岳春

摘 要：本篇文章論述了文本解讀的作用、文本解讀中存在的問題和原因，并提出了解讀文本的兩種方法。

關(guān)鍵詞：文本解讀；作用；問題；原因；方法

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）19-008-01

課程改革的實(shí)施使傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)受到巨大的沖擊，閱讀教學(xué)可謂如雨后春筍：對話閱讀，討論閱讀，個(gè)性化閱讀，創(chuàng)造性閱讀，探究性閱讀，拓展性閱讀，多元化閱讀……真是百花齊放，百家爭鳴。可是，我們的學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)了幾百篇文章，上了幾千節(jié)語文課，中高考時(shí)，很多學(xué)生在完成語文試卷的閱讀和作文題時(shí)，能力仍是較為低下，閱讀仍是失分最多的一塊，而作文時(shí)，腹中空空，胸?zé)o點(diǎn)墨，句不成讀，自己都不知所言，更無從談文章的結(jié)構(gòu)、立意和文采了。我們的學(xué)生讀了十多年的課文又學(xué)到些什么呢？為此本文認(rèn)為語文閱讀教學(xué)應(yīng)以文本為出發(fā)點(diǎn)，以文本為載體，對學(xué)生進(jìn)行各方面的能力培養(yǎng)，就文本解讀中存在的一些問題進(jìn)行了簡單的探究和思考。

一、文本對于語文閱讀教學(xué)的作用

文本是語文閱讀教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。作為語文教師必須明白語文教學(xué)的任務(wù)是什么。張志公先生曾明白地告訴我們：“識字、讀書、做文章，中國歷代教育就干這么三件事。”當(dāng)然，我們并不反對發(fā)展思維、情感的教育、潛移默化等?？墒沁@些都應(yīng)在語文閱讀中，自然完成，而不應(yīng)牽強(qiáng)附會(huì)。中學(xué)語文課本上的幾百篇文章，每篇都是經(jīng)過很多專家、學(xué)者和優(yōu)秀的教師論證和選定的。在教學(xué)中，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生細(xì)致的品味，讓學(xué)生咂出其美的滋味，從而達(dá)到文本選定的目的。閱讀文本時(shí)是否能從文本中抓信息，從分析文本中找到解決問題的方法，在考試中、生活中，是否能幫助學(xué)生提高閱讀和寫作能力？ “教師在教學(xué)中應(yīng)把教材當(dāng)作一個(gè)例子來教”，應(yīng)把文本當(dāng)作語文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。

為此，語文閱讀教學(xué)應(yīng)從以下方面去思考：

1、緊扣文本，確定教學(xué)目的。寫文章忌離題，上課也忌離題，在達(dá)成目標(biāo)的形式風(fēng)格上可風(fēng)格各異：或簡潔，或要言不繁，或厚重，或飄逸……當(dāng)然前提是以文本為基礎(chǔ)，脫離文本的教學(xué)猶如空中樓閣，是支撐不起學(xué)生閱讀和寫作能力的提高的。

2、語文閱讀教學(xué)在起步階段應(yīng)緊扣文本來設(shè)計(jì)問題，以便于學(xué)生模仿。在教學(xué)中應(yīng)該深挖文本，從文本出發(fā)，緊扣文本，巧妙設(shè)問，使學(xué)生從文本中易找到所需信息，而在課堂上，愛答問題且樂答問題。

3、緊扣文本拓展學(xué)生的能力，延伸其思維。文本是例子，要求學(xué)生學(xué)會(huì)能舉一反三，文本如一片沃土，最終是要長出枝繁葉茂的智慧的植株，文本是機(jī)場，是學(xué)生思維飛翔的基地。

語文教學(xué)把文本當(dāng)作出發(fā)點(diǎn)，觀點(diǎn)并不新鮮，是主張把文本當(dāng)作閱讀教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，在教學(xué)中，注重實(shí)踐因材施教，張揚(yáng)個(gè)性，真正使教師、學(xué)生、文本的對話的碰撞出智慧的火花，使學(xué)生的閱讀和寫作能力更上一層樓，使教與學(xué)逐步從必然王國走向自由王國，實(shí)現(xiàn)對文本閱讀的超越。

