湯敏

【關(guān)鍵詞】 歷史教學(xué);史料;價(jià)值;學(xué)科素養(yǎng);提升

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2015）03—0071—01

高考改革是課程改革的重要內(nèi)容。因此，關(guān)注人文素養(yǎng)、體現(xiàn)課改精神已成為當(dāng)前高考命題的一種重要的價(jià)值取向。這就要求教師在日常教學(xué)中要從提升學(xué)科素養(yǎng)的角度進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，從而提升歷史教學(xué)的立意及效率。

一、通過(guò)歷史事件及史料引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理解和思考

新課程要求教師將“以人為本，尊重生命”的理念貫穿于歷史教學(xué)中，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生體驗(yàn)和上升生命價(jià)值的過(guò)程。如，在學(xué)習(xí)“歐洲的聯(lián)合”這一內(nèi)容時(shí)，筆者引入了聯(lián)邦德國(guó)總理阿登納、法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)的照片及其生平介紹。為了再次調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，筆者還引用了相關(guān)史料，從法德和解的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生思考并感悟“寬容、合作、雙贏”的歷史智慧及現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生在前人的思想和命運(yùn)中反思、追問(wèn)，不僅豐富了他們的思想，更教給了學(xué)生生活的智慧和藝術(shù)，同時(shí)也幫助學(xué)生理解了“求發(fā)展、保安全，走和平崛起之路”是當(dāng)今中國(guó)的正確選擇。

二、通過(guò)真實(shí)的歷史事件及史料培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力

誠(chéng)信、公平是當(dāng)代公民素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。歷史教學(xué)的根本目的就是要培養(yǎng)具有歷史思維和素養(yǎng)的現(xiàn)代公民。在課堂教學(xué)中，這些素養(yǎng)得到鍛煉和提升，才能真正體現(xiàn)出歷史教學(xué)的價(jià)值和意義。如，在“中國(guó)古代商業(yè)的發(fā)展”的教學(xué)設(shè)計(jì)中，筆者利用多媒體設(shè)備組織學(xué)生觀看了紀(jì)錄片《徽商》，以學(xué)生較為熟悉的徽商代表人物胡雪巖為例，激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生思考并分析徽商從興起到衰落的原因以及徽商精神的現(xiàn)實(shí)意義，并要求學(xué)生在課后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等途徑深入了解徽商。在交流討論中，學(xué)生說(shuō)出了如下的心得體會(huì)：

1.歷經(jīng)百年，胡慶余堂依然熠熠生輝，“真不二價(jià)”是其信守的經(jīng)營(yíng)理念，“講道義、重誠(chéng)信”是現(xiàn)代中國(guó)人應(yīng)該堅(jiān)守的道德基準(zhǔn)。

2.徽商以勤奮和吃苦耐勞而著稱(chēng)。開(kāi)拓進(jìn)取、矢志不渝、百折不撓的勇氣和經(jīng)歷，為徽州人樹(shù)起了不朽的“徽駱駝”紀(jì)念碑。

3.徽商執(zhí)著追求和諧的人際關(guān)系，并且卓有成效。

4.徽商雖然致富，依然自奉儉約，克勤克儉。面對(duì)國(guó)難民困或旱荒水災(zāi)時(shí)，卻又會(huì)慷慨解囊，將財(cái)富奉獻(xiàn)給社會(huì)。

徽商身上這種自強(qiáng)不息、百折不撓的進(jìn)取精神，衛(wèi)國(guó)安民的愛(ài)國(guó)精神，惠而不費(fèi)的勤儉精神，匯聚起來(lái)就是一種不因時(shí)代變遷而褪色的中華民族的偉大精神，而這些正是時(shí)代賦予我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史教育的重大使命。

三、讓史料說(shuō)話，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、感悟歷史的能力

讓史料說(shuō)話，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、感悟歷史的能力，實(shí)現(xiàn)“由教師教一樣的歷史”向“學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同的歷史”的轉(zhuǎn)變，是新課改歷史課堂教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要途徑。如，在進(jìn)行“羅馬法的起源與發(fā)展”的教學(xué)中，我精選了以下兩段史料：

材料一? 任何人在缺席時(shí)不得被判罪。同樣，不得基于懷疑而懲罰任何人…… 與其判處無(wú)罪之人，不如容許罪犯逃脫懲罰。 任何人不能僅因?yàn)樗枷攵軕土P。判刑時(shí)必須始終考慮罪犯的年齡與涉世不深。

——桑德羅·斯奇巴尼選編《民法大全選譯》

材料二? 古代羅馬人相信，在人類(lèi)之外客觀存在著一種必須服從的力量，這就是約束人類(lèi)的自然法則，法律的目的是保證人類(lèi)“正直生活，不害他人，各得其所”;人生而平等，都享有任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利。

——《民法大全》

在材料呈現(xiàn)之后，我引導(dǎo)學(xué)生圍繞如下問(wèn)題進(jìn)行思考：《民法大全》中蘊(yùn)含了哪些法理精神？有何現(xiàn)實(shí)意義？在自主探究活動(dòng)中，再引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟法律在人類(lèi)社會(huì)中對(duì)維系公共秩序、協(xié)調(diào)社會(huì)矛盾的積極作用。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生明確了法律在維持國(guó)家長(zhǎng)治久安方面發(fā)揮的作用和國(guó)家進(jìn)行法制建設(shè)的重要性，強(qiáng)化了學(xué)生遵紀(jì)守法的意識(shí)，讓學(xué)生感悟、體會(huì)到正義、自由等蘊(yùn)含在羅馬法中不朽的法理精神。

歷史學(xué)科作為一門(mén)人文學(xué)科，它所要解決的根本問(wèn)題就是教學(xué)生如何“做人”的問(wèn)題。挖掘課本中所蘊(yùn)含的學(xué)科素養(yǎng)的精髓，有助于教師站在提升學(xué)科素養(yǎng)的高度，不斷改進(jìn)和完善課堂教學(xué)，這無(wú)疑是歷史教師對(duì)高中學(xué)生進(jìn)行人格塑造的有效途徑。

（注：本文系甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)課題《利用史料教學(xué)提升高中學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的研究》階段性成果，GS【2013】GHBZ029）

編輯：王金梅