張 燕，王 萍

（1.上海對外經(jīng)貿(mào)大學，上海 201620；2.阜陽師范學院，安徽 阜陽 236041）

“青年是祖國的未來，是民族的希望”，大學生作為青年中的佼佼者，他們的思想動向?qū)φ麄€社會產(chǎn)生著重要的影響，他們的價值觀如何直接影響到社會主義未來的建設。黨的十八大報告指出：“要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識?！盵1]因此 ，在網(wǎng)絡文化視閾下要以社會主義核心價值體系為導向目標，通過各種途徑加強對大學生價值觀的引導。

一、網(wǎng)絡文化視閾下加強大學生價值觀導向研究的意義

近年來，中國網(wǎng)民、特別是手機網(wǎng)民增長較快，據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）于2014年7月發(fā)布《第34 次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，當前中國網(wǎng)民達到6.32 億，其中手機網(wǎng)民5.27 億。從學歷層次上看，當前高中以上學歷網(wǎng)民達到90%以上[1]。大學生作為青年中思想文化素質(zhì)較高的群體，大學階段正是其人生觀價值觀逐漸從不成熟到成熟的一個關鍵的時期[2]。網(wǎng)絡文化對大學生有著非常重要的影響，網(wǎng)絡文化在給大學生思維方式、價值觀念帶來正面引導的同時，也傳遞著一些負面的信息，對大學生的價值觀產(chǎn)生消極影響，面臨紛繁復雜的網(wǎng)絡文化，大學生如何辨別？如何選擇？如何避免出現(xiàn)價值觀的迷茫和對社會主義核心價值觀的偏離？這是我們當前要著重探討的問題。

二、網(wǎng)絡文化視閾下大學生價值觀存在的問題

為了解當前網(wǎng)絡文化視閾下大學生價值觀存在的問題，更好地解決網(wǎng)絡文化視閾下大學生價值觀引導問題。近日，筆者以上海對外經(jīng)貿(mào)大學為例，發(fā)放“網(wǎng)絡文化視閾下大學生價值觀調(diào)查”問卷。本次問卷共發(fā)放450 份，回收有效問卷420 份，回收率93%，調(diào)查對象男生170 人，女生250 人，所占比例為40.45%和59.55%。其中大學一年級、二年級、三年級、四年級樣本所占比例為20.91%、20.91%、44.09%、14.09%。通過問卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，大學生價值觀存在著以下幾個方面的問題。

（一）部分學生理想信念產(chǎn)生迷茫

當前，部分大學生對西方的價值觀念、意識形態(tài)從接受進而盲目崇拜，進而對我國社會主義的價值體系產(chǎn)生懷疑、否定，產(chǎn)生理想信念的迷茫。在問到“在網(wǎng)絡信息的沖擊下，您認為馬克思主義的道德觀念、共產(chǎn)主義的信仰如何”時，12.73%的同學認為得到加強, 26.36%的同學認為開始動搖；20%的同學認為嚴重弱化；而40.91%的同學則認為這個問題不好說（見表1）。

而對“社會主義未來發(fā)展的看法”上，42.15%的同學認為社會主義必將更加繁榮；32.25%的學生認為面臨困難但必將繼續(xù)發(fā)展；而也有9%的學生對未來發(fā)展沒有信心；更有16.6%的學生則認為不好說。

表1 在網(wǎng)絡信息的沖擊下，您認為馬克思主義的道德觀念、共產(chǎn)主義的信仰如何

表2 對社會主義未來發(fā)展的看法

（二）部分學生價值選擇出現(xiàn)困惑

網(wǎng)絡的頻繁使用，不僅對大學生的思想產(chǎn)生較大影響，而且對大學生的價值觀也產(chǎn)生著嚴重的沖擊，使大學生在價值選擇中出現(xiàn)困惑。這種困惑主要表現(xiàn)在兩個方面。一是大學生價值選擇的無所適從。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)大學生在價值選擇中存在折中的問題。如問到在對待他人和自己的態(tài)度上12.73%認為要大公無私、一心為他人；39.45%選擇為他人的同時兼顧自己，42.5%認為要利己不損人就可； 5.32%的人選擇損人利己（見表3）。

在問到所向往的生活方式時20.24%的同學選擇擁有較多的錢，可以無盡享受，72.27%的同學選擇在一定經(jīng)濟能力的基礎上，讓自己生活好一些，有的同學在選擇擁有“擁有較多金錢，可以無盡享受”的同時也選擇了“精神生活最重要，物質(zhì)生活無所謂”，在其他選項上也有重合。這些價值取向不同的選項的重合也在一定程度上表明當前大學生在價值選擇上的搖擺，價值觀上的困惑。

