解光穆+王娟

摘 要：在張志公先生看來，語文課程的價(jià)值存在，就在于其能提高學(xué)生的語文能力；語文課程存在的基本特征，就在于語言與思想的密不可分性；語文課程的實(shí)施方略，應(yīng)是“以知識(shí)為先導(dǎo)，以實(shí)踐為主體，并以實(shí)踐能力的養(yǎng)成為依歸的”。他的這些論述，對(duì)幫助教師廓清語文課程性質(zhì)、明確語文課程價(jià)值、確立語文課程實(shí)施方略具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：張志公；語文課程；課程價(jià)值；實(shí)現(xiàn)方略

解光穆（1962-），男，寧夏海原人，寧夏回族自治區(qū)教育科學(xué)研究所研究員，寧夏大學(xué)文學(xué)院教授，語文課程與教學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師，西北師范大學(xué)博士。主要從事語文課程與教學(xué)論，教育政策與發(fā)展戰(zhàn)略研究等領(lǐng)域的研究。在《甘肅社會(huì)科學(xué)》《教育理論與實(shí)踐》等期刊發(fā)表《文學(xué)起源新論》《省域城鄉(xiāng)義務(wù)教育師資均衡發(fā)展的現(xiàn)狀與對(duì)策——以N省小學(xué)階段為例》等30余篇論文，出版專著《中學(xué)生閱讀理論與技能》，合著《絲綢之路重鎮(zhèn)——寧夏固原回族民俗》（獲寧夏回族自治區(qū)第九屆基礎(chǔ)教育科研成果一等獎(jiǎng)、寧夏回族自治區(qū)第八次文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)藝術(shù)理論與評(píng)論一等獎(jiǎng)），主編《海原教育志》（蘭州大學(xué)出版社，2003年）、《漢語寫作教程》（陜西師范大學(xué)出版社，2012年）等教育志書、教材數(shù)百萬字。

王娟（1964-），女，寧夏銀川市人，寧夏電化教育中心主任，中學(xué)高級(jí)教師，主要從事課程與教學(xué)論、現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用等領(lǐng)域的研究。

文課程由于性質(zhì)的獨(dú)特性與功能的多樣性，決定了

其內(nèi)部涉及要素眾多、學(xué)生常見習(xí)用、目標(biāo)任務(wù)模糊、內(nèi)容邏輯性不強(qiáng)、收效極為緩慢等眾多特征。這些獨(dú)有的課程特征，又決定了其“好學(xué)難教”與獨(dú)立設(shè)科后長(zhǎng)時(shí)期備受各方人士、專家學(xué)者的批評(píng)詬病乃至嚴(yán)厲指責(zé)的反復(fù)出現(xiàn)與長(zhǎng)期存在。譬如，我們?cè)鴮?duì)語文課程“工具論”性質(zhì)觀主導(dǎo)時(shí)所存在的“抽筋剝皮式”講深講透的教學(xué)行為與機(jī)械單一的“滿堂練”現(xiàn)象發(fā)起猛烈抨擊?，F(xiàn)階段在“工具性”與“人文性”統(tǒng)一的新課程性質(zhì)觀主導(dǎo)下，天南地北、形式多樣的多種討論與自由探究雖然使語文課堂顯得熱熱鬧鬧，但實(shí)則學(xué)生的語文能力卻沒有得到實(shí)質(zhì)的培養(yǎng)與提

高，這就是人們指責(zé)的“種了別人的田，荒了自己的園”的“非語文”與“非語文”現(xiàn)象。因此，以張志公先生等語文教育大家的科學(xué)論述為依據(jù)，正確認(rèn)識(shí)語文課程價(jià)值并確立實(shí)現(xiàn)這一價(jià)值的基本途徑與手段，對(duì)推進(jìn)語文課程健康發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

語文課程價(jià)值觀是與語文課程性質(zhì)觀密切聯(lián)系的重要論題，要依次回答為什么要設(shè)立語文課程（“為何存在”）、語文課程獨(dú)具（存在）的最主要特征是什么（“以何存在”）、語文課程應(yīng)有的課程常態(tài)（“應(yīng)何存在”）這樣三個(gè)具有明顯邏輯聯(lián)系的問題。因此，從一定意義上講，這一認(rèn)識(shí)與對(duì)其性質(zhì)認(rèn)識(shí)一樣，“作為一種哲學(xué)思考和認(rèn)知取向，它關(guān)乎語文課程的建設(shè)走向，主導(dǎo)著課程設(shè)計(jì)者、實(shí)施者和評(píng)價(jià)者的行為?！被蛘哒f，我們?nèi)缫噲D較為科學(xué)地回答語文課程的性質(zhì)問題，實(shí)際上在一定程度上就是要能較為科學(xué)地回答語文課程的價(jià)值問題；在較為準(zhǔn)確回答了語文課程價(jià)值問題

