馮顏利

摘要：中國(guó)夢(mèng)這個(gè)重大戰(zhàn)略思想，彰顯了中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量，把握了時(shí)代需要、時(shí)代難題、時(shí)代精神，契合了大眾生活、大眾思想、大眾表達(dá)，是馬克思主義基本原理與中國(guó)國(guó)情和經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代特征相結(jié)合的最新理論成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和遠(yuǎn)大理想話語(yǔ)轉(zhuǎn)換的新形式，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的新話語(yǔ)、新凝練和新結(jié)晶。中國(guó)夢(mèng)的重大戰(zhàn)略思想始終以社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，以馬克思主義唯物史觀和群眾史觀為基礎(chǔ)，以中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度為基礎(chǔ)，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，以與世界共創(chuàng)美好未來(lái)為基礎(chǔ)。因此說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)的重大戰(zhàn)略思想不僅始終以馬克思主義為基礎(chǔ)，不僅一刻也沒(méi)有脫離馬克思主義，而且是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的理論典范、時(shí)代精華和精神旗幟。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng)；馬克思主義；理論典范；時(shí)代精華；精神旗幟

中圖分類號(hào)：D61

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-5381（2014）05-0014-06

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在一系列重要講話中提出并深刻闡述了中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的定義、基本內(nèi)涵、奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)路徑。2012年11月29日，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！盵1]32013年3月23日，習(xí)近平總書記在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，我們稱之為‘中國(guó)夢(mèng)，基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”[1]5中國(guó)夢(mèng)這個(gè)重大戰(zhàn)略思想，生動(dòng)形象地表達(dá)了中華兒女的共同理想追求，為中國(guó)特色社會(huì)主義注入了新的內(nèi)涵、強(qiáng)大正能量和偉大的時(shí)代精神。中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)成為凝聚黨心民心、激勵(lì)中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大精神力量，在中外引起了熱烈反響①①美國(guó)《新聞周刊》2012年12月30發(fā)表“中國(guó)的問(wèn)答夢(mèng)想”的文章說(shuō)：“中國(guó)夢(mèng)將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響”。 新華網(wǎng)倫敦3月22日電（記者張建華）英國(guó)最大的廣告和公關(guān)集團(tuán)WWP集團(tuán)近日在英國(guó)議會(huì)下議院發(fā)布《中國(guó)夢(mèng)的力量與潛力》調(diào)查報(bào)告。報(bào)告認(rèn)為，中國(guó)人的個(gè)人夢(mèng)與國(guó)家夢(mèng)緊密交織，“中國(guó)夢(mèng)”的吸引力未來(lái)可超越“美國(guó)夢(mèng)”。報(bào)告指出，“中國(guó)夢(mèng)”提出的時(shí)間雖短，但在中國(guó)已經(jīng)婦孺皆知，中國(guó)民眾對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)知程度遠(yuǎn)超美國(guó)人對(duì)美國(guó)夢(mèng)、英國(guó)人對(duì)英國(guó)夢(mèng)的認(rèn)知程度。調(diào)查顯示，有92%的受訪中國(guó)民眾知道“中國(guó)夢(mèng)”，其中八成是從網(wǎng)上獲悉。相比之下，只有81%的受訪美國(guó)人聽(tīng)說(shuō)過(guò)“美國(guó)夢(mèng)”，而聽(tīng)說(shuō)過(guò)“英國(guó)夢(mèng)”的英國(guó)人只占10%。報(bào)告認(rèn)為，中國(guó)民眾對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的吸引力更加自信。受訪中國(guó)人中有超過(guò)三分之一認(rèn)為，美國(guó)是當(dāng)今世界的“理想國(guó)度”，但這種看法僅限于當(dāng)前，有42%的中國(guó)民眾認(rèn)為，再過(guò)10年，中國(guó)將會(huì)成為“理想國(guó)度”。同時(shí)，80%受訪中國(guó)民眾認(rèn)為美國(guó)是當(dāng)今世界最強(qiáng)大的國(guó)家，這一比例比持有相同觀點(diǎn)的美國(guó)人都要高。但有44%的中國(guó)民眾認(rèn)為，10年后中國(guó)可以獲得與美國(guó)比肩的影響力。。但是，中外有些媒體在闡述中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，存在庸俗化的傾向，有的甚至質(zhì)疑說(shuō)：馬克思創(chuàng)立唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，把社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，現(xiàn)在提出的中國(guó)夢(mèng)是否把社會(huì)主義又變成了新空想社會(huì)主義？也就是說(shuō)，有的認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)是民族主義思想①①曾在哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、普林斯頓大學(xué)擔(dān)任教授的歷史學(xué)家余英時(shí)在接受采訪時(shí)，把中國(guó)夢(mèng)看成民族主義，參見(jiàn)《談習(xí)近平的“中國(guó)夢(mèng)”》（余英時(shí)），自由亞洲電臺(tái). 2013年5月3日。，有的認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)不是科學(xué)社會(huì)主義與馬克思主義思想。事實(shí)上，中國(guó)夢(mèng)，不僅始終以馬克思主義理論為基礎(chǔ)，不僅一刻也沒(méi)有脫離馬克思主義，而且是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的理論典范、時(shí)代精華和精神旗幟。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義就是堅(jiān)持馬克思主義。中國(guó)夢(mèng)這個(gè)重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義基本原理與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)與改革實(shí)際相結(jié)合的最新理論成果，是科學(xué)社會(huì)主義的最新理論成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信的具體表現(xiàn)，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的新話語(yǔ)、新凝練和新結(jié)晶，豐富和繁榮了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，豐富和發(fā)展了馬克思主義理論。

