劉 紅 妹

（河北師范大學(xué) 文學(xué)院，河北 石家莊 050024）

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漢武帝時期教育與考選對《春秋》公羊?qū)W的影響

劉 紅 妹

（河北師范大學(xué) 文學(xué)院，河北 石家莊 050024）

漢武帝時期的教育與考選制度對此期《春秋》公羊?qū)W產(chǎn)生了深刻的影響，不僅促進(jìn)了公羊?qū)W的大興，而且改造了《公羊春秋》的釋解思想和體式，形成了《公羊春秋》學(xué)經(jīng)世致用的思想原則。釋解方式則由字句走向比類事例。

漢武帝；教育；考選；《春秋》；公羊?qū)W

網(wǎng)絡(luò)出版時間：2015-10-09 9:51

漢承秦制，但漢朝教育選拔制度多異于秦，其中最為突出的一個變化就是儒家經(jīng)學(xué)成為有漢一代教育考選的重心。而經(jīng)學(xué)教育中的《春秋》學(xué)一門更為特殊?！洞呵铩穼W(xué)以其相較其他經(jīng)學(xué)類型更為鮮明的“經(jīng)世致用”功能在漢代政治社會中大展拳腳，曾被廣泛運(yùn)用于立嗣、決獄和處理民族關(guān)系等領(lǐng)域，漢代士子常通過研習(xí)《春秋》而步入仕途。就現(xiàn)有史料來看，西漢言《春秋》又多為公羊派學(xué)者，《春秋》公羊?qū)W天人感應(yīng)及大一統(tǒng)思想最大限度地滿足了西漢統(tǒng)治的需要，統(tǒng)治者的偏愛又成就了其較其他經(jīng)學(xué)更為突出的地位，尤其是漢武帝時期的教育培養(yǎng)及考選制度更加豐富了其內(nèi)容，影響了《春秋》公羊?qū)W的解經(jīng)方式。前賢對此談?wù)撦^少，筆者不憚鄙陋，擬對此問題做一較為全面的討論，不足之處，敬請方家指正。

一、漢武帝時期教育、考選與《春秋》公羊?qū)W的興起

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”統(tǒng)治策略的實(shí)施，使?jié)h武帝時代迅速掀起了“行仁義，法先圣”的潮流，統(tǒng)治者也隨之開始制定并逐漸推行從理論到實(shí)踐的一系列治世措施，其中對人才的教育培養(yǎng)以及對官吏的選拔任用成為國家長治久安的法寶。在這一制度設(shè)計(jì)中，儒家經(jīng)學(xué)由于其得天獨(dú)厚的有利條件，當(dāng)仁不讓地成為教育考選的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。在經(jīng)學(xué)的眾多領(lǐng)域中，經(jīng)世致用色彩最為濃厚的《春秋》公羊?qū)W脫穎而出，為更多求官尋祿的士子搭建了階梯，如這一時期兩位著名人物公孫弘與董仲舒都是以治公羊《春秋》聲名鵲起?！稘h書·武帝本紀(jì)》載漢武帝建元五年春“置五經(jīng)博士”，其中《春秋》一門即為公羊《春秋》，公羊《春秋》成為漢朝官方意識形態(tài)的表現(xiàn)之一。統(tǒng)治者通過培養(yǎng)經(jīng)學(xué)人才，以經(jīng)取士，發(fā)揮其作用，促成了漢代教育的經(jīng)學(xué)化。

