強(qiáng)地呈現(xiàn)出漢語(yǔ)的典雅與詩(shī)意。毫無(wú)疑問(wèn)，丁捷對(duì)當(dāng)下人情感生活方式是持批判態(tài)度的，但他沒(méi)有正面詰問(wèn)，而是耐心地給人們描繪什么是美好的情感，什么是愛(ài)，什么是靈魂與靈魂的對(duì)話與親近。與此相對(duì)照，姜琍敏以一個(gè)極具戲劇性的故事無(wú)情地展現(xiàn)了當(dāng)下人混亂、欲望化與功利化的情感和婚姻狀態(tài)。表面的光鮮、美好與歡愉一旦褪去，剩下的是算計(jì)，是謊言，是惡夢(mèng)，是步步驚心。漫長(zhǎng)的驚悚是作品中人物的生存狀態(tài)，一次荒唐的行為在自己的頭上懸上一把利劍，這種生不如死的心理折磨是當(dāng)下情感錯(cuò)位所要付出的代價(jià)。谷以成、顧前和王大進(jìn)的作品講述的都是小人物的故事?！督鹆晷∠锶宋镏尽穼懩暇瑢懶∪宋?，普通人的生活、無(wú)名者的個(gè)性躍然紙上?！冻抢锏脑鹿狻分械摹拔摇奔仁菙⑹氯耍质侵魅斯?，他讓讀者想到多余人，想到現(xiàn)代主義文學(xué)中的許多相似的人物形象，他們無(wú)從定位，身份模糊，他們與世界若即若離。世界是喧鬧的，光怪陸離，燈紅酒綠，但與他們又有什么關(guān)系呢？所以，顧前將人物活動(dòng)的時(shí)間設(shè)計(jì)為夜間，他們?cè)谝归g出沒(méi)，在夜間打量那些陌生而熟悉的世界，白天與他們無(wú)關(guān)，這無(wú)疑是具有象征意義的。這個(gè)世界有多少暗中的人們？有多少在社會(huì)視線之外的人們？更重要的是，即使在熱鬧處，我們心卻在暗中，在別處游蕩。王大進(jìn)給我們貢獻(xiàn)了“大廚”，一個(gè)身懷絕計(jì)，卻受雇于私人，只能有一頓沒(méi)一頓地為主人做上幾個(gè)家常菜的人物，這是一個(gè)有新意的文學(xué)形象，他顯然是現(xiàn)代社會(huì)某一職業(yè)、某一群體的代表。王大進(jìn)對(duì)大廚的心理進(jìn)行了細(xì)致的刻畫，他幸運(yùn)嗎？他幸福嗎？他有價(jià)值感嗎？他從哪兒去尋找認(rèn)同？如果從謀生的角度看，大廚是輕松的，他的工作是超值的，是令人艷羨的，但身處其中的大廚不是這樣的感受，他沒(méi)有尊嚴(yán)，沒(méi)有成就感，他是孤獨(dú)的，甚至，他沒(méi)有自我。小說(shuō)最后將大廚推到廚藝大賽的賽場(chǎng)，推到聚光燈下，以一種巨大的失敗徹底歸零了他的人生。顧前和王大進(jìn)顯然都在思考人的問(wèn)題，思考現(xiàn)代人的精神狀況，不管是顧前略帶調(diào)侃的筆調(diào)，還是王大進(jìn)無(wú)奈的敘述，都透出一種憂患。儲(chǔ)福金的短篇小說(shuō)《渡過(guò)·等待》是作家“棋語(yǔ)”系列中的一篇。這個(gè)系列的每一篇都以一個(gè)圍棋術(shù)語(yǔ)作為題目。棋語(yǔ)從最基本的意義上是圍棋的規(guī)則和圍棋的動(dòng)作，但從祖先創(chuàng)造和不斷完善圍棋上看，它是文化，是對(duì)自然與社會(huì)的理解，圍棋話語(yǔ)就是這些理解的提煉，就是這些豐富語(yǔ)義的形式化和概括化，它們本質(zhì)上是與自然、社會(huì)和人生相通的。而且，圍棋作為一種符號(hào)它又不是靜態(tài)的，它會(huì)隨著弈者對(duì)棋的理解而變化，會(huì)融匯進(jìn)弈者的人生感悟，所以，就有棋如其人的說(shuō)法，在儲(chǔ)福金的作品中，文化、人、棋，就這樣構(gòu)成復(fù)雜的關(guān)系。王巨成、趙菱、胡繼風(fēng)、王一梅、楊海林、任小霞等人兒童文學(xué)作品將孩子們的成長(zhǎng)與教育作為寫作的中心。他們的作品從兒童心理出發(fā)，從孩子們成長(zhǎng)中的喜悅和煩惱里汲取故事和人物，以向善之心描繪美麗，以理解之情書寫溫情。體現(xiàn)了“蘇派”兒童文學(xué)溫柔敦厚、不語(yǔ)怪力亂神的純正風(fēng)格。他們的作品無(wú)疑是孩子們的好朋友。

