谷昀凌

（中共桂林市委黨校，廣西 桂林 541001）

論新桂系對(duì)“桂林抗戰(zhàn)文化城”形成的貢獻(xiàn)

谷昀凌

（中共桂林市委黨校，廣西 桂林 541001）

“桂林抗戰(zhàn)文化城”的形成，除了中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和桂林重要的戰(zhàn)略位置之外，還有一個(gè)非常重要的因素就是新桂系對(duì)桂林的統(tǒng)治，使桂林在客觀上形成了具有寬松的政治環(huán)境、一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、積極的文化氛圍、扎實(shí)的軍事根基和良好的社會(huì)秩序等社會(huì)條件，這些條件在客觀上為“桂林抗戰(zhàn)文化城”的形成奠定了基礎(chǔ)、提供了契機(jī)和可能，對(duì)“桂林抗戰(zhàn)文化城”的形成具有不可忽略的意義和貢獻(xiàn)。

新桂系；桂林抗戰(zhàn)文化；貢獻(xiàn)；環(huán)境；基礎(chǔ)

“桂林抗戰(zhàn)文化城”是一個(gè)奇跡，是一面旗幟，更是一個(gè)光輝的篇章。近年來(lái)，眾多專家學(xué)者對(duì)“桂林抗戰(zhàn)文化城”的形成主要有以下幾種觀點(diǎn)：一是中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，二是桂林重要的戰(zhàn)略位置。這兩點(diǎn)的確是“桂林抗戰(zhàn)文化城”形成的主要因素，但除此之外還有一點(diǎn)不能忽略的就是新桂系對(duì)桂林的統(tǒng)治，使桂林這個(gè)城市具備了文化城形成的條件和基礎(chǔ)，為“桂林抗戰(zhàn)文化城”最終形成并發(fā)揮舉足輕重的作用做出了貢獻(xiàn)。

一、提供了寬松的政治環(huán)境

早在抗戰(zhàn)爆發(fā)之前，新桂系就表現(xiàn)出抗日的態(tài)度，并對(duì)蔣介石抵抗抗日表現(xiàn)出批評(píng)性和反對(duì)性。1935年，新桂系派劉仲容到西北與張學(xué)良、楊虎誠(chéng)等抗日武裝力量進(jìn)行聯(lián)系。1936年，新桂系派錢壽康攜帶《抗日救國(guó)協(xié)定草案》到陜北找我黨中央，謀求與我黨簽訂抗日救國(guó)協(xié)定。對(duì)此，1936年9月22日，毛澤東代表黨中央專門復(fù)信給李濟(jì)深、李宗仁、白崇禧，并高度贊揚(yáng)了他們這種舉動(dòng)是“諸公高瞻遠(yuǎn)矚”。西安事變發(fā)生后，1936年12月16日，李宗仁、白崇禧、李濟(jì)深等十六人聯(lián)名通電全國(guó)，擁護(hù)和平解決西安事變，并主張“確實(shí)建立抗日政府，舉國(guó)一致實(shí)行對(duì)外?！保?］由此看來(lái)，新桂系很早就主張抗日，并采取了具體的行動(dòng)。