后，隨之就會(huì)對(duì)存在的形態(tài)與價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑、方式等課程因素有較為科學(xué)的解答與選擇。

一、“為何存在”——對(duì)語文課程內(nèi)在價(jià)值的解答

為什么要在基礎(chǔ)教育階段設(shè)立語文課程（語文課程“為何存在”）？這實(shí)質(zhì)上就是要回答語文課程的價(jià)值問題，也就是要解決語文課程有何價(jià)值的問題。在張志公、葉圣陶等先生看來，語文之所以能成為一門課程或?qū)W科，關(guān)鍵因素就在于其具有“工具性”價(jià)值，即能滿足人們通過課程學(xué)習(xí)來提高交流交際能力的客觀需要。我們知道，以語言來實(shí)現(xiàn)信息獲取、溝通交流、情況判斷與思想表達(dá)、情感傾訴、觀念外顯，是人區(qū)別于動(dòng)物的顯著標(biāo)志，也是人之為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)此，有思想家明確指出：“在某種意義上，言語活動(dòng)決定了我們所有其他的活動(dòng)。我們的知覺、直觀和概念是和我們母語的語詞和言語形式結(jié)合在一起的?！边@就說明，語言能力是人類最重要的能力之一。而在人的成長(zhǎng)與發(fā)展中，這一能力一方面基于先天遺傳，一方面源于后天學(xué)習(xí)與培養(yǎng)，語文課程無疑就是為了提高人的這一重要能力而專設(shè)的。據(jù)此，張志公先生曾分析指出現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的語言能力的要求是：“他們普遍需要的將是如歷史上描寫智力超常的‘才子們那種‘出口成章的能力，因?yàn)樗麄円米匀坏目陬^語言處理工作，指揮機(jī)器干活；那種‘一目十行，過目成誦的閱讀能力，因?yàn)樗麄冃枰x的東西太多了；那種‘下筆千言，倚馬可待的寫作能力，因?yàn)樗麄兊臅r(shí)間很珍貴，必須在盡可能短的時(shí)間里寫出他們生活和工作中需要寫的東西。”顯然，正是時(shí)代發(fā)展、社會(huì)前進(jìn)需要如上述較高語言能力，為提高個(gè)體這一能力的語文課程就應(yīng)運(yùn)而生了，這就是語文課程及其他民族的母語學(xué)科課程在課程體系中得以設(shè)立或說能“安身立命”的真正原因之所在。譬如，古代的識(shí)字寫字、讀詩、淺近文章閱讀等課程形態(tài)之所以經(jīng)改造而延續(xù)至今，自然是由于這些課程形態(tài)能提供給人們發(fā)展語言能力的需要。相反，古代“經(jīng)義”“策問”等課程形態(tài)之所以消失，原因也在于其失去了“工具性”特征。同樣道理，英語之所以能成為一門課程，也是由其價(jià)值所決定的。對(duì)此，《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“外語是基礎(chǔ)教育階段的必修課程，英語是外語課程中的主要語種之一。英語課程的學(xué)習(xí)，既是學(xué)生通過英語學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，逐步掌握英語知識(shí)和技能，提高語言實(shí)際運(yùn)用能力的過程；又是他們磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開發(fā)思維能力、發(fā)展個(gè)性和提高人文素養(yǎng)的過程。”顯然，學(xué)生通過“英語學(xué)習(xí)和實(shí)踐”達(dá)到“逐步掌握英語知識(shí)和技能，提高語言實(shí)際運(yùn)用能力”及“磨礪意志、陶冶情操”等都是英語課程“為何存在”的價(jià)值。由此可以看出，張志公先生等始終堅(jiān)持與反復(fù)論證語文課程“工具性”屬性，實(shí)際上也就從更深層次回答了語文課程為什么設(shè)立（存在）這一重大的價(jià)值認(rèn)識(shí)問題——其能滿足人們提高聽說讀寫基本能力的需要。也正因如此，張志公先生也明確提出要加強(qiáng)和重視對(duì)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語言文字能力的培養(yǎng)與提高：“語文教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要標(biāo)志，或者說衡量語文教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，就是能否有效地提高學(xué)生實(shí)實(shí)在在地運(yùn)用語文的能力?！睆囊陨戏治稣撌隹矗瑢W(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)張志公先生對(duì)語文課程內(nèi)在價(jià)值的論述，有助于加深我們對(duì)語文課程的本質(zhì)屬性、目標(biāo)任務(wù)等諸多重要問題的分析與認(rèn)識(shí)。

