王若明

(北京師范大學(xué)，北京 100875)

中朝兩國山水相依，文字相通，文化交流淵源久遠(yuǎn)，最早可以追溯到先秦兩漢時(shí)期。清代，由于中朝宗藩關(guān)系的特殊性，兩國的外交使臣幾乎成為雙方政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的惟一渠道，他們是兩國文化交流的媒介，他們將出行途中的所見所聞以詩文、日記、小說、繪畫等文藝形式記錄下來，為兩國的文化交流做出了巨大貢獻(xiàn)。目前，學(xué)術(shù)界比較注重研究朝鮮使臣的紀(jì)行錄，對(duì)中國使臣出使朝鮮紀(jì)行文學(xué)的研究相對(duì)冷清。清代后期，花沙納出使朝鮮，留下紀(jì)行日記《東使紀(jì)程》，為我們今天研究中朝關(guān)系史和中朝社會(huì)發(fā)展史提供了寶貴的資料，在中朝文化交流史上占有重要地位。

一、花沙納出使朝鮮緣起

花沙納(1806-1859)是清代道光咸豐年間一位舉足輕重的大臣，蒙古正黃旗人，字毓仲，號(hào)松岑，屬伍爾特氏，世居察哈爾的崇古爾一帶，屬蒙古八旗。

花沙納出生于一個(gè)顯赫的官宦世家，自然仕途順暢，身居要職，道光十二年(1832年)中進(jìn)士，不久提升為翰林院庶吉士，后不斷升遷，歷任散館編修、國子監(jiān)祭酒、都察院左副都御吏、翰林院學(xué)士、理藩院尚書、禮部尚書等職，在處理咸豐朝財(cái)政危機(jī)時(shí)力挽狂瀾，不徇私情，公正辦理，有力地打擊了貪官污吏，還提出了“酌行鈔法”的主張，展示了其處理財(cái)政問題的才能，同時(shí)，花沙納的外交能力也值得肯定，其外交思想也有相當(dāng)?shù)慕?。咸豐九年(1859年)十二月卒，咸豐帝聞?dòng)嵵I曰：“花沙納人品醇粹，學(xué)問優(yōu)長，勤慎宣勞，克盡厥職，方以年力正強(qiáng)，長資以畀，茲聞溘逝，悼惜殊深?！焙筚n一等侯，謚號(hào)文定。

花沙納不僅在仕途上大有作為，在文藝方面也有很高的造詣。他多才多藝，漢文學(xué)素養(yǎng)深厚，擅詩文，兼長書畫、鼓琴。著有《東使吟草》、《出塞雜詠》、《韻雪齋小草》、《韓節(jié)錄》等詩文集，擅長寫邊塞風(fēng)光、草原景觀。

朝貢是中國古代禮法制度中的特有概念，這一制度形成于先秦時(shí)期，其體系是以天子為中心，將四周分封領(lǐng)土的諸侯分為五服，九州之外，謂之藩國，分為四服，統(tǒng)稱“九服”。進(jìn)入“九服”之內(nèi)的各諸侯、藩屬都要向天子履行朝覲和貢物的義務(wù)，而天子也要以禮相待，進(jìn)行回賜。秦漢以來，隨著以儒家學(xué)說為基礎(chǔ)的封建禮法制度的確立，朝貢的意義發(fā)生了變化，不再是原始的物物交換，而是以冊(cè)封—朝貢關(guān)系為表現(xiàn)形式的宗藩關(guān)系的確定。較早與中國王朝建立直接的冊(cè)封—朝貢關(guān)系的國家是朝鮮，早在東晉時(shí)期，東晉安帝曾遣使冊(cè)封百濟(jì)王。清崇德二年正月(1637年)，清太宗率大軍出征朝鮮，朝鮮投降，雙方簽訂《丁丑條約》。這一盟約的簽訂，標(biāo)志著清朝與朝鮮正式建立了宗藩關(guān)系。清朝沿襲中朝關(guān)系的傳統(tǒng)，冊(cè)封是封建集權(quán)統(tǒng)治的重要形式之一，對(duì)朝鮮國王的冊(cè)封，是宗主國對(duì)藩屬國的一種特權(quán)，除國王外，必須得到冊(cè)封的還有王妃和世子。