新桂系主政期間，一直想沖出廣西，與蔣介石一較高低。所以，蔣桂之間一直存在著不可調(diào)和的矛盾。為了牢牢控制廣西、防止蔣介石的勢(shì)力滲透進(jìn)來(lái)，也為了擴(kuò)張自己的勢(shì)力和地盤，新桂系在抗戰(zhàn)爆發(fā)后，采取和實(shí)施了“招賢納士”和“籠絡(luò)人才”的政治策略，以期穩(wěn)固自己的政治地位，擴(kuò)大社會(huì)影響，擴(kuò)展自身實(shí)力，逐步達(dá)到與蔣介石抗衡并制衡其的目的。為了實(shí)現(xiàn)其政治理想和抱負(fù)，新桂系大力推行寬松的文化政策。其首腦李宗仁、白崇禧等都曾為桂林的文化事業(yè)出過(guò)力。李宗仁在要離開(kāi)廣西到徐州赴任第五戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官前夕對(duì)部下說(shuō)：“廣西是抗戰(zhàn)的大后方，也是我們的根據(jù)地……必須延攬人才，集思廣益，才能充實(shí)力量，使我們立于不敗之地。”在吸收成員問(wèn)題上，李宗仁認(rèn)為：“應(yīng)當(dāng)多吸收一些進(jìn)步分子，以壯大我們的聲勢(shì)?！保?］胡愈之曾說(shuō)：“1938年武漢撤退之后，到桂林比在重慶還‘自由’些，不像重慶那里國(guó)民黨公開(kāi)捕人，廣西還文明些……李濟(jì)深、白崇禧說(shuō)過(guò)：‘歡迎你們到廣西！’……廣西地方上政治空氣比較好些，出版、宣傳都可以適當(dāng)進(jìn)行。”［3］“比較好些的政治空氣”，使桂林具有了寬松的政治環(huán)境和政治氛圍，為外來(lái)人口、文化人士、文化團(tuán)體提供了棲身場(chǎng)所，而這些文人志士也為新桂系的發(fā)展提出方法和建議，成為新桂系的智囊團(tuán)。

二、奠定了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

由于軍閥連年混戰(zhàn)，廣西經(jīng)濟(jì)凋敝、百?gòu)U待興，新桂系取得政權(quán)后，以李宗仁、白崇禧為核心的新桂系政治集團(tuán)為實(shí)現(xiàn)其政治抱負(fù)，達(dá)到獨(dú)樹(shù)一幟的政治目的，勵(lì)精圖治，精心治理廣西，頒布并實(shí)施了《廣西建設(shè)綱領(lǐng)》，開(kāi)始了包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事四個(gè)方面的“四大建設(shè)”。而在《廣西建設(shè)綱領(lǐng)》中，關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的條文則是最多的。這些新政策的實(shí)施，使廣西吸收了大量的外來(lái)資本，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力，緩解了資金短缺的大難題，推動(dòng)了廣西經(jīng)濟(jì)事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，這些政策的實(shí)施使糧食供應(yīng)、礦業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)和對(duì)外貿(mào)易實(shí)現(xiàn)了自給自足，人民生活有所保障，社會(huì)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始復(fù)蘇并出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。

與此同時(shí)，新桂系還制定了一系列的綱要、手冊(cè)、計(jì)劃、章程、辦法等經(jīng)濟(jì)政策和規(guī)劃。像《廣西經(jīng)濟(jì)建設(shè)施政綱要》就是對(duì)廣西全省的經(jīng)濟(jì)作出總體規(guī)劃；《廣西經(jīng)濟(jì)建設(shè)手冊(cè)》是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的具體依據(jù)；《農(nóng)林部廣西省農(nóng)業(yè)實(shí)施計(jì)劃》是對(duì)廣西全省的農(nóng)業(yè)做一個(gè)總體規(guī)劃；《廣西省請(qǐng)領(lǐng)礦業(yè)權(quán)暫行章程》是對(duì)廣西礦業(yè)出臺(tái)具體管理辦法；《廣西省管理貨幣辦法》是對(duì)廣西貨幣出臺(tái)具體管理辦法。這些政策的實(shí)施維系并振作了民心，充分調(diào)動(dòng)了人力、物力和財(cái)力，使廣西發(fā)展開(kāi)始步入了有組織、有系統(tǒng)、有規(guī)模的大踏步式發(fā)展時(shí)段。經(jīng)過(guò)10年左右的時(shí)間，廣西擺脫了貧窮、落后的舊帽子，轉(zhuǎn)變?yōu)橛峦鼻?、?jīng)濟(jì)自給、充滿活力的新面貌，由此開(kāi)啟了廣西的繁榮時(shí)代并成為20世紀(jì)30年代受全國(guó)矚目的“模范省”。

