申貞元

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海內(nèi)外專家評論錢耕森“大道和生學”

申貞元

(安徽大學 社會與政治學院，安徽 合肥 230039)

錢耕森；“大道和生學”；專家；評論

錢耕森教授創(chuàng)建了“大道和生學”的新的哲學體系，受到海內(nèi)外專家的廣泛關注與高度評價，并公認躋身為哲學家。以下僅選出26位專家的評論與大家分享：

1. 張世英(北京大學著名哲學家)說：“拜讀了大作‘大道和生學’，敬佩之至。你已是卓有成就的大家，還望百尺竿頭，更進一步，為中華文化做出更大貢獻?！?2014年03月26日)

2. 楊柱才(南昌大學名教授)說：“張世英先生對于您的‘大道和生學’給予如此高的評價，實在是對于您的如實肯定，也是對于中國哲學創(chuàng)新的贊許與期待。張先生的論著中西貫通，耐人尋味，代表了現(xiàn)時代中國哲學的一個高度?！?2014年03月27日)

張世英又說：“拜讀大作，不勝敬佩。功底深厚，卓有新見，我國學界亟需你這樣的學者。我雖然也做點國學研究，但寫不出你這樣高水平的國學文章。‘師不必賢于第子’，信然?！?2015年03月05日)

3. 成中英(美國夏威夷大學著名哲學家)說：“‘和生’之說，確為中國哲學最重要及最早期的概念與思想，此說也可說隱約于周易經(jīng)說之中，故屬于中國哲學的原生概念。鴻文聯(lián)系史伯與老子加以發(fā)揮，并以大道立論，實為灼見。此說顯然優(yōu)于當前有人提出‘共生’之說?！?2014年12月31日)

4. 方克立(中國社會科學院著名哲學家)說：“大作揭示了老子‘道生’說與史伯‘和生’說之間的內(nèi)在聯(lián)系，將其貫通、整合、提升為‘大道和生學’，是中國哲學史研究的一個重要創(chuàng)見。大作《‘大道和生學’簡論》只有短短七千字，講清楚了中國哲學中宇宙生成論的一個重要問題，我個人是很欣賞這種平實學風的。我以為‘大道和生學’的創(chuàng)構是成功的?！? 2014年09月26日)

5. 朱貽庭(華東師范大學哲學系名教授)說：“多年前，你和我談到‘和合’與‘和生’，認為‘和生’更能代表古典中國哲學關于‘和’的辯證法精義。我完全認同你的觀點，后來在多篇文章中都提及你的這一觀點，明確寫明‘和生學’是你最先提出來的。最近在為《探索與爭鳴》寫的一篇短文中，從文化學的角度又一次論述了‘和實生物’的辯證法。再一次提出‘和生’較之‘和合’為妥?！奔础拔覀冑澩@樣的觀點，古典中國哲學關于‘和’的思想，與其說是‘和合’哲學，不如說是‘和生’哲學。”(《探索與爭鳴》，2014年第10期，第25頁)( 2015年02月23日)

朱貽庭又說：“張立文教授把中國哲學概括為‘和合學’，我以為不如稱為‘和生’學或‘和生’哲學。對此，錢耕森教授早已指出，并有論述。我同意他的觀點?！?《倫理學與公共事務》第4卷，北京大學出版社 2010年5月版，第80頁)(2015年02月25日)

6. 金春峰(人民出版社著名編審)說：“‘大道和生學’為吾兄力作，字斟句酌，大有朱子‘格物補傳’之風。‘為往圣繼絕學，為萬世開太平’，吾兄殆新張子也。較之‘仇必和而解’‘兼和’‘和合學’，一‘生’字畫龍點睛，得往圣道統(tǒng)之妙。但我不喜歡只作空泛的贊揚。雖吾兄對史伯與老子的聯(lián)系及思想內(nèi)容分析精到細致；但我個人偏向‘以他平他’，此‘平’非皆和平、融洽、公平、平等，亦含激烈之矛盾、斗爭。……學貴切磋，和而不同。在《馮友蘭的哲學生命歷程》一書中，我也曾提出上述觀點，認為‘仇必和而解’的命題是不周延的。舊的‘解’了，新統(tǒng)一體又會有反有仇，又要經(jīng)歷‘解’的過程；否則世界就不會有過去、今天、未來了。重又提出，盼吾兄指教?！?2015年02月28日)