二、當(dāng)前文本解讀中存在的問題及原因

在新課程背景下，當(dāng)下的語文課堂，最容易出現(xiàn)以下幾種教學(xué)的傾向：

1、語文教學(xué)的“泛化”。語文教學(xué)已泛化不“百科全書式”的教學(xué)，缺少語文味，缺乏明顯的語文物征。中學(xué)語文教育中要滲透著愛國主義教育和思想品德教育，而且這些都是必需的，但是如果把每篇文本都貼上政治的標(biāo)簽，將會(huì)成為教育的黑洞?！俄?xiàng)鏈》主人公路瓦栽夫人的形象意義是什么？不少教師認(rèn)為是諷刺小資產(chǎn)階級的虛榮心。其實(shí)虛榮心是人類的共性，不為哪個(gè)階級所獨(dú)有。她的虛榮心己超越了她所在的階級，為什么要說成是小資產(chǎn)階級的呢？

2、語文教學(xué)的窄化。在教授語文的時(shí)候，一些教師出現(xiàn)對語文知識的淡化，這是中高考指揮棒指揮下的結(jié)果，使少數(shù)人急功近利，不考的知識不講或不教，如初中的語法知識，一些文體知識。在高考因素的影響下，因?yàn)楦呖颊Z文試題直接涉及課內(nèi)文本的內(nèi)容極少甚至沒有，這就使一些比較功利的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生這樣的認(rèn)識：高考又不考課內(nèi)的，我學(xué)習(xí)書上的內(nèi)容有什么用？所以有這樣看法的學(xué)生也比較討厭文本閱讀、輕視文本閱讀。

3、語文教學(xué)的“僵化”。我們的語文課堂，已有很多淪不一種常見的教學(xué)結(jié)構(gòu)的程式化。

由于以上原因，我們對文本的解讀：（1）存在著淺讀；（2）存在著偏讀；（3）存在著對文章的誤讀。本文認(rèn)為造成這幾種解讀方式最根本的原因是：（1）教師經(jīng)驗(yàn)和知識儲(chǔ)備不足；（2）過分依賴教材、教參，喪失了對文本的解讀的能力；（30研讀文本時(shí)間短，而錯(cuò)失發(fā)現(xiàn)問題的契機(jī)；（4）老師的知識體系有待拓寬，固守一些傳統(tǒng)的解讀。

三、怎樣去解讀文本

教師和學(xué)生在認(rèn)識到文本的作用、解讀文本中存在的問題后，接下來要做的就是正確了解解讀文本的方法了。本文認(rèn)為常用的解讀方法應(yīng)該有以下兩種：

1、務(wù)虛的解讀

（1）首先克服一種浮躁的心態(tài)、一定要細(xì)細(xì)讀，沉下心來讀，不要試嘗輒止。

（2）廣泛去閱讀，提高文學(xué)學(xué)養(yǎng)：知人論事，多元解讀。

（3）必須明白我們解讀文本的什么？解讀文本應(yīng)解讀文本的文質(zhì)兼美，解讀文本就是解讀文質(zhì)，文本之文，文本之質(zhì)，文本之路。

2、務(wù)實(shí)的解讀

（1）細(xì)讀文本，潛心會(huì)文。古人常說：“書讀百遍，其意自見?！?/p>

（2）尋找縫隙，分析矛盾。如解讀《小石潭記》引導(dǎo)學(xué)生思考同游有五人，柳宗元為什么還會(huì)感到孤單呢？從而讓學(xué)生理解作者受到貶謫后的政治上失意的孤寂情感。

（3）還原閱讀，還原作者的思路，還原生活，如《小石潭記》按理說應(yīng)該是很高興的，為什么因其景過清，而走了？從而引導(dǎo)學(xué)生讀出作者真實(shí)的情感。

（4）知人論世，解讀文本的文化內(nèi)涵。在授課階段解讀文本的時(shí)候，如果讓學(xué)生獨(dú)立地去解讀出文本背后隱含的文化內(nèi)涵，恐怕有一定的難度。筆者認(rèn)為此時(shí)就需要教師對學(xué)生進(jìn)行幫助引導(dǎo)，介紹作者生平，介紹時(shí)代背景，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)。

語文這門學(xué)科既具有工具性，又具有人文性。作為語文教師，在解讀文本的時(shí)候，萬不可掉以輕心，更不能在授課時(shí)拋開文本；而應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，不斷提高自己的人格修養(yǎng)、價(jià)值觀和人生觀，豐富自己的各方面知識，提高自己對社會(huì)的正確認(rèn)識，并能深入、全面、正確地把握文本，有所取舍、有所側(cè)重地解讀文本，不僅把知識、能力、過程、方法傳授給學(xué)生，更重要的是使學(xué)生能夠獲得審美體驗(yàn)，能開發(fā)學(xué)生的心智，喚醒學(xué)生的“人”的個(gè)體生命感。惟有如此，才能說是真正解讀了文本。