二、“以何存在”——對(duì)語文課程基本特征的解答

語文課程“以何存在”，就是要較為科學(xué)地回答其具有的最基本的課程特征？對(duì)此，張志公先生認(rèn)為具有“工具”性質(zhì)的語文課程的最基本特征是：“語文是交流思想的，語文和思想雖然也是兩碼事，可是由于語文是交流思想的工具，而思想是抽象的，它要依靠語文這個(gè)物質(zhì)外殼而存在，所以，語文和思想老是長(zhǎng)在一起，分不開。這是語文工具跟其他工具不相同的一點(diǎn)?！边@一經(jīng)典論述說明，語文課程的工具性與其所擔(dān)負(fù)的思維活動(dòng)與其所表達(dá)的思想情感等因素都是密不可分的：在歷史與現(xiàn)實(shí)中，既沒有無思想的語文（言），也沒有無語文（言）的思想——語文課程就是如此這般的客觀存在著。既然語文的基本功能主要是人們用來進(jìn)行思維和交流思想與學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的工具，那么其價(jià)值體現(xiàn)就自然只能通過人們進(jìn)行思維和交流思想與學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和科學(xué)技術(shù)來體現(xiàn)。這一課程的價(jià)值體現(xiàn)方式就告訴我們，語文課程實(shí)施要著力提高學(xué)生理解、使用這一工具的實(shí)際能力與水平；而要提高學(xué)生的語文實(shí)際能力與水平，就必須注重“語文”與“思想”因素的密切結(jié)合。在此需著重指出的是，盡管張志公先生認(rèn)為語文與思想是分不開的，但并不意味著語文的“工具性”與“思想性”在課程中是平起平坐的，因?yàn)樗鞔_指出過：“無論對(duì)語文教學(xué)的目的任務(wù)和各種因素的相互關(guān)系持什么樣的看法，有一點(diǎn)是大家都不能否認(rèn)的，那就是語文教學(xué)必須教學(xué)生把語文學(xué)

好，達(dá)到應(yīng)有的程度，這是語文教學(xué)無可推卸的責(zé)任?！边@就說明，語文課程的最主要目標(biāo)與最基本任務(wù)是要教學(xué)生切實(shí)掌握好語文這一交際工具與全面發(fā)展好學(xué)生的語文能力——課程的出發(fā)點(diǎn)與終結(jié)點(diǎn)都在于要始終著眼于提高學(xué)生語言文字的運(yùn)用水平。與之同時(shí)，由于語言負(fù)載著思想、情感、觀念、知識(shí)等，因此在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言文字教育時(shí)還必須以語言為具體“抓手”來理解思想情感，并從思想情感的領(lǐng)會(huì)中認(rèn)識(shí)語言文字的“運(yùn)用之妙”。這就是張志公先生著名的帶領(lǐng)學(xué)生“走個(gè)來回”的科學(xué)觀點(diǎn)，也是語文課程的一種最常態(tài)存在，還是語文課程“以何存在”的具體表現(xiàn)。

三、“應(yīng)何存在”——對(duì)語文課程實(shí)施方略的解答

“應(yīng)何存在”，就是要回答語文課程到底應(yīng)該怎樣科學(xué)實(shí)施？或者說語文課程通過怎樣的途徑與方式來實(shí)施才能更好達(dá)到實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值（提高學(xué)生語文能力）并符合課程基本特征？對(duì)此，張志公先生明確提出了“不能把語文課搞成一門純粹的知識(shí)課，而

是以知識(shí)為先導(dǎo)，以實(shí)踐為主體并以實(shí)踐能力的養(yǎng)成為依歸的課”