正是由于新桂系在廣西的經(jīng)濟(jì)政策和治理，使廣西具備了良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在抗戰(zhàn)爆發(fā)后的初期，對(duì)于大量南遷的機(jī)構(gòu)和民眾，具有相對(duì)較好的接納能力和包容能力，在原有經(jīng)濟(jì)總量不變的情況下要容納成倍翻漲的人口，面對(duì)成倍翻漲的物質(zhì)需求，只有具備一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)總量的城市才有可能接納眾多外來(lái)人口和外來(lái)需求。新桂系的經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)無(wú)疑為眾多文化人來(lái)到桂林并開(kāi)展抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)條件和基礎(chǔ)。

三、營(yíng)造了積極的文化氛圍

新桂系治桂后，在全省開(kāi)辦規(guī)模較大的文化建設(shè)，并極為重視發(fā)展教育事業(yè)，積極開(kāi)辦學(xué)校。由于廣西教育落后，嚴(yán)重缺乏人才，桂系首領(lǐng)為顯示進(jìn)步和增強(qiáng)其聲望，在與蔣介石的派系抗衡中實(shí)行一些開(kāi)明的文化政策，聯(lián)絡(luò)和容納一部分進(jìn)步勢(shì)力，廣西當(dāng)局決定向全國(guó)延攬和引進(jìn)人才，參與廣西建設(shè)并為廣西培養(yǎng)新人才。隨后，新桂系聘請(qǐng)了一批全國(guó)著名學(xué)者、教授到廣西參加文化教育工作。

1932年7月，廣西當(dāng)局在桂林雁山鎮(zhèn)開(kāi)辦廣西師范?？茖W(xué)校。師專成立后，文化、學(xué)術(shù)、思想氛圍濃厚，文化交流日益增多，學(xué)術(shù)交鋒日益顯著，新思潮不斷涌來(lái)，校園活動(dòng)愈演愈烈。其社會(huì)影響也逐漸顯露。比如，師專學(xué)生自己成立的“文學(xué)研術(shù)會(huì)”在新思想的宣傳上，起到了很大的促進(jìn)作用。而師專自己創(chuàng)辦的文藝期刊《月芽》則在新文藝的普及上，起到了極大的推動(dòng)作用。除此之外，桂林的文化、教育、文藝等都在不同程度上受到熏陶和影響。隨后，楊東莼、朱克靖、薛暮橋、陳望道等知名文化人的到來(lái)，為師專填注了新鮮的血液，更擴(kuò)大了師專的社會(huì)影響。他們?cè)趲煂恼軐W(xué)角度探討中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，并開(kāi)展了大論戰(zhàn)，這在桂林文化界產(chǎn)生巨大影響，掀起了思潮風(fēng)。他們用馬克思主義哲學(xué)武裝師專學(xué)生的頭腦，并組織他們開(kāi)展社會(huì)活動(dòng)。“七七”事變后，大多數(shù)師專學(xué)生成長(zhǎng)為桂林抗日救亡運(yùn)動(dòng)、抗日文化、抗日文藝的中堅(jiān)骨干力量。

1937年，新桂系在自身發(fā)展及文化抗戰(zhàn)的需求下在桂林搭建了一個(gè)薈萃人才，凝聚力量的文化平臺(tái)，即廣西建設(shè)研究會(huì)。研究會(huì)吸納了大批來(lái)自中國(guó)東南西北的文化精英。他們?cè)诠鹆謴氖挛幕ㄔO(shè)、宣傳文化救亡、引領(lǐng)文學(xué)思潮、帶動(dòng)文藝發(fā)展，極大地推動(dòng)了桂林的文化事業(yè)，使桂林具有了濃厚的文化空氣。廣西建設(shè)研究會(huì)成為聚集文化人最為重要的文化平臺(tái)，是文化城形成的基礎(chǔ)雛形。