表3 對待自己和他人的態(tài)度

表4 您所向往的生活方式

二是價值選擇中的被動性和從眾性。在對“一件事情可能是錯誤的，但是您周圍的人都認為是對的，您的內(nèi)心認為不對，這時你會持什么樣的態(tài)度”問題的回答中，22.4%的學生選擇贊同他人，錯了也沒什么關系；25.10%的人堅持自己的看法，勇敢的說不、38.5%的人表面上說對，但是內(nèi)心保留意見；14%選擇其他（見表5）。

表5 一件事情可能是錯誤的，但是您周圍的人都認為是對的，您內(nèi)心認為不對，這時你會持什么樣的態(tài)度

以上選擇可以看出，雖然有25.1%人能夠堅持自己的看法，但是大部分的學生在選擇的時候屈從了社會或他人的看法，表現(xiàn)出明顯的被動型和從眾性。

（三）部分學生理性精神表現(xiàn)缺失

“理性精神包括尋根究底的科學探索精神、對價值理性的永恒追求精神、理智冷靜的社會批判精神等等。”[3]一直以來，理性精神都被視為人的精神中最為重要的部分。大學作為培養(yǎng)精英的地方，理性精神應該是其對大學生培養(yǎng)的重點。但理想精神在網(wǎng)絡文化多樣性的沖擊下表現(xiàn)出一定的缺失。其一是對網(wǎng)絡過分依賴，缺乏自主分析的能力。調(diào)查顯示，在問到“如果你在學習或生活中碰到不懂的地方，你第一反應是”時，85.6%的同學選擇第一時間到網(wǎng)絡上去搜索。網(wǎng)絡信息的增多，在給大學生學習生活帶來便利的同時也使大學生的思維對網(wǎng)絡產(chǎn)生依賴，產(chǎn)生惰性。其二是在網(wǎng)絡文化的沖擊下，大學生的價值觀表現(xiàn)為理想主義價值缺失，實用主義、功利主義盛行。據(jù)我們調(diào)查顯示，38.3%的學生認為自己最感興趣的課程是方法技能型的課程，32.6%的學生認為是專業(yè)應用性課程，而思想政治課程排在最后，只有5.43%的學生做出該選擇。而對入黨動機的選擇上，43.21%的選擇在為他人服務的同時希望能對自己有幫助，16.82%的人則就是為了畢業(yè)時找工作對自己有幫助。

（四）部分大學生道德認知和道德行為顯現(xiàn)矛盾

大學生是接受教育較高的一個群體，從小接受的思想政治教育使大學生擁有較高的道德認知，但是隨著多樣化的網(wǎng)絡文化的沖擊，大學生原有的較高的道德認知也面臨著挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)使大學生的道德行為發(fā)生著變化，具體表現(xiàn)在大學生現(xiàn)實生活中出現(xiàn)一些缺乏道德修養(yǎng)的行為。如在調(diào)查中，我們問到“對網(wǎng)絡交往中，遵守誠實守信的社會公德”的看法時，50.91%的學生認為是很有必要的（見表6）；但在問到“您覺得自己在網(wǎng)絡空間的行為規(guī)范嗎”這一問題時，則有53.18%的同學認為自己只是一般規(guī)范（見表7）。有數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，有78.5%的同學反對考試作弊、論文抄襲，但是又有46.1%的同學在考試中有過不誠信的行為、在論文寫作中有過抄襲的現(xiàn)象[4]。而有的大學生則在心底認同作為大學生應該具有高尚的品格，也要求別人應該高風亮節(jié)，但是在個人利益和他人利益、社會利益相沖突時，為了個人利益甚至不惜犧牲他人利益，則表現(xiàn)出道德認知和個人道德行為之間的矛盾性。

表6 您認為在網(wǎng)絡交往中，遵守誠實守信的社會公德

表7 您覺得自己在網(wǎng)絡空間的行為規(guī)范嗎

三、網(wǎng)絡文化視閾下大學生價值觀導向路徑選擇

大學時代是大學生的生理和心理逐漸走向成熟的時期，相對于成年人穩(wěn)定的價值觀，大學生的價值觀仍然具有極強的可塑性，這也為我們對大學生價值觀進行引導提供了可能。因此，我們必須要以社會主義核心價值體系為導向目標，積極探尋網(wǎng)絡文化視閾下大學生價值觀導向的路徑。