一、馬克思主義中國(guó)化的理論典范

馬克思主義中國(guó)化意在強(qiáng)調(diào)把馬克思主義基本原理與我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的實(shí)踐完全而恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)，反對(duì)各種形式主義和教條主義傾向，強(qiáng)調(diào)馬克思主義說(shuō)中國(guó)話。正如習(xí)近平總書記曾經(jīng)所指出的：“馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，深入研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革不同歷史時(shí)期的實(shí)際問(wèn)題，總結(jié)中國(guó)的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，形成具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義?！盵2]中國(guó)夢(mèng)這個(gè)重大戰(zhàn)略思想，是對(duì)中華民族昨天“雄關(guān)漫道真如鐵”歷史的深刻總結(jié)，是對(duì)中華民族今天“人間正道是滄?！睂?shí)踐的深刻認(rèn)識(shí)，更是對(duì)中華民族明天“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”未來(lái)的深刻把握②②習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)強(qiáng)調(diào)“承前啟后 繼往開(kāi)來(lái) 繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)”《人民日?qǐng)?bào)》2012年11月30日。，它強(qiáng)調(diào)的中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量，深刻把握了中國(guó)實(shí)踐需求、科學(xué)回答了中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，正是馬克思主義“中國(guó)話”的生動(dòng)形象、科學(xué)準(zhǔn)確的表達(dá)方式，是中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義思想理論典范。

首先，中國(guó)夢(mèng)這個(gè)重大戰(zhàn)略思想，是對(duì)中華民族近代以來(lái)歷史的深刻把握，是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的思想理論典范。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。”[1]571840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族歷經(jīng)磨難，經(jīng)過(guò)幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的艱辛探索，我們終于找到了一條把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)與改革開(kāi)放實(shí)踐相結(jié)合的道路，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路是歷史的選擇、人民的選擇、現(xiàn)實(shí)的選擇。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，凝結(jié)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)近代以來(lái)中華民族最根本的夢(mèng)想。這條道路來(lái)之不易，是無(wú)數(shù)中華兒女用鮮血、汗水、智慧換來(lái)的。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必由之路。我們一定要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，凝結(jié)著我國(guó)無(wú)數(shù)仁人志士前赴后繼、頑強(qiáng)拼搏的精神，承載著各族人民共同美好愿景。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，成為全國(guó)各族人民的強(qiáng)烈愿望，展現(xiàn)了國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的光明前景。中國(guó)夢(mèng)的闡釋已經(jīng)超越歷史，升華為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的政治理念、時(shí)代精神和理論典范。中國(guó)夢(mèng)這個(gè)重大戰(zhàn)略思想，深刻概括了我國(guó)近代以來(lái)社會(huì)歷史發(fā)展的主題和主線，深刻把握了我國(guó)近代以來(lái)社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律、必然趨勢(shì)與未來(lái)走向，彰顯了馬克思主義的民族特色，賦予了馬克思主義的民族使命。當(dāng)今，任何思想、理論、理念和理想，都沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)這樣鼓舞人心、激勵(lì)人心和凝聚人心。