7.牟鐘鑒(中央民族大學著名哲學家)說:“大作《大道和生學》已見報拜讀，確實很好，正是當代社會化解各種沖突、實現(xiàn)和諧所需要，表現(xiàn)出強烈人文關懷。雖然張立文教授和合學中已提出‘和生’理念，而吾兄對其內(nèi)涵另有更多更新的闡釋，增強了其理論的豐富性與實踐品格。吾兄擬寫《大道和同學》，弟十分盼望早日面世。因吾兄所思與弟一致，即‘同’除了‘同而不和’的負義，亦有不排斥‘和’的正解，如‘大同’……‘同’可以在不同層次上使用，具有多樣性含義，正需要學人深入闡發(fā)。吾兄年事漸高而理論創(chuàng)造力不減反增，令我欽佩。老中青三代學人共同努力，新時期的學術繁榮將會出現(xiàn)！”(2015年03月06日)

8. 董金裕(臺灣政治大學名教授)說：“對你的弟子所作安排(召開黃山文化書院成立25周年紀念暨錢耕森‘大道和生學’學術研討會)甚表贊同，發(fā)揚師說即是對老師的最高敬意?！?2013年12月18日)

董金裕又說：“拜讀大作，深感內(nèi)容頗能掌握中華文化的精要，用心懇切，極有裨于世道人心。謹此表達敬佩之意?！?2013年12月24日)

9. 李存山(中國社會科學院著名哲學家)說：“近日拜讀‘大道和生學’的運思軌跡等材料，覺先生把史伯與老子的思想結(jié)合在一起，提出‘大道和生’的學說，已為當今哲學界立一重要的新說，可喜可賀！”(2014年05月03日)

10. 劉笑敢(香港中文大學著名哲學家)說：“關于和生學的大作和相關資料剛剛拜讀一過，十分感佩，將老子與史伯等思想結(jié)合為一體，不僅有學術理論上的新意，更有現(xiàn)實的啟發(fā)意義。其中以他平他的議論和發(fā)揮尤為精彩，我深深贊同。在上位者不能只求與己相同之見，只親與己相近之人，而應平等輔助千差萬別的萬物之互動與共生、共榮。這對今天對一切在上位者都有重要的啟示和警示作用。祝賀您老當益壯，新論迭出，啟我后輩，教晦世人。”(2014年12月31日)

11. 李晨陽(新加坡南洋理工大學名教授)說：“您的‘大道和生學’是一個很重要的思想。揭示了中國哲學一條非常重要的線索。應該受到中國哲學界的重視?！?2013年12月23日)

12. 王蓉蓉(美國洛杉磯羅耀拉大學名教授)說：“希望您能繼續(xù)做史伯的研究。國外對他的研究很少，特別是哲學界，很少有人知道史伯。您的研究是有很高的國際價值！”(2014年12月31日)

13. 郭齊勇(武漢大學名教授)說：“您與張世英先生都十分了不起，都是我們的楷模！還有我們這里的楊祖陶先生等。您等都是退而不休，潛心學術的榜樣?！?2014年03月27日)

14. 張其成(北京中醫(yī)藥大學名教授)說：“您將史伯‘和實生物’與老子‘道生萬物’融貫、提煉為‘大道和生學’，不但具有理論上的創(chuàng)新性，而且具有重要的社會意義與時代價值。我很贊同！史伯、老子‘大道和生’思想與易學‘陰陽中和’思想一脈相承，是中華民族貢獻給全人類的重要文化資源，具有永恒的魅力，對促進身心和諧、生態(tài)和諧、社會和諧、世界和諧必將發(fā)揮重大作用！”(2015年01月08日)

15. 白奚(首都師范大學名教授)說：“您提出了‘大道和生學’，是一項重要的、創(chuàng)新性的學術成果。當然，如果沒有長期的積淀和沉潛的哲思，這樣的創(chuàng)新是難以實現(xiàn)的，這也是我等后輩學者日后努力的方向。您的‘大道和生學’將史伯的思想和老子的思想細密地聯(lián)系了起來，令人信服地梳理了其中的理論聯(lián)系，理清了中國古代思辨哲學的發(fā)展脈絡，更為重要的是深入發(fā)掘了其中的普遍價值和意義，為中國的和平崛起和世界的和平發(fā)展貢獻了古老而常新的中國式的思想助力，實在令人敬佩！”(2014年11月13日)

16. 楊朝明(山東曲阜孔子研究院名教授)說：“看到先生倡說的‘大道和生學’影響越來越大，十分高興！無論從學術價值還是現(xiàn)實意義，晚生都覺得應該好好研究！”(2015年01月06日)

17. 舒大剛(四川大學名教授)說：“恕我孤陋聞，對于先生的高見，我平時知之不多，從來信中得知，張世英先生、郭齊勇先生、李存山先生等海內(nèi)名家，都對先生高論極具稱道，可見先生高識雄文，可與日月同光，與山海同久矣！”( 2014年09月06日)