四、鍛造了扎實(shí)的軍事根基

新桂系確立以來(lái)，非常重視軍事實(shí)力和軍事素養(yǎng)。桂系首腦李宗仁治軍嚴(yán)格，其部隊(duì)勤于訓(xùn)練、紀(jì)律嚴(yán)明，與其他派系甚至同蔣介石的中央軍比起來(lái)，桂系軍隊(duì)英勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)斗力極強(qiáng)。1926年后，新桂系先后進(jìn)行過(guò)若干次戰(zhàn)役，像出兵北伐、李唐之戰(zhàn)、兩廣戰(zhàn)爭(zhēng)、二次北伐、蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)、中原大戰(zhàn)等等，尤其在北伐時(shí)，桂系部隊(duì)驍勇善戰(zhàn)、勇往直前、連連得勝，勢(shì)力范圍接連擴(kuò)大到湖南、湖北、江西等地，其部隊(duì)更是獲得了“鋼七軍”的稱號(hào)，從此威名遠(yuǎn)播。雖然在蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)以及中原大戰(zhàn)中失利，但是其主政廣西的地位卻未曾動(dòng)搖，其軍事根基和軍事素養(yǎng)仍不容小覷。

退守廣西后，桂系進(jìn)行了治桂的一系列方略。“以軍事建設(shè)為中心，帶動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育全面發(fā)展”?！拔覀兊囊磺薪ㄔO(shè)，都要以軍事建設(shè)為中心”，“如果離開(kāi)軍事而妄談教育，離開(kāi)自衛(wèi)而妄談建設(shè)，那是一種自殺政策?！保?］緊接著，新桂系又實(shí)施了“三寓”政策，即寓兵于團(tuán)、寓將于學(xué)和寓征于募。寓兵于團(tuán)，是指廣西正規(guī)武裝力量的兵源來(lái)自民團(tuán)；寓將于學(xué)，是指廣西正規(guī)軍的干部來(lái)源由各級(jí)學(xué)校培養(yǎng)；寓征于募，是指以征兵制代替募兵制，用募兵的手段來(lái)達(dá)到征兵的要求。這一政策的實(shí)施，充分地保證了兵源與兵力，使其軍事實(shí)力在很大程度上得以穩(wěn)固。同時(shí)，作為軍事力量的核心競(jìng)爭(zhēng)力之一，軍備的儲(chǔ)備和質(zhì)量也關(guān)系到軍事實(shí)力的排位。為此，新桂系在實(shí)施“三寓”政策之外，又先后向其他國(guó)家購(gòu)買了山炮、機(jī)槍等軍事器械和通訊器材，隨后新桂系到柳州進(jìn)行實(shí)地考察，并建立了一系列武器生產(chǎn)工廠，如機(jī)槍廠、手榴彈廠等。這樣一來(lái)，無(wú)論是進(jìn)口還是自行生產(chǎn)武器裝備，新桂系都有了穩(wěn)定的軍備來(lái)源。經(jīng)過(guò)一系列準(zhǔn)備，新桂系軍備日益充盈，軍事實(shí)力日漸強(qiáng)盛。

正是由于桂系扎實(shí)的軍事實(shí)力、充盈的軍備與兵源使其對(duì)其他派系構(gòu)成震懾，確保了一方安寧與穩(wěn)定，使桂林的經(jīng)濟(jì)、文化、生活得以正常發(fā)展，所以抗戰(zhàn)爆發(fā)后，大量民眾和文化人士來(lái)到桂林這個(gè)能夠安身立命的城市，為“桂林抗戰(zhàn)文化城”的形成奠定了軍事基礎(chǔ)。