其次，中國(guó)夢(mèng)這個(gè)重大戰(zhàn)略思想，遵循社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握了我國(guó)改革開(kāi)放前后30年的辯證關(guān)系。中國(guó)夢(mèng)既反對(duì)歷史虛無(wú)主義又反對(duì)民主社會(huì)主義，繼承、堅(jiān)持、創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思提出的歷史唯物主義和科學(xué)社會(huì)主義，處處體現(xiàn)著歷史唯物主義的精髓和對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展。正如馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中所指出的：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。”[3]585中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的提出和推進(jìn)，離不開(kāi)我國(guó)社會(huì)主義革命與建設(shè)的探索。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐中取得的巨大理論與實(shí)踐成就，為改革開(kāi)放、開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度提供了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、豐富的理論準(zhǔn)備和堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、馬克思主義時(shí)代化的時(shí)代精華

馬克思主義時(shí)代化意即強(qiáng)調(diào)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代理論品格，使馬克思主義緊跟時(shí)代步伐、反映時(shí)代精神、把握時(shí)代問(wèn)題、回答時(shí)代課題、引領(lǐng)時(shí)代潮流，也就是說(shuō)讓馬克思主義說(shuō)時(shí)代新話。正如習(xí)近平總書記曾經(jīng)所指出的：“馬克思主義時(shí)代化，就是把馬克思主義同時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，使之緊跟時(shí)代發(fā)展步伐、不斷吸收新的時(shí)代內(nèi)容、科學(xué)回答時(shí)代課題?！盵2]中國(guó)夢(mèng)這個(gè)重大戰(zhàn)略思想，把握了時(shí)代需要、時(shí)代難題、時(shí)代精神，始終以經(jīng)濟(jì)全球化和世界共創(chuàng)美好未來(lái)為基礎(chǔ)，順應(yīng)了中國(guó)特色社會(huì)主義在新時(shí)期新階段的發(fā)展大勢(shì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度在新時(shí)期新階段的新話語(yǔ)，是馬克思主義時(shí)代化的時(shí)代思想精華。

首先，中國(guó)夢(mèng)這個(gè)重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義在全球化時(shí)代的時(shí)代思想理論精華。要現(xiàn)實(shí)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就絕不能只顧國(guó)內(nèi)的發(fā)展而忽視了與世界的廣泛交往。我們必須積極主動(dòng)地參與到經(jīng)濟(jì)全球化當(dāng)中去，大力開(kāi)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流，積極發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，充分地利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源。資本主義推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化，完成了歷史由民族歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變。但是，資本主義主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化使國(guó)家與國(guó)家、民族與民族之間的發(fā)展嚴(yán)重失衡，它創(chuàng)造的世界歷史充滿了國(guó)家之間、民族之間的極度不平等。這種狹隘的國(guó)家和民族關(guān)系，只會(huì)引起國(guó)家之間和民族之間無(wú)盡的爭(zhēng)奪、沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，而絕對(duì)不可能實(shí)現(xiàn)和平、發(fā)展、合作、共贏的世界夢(mèng)?！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產(chǎn)主義——它的事業(yè)——只有作為‘世界歷史性的存在才有可能實(shí)現(xiàn)一樣。”[3]87我們只有積極主動(dòng)地參與到經(jīng)濟(jì)全球化當(dāng)中去，加強(qiáng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化交流與合作，才能觸動(dòng)國(guó)家之間、民族之間存在的不平衡和不平等狀況，推動(dòng)新型國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化關(guān)系的建立。中國(guó)夢(mèng)不是孤立的夢(mèng)，而是與世界共精彩、與世界合作共贏的時(shí)代夢(mèng)，是與世界各國(guó)人民和平、發(fā)展的時(shí)代夢(mèng)，是馬克思主義的世界化、時(shí)代化的精神精華。