（一）加強文化引導，構建網(wǎng)絡先進文化

1.拓展社會主義核心價值體系的網(wǎng)絡新空間

必須要拓展社會主義核心價值體系的傳播空間、創(chuàng)新社會主義核心價值體系的傳播方式，使其和網(wǎng)絡時代大學生的特點相結合，采取“貼近生活、貼近實際、貼近學生自身”的原則，采用大學生喜歡接受的話語體系，用生動的案例、鮮活的事實、喜聞樂見的方式來推進社會主義核心價值體系的網(wǎng)絡傳播。如制作電子刊物、舉辦網(wǎng)絡文化活動、制作網(wǎng)絡視頻等，將圖文并茂、活潑多樣的形式與社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)容有效結合，以多樣的形式吸引大學生的注意力，并通過直觀而形象的方式感染大學生，使大學生在其中受到教育。

2.促進中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡新發(fā)展

傳統(tǒng)文化對人們的世界觀、價值觀有著重要的不可替代的影響。大學生作為中國民族文化的傳承者，必須理性地對待中國傳統(tǒng)文化，掌握中國傳統(tǒng)文化并傳承發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。然而，隨著網(wǎng)絡文化的多樣化發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡上的生存空間被嚴重擠壓，當代大學生對傳統(tǒng)文化的知曉度逐漸降低。大學生讀過四大名著的只有23.5%，對中國歷史的掌握也較為薄弱，在《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》《資治通鑒》幾本史書的了解的調(diào)查中，23.5%的學生完全不了解，全部了解的只有3.9%[2]。在當前網(wǎng)絡文化的視閾下，我們應該吸收和整合中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，更應該做好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，使其具有新的文化樣式，將中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義通過網(wǎng)絡的方式，通過大學生樂于接受的方式展現(xiàn)出來，使其在紛繁復雜的網(wǎng)絡文化中成為大學生主動的選擇，使其在網(wǎng)絡的空間中得到新發(fā)展。

3.豐富優(yōu)秀外來文化的網(wǎng)絡新內(nèi)容

對當代大學生來說，各種各樣的外來文化沖擊著他們的思想，對他們的價值觀產(chǎn)生重要的影響。在構建網(wǎng)絡先進文化時，我們首先面臨的就是如何看待外來文化，如何選擇外來文化，這對我們網(wǎng)絡先進文化的構建有著重要而深遠的意義。在當前開放的網(wǎng)絡條件下，我們不可能對外來文化采取隔絕、封殺的態(tài)度，這是不可能的也是不現(xiàn)實的，也不符合事物發(fā)展的規(guī)律。對待外來文化，我們應借鑒吸收其優(yōu)秀部分為我所用，在內(nèi)容和形式上大膽創(chuàng)新，使其和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到提升和發(fā)展，增強文化的吸引力和感召力，使外來優(yōu)秀的文化和中國傳統(tǒng)文化共同對大學生的價值觀起到正面的引導作用。因此，在構建網(wǎng)絡先進文化時，我們要保持清醒的頭腦，在保持文化的獨立的情形下，借鑒和超越外來優(yōu)秀文化。

4.培育大眾文化的網(wǎng)絡新理性

網(wǎng)絡的發(fā)展推動了文化大眾化的發(fā)展。當前，大眾文化在網(wǎng)絡中有著廣泛的市場，當代大學生是伴隨著大眾文化成長起來的一代，大眾文化在其身上打上深深的烙印。但大眾文化的盲目性、娛樂性、功利性及模式性等極容易將大學生推向功利化、平庸化及同一化。為了避免這種情況，我們必須對大眾文化進行引導和規(guī)范，使其在能為大學生精神帶來愉悅的同時，也能對大學生理性精神的樹立、正確價值觀念的形成和選擇起到良好的作用。因此，在構建網(wǎng)絡先進文化時，我們要加強先進文化對大眾文化的價值引導，賦予大眾文化以使命感和責任感，使大眾文化脫離低級趣味，改變庸俗的一面，通過其使命感、責任感的增加提升大眾文化理性精神；同時，深入挖掘大眾文化的意識形態(tài)功能，將主導文化嚴肅的意識形態(tài)寓于大眾文化之中。

（二）加強輿論引導，營造良好網(wǎng)絡輿論氛圍

先進的網(wǎng)絡文化還必須在正確的輿論引導下才能發(fā)揮教化和塑造人們品格的作用，因此，網(wǎng)絡文化視閾下大學生價值觀導向中還必須要加強網(wǎng)絡輿論的引導，營造良好的網(wǎng)絡輿論氛圍。