五、形成了良好的社會(huì)秩序

近代以來(lái)，特別是進(jìn)入20世紀(jì)后，整個(gè)中國(guó)都陷入到一種罕見(jiàn)的、大規(guī)模的脫序狀態(tài)，社會(huì)更是長(zhǎng)時(shí)期的劇烈動(dòng)蕩。新桂系重新主政廣西后決心標(biāo)本兼治，對(duì)外，通過(guò)合縱連橫等種種努力，保持住了廣西的“半獨(dú)立”地位；對(duì)內(nèi)，嚴(yán)申軍令，勤于操練，實(shí)行保甲制，限期剿滅匪患，保證社會(huì)安定。這些制度的實(shí)施和推行，使廣西獲得了暫時(shí)的穩(wěn)定和發(fā)展，使廣西全省匪患幾乎絕跡，將廣西社會(huì)秩序重新掌控在自己所控范圍之內(nèi)。與此同時(shí)，廣西民眾和百姓獲得了喘息的機(jī)會(huì)，他們得以休養(yǎng)生息，可以安心從事訓(xùn)練和生產(chǎn)。這些政策極大地穩(wěn)定了民心、穩(wěn)定了社會(huì)，廣西逐漸建立起良好的社會(huì)秩序。所以，來(lái)桂的文化人士在文中寫到：“同是國(guó)民黨統(tǒng)治下的地區(qū)，我們?cè)跂|南前線的浙江福建呆不住，在西南后方的廣西又呆下來(lái)了?！保?］可見(jiàn)，安定的社會(huì)秩序不僅是百姓生存的基礎(chǔ)，更是外來(lái)文人志士立身的保障。

廣西良好的社會(huì)秩序與新桂系不尚空言、處理事情迅速而有效有著直接的關(guān)系?？箲?zhàn)爆發(fā)后，桂系處理災(zāi)情的做法印證了這一點(diǎn)。一次大轟炸過(guò)后，當(dāng)百姓房屋的墻隙里還在著火、人們紛紛尋找住處的時(shí)候，桂系當(dāng)局就已經(jīng)想出了災(zāi)后處理辦法，并貼出了布告。當(dāng)局采取了三種措施，暨：開(kāi)放戲院、電影院給災(zāi)民住宿；沒(méi)有受災(zāi)的居民有義務(wù)收容受災(zāi)者，拒絕者需受法律追究；為受災(zāi)民眾發(fā)放伙食補(bǔ)助。夏衍在文章中寫到：“看起來(lái)是很平常，但是在全中國(guó)許多遭受了轟炸的城市里面，能夠這樣敏捷而實(shí)際地為老百姓想了辦法的，似乎還不多?！保?］正是這務(wù)實(shí)又有效的做法和措施，使廣西全省在抗戰(zhàn)爆發(fā)前的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，都保持著良好的社會(huì)秩序。而良好的社會(huì)秩序又為接納眾多南下人士提供了可能和契機(jī)。

誠(chéng)然，新桂系在其發(fā)展過(guò)程中曾出現(xiàn)過(guò)反共的面目，也曾發(fā)動(dòng)過(guò)屠殺共產(chǎn)黨員的事件，但這是從其根本利益出發(fā)。不管怎樣，其在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的種種措施和舉措使桂林這個(gè)小城接納文化人、開(kāi)展文化活動(dòng)、實(shí)施文化救亡等，為文化城的形成奠定了良好的社會(huì)基礎(chǔ)，在文化城的形成過(guò)程中起過(guò)積極的作用。新桂系對(duì)“桂林抗戰(zhàn)文化城”形成做出的貢獻(xiàn)不應(yīng)被其黨派屬性所抹殺，其在“桂林抗戰(zhàn)文化城”形成過(guò)程中做出的貢獻(xiàn)也應(yīng)值得肯定與銘記。

［1］解放日?qǐng)?bào)（西安版）［N］.1936-12-25.

［2］程思遠(yuǎn).政壇回憶［M］.南寧：廣西人民出版社，1983：127 -128.

［3］胡愈之.在桂林文化供應(yīng)社的回憶［J］.轉(zhuǎn)引自：八路軍桂林辦事處［M］.南寧：廣西人民出版社，1990：187.

［4］李宗仁.李宗仁回憶錄［M］.南寧：廣西人民出版社，1980.

［5］張畢來(lái).回顧在桂林和邵荃麟相處的日子［J］.學(xué)術(shù)論壇，1982，（2）.

［6］夏衍.桂林怎樣抵抗轟炸［N］.新華日?qǐng)?bào)，1939-02-03.

（責(zé)任編輯：謝建美）

10.3969/j.issn.1009-2293.2015.06.024

K 262

A 【文章編號(hào)】1009-2293（2015）06-0083-03

谷昀凌，中共桂林市委黨校講師。