岳春

摘 要：本篇文章論述了文本解讀的作用、文本解讀中存在的問題和原因，并提出了解讀文本的兩種方法。

關(guān)鍵詞：文本解讀；作用；問題；原因；方法

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）19-008-01

課程改革的實(shí)施使傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)受到巨大的沖擊，閱讀教學(xué)可謂如雨后春筍：對話閱讀，討論閱讀，個(gè)性化閱讀，創(chuàng)造性閱讀，探究性閱讀，拓展性閱讀，多元化閱讀……真是百花齊放，百家爭鳴。可是，我們的學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)了幾百篇文章，上了幾千節(jié)語文課，中高考時(shí)，很多學(xué)生在完成語文試卷的閱讀和作文題時(shí)，能力仍是較為低下，閱讀仍是失分最多的一塊，而作文時(shí)，腹中空空，胸?zé)o點(diǎn)墨，句不成讀，自己都不知所言，更無從談文章的結(jié)構(gòu)、立意和文采了。我們的學(xué)生讀了十多年的課文又學(xué)到些什么呢？為此本文認(rèn)為語文閱讀教學(xué)應(yīng)以文本為出發(fā)點(diǎn)，以文本為載體，對學(xué)生進(jìn)行各方面的能力培養(yǎng)，就文本解讀中存在的一些問題進(jìn)行了簡單的探究和思考。

一、文本對于語文閱讀教學(xué)的作用

文本是語文閱讀教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。作為語文教師必須明白語文教學(xué)的任務(wù)是什么。張志公先生曾明白地告訴我們：“識字、讀書、做文章，中國歷代教育就干這么三件事?！碑?dāng)然，我們并不反對發(fā)展思維、情感的教育、潛移默化等?？墒沁@些都應(yīng)在語文閱讀中，自然完成，而不應(yīng)牽強(qiáng)附會(huì)。中學(xué)語文課本上的幾百篇文章，每篇都是經(jīng)過很多專家、學(xué)者和優(yōu)秀的教師論證和選定的。在教學(xué)中，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生細(xì)致的品味，讓學(xué)生咂出其美的滋味，從而達(dá)到文本選定的目的。閱讀文本時(shí)是否能從文本中抓信息，從分析文本中找到解決問題的方法，在考試中、生活中，是否能幫助學(xué)生提高閱讀和寫作能力？ “教師在教學(xué)中應(yīng)把教材當(dāng)作一個(gè)例子來教”，應(yīng)把文本當(dāng)作語文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。

為此，語文閱讀教學(xué)應(yīng)從以下方面去思考：

1、緊扣文本，確定教學(xué)目的。寫文章忌離題，上課也忌離題，在達(dá)成目標(biāo)的形式風(fēng)格上可風(fēng)格各異：或簡潔，或要言不繁，或厚重，或飄逸……當(dāng)然前提是以文本為基礎(chǔ)，脫離文本的教學(xué)猶如空中樓閣，是支撐不起學(xué)生閱讀和寫作能力的提高的。

2、語文閱讀教學(xué)在起步階段應(yīng)緊扣文本來設(shè)計(jì)問題，以便于學(xué)生模仿。在教學(xué)中應(yīng)該深挖文本，從文本出發(fā)，緊扣文本，巧妙設(shè)問，使學(xué)生從文本中易找到所需信息，而在課堂上，愛答問題且樂答問題。

3、緊扣文本拓展學(xué)生的能力，延伸其思維。文本是例子，要求學(xué)生學(xué)會(huì)能舉一反三，文本如一片沃土，最終是要長出枝繁葉茂的智慧的植株，文本是機(jī)場，是學(xué)生思維飛翔的基地。

語文教學(xué)把文本當(dāng)作出發(fā)點(diǎn)，觀點(diǎn)并不新鮮，是主張把文本當(dāng)作閱讀教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，在教學(xué)中，注重實(shí)踐因材施教，張揚(yáng)個(gè)性，真正使教師、學(xué)生、文本的對話的碰撞出智慧的火花，使學(xué)生的閱讀和寫作能力更上一層樓，使教與學(xué)逐步從必然王國走向自由王國，實(shí)現(xiàn)對文本閱讀的超越。

