張艷存，于向輝

（河北民族師范學(xué)院 中文系，河北 承德 067000）

納蘭性德《與韓元少書(shū)》注評(píng)

張艷存，于向輝

（河北民族師范學(xué)院 中文系，河北 承德 067000）

《與韓元少書(shū)》是納蘭性德寫(xiě)給韓的書(shū)信，信中談了自己對(duì)明代散文創(chuàng)作的看法，對(duì)明代宋濂、方孝孺、楊士奇、王守仁、王慎中、歸有光、唐順之、錢(qián)謙益、劉基、王、李夢(mèng)陽(yáng)、羅、羅洪先、趙時(shí)春、王世貞等人的散文創(chuàng)作進(jìn)行了評(píng)價(jià)，點(diǎn)評(píng)精煉，見(jiàn)解獨(dú)到，是清代文論中的優(yōu)秀之作。

納蘭性德；《與韓元少書(shū)》；注評(píng)

【題解】

韓元少，即韓菼（1637—1704），清代江蘇長(zhǎng)洲人，字元少，別字慕廬,康熙十二年?duì)钤?，官至禮部尚書(shū)兼掌院學(xué)士。韓菼通經(jīng)史，文章負(fù)盛名，領(lǐng)修《一統(tǒng)志》《平定朔漠方略》等書(shū)，卒謚文懿，有《懷堂詩(shī)文稿》。本文是納蘭性德寫(xiě)給韓菼的書(shū)信，信中對(duì)明代諸家的散文創(chuàng)作進(jìn)行了評(píng)價(jià)。

仆幼習(xí)科舉業(yè)，即時(shí)時(shí)竊〔1〕喜為古文詞，然不敢令師友見(jiàn)也。今幸出大匠〔2〕之門(mén)，且與足下為同年〔3〕友。當(dāng)古學(xué)振興之日，人思自?shī)^，仆亦妄希著述，以正有道。而作者林林〔4〕，浩乎淵海，才單力弱，綆短汲深〔5〕，尚同彭祖之觀井〔6〕，惴惴〔7〕唯恐失墜。而足下遽〔8〕欲引之于十洲三島〔9〕之間，以問(wèn)五城十二樓〔10〕之勝，其可得哉？惶恐惶恐。至所商明文選，仆頗得其梗?〔11〕，敢為足下陳之。明之為代，近接宋元，則明之為學(xué)，亦直承宋元諸儒之學(xué)。三百年間，追蹤大家者，約略得數(shù)人焉。宋潛溪〔12〕經(jīng)學(xué)醇正，故文有根柢〔13〕，舂容大雅〔14〕，無(wú)蹶張〔15〕叫囂之氣，自成清廟明堂〔16〕之音。雖梵宇琳宮〔17〕，多其碑碣〔18〕，竺書(shū)道笈〔19〕，無(wú)所不收，偶或牽率〔20〕應(yīng)酬，尚少持擇〔21〕，然不足為之病也。方遜志〔22〕如黃河天落，直瀉萬(wàn)里，而風(fēng)激〔23〕湍回〔24〕，正復(fù)淪漣〔25〕綺瀔〔26〕，是子瞻〔27〕之后身也。至其不磨之氣節(jié)，涌現(xiàn)行墨間，又與文山〔28〕、疊山〔29〕頡頏〔30〕矣。楊東里〔31〕平澹之中饒有妙味，朱弦疏越〔32〕，一唱三嘆，〔33〕乎多古意也。當(dāng)時(shí)仁宗〔34〕最喜永叔〔35〕文字，而東里似之，主臣一德，髣〔36〕可見(jiàn)。王伯安〔37〕以天縱之奇才，加心學(xué)之獨(dú)得，故其為文如昆刀〔38〕之切玉，快馬之斫陣〔39〕，為天地間第一種快文。即其論學(xué)有偏，然而文自單行，功斯不朽矣。王遵巖〔40〕學(xué)南豐〔41〕，經(jīng)術(shù)之氣溢于楮墨〔42〕，寧迂而不徑〔43〕，寧拙而不巧，如入宗廟庠序〔44〕，所見(jiàn)無(wú)非瑚璉簠簋〔45〕也。歸震川〔46〕之文，源本性靈，取材經(jīng)史，淘汰之功，良為辛苦，柳宗元云“本之太史以著其潔”〔47〕，似足當(dāng)之。雖斤斤繩尺〔48〕，而當(dāng)其得意時(shí)，正復(fù)汪洋洸恣〔49〕，故不得病其尺幅之狹〔50〕耳。唐荊川〔51〕如大鵬培風(fēng)〔52〕，游龍戲海，力量氣魄，迥異尋常，世間無(wú)物可以夭閼〔53〕之者。至其文多偶比〔54〕，是學(xué)昌黎〔55〕《原道》、《原毀》之文而尚少變化。錢(qián)牧齋〔56〕腹笥〔57〕既富，文筆又長(zhǎng)，援古證今，每發(fā)一端，便如缾〔58〕水瀉地，迸注分流。惟深錮〔59〕于朋黨之見(jiàn)，或有失實(shí)。而其為珰禍〔60〕諸君子志傳之文，淋漓感慨，足裨〔61〕史乘〔62〕，然亦病其雜矣。大抵弘正〔63〕以前，皆無(wú)意為古文者也，以其學(xué)問(wèn)之余，溢為鴻章巨制。嘉隆〔64〕以來(lái)，有意為古文者也，波瀾馳騁，遠(yuǎn)逼古人，而未免有規(guī)摹〔65〕之跡。他如劉青田〔66〕、王子充〔67〕之雅潔，李崆峒〔68〕之雄古，羅圭峰〔69〕之僻澀，羅念庵〔70〕之醇茂，趙浚谷〔71〕之蒼莽，王弇州〔72〕之瑰奇，雖非大家嫡系，亦文壇之雄霸也。自此以外，檜后無(wú)譏焉〔73〕。愚見(jiàn)如此，足下以為然否？幸進(jìn)而教我。