三是不斷探索，不斷創(chuàng)新，文學(xué)新元素不斷豐富。內(nèi)容與形式是不可分割的，在剛才的討論中，我們已經(jīng)感受到作家們精心的構(gòu)思、大膽的想象和獨(dú)具匠心的表達(dá)。江蘇文學(xué)的風(fēng)格要素之一就是“唯美”，也就是說(shuō)作家們將藝術(shù)表現(xiàn)看得特別重，精雕細(xì)琢，精益求精，這是一種藝術(shù)態(tài)度，也是一種寫作倫理。正因?yàn)檫@樣的態(tài)度，使得江蘇文學(xué)在藝術(shù)表現(xiàn)上一直處于中國(guó)文學(xué)的前沿，甚至是文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與審美風(fēng)尚的生產(chǎn)地。從本屆的獲獎(jiǎng)作品來(lái)看，確實(shí)當(dāng)?shù)闷鹞膶W(xué)界這樣的斷語(yǔ)。丁捷的《依偎》以詩(shī)性的語(yǔ)言向經(jīng)典致敬，在回歸漢語(yǔ)之美上作出了努力。黃孝陽(yáng)的《亂世》是具有探索性的作品，打通古今，溝通中外，兼顧雅俗，有大將風(fēng)度。朱文穎的《倒影》具有飽滿的敘事張力，在若即若離中，通過(guò)代際間的心理角力呈現(xiàn)了當(dāng)代人緊張的精神狀態(tài)，并且對(duì)“逃離”的敘述母題作了新的詮釋。劉仁前的《浮城》從鄉(xiāng)土出發(fā)，調(diào)動(dòng)地方文化資源，特別在方言寫作上作出了嘗試。葉彌的每一個(gè)短篇小說(shuō)都讓人期待，她的短篇小說(shuō)很少有《逃票》這么多人物的，但每個(gè)人物都有自己的故事，又都有相同的故事。在一個(gè)短篇中，要完成人物的“反轉(zhuǎn)”是不容易的，命運(yùn)的大逆轉(zhuǎn)，性格的大逆轉(zhuǎn)，但葉彌做到了。作品中的孔覺(jué)民并不缺錢，但他有時(shí)卻為了“賺”幾毛錢去逃票，孔覺(jué)民是一膽小的文弱書生，但他竟然不顧身份地“逃票”。人性是復(fù)雜的，人什么時(shí)候才是真正的自己？人什么時(shí)候才會(huì)看見(jiàn)內(nèi)心深處真正的自己，又什么時(shí)候才會(huì)聽(tīng)從內(nèi)心的召喚？借助于三十年的故事時(shí)間，在強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)圖式中，葉彌完成了一次對(duì)人的形而上的勘探。魯敏的《不食》是作家這幾年藝術(shù)新變的代表作之一，作品既有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，更有現(xiàn)代主義的荒誕性，它將不可能的人物與故事植入真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，可以稱之為一篇現(xiàn)實(shí)主義的寓言。作品虛構(gòu)了一個(gè)以花草樹(shù)木為食的怪人，這位與現(xiàn)實(shí)的不合作主義者試圖從食物鏈的源頭來(lái)反思當(dāng)下人性的貪婪、墮落與無(wú)盡欲望，重歸純真與潔凈。但這注定會(huì)以悲劇結(jié)束。最終，不愿茍安的主人公在與“社會(huì)中的大多數(shù)”的抗衡失敗后投身虎籠，表達(dá)了人物沉重而絕望的終結(jié)反抗。湯成難的短篇小說(shuō)《軟座包廂》在有限的故事時(shí)間與空間中完成了富于戲劇性的敘事，揭示了現(xiàn)代人普遍存在的孤獨(dú)與無(wú)助。它對(duì)經(jīng)典小說(shuō)敘事模式作了有趣的回應(yīng)，在交通不發(fā)達(dá)的時(shí)代，許多故事在旅途發(fā)生，產(chǎn)生了大量作品，但現(xiàn)代交通的到來(lái)壓縮了時(shí)間與空間，以至有小說(shuō)家說(shuō)，高鐵沒(méi)了故事，但湯成難借助現(xiàn)代通訊又使故事回到了交通線。王川的散文集《敲得響的風(fēng)景》是其藝術(shù)之旅系列作品中的一部，作者既是畫家，又是作家，以文學(xué)藝術(shù)為表現(xiàn)對(duì)象是其寫作上的一大特色。這本散文集并非普通的記游文字，他將自然風(fēng)景、文人景觀融在一起，特別重視風(fēng)景中的藝術(shù)，以一個(gè)美術(shù)家的專業(yè)眼光對(duì)遍布中西的藝術(shù)景觀和許多經(jīng)典藝術(shù)作品作了獨(dú)到的描述，實(shí)際上是一部生動(dòng)形象的藝術(shù)鑒賞。車前子的散文集《木瓜玩》是一部別致的隨筆，具有濃郁的書卷氣和晚明文人的風(fēng)采。作品率性而為，行于所當(dāng)行，止于所當(dāng)止，萬(wàn)物皆可入畫。