與之前相比，漢代教育制度系統(tǒng)完整，特別是武帝時期官學(xué)全面發(fā)展。此期官學(xué)主要為太學(xué)和地方上的郡國學(xué)校，而私學(xué)也步官學(xué)之后逐漸走向繁盛?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌份d武帝建元元年董仲舒的對策中闡述求賢必先養(yǎng)士，不應(yīng)該盲目或者守株待兔式地等待俊才，而應(yīng)通過“興太學(xué)，置明師”[1]2 512,積極主動地培養(yǎng)國家需要的人才；以考試策問發(fā)揮其才能，為國家效力。元朔五年，武帝根據(jù)董仲舒建議，開始了興辦太學(xué)的進(jìn)程,詔曰：“故詳延天下方聞之士，咸薦諸朝，其令禮官勸學(xué)講議、洽聞舉遺，興禮以為天下先，太常其議與博士子弟崇鄉(xiāng)黨之化，以厲賢才焉?！盵2]75“丞相弘請為博士置弟子員，學(xué)者益廣。”[1]172

漢代選舉以察舉應(yīng)用最廣，與經(jīng)學(xué)關(guān)系最為密切。漢代察舉有孝廉、茂才（秀才）、賢良方正與文學(xué)以及明經(jīng)、明法和治劇等科目。上述已提到元朔五年，漢武帝詔令公孫弘擬設(shè)興辦太學(xué)計(jì)劃。公孫弘即提出，太學(xué)生一年后進(jìn)行考試，按成績等級高低錄用和授予官職?！耙粴q皆輒試，能通一藝以上，補(bǔ)文學(xué)掌故缺；其高第可以為郎中者，太常籍奏。即有秀才異等，輒以名聞?！盵2]742武帝時，秀才一科最初是為太學(xué)學(xué)生開設(shè)的考試進(jìn)官通道，后因?yàn)橐獫M足國家對人才的需要才擴(kuò)大了范圍。此外，還有專門以文學(xué)經(jīng)學(xué)取士的察舉科目——文學(xué)和明經(jīng)。漢代所指文學(xué)即為經(jīng)學(xué)，漢武帝時，文學(xué)一科成為正式的察舉科目。

從漢武帝時期學(xué)校教育及選官制度可以看出，武帝處處把治經(jīng)學(xué)好壞作為人才優(yōu)劣的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，經(jīng)學(xué)在漢世被奉為圭臬。公孫弘與董仲舒都因《春秋》公羊?qū)W而名噪一時，《春秋》公羊?qū)W一門成為武帝一朝經(jīng)學(xué)中的顯學(xué)。從文本來看，《春秋公羊傳》較其他經(jīng)典更接近政治?？涨暗拇笠唤y(tǒng)國家的建立，需要明經(jīng)法典來指導(dǎo)政治與社會的運(yùn)行，《春秋》公羊?qū)W多論及軍國大事，更具有現(xiàn)實(shí)參照意義。再加上漢初的《春秋》公羊?qū)W者如董仲舒對其進(jìn)行改造，使其越發(fā)適合漢武帝統(tǒng)治的需要。所以，《春秋》公羊?qū)W的社會政治功能被強(qiáng)化，出現(xiàn)以《春秋》說災(zāi)異、法則、議禮和決獄的現(xiàn)象，這些均從官方確定了《春秋》公羊?qū)W至高的地位。明經(jīng)博士的確立，明一經(jīng)即可入仕的誘惑，統(tǒng)治者的偏向，公孫弘與董仲舒明《春秋》而官獲高位的現(xiàn)實(shí)例證，都在煽動天下士人的入仕之心?！洞呵铩饭?qū)W相比《易》《尚書》等經(jīng)書更易理解，在對策試問中更易舉一反三，提出解決方案；且公孫弘為丞相，也容易影響士子的學(xué)習(xí)傾向，不僅在于其以治《春秋》而位居顯要，同時因?yàn)槭芷渥陨韺W(xué)術(shù)背景的影響，必然會在選拔上產(chǎn)生一定的偏向。武帝時，治《榖梁春秋》的瑕丘江公在為學(xué)方面與董仲舒不分上下。《漢書·儒林傳》記載：“仲舒通五經(jīng)，能持論，善屬文，江公吶于口，上使與仲舒議，不如仲舒。而丞相公孫弘本為公羊?qū)W，比輯其議，卒用董生。于是上因尊公羊家，詔太子受《公羊春秋》，由是公羊大興?！盵1]3 617從這則材料可以看出，董仲舒被任用與其治公羊?qū)W及公孫弘的選擇偏向是有關(guān)系的。士人明經(jīng)權(quán)衡利弊，治《公羊春秋》入仕成功幾率更大。這些因素促進(jìn)了此時期社會士人對《春秋》公羊?qū)W的崇尚。漢武帝時期，學(xué)《公羊春秋》的情況蔚為大觀，如董仲舒“下帷講誦，弟子傳以久次相授業(yè)，或莫見其面”[2]745。弟子中后來為官的也大有人在，“弟子通者，至于命大夫；為郎、謁者、掌故者以百數(shù)”[2]746，如吾丘壽王、褚大、殷忠、呂步舒和嬴公等。