【注釋】

〔1〕竊：遣詞，私自，私下。

〔2〕大匠：技藝高超的木工。這里是對(duì)在某種技藝上造詣極高的人的稱呼，指納蘭性德的老師徐乾學(xué)。

〔3〕同年：科舉制度中稱同科考中的人。

〔4〕林林：眾多的樣子。

〔5〕綆短汲深：短繩系器而汲深井之水。比喻力不勝任或力小任重。綆，汲水器上的繩子。

〔6〕彭祖之觀井：語(yǔ)出宋代蘇軾《代滕甫論西夏書(shū)》：“俗言彭祖觀井，自系大木之上，以車(chē)輪覆井，而后敢觀?！焙笥靡员扔饔鍪轮?jǐn)慎小心。

〔7〕惴惴：恐懼的樣子。

〔8〕遽：突然。

〔9〕十洲三島：道教稱距陸地極遙遠(yuǎn)的大海之中有三島十洲，都是人跡罕至的地方，那里長(zhǎng)滿了可使人不死的仙草靈芝，神仙們則在這些島之上風(fēng)姿清靈，逍遙自在。三島的原型為三神山，即先秦的傳說(shuō)中的蓬萊、方丈、瀛洲，后《云笈七簽》定三島為昆侖、方丈、蓬萊丘。明代道書(shū)《天皇至道太清玉洲》整理歷史傳說(shuō)定十洲為：瀛洲、玄洲、長(zhǎng)洲、流洲、元洲、生洲、祖洲、炎洲、鳳麟洲、聚窟洲。

〔10〕五城十二樓：古代傳說(shuō)中神仙的居所。比喻仙境。《史記·孝武本紀(jì)》：“方士有言：‘黃帝時(shí)，為五城十二樓，以候神人於執(zhí)期，命曰迎年?！迸峒庖龖?yīng)劭曰：“昆侖玄圃五城十二樓，此仙人之所常居也?！?/p>

〔11〕?！酰和肮８拧?，即大略。

〔12〕宋潛溪：即宋濂（1310—1381），元、明時(shí)期浙江浦江人，字景濂，號(hào)潛溪，為明開(kāi)國(guó)文臣之首，學(xué)者稱太史公，有《宋學(xué)士文集》。

〔13〕根柢：本指草木的跟，比喻事物的根基、基礎(chǔ)。

〔14〕舂容大雅：指文章氣度雍容，用辭典雅。

〔15〕蹶張：氣勢(shì)洶洶的樣子。

〔16〕清廟明堂：清廟，宗廟。明堂，古代天子宣明政教的地方，凡朝會(huì)、祭祀、慶賞、選士、養(yǎng)老、教學(xué)等大典，均在此舉行。

〔17〕梵宇琳宮：梵宇，佛寺。琳宮，仙宮，亦為道觀、殿堂之美稱。

〔18〕碑碣：紀(jì)念或歌頌?zāi)橙耸论E的刻石的總稱。長(zhǎng)方形的叫“碑”，圓頂形的叫“碣”。在唐代，“碑”和“碣”的用法是有區(qū)別的，五品以上的用碑，五品以下的用碣，到后世往往混用。