1.弘揚主旋律

網(wǎng)絡的開放性決定了網(wǎng)絡輿論的多樣性和復雜性，正確的輿論能夠引導人們的價值觀念趨向社會主流價值觀。在多樣性和復雜性的網(wǎng)絡輿論中，我們要弘揚主旋律。樹立社會主義核心價值體系的引領作用，采取各種方式使社會主義核心價值體系在網(wǎng)絡輿論中反復出現(xiàn)，并發(fā)揮主導作用，使其對大學生的價值觀起到正面的引導作用。

2.承認多樣性

當前，網(wǎng)絡輿論多樣化已成為一種不爭的事實，我們要承認、接受并寬容網(wǎng)絡輿論的多樣性。同時，更應有自己的底線，在立足底線的情況下，兼顧多樣，并將多樣化的網(wǎng)絡輿論引導到我們所堅持的社會主義核心價值體系所指引的方向上來。用大學生喜聞樂見的語言、大學生易于接受的方式討論輿論熱點，用隱性的、潛移默化的方式將大學生們關注的輿論熱點引導向社會主義核心價值體系倡導的方向上來。

3.發(fā)揮“領袖”作用

網(wǎng)絡雖然打破了身份、地位的限制使人人處于平等的地位，但是一些“領袖”的言行對社會大眾的影響依然深遠。我們必須發(fā)揮“領袖”的作用，在面對有爭議的問題時，“領袖們”能夠發(fā)表一些正確的、視角獨特并能為人們所接受的觀點，使網(wǎng)絡輿論走向正確的軌道。對于大學生中網(wǎng)絡輿論的引導，我們同樣要發(fā)揮網(wǎng)絡“領袖”的作用，主要可以有以下幾種方式：一是可以邀請一些相關方面的專家或者學生們喜愛的老師作為網(wǎng)絡輿論引導的“領袖”，用學生們喜歡的語言、喜愛的方式進行交流，將學生的觀點朝著正確的方向引導。如筆者所在的學校就邀請學生們喜愛的老師加入學生的網(wǎng)絡“易班”，成為“易班”班主任，使老師和學生在“易班”中就各種問題進行交流，取得不錯的效果；二是在學生中培養(yǎng)一批學生骨干，使其成為“領袖”，發(fā)揮朋輩精神的引領作用。

（三）加強教育引導，形成價值觀導向的教育機制

網(wǎng)絡文化視閾下，要真正使社會主義核心價值體系對大學生價值觀起到引領作用，真正使網(wǎng)絡先進文化成為大學生的第一選擇，就必須要加強對大學生進行教育引導，形成價值觀導向的教育機制，主要有以下幾點：

1.轉(zhuǎn)變觀念，統(tǒng)一意識

網(wǎng)絡文化的豐富，給受教育者帶來精神上極大豐富的同時，也挑戰(zhàn)了教育者的權威。在網(wǎng)絡時代，教育者不再是知識的唯一擁有者，原來的填鴨式的、嚴肅的、刻板的教育再也不適用于當前。與此同時，處于網(wǎng)絡時代的青年學生，主體意識、獨立意識更強，如果還采取強硬的灌輸極易激起大學生的反感，甚至產(chǎn)生逆反心理。因此，我們應變價值觀教育為價值觀引導，變一味的說服教育為潛移默化的影響教育，與大學生站在同等的地位上對大學生的觀點、思想、行為予以必要的指導，使大學生在潛移默化、不知不覺中承認并接受我們的思想和觀念。

2.豐富載體，占領陣地

加強大學生網(wǎng)絡思想政治教育網(wǎng)站建設，掌握網(wǎng)絡思想政治教育的主動權。一是整合網(wǎng)絡思想政治教育網(wǎng)站。當前，在網(wǎng)絡思想政治教育網(wǎng)站的建設上，高校均建有自己的思想政治教育網(wǎng)站，在學校內(nèi)部也有各種各樣的思想政治教育網(wǎng)站，這些網(wǎng)站都發(fā)揮著單兵作戰(zhàn)的作用，無形之中分散了教育的效果，也牽扯了思想政治教育老師的精力，教育效果大打折扣。在這種情況下，應整合力量，設立專業(yè)的思想政治教育網(wǎng)站，最大限度地發(fā)揮網(wǎng)站在學生中的影響力；二是要豐富網(wǎng)絡思想政治教育的內(nèi)容，創(chuàng)新網(wǎng)絡思想政治教育的方式。思想政治教育是一個嚴肅的、枯燥的話題，在進行教育引導時必須要賦予其內(nèi)容上的豐富性和形式上的多樣性。