道光二十四年(1844年)，朝鮮王妃金氏卒，繼室洪氏被立為妃，請(qǐng)清朝冊(cè)封，道光二十五年(1845年)，清朝派侍郎花沙納為正使，副都統(tǒng)德順為副使，出使朝鮮冊(cè)封王妃?；ㄉ臣{本來打算二月十六日啟程，后因患瘟疾不能成行，請(qǐng)假十日，后又被派管圓明園暢春園事務(wù)，最后于三月初三日啟行，并于五月二十七日返回京城復(fù)命，留有《東使紀(jì)程》記述出使朝鮮經(jīng)過，日記中對(duì)沿途里程、山川名勝、古跡遺址、城池館驛、風(fēng)俗民情、天時(shí)寒暖都有詳細(xì)記載，對(duì)設(shè)官分職、衣冠服飾、朝儀禮節(jié)、饋贈(zèng)儀物也多有記述，這些記錄對(duì)我們研究清朝和朝鮮歷史有一定的參考價(jià)值?！稏|使紀(jì)程》后附《東使吟草》一卷，內(nèi)有花沙納出使朝鮮過程中寫下的紀(jì)行詩38 首。

二、《東使紀(jì)程》所記載的出使禮儀

花沙納作為冊(cè)封使出使朝鮮，在《東使紀(jì)程》里對(duì)出使、冊(cè)封以及朝鮮方面接待的禮儀有比較詳細(xì)的記載，這對(duì)我們今天考察中朝關(guān)系有一定認(rèn)識(shí)價(jià)值。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國社會(huì)性質(zhì)發(fā)生改變，淪為半殖民地半封建社會(huì)，清王朝內(nèi)憂外患，內(nèi)有農(nóng)民起義頻頻爆發(fā)，外有列強(qiáng)威逼簽訂不平等條約，清王朝真正意義上的朝貢國岌岌可危，傳統(tǒng)的朝貢冊(cè)封體系面臨瓦解，清與朝鮮傳統(tǒng)的宗藩關(guān)系面臨著考驗(yàn)。在這種情況下，清王朝除了繼續(xù)乾隆朝以來對(duì)待朝鮮的“厚往薄來”的政策外，更是極力維護(hù)兩國薄弱的宗藩關(guān)系，以隨行通官人數(shù)(即譯官)為例，乾隆朝以前較多，后來一般每行有2-5 名，花沙納出使朝鮮時(shí)改為一名，原因是“恐該通官等隨至該國或有騷擾需索等事，非所以示體恤[1]P7，花沙納的出使就是在這一背景下展開的。

古代中國，以儒家思想為立國之本，等級(jí)森嚴(yán)，君君臣臣父父子子，等級(jí)不可跨越，宗藩國之間也適用這個(gè)法則。清朝統(tǒng)治者看來，普天之下莫非王土，臣有家奴、內(nèi)臣、藩屬、夷狄、外邦的區(qū)別，對(duì)應(yīng)的禮儀也不可擅越政治上的藩屬關(guān)系要通過朝貢禮儀來展現(xiàn)。中朝往來禮儀，清太宗在城下之盟中明確規(guī)定必須沿襲明朝與朝鮮的舊制。明代人龔用卿把出使朝鮮的禮儀加以歸納，分為“出使之禮”、“邦交之禮”、“使職之禮”三類，其中“出使之禮”是“出使禮節(jié)之大這”：“一曰迎詔之儀，二曰開讀之儀，三曰沿途迎詔之儀，四曰謁廟之儀[2]P1。”而實(shí)際上，清朝使朝禮儀在明的基礎(chǔ)上有所簡化，以示撫恤之意。下面我們從花沙納在《東使紀(jì)程》中對(duì)這些禮儀的記錄來看清代后期中朝兩國在禮儀上的實(shí)際的操作情況。

首先是朝鮮對(duì)清使的沿途接迎之禮?；ㄉ臣{一行來到鳳凰城，“朝鮮首堂通使六人等來接?！痹谶呴T，“遠(yuǎn)接使、觀察使、義州府尹俱差人來接。”遠(yuǎn)接使又稱“館伴”，負(fù)責(zé)安排敕使的生活起居、行程。渡過鴨綠江，“遠(yuǎn)接使吏曹判書樸永元、平安道觀察使趙秉鉉、義州府尹金德喜、漢城府左尹申從翼俱來見，藝文館校理趙然昌遞儀注三單。登岸換馬轎，鼓樂執(zhí)事導(dǎo)引，敕諭黃亭緩行。”按照明代的舊例，敕使渡江后，國王備輿迎候，但從乾隆朝開始，命令改用鞍馬，我們看到到清代后期對(duì)這一命令已經(jīng)進(jìn)行了折中，花沙納登岸后改換馬轎。到清川江，“安州文武官接旨入城行禮……國王遣中使申寬吉持名帖來候……凡過嶺、過河、入城、起馬俱放炮，長行有旗傘、吹手，聲音不斷，轎前一人牽長韁，扶轎八人俱時(shí)常呵道，聲尖而亮，耳畔余音裊裊不絕。行住坐臥不離花席，恐暴殄太甚?！睆牧x州到平壤開城一段，各宿站都是精心準(zhǔn)備食物，花沙納記錄：“每宿站皆有三單：一茶啖單子即宴桌，另用席棚高擺，一飯俸單子即每日生供給魚肉蔬餅之類，一別入單子豬雞鴨雞子之類，物較少。尖站亦同，殊覺繁費(fèi)耳。”從以上這些記載可以看到，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，雖然當(dāng)時(shí)清王朝的氣數(shù)將盡，朝鮮方面對(duì)這個(gè)宗主國還是非常尊重，接迎敕使的禮儀還是非常隆重，連花沙納都覺得“暴殄太甚”。