再次，中國(guó)夢(mèng)這個(gè)重大戰(zhàn)略思想，把馬克思主義與時(shí)代共同理想相結(jié)合，是致力于中國(guó)為世界作出更大貢獻(xiàn)的世界夢(mèng)，是承擔(dān)世界責(zé)任的時(shí)代夢(mèng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展繁榮的時(shí)代新話語(yǔ)。中國(guó)人民一直夢(mèng)想，要對(duì)人類發(fā)展進(jìn)步做出更大貢獻(xiàn)。1956年11月，毛澤東指出：“1911年的革命，即辛亥革命，到今年，不過(guò)45年，中國(guó)的面目完全變了。再過(guò)45年，就是2001年，也就是進(jìn)到21世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)的面目更要大變。中國(guó)將變?yōu)橐粋€(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)國(guó)。中國(guó)應(yīng)當(dāng)這樣。因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)具有960萬(wàn)平方公里土地和6萬(wàn)萬(wàn)人口的國(guó)家，中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)?！盵4]156-157他還強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“中國(guó)的人口多、底子薄，經(jīng)濟(jì)落后，要使生產(chǎn)力很大地發(fā)展起來(lái)，要趕上和超過(guò)世界上最先進(jìn)的資本主義國(guó)家，沒(méi)有一百多年的時(shí)間，我看是不行的。”[4]302后來(lái)，毛澤東又提出要在20世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化[4]116-162。因此，中華民族偉大復(fù)興，就是要用50年到100年左右的時(shí)間，把中國(guó)建成強(qiáng)大的社會(huì)主義工業(yè)強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，趕上和超過(guò)世界最先進(jìn)的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家。1978年6月10日，鄧小平提出要“對(duì)人類作更多的貢獻(xiàn)”。在20世紀(jì)80年代，鄧小平從毛澤東的設(shè)想出發(fā)，提出了“三步走”戰(zhàn)略。他說(shuō)：“本世紀(jì)走兩步，達(dá)到溫飽和小康，下個(gè)世紀(jì)用三十年到五十年時(shí)間再走一步，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平?！?“如果達(dá)到這一步，第一，是完成了一項(xiàng)非常艱巨的、很不容易的任務(wù)；第二，是真正對(duì)人類作出了貢獻(xiàn)；第三，就更加能夠體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性”[5]251。1997年召開(kāi)的黨的十五大強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義初級(jí)階段是“逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段”。2002年，黨的十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”是中國(guó)共產(chǎn)黨從成立那一天起就“肩負(fù)著的莊嚴(yán)使命”。2007年，黨的十七大報(bào)告指出，改革開(kāi)放是“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”。2012年，黨的十八大報(bào)告提出要“牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情”和“牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際”，強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)，并強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)致力于縮小南北差距，支持發(fā)展中國(guó)家增強(qiáng)自主發(fā)展能力。中國(guó)將加強(qiáng)同主要經(jīng)濟(jì)體宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)，通過(guò)協(xié)商妥善解決經(jīng)貿(mào)摩擦。中國(guó)堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)相平衡，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，推動(dòng)貿(mào)易和投資自由化便利化，反對(duì)各種形式的保護(hù)主義。” 總之，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民，而且將造福世界各國(guó)人民，是馬克思主義在時(shí)代的新特征、新話語(yǔ)、新結(jié)晶。

三、馬克思主義大眾化的精神旗幟

馬克思主義大眾化意在把馬克思主義基本原理更加通俗地且具體形象地表達(dá)出來(lái)，用平實(shí)易懂、質(zhì)樸無(wú)華和平易近人的語(yǔ)言把深刻的道理講清楚、講透徹，以讓人民群眾樂(lè)于接受的方式說(shuō)清晰、說(shuō)明白，讓馬克思主義從書齋走向人民大眾，更好地為人民群眾所理解、所接受，也就是說(shuō)讓馬克思主義說(shuō)人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的話。正如習(xí)近平總書記曾經(jīng)所指出的：“馬克思主義大眾化，就是把馬克思主義理論用簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語(yǔ)言講清楚、用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式說(shuō)明白，使之更好地為廣大黨員和人民大眾所理解、所接受?！盵2]馬克思主義要實(shí)現(xiàn)大眾化，首先要通俗化、廣泛化，沒(méi)有通俗化、廣泛化，其他一切都無(wú)從談起。話語(yǔ)轉(zhuǎn)換是馬克思主義通俗化、廣泛化的前提，也是大眾化的本質(zhì)要求。中國(guó)夢(mèng)這個(gè)重大戰(zhàn)略思想，把中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度與馬克思主義的話語(yǔ)轉(zhuǎn)換成為人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾語(yǔ)言，契合了大眾生活、大眾思想、大眾表達(dá)，是馬克思主義大眾化的思想理論精神旗幟。中國(guó)夢(mèng)的宣傳不僅符合意識(shí)形態(tài)時(shí)代大眾化的要求，而且是馬克思主義宣傳教育發(fā)展的需要。由于中國(guó)夢(mèng)還賦予了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想更豐富的內(nèi)涵，其思想的典范性、旗幟性和創(chuàng)新性必定助推我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)研究、宣傳的話語(yǔ)轉(zhuǎn)換走向進(jìn)一步深入，必將為馬克思主義大眾化進(jìn)一步憑添更多時(shí)代光彩。