〔19〕竺書(shū)道笈：竺書(shū)，佛書(shū)、佛經(jīng)。道笈，道家典籍。

〔20〕牽率：勉強(qiáng)。

〔21〕持擇：選擇。

〔22〕方遜志：即方孝孺（1357—1402），明浙江寧海人，字希直，一字希古，號(hào)遜志，著名學(xué)者、文學(xué)家、散文家、思想家，有《遜志齋集》。

〔23〕風(fēng)激：形容勢(shì)猛。

〔24〕湍回：水急而回旋。

〔25〕淪漣：水波起伏。

〔26〕瀔：古水名。

〔27〕子瞻：即蘇軾（1037—1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，眉州眉山縣人，字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為唐宋八大家之一。

〔28〕文山：即文天祥（1236—1283），南宋吉州廬陵人，字履善，又字宋瑞，號(hào)文山。文天祥以忠烈名傳后世，率兵抗元兵敗受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義。

〔29〕疊山：即謝枋得（1226—1289），南宋信州弋陽(yáng)人，字君直，號(hào)疊山。謝枋得以愛(ài)國(guó)精神名傳后世，南宋滅亡后，以死抗拒元朝廷的征召。

〔30〕頡頏：不相上下。

〔31〕楊東里：即楊士奇（1365—1444），明代大臣、學(xué)者，江西泰和人，名寓，字士奇，號(hào)東里。

〔32〕朱弦疏越：形容詩(shī)文質(zhì)樸而有余意。

〔34〕仁宗：明仁宗朱高熾（1378—1425），明朝第四位皇帝，明成祖朱棣長(zhǎng)子。永樂(lè)二十二年（1424年）八月登基，次年改元“洪熙”。他生性端重沉靜，言行識(shí)度，喜好讀書(shū)，由于他的儒雅與仁愛(ài)深得皇祖父朱元璋的喜愛(ài)。于洪熙元年（1425年）五月暴死，在位僅十月，終年47歲。廟號(hào)仁宗。

〔35〕永叔：即歐陽(yáng)修（1007—1073），字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士。廬陵（今永江西吉安）人。謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。

〔37〕王伯安：即王守仁（1472—1529），字伯安，號(hào)陽(yáng)明子，謚文成，人稱王陽(yáng)明。明代最著名的思想家、教育家、文學(xué)家、書(shū)法家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者。

〔38〕昆刀：即昆吾刀，是古代名刀。

〔39〕斫陣：攻打敵人陣營(yíng)。

〔40〕王遵巖：即王慎中(1500—1559），字道思，早年因讀書(shū)于清源山中峰遵巖，號(hào)遵巖居士，后號(hào)南江。因家庭排行第二，又稱王仲子。晉江（今屬福建）人，明代詩(shī)人、散文家，嘉靖八才子之首，為明朝反復(fù)古風(fēng)的代表人物之一。

〔41〕南豐：即曾鞏（1019—1083），字子固，世稱“南豐先生”，建昌南豐（今屬江西）人，后居臨川（今江西撫州市西）。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一。

〔42〕楮墨：紙與墨，借指詩(shī)文或書(shū)畫(huà)。

〔43〕徑：直，直接。

〔44〕庠序：學(xué)校。

〔45〕瑚璉簠簋：瑚璉簠簋都是古代禮器。瑚璉，古代宗廟盛放黍稷的祭器。簠，古代盛食品的器具，也用作祭器。簋，古代盛食物的器皿，多為圓形，是商周時(shí)期重要的禮器，用于宴享和祭祀。

〔46〕歸震川：即歸有光（1506—1571），明代官員、散文家，字熙甫，又字開(kāi)甫，別號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊生，江蘇昆山人。歸有光與唐順之、王慎中均崇尚內(nèi)容翔實(shí)、文字樸實(shí)的唐宋古文，并稱為嘉靖三大家。

〔47〕本之太史以著其潔：出自柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》，原文應(yīng)為“參之太史公以著其潔”，太史公指司馬遷。

〔48〕斤斤繩尺：合乎法度、規(guī)矩。繩尺，工匠用以較曲直、量長(zhǎng)短的工具，比喻法度、規(guī)矩。

〔49〕汪洋洸恣：形容文章、言論書(shū)法等氣勢(shì)豪放，瀟灑自如。

〔50〕尺幅之狹：尺幅在這里指文章。

〔51〕唐荊川：唐荊川（1507—1561），明代武進(jìn)（常州）人，原名唐順之，字應(yīng)德。因愛(ài)好荊溪山川，故號(hào)荊川。嘉靖初年與王慎中同為當(dāng)代古文運(yùn)動(dòng)的代表，世稱“王唐”，又曰“晉江王、毗陵唐”。后又與歸有光、王慎中三人合稱為“嘉靖三大家”。后人把王、唐、歸三人與宋謙、王守仁、方孝孺共稱為“明六大家”。