其次是清朝使者的冊(cè)封禮儀。清朝敕使敕封朝鮮國王或王妃、世子，是清朝有效行使宗主國權(quán)力的最重要的表現(xiàn)形式，使者受到的禮遇也是最隆重的?；ㄉ臣{于四月十七日到達(dá)京都漢陽(即漢城)，看到這樣一幅景象：“過山即迎恩門，牌樓設(shè)布棚迎敕，國王行禮先行，兩使稍候。又換肩輿，鼓樂旗幟如荼如火導(dǎo)敕亭前行，兩使緩隨……門內(nèi)仁政殿即此次迎敕殿也。使者至門停輿，敕誥亭升至殿階上，兩使捧入，國王升殿詣受敕位跪接行禮，兩使捧敕宣敕官，出殿立讀訖，國王率百官行山呼萬歲者三，樂止禮成……二刻許，國王遣官來候，又遣官請(qǐng)茶宴，復(fù)升殿，東西設(shè)交椅三，國王欲行再拜禮，三辭始揖見。始茶宴，次小宴，次大宴，酒七巡，舞童更番迭上，約二時(shí)許甫終席。國王送出仁政門，同肩輿，拱手別?！边@些記載基本和《欽定大清會(huì)典事例》上記載的禮儀過程一致。

國王和敕使的問答，內(nèi)容是大致固定的，每次敕使來時(shí)，承政院要為重要活動(dòng)草擬數(shù)份問答綱目，經(jīng)過備邊司討論交由國王參考，稱為“說話別單”?！稏|使紀(jì)程》中記錄了兩方見面時(shí)交談的內(nèi)容：“未入座時(shí)，國王立問皇上圣安、皇太后圣安，使者隨答。使者問太王太妃、王太妃安，亦隨答。賜座后問諸王貝勒安，又勞使臣遠(yuǎn)來小邦不安之至……又言去歲天使來時(shí)，不過略盡土儀，蒙大皇帝賜還，使小邦益抱惶恐。答言大皇帝體恤藩封之意，故使臣亦不肯受。又言通官減至一員，皆皇上體恤之恩。答言圣意恐貴國繁費(fèi)，故裁減員數(shù)耳。”從這些記錄中我們可以看到在十九世紀(jì)四十年代，雖然世界風(fēng)云變幻，清王朝無力應(yīng)對(duì)西方列強(qiáng)的入侵，國力衰退，但是朝鮮仍然非常恭順地執(zhí)行以往的迎使、冊(cè)封禮儀，雙方關(guān)系非常穩(wěn)定、融洽，清朝大量裁減歲貢，增加賞賜力度，派出使臣時(shí)也不忘減輕朝鮮招待的負(fù)擔(dān)，而朝鮮則不厭繁復(fù)地招待使臣，回饋?zhàn)谥鲊Ａ硗?，在宗藩關(guān)系中，朝貢與回賜是一種小規(guī)模的官方貿(mào)易，可以看到清代后期這種朝貢貿(mào)易仍在進(jìn)行。

三、《東使紀(jì)程》所反映的清代后期的中朝邊境風(fēng)貌

在《東使紀(jì)程》中花沙納對(duì)國內(nèi)所經(jīng)過的地名、道路情況、住宿、飲食以及沿途風(fēng)光做了細(xì)致的描繪，真實(shí)地再現(xiàn)了清代后期中朝邊境的風(fēng)貌?；ㄉ臣{出使朝鮮走的是陸路，使者所走的路線稱為“貢道”，而驛站沿線的路稱為“驛道”?；ㄉ臣{去往朝鮮的路線是北京—山海關(guān)—錦州—盛京—遼陽—鳳凰城，我們對(duì)照史料發(fā)現(xiàn)，清代去往朝鮮的貢道和驛道基本是重合的。