特別是其中的讀書談藝最具性靈，因?yàn)樗鼈內(nèi)谌肓俗髡邚乃嚍槲牡母形?。黑陶的長(zhǎng)篇系列散文《漆藍(lán)書簡(jiǎn)》是一部江南古鎮(zhèn)的文化考察，在社會(huì)學(xué)、人類學(xué)與建筑學(xué)上都有作者獨(dú)到的見(jiàn)識(shí)，它同時(shí)又是一部具有探索性的散文作品，這種探索性表現(xiàn)在對(duì)散文疆域的拓展，對(duì)多種文體在散文寫作上大膽而又不失法度的融合。從藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，此次獲獎(jiǎng)的幾部詩(shī)歌作品可說(shuō)者甚多。約略說(shuō)來(lái)，龐培的《數(shù)行詩(shī)》是智性的寫作，看上去簡(jiǎn)單，直接，但卻具有自己的詩(shī)學(xué)修辭，正是這樣的修辭，將記憶與虛構(gòu)的意象送達(dá)靈魂。姜樺的《紀(jì)念日》有著黃海灘涂的寬闊和混沌，鄉(xiāng)土的植物搖曳在他的詩(shī)行中，略帶古典的抒情風(fēng)格總會(huì)讓讀者不時(shí)與久違的情感相遇。沙克的《有樣?xùn)|西飛得最高》很具力量，這種力量來(lái)自詩(shī)人對(duì)生活的思考，來(lái)自詩(shī)人豐富的游歷，來(lái)自詩(shī)人在意象經(jīng)營(yíng)上的膽氣，他泥沙俱下，強(qiáng)勁的語(yǔ)言如同一輛轟鳴前進(jìn)的推土機(jī)。子川的《虛擬的往事》沉著，甚至冷靜，豐富的人生閱歷在何意百煉鋼，化作繞指柔的今天使詩(shī)人不再那么容易激動(dòng)，更對(duì)“真理”與“意義”保持審慎的態(tài)度，因此，詩(shī)人經(jīng)常重返日常生活，在輕淺之中與深刻相逢，而對(duì)流行詩(shī)風(fēng)的警惕也使詩(shī)人在語(yǔ)言上保持了少有的克制。小海的《影子之歌》幾乎已經(jīng)獲得了詩(shī)界的定評(píng)。這是一部整體構(gòu)思之作，從《大秦帝國(guó)》開(kāi)始，小海即嘗試有難度的長(zhǎng)詩(shī)的創(chuàng)作。通過(guò)對(duì)“影子”這一意象的拓展、深化和連續(xù)的意義累積，小海在試驗(yàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌是否能留下屬于自己的詩(shī)學(xué)記憶和詞語(yǔ)貢獻(xiàn)。

本屆紫金山文學(xué)獎(jiǎng)的文學(xué)評(píng)論獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品既有作家論，也有文體論和思潮論。何平的論文集《散文說(shuō)》對(duì)當(dāng)下的散文創(chuàng)作進(jìn)行了跟蹤式的批評(píng)，有新鮮的現(xiàn)場(chǎng)感論，且新見(jiàn)疊出，文字本身也頗具隨筆韻致。馬季這些年潛心網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)，是這一領(lǐng)域卓有建樹(shù)者，他的論文《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)邊緣性主體解析》在探討這一文學(xué)類型的本質(zhì)上提出了自己的看法。施軍的《“虛偽的形式”》是一篇作家論，對(duì)余華小說(shuō)的象征性進(jìn)行了闡述，在余華評(píng)論中提供了新的維度。姜耕玉的論文集《新詩(shī)與漢語(yǔ)智慧》是作者近年來(lái)的詩(shī)學(xué)研究成果，對(duì)新詩(shī)的許多方面進(jìn)行了探討，其中，從漢語(yǔ)的特性出發(fā)反思新詩(shī)的問(wèn)題尤其值得重視。范培松和張穎合作的論文《論散文的三重境界》借助中國(guó)傳統(tǒng)文論，汲取現(xiàn)代散文理論成果，從審美上對(duì)散文創(chuàng)作進(jìn)行了分層定性，所論不僅深化了對(duì)散文的認(rèn)識(shí)，對(duì)散文創(chuàng)作也有相當(dāng)強(qiáng)的啟發(fā)意義。