二、教育與考選標(biāo)準(zhǔn)對《公羊春秋》性質(zhì)形成的影響

漢武帝興辦學(xué)校和選拔官吏以經(jīng)為本，學(xué)校博士的釋經(jīng)方式必以武帝統(tǒng)治需要即經(jīng)世致用為準(zhǔn)。這一思想原則深刻影響了《公羊春秋》性質(zhì)的形成。

漢武帝時期，治講《春秋》要遵循的一個總的原則就是為漢王朝的統(tǒng)治服務(wù)。其指導(dǎo)思想則是追捧和維護(hù)封建大一統(tǒng)思想和封建等級制度。司馬遷在《史記》中認(rèn)為，自漢初至武帝時，真正通曉《公羊春秋》的只有董仲舒一人。劉歆認(rèn)為：“仲舒遭漢承秦滅學(xué)之后，六經(jīng)離析，下帷發(fā)憤，潛心大業(yè)，令后學(xué)者有所統(tǒng)壹，為群儒首。”[1]2 526這些評價都說明了董仲舒的《春秋》公羊?qū)W在漢代具有極高的地位和影響，其學(xué)術(shù)思想在同時代及稍后很長一段時間內(nèi)起到了一定的示范作用。董仲舒在《天人三策》中提到，“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼”[1]2 523，“制度文采玄黃之飾，所以明尊卑，異貴賤，而勸有德也”[1]2 510。在《春秋繁露》中，他從“尊王”的角度對《公羊春秋》的大一統(tǒng)精神和封建等級制度加以發(fā)揮，“《春秋》立義，天子祭天地，諸侯祭社稷，諸山川不在封內(nèi)不祭。有天子在，諸侯不得專地，不得專封，不得專執(zhí)天子之大夫，不得舞天子之樂，不得致天子之賦，不得適天子之貴”[3]75。只有像董仲舒這樣研讀《春秋》，比附政治，才會被武帝選中，進(jìn)入仕途飛黃騰達(dá)。這也使得《春秋》公羊?qū)W成為一門功利性極強(qiáng)的學(xué)問。

在為政治服務(wù)的思想原則指引下，教學(xué)所要達(dá)到的具體目標(biāo)是使學(xué)者經(jīng)世致用。研讀《春秋》時也要把《春秋》當(dāng)作實(shí)踐的理論指導(dǎo)。清代學(xué)者皮錫瑞《經(jīng)學(xué)歷史》云：“武、宣之間，經(jīng)學(xué)大昌……以《春秋》決獄。”朝廷考核官吏有考課一項(xiàng)，察其治績功狀。中央考課郡國中即有治獄一項(xiàng)，優(yōu)秀者能憑此升遷?！稘h書·酷吏傳》載：義縱“補(bǔ)上黨郡中令，治敢往，少溫籍，縣無逋事，舉第一，遷為長陵及長安令”[1]3 653。漢代以《春秋》義決獄盛行，斷案離不開《春秋》大義，《后漢書·應(yīng)劭傳》載：“故膠西相董仲舒老病致仕，朝廷每有政議，數(shù)遣廷尉張湯親至陋巷，問其得失，于是作《春秋決獄》二百三十二事，動以經(jīng)對，言之詳矣。”[4]1 612董仲舒把以《春秋》決獄的方法和案例訴諸筆墨，上至朝廷下至諸侯百官，遇到難斷案件，以《春秋》解之已成為一個重要方法?！洞呵铩返慕?jīng)世致用功能在選擢官吏上得到優(yōu)化。