那么驛道道路狀況怎么樣呢？在清代史書中，有很多關(guān)于驛路修整的記錄，而在其他出使朝鮮大臣的記錄中，也屢次提到驛路的崎嶇難行。在花沙納出使朝鮮的前一年出使朝鮮的大臣柏葰，在他的《奉使朝鮮驛程日記》中記錄了山海關(guān)到鳳凰城路段道路的顛簸難行?；ㄉ臣{在《東使紀(jì)程》中也常有“路難走”，“一路轍深難行”的記錄，在小黑山驛站，作者寫道：“自此而東路愈難行，大道水過馬腹，久無轍跡，須繞路走，幸負(fù)弩前驅(qū)者四人尚知路徑，而小黑山路記佐領(lǐng)又招集民夫荷鋤前導(dǎo)，平治道途?！盵1]P83可以想象出使朝鮮一路的羈旅艱辛，而且清代后期貢道沿線驛站的設(shè)置并不完善，以致于出使朝鮮的使者有時(shí)要被迫借宿民居?；ㄉ臣{在日記中記錄道：“循城外走三十里，望寶臺(tái)尖，借民房，湫隘卑陋，僅可容膝?！盵1]P86

一路走來道路艱澀難行，又沒有條件良好的驛站可供休息，但是沿途邊境的景致給花沙納留下了深刻的印象。像遼陽城外依山的茅舍旁邊的桃杏梨花，頗具野趣，這樣的景色讓久居京城的花沙納感到新鮮，作者在日記中興致勃勃地寫道：“過嶺則涉溪無數(shù)，山田頗饒，山頭石隙遍簪紫花，色勝緋桃，不知何名。地多香水梨樹，彌望香雪大是可觀，不到省南，怎知春色如許?！边€有浪子山，“緣浪子山坡行，風(fēng)景絕佳，梨杏滿山，紅白可愛，松濤柳線相間于野田茅屋中，真畫境也?！?/p>

花沙納路過一些山川河流、古城的時(shí)候通常喜歡考證一番，抒發(fā)懷古之情。如對(duì)鳳凰城的考證，“鳳凰城，《遼志》稱開州，山上疊石為城，周圍二十里，今鳳凰城山上古城猶在，唐薛仁貴征高麗與其大將溫沙門站熊山，擒善射者于石城即此……鳳凰城周二里，止有東南二門。城所轄境內(nèi)有婆娑府，《金史》作婆速路，即元閻長吉題詩處也[1]P88-89。”鳳凰城為中朝邊境上的古城，其邊門為通朝鮮之孔道，鳳凰城境內(nèi)有古婆娑府，是當(dāng)時(shí)丹東地區(qū)最高的行政統(tǒng)治場(chǎng)所和政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心，這一古城就在貢道邊，花沙納路過時(shí)對(duì)此考證一番。到達(dá)邊門時(shí)，當(dāng)時(shí)邊境的馬市還未完，朝鮮人很多，而通朝鮮的孔道—邊門非常小，僅可容車，墻都是用樹柵做的，所以稱為柳條邊。根據(jù)《清代柳條邊》記載：當(dāng)時(shí)“朝鮮國人不時(shí)來寬甸等地挖采人參，經(jīng)常引起爭(zhēng)端”，所以修復(fù)一段舊邊，來限制朝鮮人進(jìn)入。通過花沙納的描繪，我們對(duì)所謂的柳條邊有了直觀的認(rèn)識(shí)。出了邊門花沙納描繪道：“出邊風(fēng)景迥殊，草木山溪皆有天然之致?！弊屛覀儗?duì)邊疆風(fēng)貌也有所了解。

四、《東使紀(jì)程》所反映的朝鮮風(fēng)貌

過了邊門，就是朝鮮境內(nèi)，花沙納對(duì)異國風(fēng)情非常感興趣，在日記中記錄一些很感新鮮的事物，以異國人的視角觀看當(dāng)時(shí)的朝鮮，對(duì)我們了解十九世紀(jì)四十年代的朝鮮有一定的價(jià)值。

花沙納諳熟朝鮮地理歷史，當(dāng)親眼見到書本上記載的一些古跡、山川河流，必然親自考察一番。進(jìn)入朝鮮后，花沙納首先看到的古城，即蓋蘇文城，這是一座以高句麗末期非常具有爭(zhēng)議性的一位大將的名字命名的古城，花沙納參考《明一統(tǒng)志》和《遼志》推測(cè)遼時(shí)西京鴨綠府下四州三縣之一的東明縣就是蓋蘇文城。另有九連城地勢(shì)險(xiǎn)要，是古代貢道的必由之處，始建于金代，元朝時(shí)是婆娑府巡檢司治所，明清兩代，成為中朝兩國通商要地，開設(shè)了互換市場(chǎng)，并且駐兵戍?；ㄉ臣{路過九連城，“考之于《金史》：斡魯于合懶甸之地筑九城，與高麗對(duì)，出戰(zhàn)入守，今邊外遺址尚存?！?/p>