的科學(xué)觀點(diǎn)，較為完美地解答了語文課程實(shí)施的基本方略。這就是說，語文課程的價(jià)值與特征，就決定了必須也必然要以語文知識(shí)為先導(dǎo)，并進(jìn)而通過經(jīng)常的大量科學(xué)的語文實(shí)踐訓(xùn)練來作為實(shí)現(xiàn)其價(jià)值（提高學(xué)生語文能力）的根本途徑與基本方法。同時(shí)，“以知識(shí)為先導(dǎo)”“以實(shí)踐為主體”與“以實(shí)踐能力的養(yǎng)成為依歸”的課程實(shí)施范式，才能最大限度地符合語文課程的基本特征。這一語文課程實(shí)施范式告訴我們，在語文課程實(shí)踐中體現(xiàn)課程基本性質(zhì)、凸顯課程主要價(jià)值、契合課程基本特征，就必須做到以下幾點(diǎn)：（1）以語文知識(shí)為先導(dǎo)的系統(tǒng)扎實(shí)的語言訓(xùn)練來推動(dòng)語文課程價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；（2）以聽、說、讀、寫四方面能力的協(xié)調(diào)訓(xùn)練來推動(dòng)語文課程價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；（3）聽、說、讀、寫與思維訓(xùn)練的密切配合來推動(dòng)語文課程價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。相反，在語文課程實(shí)踐中凡不能以知識(shí)為先導(dǎo)并圍繞語言能力提高來展開教學(xué)；凡不能體現(xiàn)聽說讀寫相結(jié)合；凡不能實(shí)現(xiàn)語言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練相配合的課程存在或課程現(xiàn)象，都不能體現(xiàn)語文課程的性質(zhì)，也不能凸顯語文課程的內(nèi)在價(jià)值。也就是說，從張志公先生關(guān)于語文課程的價(jià)值論述來看，其最根本的目的就是要培養(yǎng)提高學(xué)生的語文能力，而學(xué)生語文能力的培養(yǎng)與提高只有通過經(jīng)常的、系統(tǒng)的、科學(xué)的大量語文訓(xùn)練實(shí)踐活動(dòng)才能獲得，這就是語文課程得以正確實(shí)施的基本途徑與主要方式。與之相對(duì)，在語文課程非“工具論”性質(zhì)觀等影響下的不符合這一基本方略的課程理念與課程行為等都是不科學(xué)或不甚科學(xué)的，新課程實(shí)施中“非語文”“泛語文”現(xiàn)象的出現(xiàn)與存在，實(shí)質(zhì)就與此有著密切的聯(lián)系。

在張志公先生看來：“語文課，它的特定任務(wù)無疑是培養(yǎng)和提高人們運(yùn)用語言文字工具的能力。不過這個(gè)基礎(chǔ)工具身上背負(fù)的東西比較多：有思想意識(shí)，有文學(xué)藝術(shù)的修養(yǎng)，有邏輯思維能力，有做人的行為準(zhǔn)則，有零七八碎的各種常識(shí)，等等?！闭蛉绱?，語文課程自獨(dú)立設(shè)科后就一直成為“一本難念的經(jīng)”。怎樣才能念好“這本經(jīng)”呢？張志公先生給予了科學(xué)回答：他以“語文是工具”為立論依據(jù)，從課程價(jià)值角度依次回答了語文課程“為何存在”“以何存在”“應(yīng)何存在”這樣三個(gè)深層次問題。這給我們以深刻啟迪：對(duì)“為何存在”的論述，使我們明確了語文之所以能成為課程形態(tài)的根本緣由之所在，即語文為什么能成為一門基礎(chǔ)性課程，這有助于我們進(jìn)一步廓清課程性質(zhì)。對(duì)“以何存在”的論述，使我們明確了語文課程所具有的基本特征——語文（言）“和思想老是長(zhǎng)在一起”，即語文課程在實(shí)施中只有符合其基本特性才能更好地實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。對(duì)“應(yīng)何存在”的論述，使我們明確了只有把語文課程變?yōu)椤耙灾R(shí)為先導(dǎo)以實(shí)踐為主體并以實(shí)踐能力的養(yǎng)成為依歸的課”才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值并充分體現(xiàn)其特征，即語文課程最基本實(shí)施途徑、最主要實(shí)施方式就是語文知識(shí)與語文實(shí)踐的密切結(jié)合，這是語文課程得以科學(xué)實(shí)施的重大方略，也是其必然的發(fā)展要求。

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編輯 薛直艷