首先，中國(guó)夢(mèng)這個(gè)重大戰(zhàn)略思想，源于對(duì)最廣大人民群眾脈搏的真切感知，是馬克思主義基本原理與人民大眾脈搏相結(jié)合的馬克思主義大眾化的精神旗幟。習(xí)近平總書記指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵6]。中國(guó)夢(mèng)始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗。中國(guó)夢(mèng)把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、國(guó)家民族的整體利益和每一個(gè)中國(guó)人的具體利益緊密聯(lián)系在一起，把民族復(fù)興的偉大目標(biāo)轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)相互關(guān)聯(lián)、清晰可見(jiàn)、具體實(shí)在的理想和發(fā)展要求，把人民群眾所期盼的更滿意的收入、更穩(wěn)定的工作、更好的教育、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境作為我們黨和政府努力的方向，讓人民群眾真真切切觸摸和感受到自己的夢(mèng)想正一天天、一步步變成現(xiàn)實(shí)，道出了億萬(wàn)中華兒女的共同心聲，激蕩起億萬(wàn)人民的強(qiáng)烈共鳴，最大限度匯聚了不同階層、不同年齡和不同群眾的愿望與追求，形成了強(qiáng)大的凝聚力、感召力和內(nèi)化力。改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)與世界都發(fā)生了翻天覆地的變化，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代、信息化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，人民群眾的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀發(fā)生了前所未有的變化，在這個(gè)時(shí)候，我們就不能再用傳統(tǒng)的思維方式或空洞的、遙遠(yuǎn)的、難以企及的宣傳口號(hào)來(lái)教育群眾、號(hào)召群眾、說(shuō)服群眾，而是要用貼近的、親切的、生動(dòng)的、可信的語(yǔ)言來(lái)引導(dǎo)群眾、感召群眾、凝聚群眾。1935年，蔡斐君向魯迅請(qǐng)教詩(shī)歌問(wèn)題，魯迅回信說(shuō)：“要易記，易懂，易唱，動(dòng)聽(tīng)”[7]這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化理論創(chuàng)新與宣傳大有裨益。當(dāng)今，馬克思主義理論宣傳的目的是讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度離人民群眾越來(lái)越近，越來(lái)越聽(tīng)得懂，越來(lái)越想聽(tīng)；而不是越來(lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越聽(tīng)不懂，越來(lái)越不想聽(tīng)。習(xí)近平總書記在擔(dān)任浙江省委書記期間就曾經(jīng)教導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部說(shuō)：“在開(kāi)展群眾工作方面，我們有的領(lǐng)導(dǎo)干部甚至不會(huì)說(shuō)話。有的同志自嘲：與新社會(huì)群體說(shuō)話，說(shuō)不上去；與困難群眾說(shuō)話，說(shuō)不下去；與青年學(xué)生說(shuō)話，說(shuō)不進(jìn)去；與老同志說(shuō)話，給頂了回去。很多場(chǎng)合，我們就是處于這樣一種失語(yǔ)的狀態(tài)，怎么能使群眾信服呢？”[8]中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，正是符合了中國(guó)特色社會(huì)主義大眾化的表達(dá)要求，因此受到人民群眾的熱烈響應(yīng)。