舒大剛又說：“近來我們承擔某省國學教材編撰，比較系統(tǒng)地思考應當向當代青年傳輸些什么傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀價值和核心精神等問題，越來越覺得先生揭示的‘和生’說可謂抓到中國文化的核心問題，‘和實生物’的原理，不僅在自然界中普遍存在，在人類社會也是人們奉行的基本法則?！蜕f不僅揭示了萬物生成的客觀規(guī)律，而且還樹立了處理人事、成就事業(yè)的絕對真理！值得很好玩味，也值得認真繼承！”(2015年01月21日)

舒大剛又說：“先生的鴻文應當大力宣傳，使其多多地嘉惠國人?！?2015年03月04日)

18. 劉固盛(華中師范大學名教授)?說：“大作拜讀，獲益匪淺！‘大道和生’，我覺得非常好。”(2014年03月26日)

19. 李若暉(復旦大學名教授)說：“拜讀大作，首先感動于您年屆耄耋仍然筆耕不輟，真令我輩羞愧。大作從大處著眼，于細處下筆，宏微渾然，玉音天成，令人欽佩。尤其立足中國，激發(fā)本土思想資源，當人類面臨生態(tài)環(huán)境危機之際，振發(fā)中華古圣之韶音，使今人知傳統(tǒng)之不可忽，外人明中華之不可輕，偉哉斯文！”(2014年09月30日)

20. 陳居淵(復旦大學名教授)說：“先生于中國哲學用力最多，功夫亦最深，所提‘大道和生’新說，無疑為當今中國哲學的研究提供了一個新的起點，足以矜式士林！”(2014年10月13日)

21. 曹峰(清華大學哲學系名教授)說：“您的大作，既有學術性，也有現(xiàn)實意義。我覺得大家都講得非常好?！?2015年01月05日)

22. 王曉昕(貴陽學院名教授)說：“‘大道和生學’作為創(chuàng)造性哲學，已為坊間所公認！”(2015年03月04日)

23. 蔣國保(蘇州大學名教授)說：“以先生之高齡，在晚年以不懈之研究，創(chuàng)造大道和生學，于中國哲學之發(fā)展，于現(xiàn)實理論之推進，均有積極意義，對我輩后學啟發(fā)極深?！?2015年03月04日)

24. 王世華(安徽師范大學名教授)說：“大作認真拜讀了，深受啟發(fā)和教益。您第一次提出了‘大道和生學’的理論，確實把以往的研究大大向前推進了一步，具有重大理論意義和現(xiàn)實意義。我于哲學雖是門外漢，但讀您的文章仍饒有興趣。文章句句在理，深入淺出，論證邏輯嚴密，絲絲入扣，言之成理，持之有故。宏文真是我多年未讀過的好文章。相信在《光明日報》刊出后，會在理論界產(chǎn)生強烈反響和共鳴。特向您表示衷心祝賀！先生已年逾耄耋，但退而不休，孜孜不倦地研究學問，不斷推出新成果，真是我輩學習楷模。唯祈先生多多保重！為自己，也為學術界?！?2015年03月06日)

25. 郭淑新(安徽師范大學名教授)說：“大作拜讀，受益匪淺。‘大道和生學’的提出，無疑是先生對中國哲學的一大貢獻。學界有如此多的前輩和大家對先生的思維勞作給予甚高的贊賞和肯定，使后學敬佩之至！期盼今后能夠經(jīng)常得到先生的指教?！?(2014年09月02日)

26. 朱漢民(湖南大學岳麓書院名教授)說：“謝謝讓我分享您的大作！您的深刻思考給我很大啟發(fā)。”(2015年03月08日)

27. 王光漢(安徽大學中文系名教授)說：“大作拜讀，十分感佩！典籍中諸多提法，先生融會貫通，使我深受教益?！?2014年06月25日)

王光漢又說：“在網(wǎng)上找到該文，讀到現(xiàn)在，受益甚多。對先生獨到的思索、平實的分析，十分敬服！我還會再讀幾遍！”(2015年03月04日)

28. 黃開國(四川師范大學名教授)說：“您的大道和生學對古代和同之辯做出較前人所沒有更深入發(fā)明，提出大道和生學，很有意義，引起學術界的重大反響，是必然的。我讀后也是感觸良多?！?(2015年03月17日)

(責任編校：耿春紅)

2014-07-27

申貞元(1953-)，女，上海人，安徽大學社會與政冶學院教授。

10.3969/j.issn.1673-2065.2015.02.010

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1673-2065(2015)02-0050-03