三、教育與考選標(biāo)準(zhǔn)對《公羊春秋》闡釋方式的影響

關(guān)于漢代及以前《春秋》的詮釋文獻(xiàn)，《漢書·藝文志》著錄有：“《左氏傳》三十卷、《公羊傳》十一卷、《榖梁傳》十一卷、《鄒氏傳》十一卷、《夾氏傳》十一卷、《左氏微》二篇、《鐸氏微》三篇、《張氏微》十篇、《虞氏微傳》二篇、《公羊外傳》五十篇、《榖梁外傳》二十篇、《公羊章句》三十八篇、《榖梁章句》三十三篇、《公羊雜記》八十三篇、《公羊顏氏記》十一篇、《公羊董仲舒治獄》十六篇?！盵5]11-12從《漢書·藝文志》著錄的春秋書目來看，西漢時對《春秋》的詮釋主要可分為傳、微、章句和記幾種體式；而對漢武帝及以前時期的《公羊春秋》進(jìn)行詮釋的，則有外傳、章句及雜記。外傳是相對內(nèi)傳而言的，專主解釋經(jīng)義的書為內(nèi)傳；外傳則是附經(jīng)作傳，廣引事例推演本義而不完全以解釋經(jīng)義為主，是對作者之前著作的主要內(nèi)容作進(jìn)一步解釋或者補(bǔ)充。雜記是記載雜項(xiàng)的筆記，是混雜的記錄。如《禮記·雜記》陸德明釋文引漢鄭玄曰：“雜記者，以其雜記諸侯及士之喪事?！睂O希旦集解云：“此篇所記，有與《小記》相似者，有與《大記》相似者，又有非喪事而亦記之者，以其所記者雜，故曰《雜記》。”章句依附經(jīng)傳而行，把經(jīng)義放在首位，分章析句釋義，就是在分章斷句的基礎(chǔ)上，對經(jīng)籍逐次解釋字詞句和段意，進(jìn)而闡發(fā)經(jīng)師的思想。

無論外傳、雜記和章句都有可能成為漢代學(xué)校教授生徒的課程教材。章句從基礎(chǔ)詞匯、斷句與詞義層面逐漸上升為篇義，這是一個由淺入深的學(xué)習(xí)過程；而外傳更像是對篇旨大義的一個補(bǔ)充，雜記相當(dāng)于一種課外拓展的材料。學(xué)校教學(xué)以章句為主，其他釋經(jīng)方式為輔，充分照顧了學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，由基礎(chǔ)階段的具體深入學(xué)習(xí)到適應(yīng)漢武帝時期政治和社會需要的應(yīng)用，是針對官方培養(yǎng)選拔人才要求而實(shí)行的最佳教育模式。此外，章句也適時地成為武帝時期《春秋》公羊?qū)W學(xué)校教學(xué)的重要形式。

經(jīng)世致用的《公羊春秋》要求把《春秋》運(yùn)用到具體的現(xiàn)實(shí)社會中，這也是漢武帝倡導(dǎo)經(jīng)學(xué)的原因。據(jù)戴維《春秋學(xué)史》云：“董仲舒對策可能就在建元五年或隨后的元光元年?！盵6]66建元五年之前的幾年里災(zāi)異不斷，建元二年春日蝕、三年春河溢、秋星字日蝕、四年秋星孛諳事[2]66-67。面對連年災(zāi)異，漢武帝思緒躊躇，難覓緣由，苦思方策，對策試問就成為解決問題的關(guān)鍵途徑。董仲舒在3次對策中都以《春秋》比類事情，探討問題的源頭，提出解決問題的方略。武帝第一次詔問災(zāi)異之緣起，膏露何以降，董仲舒多次結(jié)合《春秋》重點(diǎn)談了天人關(guān)系與性命之理，對《公羊春秋》進(jìn)行了天人感應(yīng)說的改造；第二次對策中，董仲舒又多次結(jié)合《春秋》重點(diǎn)闡述了如何使用和培養(yǎng)賢才，興太學(xué)、置明師與教化百姓，從國家教育與教化方面對《公羊春秋》進(jìn)行改造；第三次對策中，董仲舒勸告武帝效法先儒古道，大量運(yùn)用《公羊春秋》說事，然后對《公羊春秋》中的大一統(tǒng)思想進(jìn)行全面升華，吹起了儒家獨(dú)尊的號角，茲此以引文為證：