3.疏導結合，強化自律

網(wǎng)絡的虛擬性使“他律”對大學生作用進一步減弱，但同時網(wǎng)絡的開放性又使得大學生的獨立意識、自我意識進一步加強。因此，我們要疏導結合，強化大學生自律。主要有：一是激發(fā)學生積極參與自我教育的興趣，在思想政治教育網(wǎng)站上設立一些學生感興趣的版塊，并將網(wǎng)站及版塊交給學生進行管理，相信學生的能力，使學生在老師的信任下放手去做，這種情況下可能會有意想不到的效果；二是對學生的意識和行為進行科學的引導，提高學生的網(wǎng)絡辨別能力。這就要求我們根據(jù)學生的特點對學生的意識和行為進行相應的引導，使大學生在多樣的選擇中能夠堅持正確的選擇。

4.開展教育，規(guī)范行為

加強對大學生網(wǎng)絡道德意識、網(wǎng)絡法治意識的教育，引導大學生在網(wǎng)絡世界中遵守網(wǎng)絡道德規(guī)范和網(wǎng)絡法律規(guī)范，可以從以下幾個方面進行：一是開展大學生網(wǎng)絡心理和網(wǎng)絡素質(zhì)教育，引導大學生正確認識網(wǎng)絡，正確使用網(wǎng)絡，樹立良好的網(wǎng)絡心理；二是開設相關的網(wǎng)絡道德、網(wǎng)絡法規(guī)的課程。高校應該重視網(wǎng)絡道德、網(wǎng)絡法規(guī)教育，從低年級中就開始在學生中進行普及教育，使網(wǎng)絡道德、網(wǎng)絡法規(guī)深入人心；三是建立優(yōu)秀的網(wǎng)絡，通過優(yōu)秀網(wǎng)站將學生吸引到網(wǎng)站中來，并通過優(yōu)秀網(wǎng)站加強網(wǎng)絡道德、網(wǎng)絡法規(guī)的教育宣傳。

（四）加強互動引導，形成聯(lián)動思維

大學生價值觀導向中要形成聯(lián)動思維，加強互動引導，是非常重要的也是非常有必要的?；右龑Э梢詮囊韵聝蓚€方面進行。

1.主體上的聯(lián)動

大學生要樹立科學的價值觀，必須發(fā)揮社會、學校、家庭及大學生個人的聯(lián)動作用，只有這樣才能共同引導大學生樹立科學的價值觀。對于社會來說，在多元文化共存的社會中，要建立以主導文化為引導的社會文化引領機制，使主導文化成為人們文化的第一選擇。對于高校來說，首先是要形成對價值觀導向的正確認識，重視對大學生價值觀進行引導，其次采取各種措施加強對大學生價值觀進行引導，形成網(wǎng)絡文化視閾下的價值觀引導機制；對于家庭來說，要在生活中潛移默化地給予大學生正面的信息，父母以自己的言傳身教帶動孩子，使孩子在家庭中樹立良好的規(guī)范意識。對于大學生個人來說，要具有自律意識，以強烈的主體意識、獨立意識規(guī)范自己在網(wǎng)絡空間的行為，使自己的行為符合社會、學校的要求。更為重要的是在價值觀引導中，各方主體要加強聯(lián)系，形成互動，特別是在學校和家庭之間，要經(jīng)常溝通交流，共同配合，形成聯(lián)動思維。

2.網(wǎng)上和網(wǎng)下的聯(lián)動

網(wǎng)絡文化視閾下大學生價值觀引導不光應有網(wǎng)上引導，也應該有網(wǎng)下的引導，要堅持“線上”“線下”相結合的原則。對于網(wǎng)上的引導，我們有各種各樣的方式，如前文中提到的建立有吸引力的網(wǎng)站、邀請專家、老師在線與學生交流、通過qq、飛信、bbs、微博、微信等方式與學生實時交流等，這些方式對于及時了解學生思想狀況，及時幫助學生解決思想困惑確實有效，但同時我們也應該認識到，網(wǎng)上思想政治教育的功夫還應該在網(wǎng)下，網(wǎng)絡只是一種教育工具，我們在網(wǎng)上進行教育引導的同時還應該注重在實踐中的引導，引導學生更多參與社會實踐，在社會實踐中深入社會、了解社會，使其對社會的認識從現(xiàn)象升華到本質(zhì)，從社會實踐中感受到社會賦予自己的責任和義務。

注釋：

(1)摘自中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心：《第34 次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，2014年。

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗[M].北京：民族出版社，2012.

[2]謝宏忠.大學生價值觀導向[M].北京：社會科學文獻出版社，2010.

[3]吳小英.論加強大學生理性精神建設[J].思想政治教育研究,2005,(10).

[4]沈鴻銀,劉永根,李幼平,舒福玲.促進大學生誠信就業(yè)的對策與建議[J].廣西大學學報,2005,(6).