其次，中國(guó)夢(mèng)這個(gè)重大戰(zhàn)略思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義夢(mèng)，也是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想夢(mèng)，是馬克思主義基本原理與時(shí)代人民大眾理想相結(jié)合的馬克思主義大眾化的精神旗幟。中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)人民幸福，而人民幸福必須促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中講：“在共產(chǎn)主義社會(huì)里，任何人都沒(méi)有特殊的活動(dòng)范圍，而是都可以在任何部門內(nèi)發(fā)展，社會(huì)調(diào)節(jié)著整個(gè)生產(chǎn)，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會(huì)使我老是一個(gè)獵人、漁夫、牧人或批判者?！盵3]85后來(lái)，馬克思在《資本論》中更明確地提出：每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，是未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的基本原則。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)內(nèi)在地包含著人民幸福、促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展的要求。2020年建成全面小康社會(huì)，為人民幸福和人的自由而全面發(fā)展踏實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；民主制度更加完善，民主形式更加豐富，人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性進(jìn)一步發(fā)揮，為人的自由而全面發(fā)展踏實(shí)政治基礎(chǔ)；中國(guó)特色社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，社會(huì)主義文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度明顯提高，文化產(chǎn)品豐富，人民群眾的精神文化生活豐富多彩，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)，為人的全面而自由發(fā)展踏實(shí)文化基礎(chǔ)；社會(huì)保障全民覆蓋，人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，住房保障體系形成，社會(huì)和諧穩(wěn)定，為人的自由而全面發(fā)展踏實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)；社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)成就突出，建成資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，資源循環(huán)利用，單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗和二氧化碳排放低，主要污染物排放總量少，森林覆蓋率高，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定，人居環(huán)境優(yōu)化，建成美麗中國(guó)，為人的自由而全面發(fā)展踏實(shí)生態(tài)文化和生態(tài)文明基礎(chǔ)。

再次，中國(guó)夢(mèng)這個(gè)重大戰(zhàn)略思想，契合了人民大眾的價(jià)值訴求，是馬克思主義核心價(jià)值觀即社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化表達(dá)，是馬克思主義基本原理與大眾價(jià)值觀相結(jié)合的馬克思主義大眾化的精神旗幟。夢(mèng)想承載價(jià)值、傳播價(jià)值、放飛價(jià)值。核心價(jià)值觀是非常抽象的東西，看不見(jiàn)、聽(tīng)不到、摸不著，要通過(guò)內(nèi)化于心、外化于行的過(guò)程，讓其內(nèi)化為人民大眾的真切認(rèn)知、外化為人民大眾的實(shí)際行動(dòng)，就必須借助一定的載體。而中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就是這樣的載體，她讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)比較抽象的東西一下子就變得具體、真實(shí)、現(xiàn)實(shí)，可知、可感、可行。中國(guó)夢(mèng)有一個(gè)總目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興即“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?；有兩個(gè)階段任務(wù)，就是在建黨100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，新中國(guó)成立100年時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；有兩個(gè)價(jià)值追求，就是不僅強(qiáng)調(diào)國(guó)家的富強(qiáng)和民族的振興，而且強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都享有人生出彩的機(jī)會(huì)，享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，享有與祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與發(fā)展的機(jī)會(huì)，是國(guó)家、民族夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)的統(tǒng)一。因此，中國(guó)夢(mèng)讓人向往、讓人振奮、讓人感動(dòng)。更為重要的是，中國(guó)夢(mèng)還可以讓全國(guó)各族人民結(jié)合本地區(qū)、本部門、本人的實(shí)際設(shè)計(jì)各自夢(mèng)想成真的具體路徑。