鄧紅衛(wèi)是江蘇微型小說(shuō)的代表作家之一，他的微型小說(shuō)集《初戀》的獲獎(jiǎng)不僅是對(duì)他個(gè)人的褒獎(jiǎng)，也是對(duì)江蘇這一在全國(guó)具有影響、目前仍然保持強(qiáng)勁的創(chuàng)新與前進(jìn)姿態(tài)的大眾文體寫作群體的肯定。文學(xué)編輯獎(jiǎng)授予了吳秀坤、陶文瑜和嚴(yán)蘇，吳秀坤是名刊《鐘山》的資深編輯，在編輯崗位上恪盡職守幾十年，許多名家新人的稿子經(jīng)他之手得以廣布文壇。陶文瑜既是詩(shī)人、散文家，又是《蘇州雜志》的編輯，不管是為文還是編刊，都具有江南文人的風(fēng)范。嚴(yán)蘇同樣是創(chuàng)作與編輯的兩棲人物，他的名字與名重一時(shí)的《短小說(shuō)》連在一起。本屆的新人獎(jiǎng)為何同彬、杜懷超和張羊羊獲得。何同彬已經(jīng)是文壇矚目的青年批評(píng)家，杜懷超的《一個(gè)人的農(nóng)具》在散文界的影響余音不絕。張羊羊的詩(shī)歌與散文創(chuàng)作均都表現(xiàn)不俗，他的南方書寫已經(jīng)初具風(fēng)格。影視文學(xué)劇本獎(jiǎng)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獎(jiǎng)是上屆剛設(shè)的獎(jiǎng)項(xiàng)，本屆的影視文學(xué)劇本獎(jiǎng)授給徐揚(yáng)的《民國(guó)屋檐下》，作品戲劇性強(qiáng)，體現(xiàn)了濃郁的南京元素，再次說(shuō)明民國(guó)書寫大有可為，江蘇的文學(xué)藝術(shù)家應(yīng)該重視這座身邊的富礦。江蘇是全國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重鎮(zhèn)，評(píng)委將本屆的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)給了迦樓羅火翼的多卷本長(zhǎng)篇小說(shuō)《燃犀奇談》，體現(xiàn)了紫金山文學(xué)獎(jiǎng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的進(jìn)一步理解。評(píng)委們認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)應(yīng)該有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點(diǎn)，評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也應(yīng)該根據(jù)與之相適應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。不過(guò)，令人稍稍遺憾的是本屆評(píng)獎(jiǎng)時(shí)間范圍內(nèi)的許多作品沒(méi)有出現(xiàn)在申報(bào)名單中，評(píng)獎(jiǎng)組織者們，包括作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作委員會(huì)雖然做了大量工作，但是依然沒(méi)有得預(yù)期的響應(yīng)，看來(lái)，傳統(tǒng)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)與新興文學(xué)門類的相互認(rèn)同還需要雙方共同努力。另一個(gè)遺憾是本屆文學(xué)翻譯獎(jiǎng)的空缺。原因是申報(bào)作品沒(méi)有達(dá)到起評(píng)線。江蘇的文學(xué)翻譯同樣是全國(guó)的重鎮(zhèn)，江蘇為文化請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去做了大量的工作，成效卓著。在上屆的紫金山文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)會(huì)上，我們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)，從交流的意義上講，未來(lái)的翻譯獎(jiǎng)不僅關(guān)注“進(jìn)口”，還將為“出口”進(jìn)行鼓勵(lì)?？上н@次兩者都未能在評(píng)獎(jiǎng)中體現(xiàn)，這也需要我們總結(jié)反思。