孔子作《春秋》……故《春秋》之所譏，災(zāi)害之所加也；《春秋》之所惡，怪異之所施也……故《春秋》變古則譏之……《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也[3]317-323。

3次對策后，董仲舒及其推崇的對策得到了武帝的重視，這種形式的經(jīng)解才是統(tǒng)治者希望看到的。第二次對策董仲舒提出興太學(xué)、置明師及官吏教化百姓等政策，武帝最終同意，部分原因應(yīng)是希望這些政策能夠培養(yǎng)出像董仲舒這樣通經(jīng)致用的人才，而不是死守經(jīng)典的腐儒。需要注意的是董仲舒的天人三策基本涵蓋了董仲舒及漢武帝時期的《春秋》公羊?qū)W思想，神秘主義籠罩下的天人感應(yīng)說、命理說和災(zāi)異說適應(yīng)了漢武帝大一統(tǒng)及等級制度等思想。而章句形式的教學(xué)，恰到好處地迎合了政治生活中熟練運(yùn)用《公羊春秋》解決問題的現(xiàn)實(shí)需求，以更加便捷的方式達(dá)到了武帝選拔人才的要求。這種熟練運(yùn)用《公羊春秋》的能力是離不開好的章句、外傳和雜記的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的。董仲舒對教學(xué)的貢獻(xiàn)在于提供了一種便于得到武帝賞識的經(jīng)解《公羊春秋》的體式。

自漢武帝興辦太學(xué)以后，博士立為正式的學(xué)官，也就是最高學(xué)府太學(xué)的教師。太學(xué)中的《春秋》教學(xué)則多依《春秋》博士選定的《春秋》章句教學(xué)。武帝時期興辦太學(xué)后的《春秋》博士，明確可考的只有褚大，《漢書》載：武帝元狩六年“六月，詔曰：‘今遣博士（褚）大等六人分循行天下。’”[1]180元朔五年武帝下詔興辦太學(xué)時，公孫弘已經(jīng)為丞相，但其《公羊春秋》學(xué)的影響力不及董仲舒，武帝時的經(jīng)學(xué)是以董仲舒的《公羊春秋》學(xué)為主體的。董仲舒雖然不是武帝時期的博士，但其弟子褚大卻在博士學(xué)官中占有席之地?！妒酚洝份d：“仲舒弟子遂者：蘭陵褚大?！盵2]746董仲舒教授經(jīng)學(xué)的盛況在史書中也有記載。西漢重師法家學(xué)，褚大承襲董仲舒之《春秋》公羊?qū)W，自不待言。所以，武帝時《春秋》學(xué)尤其是太學(xué)中《春秋》學(xué)，董仲舒的春秋學(xué)思想占統(tǒng)治地位。史書記載董仲舒的《春秋》著作有《春秋繁露》數(shù)十篇、《公羊董仲舒治獄》16篇及《春秋災(zāi)異傳》一卷。從《春秋繁露》看，董解春秋的體式符合學(xué)校針對不同階段的學(xué)生由淺入深培養(yǎng)學(xué)生的要求。周光慶《董仲舒〈春秋〉解釋方法論》一文指出，《春秋繁露》對春秋的解釋，分為“名號論”，即深察名號；“辭指論”即剖析辭指；“事例論”即通釋事例3個層次?！吧畈烀枴笔腔A(chǔ)層，需要運(yùn)用傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的“形訓(xùn)”、“聲訓(xùn)”和“義訓(xùn)”；“剖析辭指”是關(guān)鍵層，需要運(yùn)用語法分析、修辭分析和邏輯分析；“通釋事例”是最高層，需要運(yùn)用“知人論世”與“以意逆志”，這與《毛詩故訓(xùn)傳》的“詁——訓(xùn)——傳”體式殊途同歸[7]。這種體式一方面使得經(jīng)書更易被理解接受，促進(jìn)其繁榮；另一方面在通釋經(jīng)書的基礎(chǔ)上比附政治，正符合漢武帝時期教育考選制度對人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。而《公羊董仲舒治獄》與《春秋災(zāi)異傳》更像是官吏履職之必修書目。武帝時期的官員選拔，十分重視治獄和說災(zāi)異，能夠作出恰當(dāng)?shù)慕忉尯蛻?yīng)對這類政務(wù)，是官吏業(yè)績能力的證明。在這種情況下，董仲舒作此二書，無疑是為官吏提供了為政的36計(jì)，是武帝對人才官吏選拔要求的產(chǎn)物。此后，董仲舒著作中的《春秋》思想及解《春秋》方式經(jīng)過了學(xué)者、博士弟子和學(xué)校生徒的進(jìn)一步發(fā)揮，與政治聯(lián)系更加密切。這些思想與形式的衍生原因之一就是漢代選拔官吏的趨向?qū)б?/p>