最后，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)和個(gè)人夢(mèng)的統(tǒng)一，也是和平、發(fā)展、合作、共贏的世界夢(mèng)，與包括歐洲夢(mèng)、非洲夢(mèng)等在內(nèi)的世界人民的美好夢(mèng)想有相通之處，是馬克思主義基本原理與世界人民大眾夢(mèng)想相結(jié)合的馬克思主義大眾化的精神旗幟。第一，中國(guó)夢(mèng)與歐洲夢(mèng)有相通之處。中國(guó)正朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)邁進(jìn)，歐洲一體化也是歐洲人民追求和平發(fā)展繁榮的夢(mèng)想。中歐都在走前人沒(méi)有走過(guò)的路，做前人沒(méi)有做過(guò)的事。作為最大的發(fā)展中國(guó)家和最大的發(fā)達(dá)國(guó)家聯(lián)合體，中歐是維護(hù)世界和平的“兩大力量”；作為世界上兩個(gè)重要經(jīng)濟(jì)體，中歐是促進(jìn)共同發(fā)展的“兩大市場(chǎng)”；作為東西方文化的重要發(fā)祥地，中歐是推動(dòng)人類進(jìn)步的“兩大文明”。2013年底，習(xí)近平總書記在會(huì)見(jiàn)歐盟領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)是這樣定位中歐在世界上的角色和中歐關(guān)系使命的。中歐合作的三大使命，不僅重新定位了中歐關(guān)系及中歐在世界上的角色，更讓世界更均衡、安全、美好。這說(shuō)明，中國(guó)夢(mèng)與歐洲夢(mèng)有相通之處。第二，中國(guó)夢(mèng)與非洲夢(mèng)有相通之處。習(xí)近平總書記在坦桑尼亞尼雷爾國(guó)際會(huì)議中心發(fā)表演講時(shí)強(qiáng)調(diào)的中非在推動(dòng)世界持續(xù)和平、共同繁榮方面是一致的，習(xí)總書記說(shuō)：中國(guó)人民正致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，非洲人民正致力于實(shí)現(xiàn)聯(lián)合自強(qiáng)、發(fā)展振興的非洲夢(mèng)。中非人民要加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作、加強(qiáng)相互支持和幫助，努力實(shí)現(xiàn)我們各自的夢(mèng)想，同國(guó)際社會(huì)一道，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)持久和平、共同繁榮的世界夢(mèng)，為人類和平與發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn)[9]。當(dāng)然，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)也不同于他國(guó)夢(mèng)，如在能源消耗上不會(huì)做“美國(guó)夢(mèng)”，在人口流動(dòng)上不會(huì)做“歐洲夢(mèng)”，在增強(qiáng)綜合國(guó)力上不會(huì)做“蘇聯(lián)夢(mèng)”。[10]北京大學(xué)樂(lè)黛云教授在《美國(guó)夢(mèng)·歐洲夢(mèng)·中國(guó)夢(mèng)》的演講中也說(shuō)：隨著“美國(guó)夢(mèng)”在21世紀(jì)漸漸褪去其昔日的炫目光彩，世界將它的目光投向了歐盟和中國(guó)。在J.里夫金看來(lái)，盡管斷言“歐洲夢(mèng)”和覺(jué)醒中的“中國(guó)夢(mèng)”的融合結(jié)果會(huì)是什么，還為時(shí)尚早，但預(yù)言正在出現(xiàn)的“歐洲夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”會(huì)對(duì)整個(gè)人類的未來(lái)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響則絕非言過(guò)其實(shí)?、佗佟皻W洲夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”將影響人類未來(lái)，http：//view.QQ.com，文學(xué)報(bào)，2006年09月24日。

總之，我黨的思想理論總是隨著時(shí)代的發(fā)展變化而不斷與時(shí)俱進(jìn)的。中國(guó)夢(mèng)這個(gè)重大戰(zhàn)略思想，賦予了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度新的思想內(nèi)容，把中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)到了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的新境界新高度，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的理論精髓。

參考文獻(xiàn)：

[1]中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)論述摘編[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

[2]習(xí)近平在中央黨校秋季進(jìn)修班開(kāi)學(xué)典禮講話[R].人民網(wǎng)，2009-11-18[2014-08-05]http：//politics.peiple.com.cn/GB/1024/104029/3.htmt.

[3]馬克思，恩格斯. 馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4]毛澤東.毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.

[5]鄧小平.鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：251.

[6]習(xí)近平.人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-16（1）.

[7]魯迅書信集：下卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1976：883.

[8]習(xí)近平.要群眾信任，決不僅僅靠權(quán)力[N].人民日?qǐng)?bào)，2005-05-30（1）.

[9]習(xí)近平.永遠(yuǎn)做可靠朋友和真誠(chéng)伙伴[R].人民網(wǎng)，2014-08-02[2014-08-05].http：//sc.people.com.cn/n/2014/0627/c34561-21521426.html.

[10]鄭必堅(jiān).對(duì)中國(guó)和平崛起新道路與中美關(guān)系的十點(diǎn)看法[J].中國(guó)報(bào)道，2005（9）.

責(zé)任編輯：陶澤元