再如對(duì)清川江的考察，“清川江即薩水，《明一統(tǒng)志》云：薩水在鴨綠江東，平壤城西。今考其地屬安州，距平壤一百七十五里程”。還有平壤城，花沙納寫道：“此處舊建王都，雉堞猶壯，人煙萬井……平壤在漢為樂浪郡，負(fù)山帶江，據(jù)形勝之地，故歷代爭(zhēng)之。舊為高麗王都，宋時(shí)遷開城，至今王京又遷而南矣?！?/p>

清使進(jìn)入朝鮮境內(nèi)，沿途均設(shè)有專門的館舍供敕使使用，花沙納記載了他沿途居住的館舍：入義州城宿龍灣館，“館在山半可望遠(yuǎn)，榱楹間多揭詔使詩版?！绷x州在山上，而龍灣館在半山腰，可以俯瞰下面城郭居民生活情況，但是花沙納看到的卻是，下面的居民家都用蘆葦編成的簾子遮蔽房屋，讓人無從窺其底蘊(yùn)，花沙納猜測(cè)大概是人民貧困，房屋簡陋，而相對(duì)而言使館卻是修建得非常高大。

到龍川府，花沙納住在良策館，住在那里兩天朝鮮方面都準(zhǔn)備了豐富景致的喜宴。接著在宣川府的林畔館居住，又定州城新安館宿，館門有延熏樓，屋宇高達(dá)勝于其他地方，定州城郭依山，城內(nèi)外屋皆卑陋，惟客館非常高大，花沙納還在此留詩一首，收入《東使吟草》?？梢钥吹剑?dāng)時(shí)朝鮮經(jīng)濟(jì)并不景氣，但對(duì)招待清使設(shè)置的使館往往都是精心修建，朝鮮對(duì)清朝這個(gè)宗主國還是非常尊重的。

朝鮮的官職設(shè)置也是花沙納非常關(guān)心的，并記錄在日記中。像朝鮮的首堂、二堂、三堂相當(dāng)于清朝的鴻臚寺官，其中首堂最大，有事一定要首堂同意才可執(zhí)行，而差備官官職最小?；ㄉ臣{還記錄了朝鮮的官服，如“旂鼓官折沖金洛裕佩弓矢，帽上插白棕三束，假虎須也?！倍矣泄俾毜娜嗣弊由嫌行°y頂，系紅線帶，沒有官職者沒有。朝鮮國俗以白色為最高等級(jí)的顏色，其他深藍(lán)、淺藍(lán)、湖色、藕色、石青、灰色可以隨便穿，但只有國王能穿紅色，官民都不敢儹用。

另外，朝鮮的美麗風(fēng)光給花沙納留下了深刻的印象，《東使吟草》中的很多詩都歌詠了朝鮮的獨(dú)特景致。朝鮮方面了解花沙納在書畫方面造詣很高，從國王到官員求書索扇者非常多，讓花沙納有些難以應(yīng)對(duì)，其他詩歌唱和者也不在少數(shù)。在出使過程中，花沙納與一些朝鮮官員結(jié)下了很深的友誼，一些詩歌表達(dá)了作者離別時(shí)的不舍之情。如《歸路》：“歸路無端感客心，舊題詩處更沉吟。青山俯仰成陳跡，錦樹摩挲勝綠蔭。人擬彩云容易散，事如春夢(mèng)杳難尋。東來地主殷勤甚，情比桃花潭水深?！?/p>

綜上所述，花沙納出使朝鮮留下的日記《東使紀(jì)程》全面反映了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的中朝關(guān)系，雖然世界風(fēng)云變幻，但中朝歷史悠久的宗藩關(guān)系仍堅(jiān)如磐石。另外，對(duì)我們了解清代使者出使朝鮮的禮儀，清代后期兩國的社會(huì)狀況，邊疆風(fēng)貌，朝鮮風(fēng)土民情都有著不可替代的作用，是中朝兩國文化交流的結(jié)出的碩果。

[1][清]花沙納.東使紀(jì)程[M].北京：中華書局，2007.

[2][明]龔用卿.使朝鮮錄[M].北京：北京圖書館出版社，2003.