二、當(dāng)前文本解讀中存在的問題及原因

在新課程背景下，當(dāng)下的語文課堂，最容易出現(xiàn)以下幾種教學(xué)的傾向：

1、語文教學(xué)的“泛化”。語文教學(xué)已泛化不“百科全書式”的教學(xué)，缺少語文味，缺乏明顯的語文物征。中學(xué)語文教育中要滲透著愛國主義教育和思想品德教育，而且這些都是必需的，但是如果把每篇文本都貼上政治的標(biāo)簽，將會(huì)成為教育的黑洞?！俄?xiàng)鏈》主人公路瓦栽夫人的形象意義是什么？不少教師認(rèn)為是諷刺小資產(chǎn)階級的虛榮心。其實(shí)虛榮心是人類的共性，不為哪個(gè)階級所獨(dú)有。她的虛榮心己超越了她所在的階級，為什么要說成是小資產(chǎn)階級的呢？

2、語文教學(xué)的窄化。在教授語文的時(shí)候，一些教師出現(xiàn)對語文知識的淡化，這是中高考指揮棒指揮下的結(jié)果，使少數(shù)人急功近利，不考的知識不講或不教，如初中的語法知識，一些文體知識。在高考因素的影響下，因?yàn)楦呖颊Z文試題直接涉及課內(nèi)文本的內(nèi)容極少甚至沒有，這就使一些比較功利的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生這樣的認(rèn)識：高考又不考課內(nèi)的，我學(xué)習(xí)書上的內(nèi)容有什么用？所以有這樣看法的學(xué)生也比較討厭文本閱讀、輕視文本閱讀。

3、語文教學(xué)的“僵化”。我們的語文課堂，已有很多淪不一種常見的教學(xué)結(jié)構(gòu)的程式化。

由于以上原因，我們對文本的解讀：（1）存在著淺讀；（2）存在著偏讀；（3）存在著對文章的誤讀。本文認(rèn)為造成這幾種解讀方式最根本的原因是：（1）教師經(jīng)驗(yàn)和知識儲(chǔ)備不足；（2）過分依賴教材、教參，喪失了對文本的解讀的能力；（30研讀文本時(shí)間短，而錯(cuò)失發(fā)現(xiàn)問題的契機(jī)；（4）老師的知識體系有待拓寬，固守一些傳統(tǒng)的解讀。

三、怎樣去解讀文本

教師和學(xué)生在認(rèn)識到文本的作用、解讀文本中存在的問題后，接下來要做的就是正確了解解讀文本的方法了。本文認(rèn)為常用的解讀方法應(yīng)該有以下兩種：

1、務(wù)虛的解讀

（1）首先克服一種浮躁的心態(tài)、一定要細(xì)細(xì)讀，沉下心來讀，不要試嘗輒止。

（2）廣泛去閱讀，提高文學(xué)學(xué)養(yǎng)：知人論事，多元解讀。

（3）必須明白我們解讀文本的什么？解讀文本應(yīng)解讀文本的文質(zhì)兼美，解讀文本就是解讀文質(zhì)，文本之文，文本之質(zhì)，文本之路。

2、務(wù)實(shí)的解讀

（1）細(xì)讀文本，潛心會(huì)文。古人常說：“書讀百遍，其意自見?！?/p>

（2）尋找縫隙，分析矛盾。如解讀《小石潭記》引導(dǎo)學(xué)生思考同游有五人，柳宗元為什么還會(huì)感到孤單呢？從而讓學(xué)生理解作者受到貶謫后的政治上失意的孤寂情感。

（3）還原閱讀，還原作者的思路，還原生活，如《小石潭記》按理說應(yīng)該是很高興的，為什么因其景過清，而走了？從而引導(dǎo)學(xué)生讀出作者真實(shí)的情感。

（4）知人論世，解讀文本的文化內(nèi)涵。在授課階段解讀文本的時(shí)候，如果讓學(xué)生獨(dú)立地去解讀出文本背后隱含的文化內(nèi)涵，恐怕有一定的難度。筆者認(rèn)為此時(shí)就需要教師對學(xué)生進(jìn)行幫助引導(dǎo)，介紹作者生平，介紹時(shí)代背景，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)。

語文這門學(xué)科既具有工具性，又具有人文性。作為語文教師，在解讀文本的時(shí)候，萬不可掉以輕心，更不能在授課時(shí)拋開文本；而應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，不斷提高自己的人格修養(yǎng)、價(jià)值觀和人生觀，豐富自己的各方面知識，提高自己對社會(huì)的正確認(rèn)識，并能深入、全面、正確地把握文本，有所取舍、有所側(cè)重地解讀文本，不僅把知識、能力、過程、方法傳授給學(xué)生，更重要的是使學(xué)生能夠獲得審美體驗(yàn)，能開發(fā)學(xué)生的心智，喚醒學(xué)生的“人”的個(gè)體生命感。惟有如此，才能說是真正解讀了文本。