〔52〕培風(fēng)：乘風(fēng)。

〔53〕夭閼：摧折，遏止。

〔54〕偶比：對(duì)偶和排比手法。

〔55〕昌黎：即韓愈（768—824），字退之，唐河內(nèi)河陽(yáng)（今河南孟縣）人。自稱“郡望昌黎”，故世稱“韓昌黎”。

〔56〕錢(qián)牧齋：即錢(qián)謙益（1582—1664），明末清初江南常熟人，字受之，號(hào)尚潮，又號(hào)牧齋，晚號(hào)蒙叟、東澗遺老，詩(shī)文極有造詣。

〔57〕腹笥：笥，書(shū)箱。后因稱腹中所記之書(shū)籍和所有的學(xué)問(wèn)為“腹笥”。

〔58〕缾：同“瓶”。

〔59〕錮：禁錮。

〔60〕珰禍：同“黨禍”。

〔61〕裨：完補(bǔ)。

〔62〕史乘：史書(shū)。

〔63〕弘正：弘治、正德。弘治是明孝宗朱祐樘的年號(hào)，正德是明孝宗之子明武宗朱厚照的年號(hào)。

〔64〕嘉?。杭尉?、隆慶。嘉靖是明世宗朱厚熜的年號(hào)，隆慶是明世宗之子明穆宗朱載垕的年號(hào)。

〔65〕規(guī)摹：模仿。

〔66〕劉青田：即劉基（1311—1375），字伯溫，謚曰文成，青田縣南田鄉(xiāng)（今屬浙江省文成縣）人，故時(shí)人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠(chéng)意伯，人們又稱他劉誠(chéng)意。武宗正德九年追贈(zèng)太師，謚文成，后人又稱他劉文成、文成公。元末明初杰出的軍事家、政治家及文學(xué)家，通經(jīng)史、曉天文、精兵法。在文學(xué)史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩(shī)文三大家”。

〔67〕王子充：即王祎（1322—1373），元明間浙江義烏人，字子充，以文章名世。

〔68〕李崆峒：即李夢(mèng)陽(yáng)（1473—1529），明代陜西慶陽(yáng)人，字獻(xiàn)吉，自號(hào)空同子，為明代“前七子”之一。

〔70〕羅念庵：即羅洪先（1504—1564），字達(dá)夫，號(hào)念庵，江西吉水人，明代學(xué)者。

〔71〕趙浚谷：即趙時(shí)春（1509—1568），字景仁，號(hào)浚谷，文章與唐順之、王慎中齊名。

〔72〕王弇州：即王世貞（1526—1590），字元美，號(hào)鳳洲，又號(hào)弇州山人，太倉(cāng)（今江蘇太倉(cāng)）人，明代文學(xué)家、史學(xué)家?！昂笃咦印鳖I(lǐng)袖之一。

〔73〕檜后無(wú)譏：典故出自《左傳·襄公二十九年》：“檜以下無(wú)譏焉?！痹囊馑际菣u以下就不再評(píng)論了。公子季札到魯國(guó)訪問(wèn)，魯以詩(shī)樂(lè)來(lái)招待他。他一邊欣賞歌樂(lè)，一邊品評(píng)，當(dāng)演奏到《檜風(fēng)》時(shí)，他便停止評(píng)論不再說(shuō)什么了。“檜后無(wú)譏”表示不值一提的意思。

【簡(jiǎn)評(píng)】

《與韓元少書(shū)》是納蘭性德寫(xiě)給韓菼的書(shū)信，信中談了自己對(duì)明代散文創(chuàng)作的看法，對(duì)明代宋濂、方孝孺、楊士奇、王守仁、王慎中、歸有光、唐順之、錢(qián)謙益、劉基、王祎、李夢(mèng)陽(yáng)、羅、羅洪先、趙時(shí)春、王世貞等人的散文創(chuàng)作進(jìn)行了評(píng)價(jià)，點(diǎn)評(píng)精煉，見(jiàn)解獨(dú)到，是清代文論中的優(yōu)秀之作。

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2095-3763（2015）04-0019-03

2015-05-08

張艷存（1978-），女，河北民族師范學(xué)院中文系講師，碩士，研究方向?yàn)橛?xùn)詁學(xué)、古代文學(xué)。

2013年河北省社科基金項(xiàng)目“納蘭性德文箋注釋評(píng)”（項(xiàng)目編號(hào)：HB13WX012）