綜上所述，漢武帝時期對人才的培養(yǎng)和對官吏的選拔要求，首先促進(jìn)了《公羊春秋》學(xué)的興盛；而《公羊春秋》學(xué)者也不負(fù)重望，極力改造和適應(yīng)該時期武帝對士子的期望，培養(yǎng)人才注重遵循學(xué)習(xí)規(guī)律進(jìn)而熟練運(yùn)用《春秋》公羊?qū)W于政治生活。

[1] （漢）班固.漢書·董仲舒?zhèn)鱗M].北京：中華書局，1962.

[2] （漢）司馬遷.全本史記大全集·儒林列傳[M].北京：中國華僑出版社，2011.

[3] （漢）董仲舒.春秋繁露·天人三策[M].長沙：岳麓書社出版社，1997.

[4] （南朝）范曄.后漢書·應(yīng)劭傳[M].北京：中華書局，1965.

[5] （漢）班固.漢書·藝文志[M].上海：商務(wù)印書館，1955.

[6] 戴維.春秋學(xué)史[M].長沙：湖南教育出版社，2004.

[7] 周光慶.董仲舒《春秋》解釋方法論[J].孔子研究，2001，（1）：116.

（責(zé)任編輯 張盛男）

Impact of Education and Examination in the Period of Emperor Wu of the Han Dynasty onGongyang’sCommentaryonSpringandAutumnAnnals

LIU Hong-mei

（School of Chinese Language and Literature,Hebei Normal University,Shijiazhuang，Hebei 050024,China）

The education and examination in the period of Emperor Wu of the Han Dynasty had a profound impact on the emerging ofGongyang’sCommentaryonSpringandAutumnAnnals.They not only promote the study of this book,but also remold the ideas and forms of explanation, in which the ideological principle of humanistic pragmatism in the book came into being. The explanatory way shifted from words and expressions to analogical examples.

Emperor Wu of Han Dynasty;education;examination;Gongyang’sCommentaryonSpringandAutumnAnnals

2015-05-18

劉紅妹（1989-），女，河北肅寧人，河北師范大學(xué)文學(xué)院古代文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生，主要研究方向?yàn)橄惹貎蓾h文學(xué)。

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2095-462X（2015）05-0005-04

http://www.cnki.net/kcms/detail/13.1415.C.20151009.0951.010.html