文/孫 微 鄔寧寧 谷 棣

歐美學(xué)者反思西方政治制度中國(guó)崩潰論作者成笑柄

文/孫 微 鄔寧寧 谷 棣

2014年，福山等美歐學(xué)者對(duì)西方政治制度的反思甚至批判開始展現(xiàn)有趣的一面，與之形成“參照物”的是西方學(xué)者對(duì)中國(guó)政治制度、經(jīng)濟(jì)模式、文化價(jià)值觀等重新認(rèn)識(shí)。福山在新著《政治秩序和政治衰敗》中流露出對(duì)美國(guó)政治衰敗的失望，寫過(guò)《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界》的馬丁?雅克在英國(guó)媒體上批評(píng)西方對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起“短視”……這些都引起過(guò)西方學(xué)術(shù)界的熱議。2008年金融危機(jī)蔓延后，為什么西方學(xué)者開始重新認(rèn)識(shí)中國(guó)，尋找中國(guó)發(fā)展的密碼，甚至提出“向中國(guó)學(xué)習(xí)越來(lái)越重要”？有人說(shuō)是中國(guó)的崛起和高效，有人說(shuō)是中國(guó)的發(fā)展道路和模式。但可以肯定的是，西方的自我反思和對(duì)中國(guó)的“另眼相看”仍將繼續(xù)。

“對(duì)中國(guó)的短視”已遭到嘲笑

在西方學(xué)者的文章和專著中，以新視角談?wù)撝袊?guó)成為一種時(shí)尚?！睹麍?chǎng)》在美國(guó)是以上流人物、時(shí)尚人士為主要讀者群的文化生活雜志，但近來(lái)也開始關(guān)注中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的話題。近日，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫?斯蒂格利茨在最新一期《名利場(chǎng)》上以“中國(guó)的世紀(jì)”為題撰文，提醒美國(guó)要正視世界第一大經(jīng)濟(jì)體的地位將被中國(guó)取代的現(xiàn)實(shí)，放棄以往以遏制為中心的對(duì)華外交政策，與中國(guó)一起承擔(dān)全球責(zé)任，創(chuàng)建國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

2014年10月，英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院亞洲研究中心客座研究員馬丁?雅克在《金融時(shí)報(bào)》網(wǎng)站刊登題為“西方對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起的短視看法”的文章。他認(rèn)為，西方不該把中國(guó)的統(tǒng)治體系視為脆弱和無(wú)力的，而是需要重新認(rèn)識(shí)這個(gè)體系，向它的成功之處學(xué)習(xí)。2014年11月底，寫過(guò)《當(dāng)中國(guó)統(tǒng)治世界：中國(guó)的崛起和西方世界的衰落》的馬丁?雅克對(duì)筆者說(shuō)：“在過(guò)去幾年我做過(guò)很多演講，我發(fā)現(xiàn)有很多年輕人開始思考：為什么中國(guó)做得那么好？我們需要向中國(guó)學(xué)習(xí)?！痹谖鞣饺酥匦抡J(rèn)知中國(guó)方面，他看到一種更開放的態(tài)度，當(dāng)然，要讓西方改變過(guò)去的對(duì)華認(rèn)識(shí)還有很長(zhǎng)的路要走，有時(shí)他的觀點(diǎn)甚至仍顯得“小眾”。

不管怎樣，在中國(guó)應(yīng)對(duì)2008年全球金融危機(jī)的過(guò)程中，這種反思不斷出現(xiàn)，并從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延伸到政治領(lǐng)域，最明顯的是“中國(guó)崩潰論”的聲音隨之煙消云散。十多年前曾寫過(guò)《中國(guó)即將崩潰》的美籍華人學(xué)者章家敦現(xiàn)在成了美國(guó)學(xué)術(shù)界的笑柄。當(dāng)時(shí)他在書中預(yù)計(jì)5年之內(nèi)中國(guó)將崩潰。5年過(guò)后，他又預(yù)計(jì)“5年之后中國(guó)一定崩潰”。直到現(xiàn)在，中國(guó)還是沒(méi)有出現(xiàn)章家敦預(yù)言的結(jié)果。美國(guó)一些學(xué)者遇到章家敦時(shí)偶爾還會(huì)開玩笑說(shuō)：“要不再看一個(gè)5年？”據(jù)了解，華盛頓智庫(kù)界那些曾因預(yù)測(cè)“中國(guó)崩潰”的人士正在被冷落，因?yàn)樵跊Q策者看來(lái)，這些人誤導(dǎo)了美國(guó)對(duì)華判斷，對(duì)美國(guó)對(duì)華政策造成負(fù)面的影響。

美國(guó)學(xué)者弗朗西斯?福山提出的一些新學(xué)術(shù)觀點(diǎn)引起很大關(guān)注。比如，他曾發(fā)表文章認(rèn)為，中國(guó)之所以成功地應(yīng)對(duì)金融危機(jī)，是基于中國(guó)的政治治理能力，能夠迅速做出重大、復(fù)雜的決策，并有效地實(shí)施決策。相比而言，美國(guó)卻不具有應(yīng)對(duì)危機(jī)的治理能力。在很多人看來(lái)，這是福山對(duì)25年前發(fā)表的《歷史的終結(jié)》的自我修正或自我否定。2014年秋天，福山在新著《政治秩序和政治衰?。簭墓I(yè)革命到民主全球化》中，對(duì)美國(guó)的政治衰敗感到失望，一些書評(píng)還提到他對(duì)“強(qiáng)大的政府、法治和民主問(wèn)責(zé)制”的新認(rèn)識(shí)。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)確實(shí)令一些國(guó)家變得自信大失。面對(duì)金融危機(jī)對(duì)日本的影響，日本作家五木寬之說(shuō)，在中國(guó)的成功面前，日本正在被“縮小”、“衰退”所取代。日本現(xiàn)在最好的方式就是：放棄繼續(xù)謀求經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)、放棄亞洲當(dāng)頭的目標(biāo)，而是謀求做讓世界尊敬的小國(guó)。在2014年3月舉行的“第二屆諾貝爾獎(jiǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家中國(guó)峰會(huì)”上，一個(gè)重要議題就是“如何找到中國(guó)發(fā)展的密碼”。諾獎(jiǎng)得主、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家埃德蒙?菲爾普斯曾說(shuō)過(guò)：誰(shuí)能成功解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速進(jìn)步，誰(shuí)就能是下一個(gè)真正的諾貝爾獎(jiǎng)得主。他在參會(huì)期間表示，中國(guó)只要在金融、人才等方面有更好的制度安排，中國(guó)生產(chǎn)率和創(chuàng)新能力將很快與西方相當(dāng)。

關(guān)注中國(guó)成就，也揣測(cè)中國(guó)未來(lái)

中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)何以成為西方談?wù)摰臒狳c(diǎn)？對(duì)此，德國(guó)柏林自由大學(xué)政治學(xué)系主任克勞茨?賽格伯告訴筆者，作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)采用了獨(dú)特的模式促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是西方學(xué)者關(guān)注的一方面，另一方面，中國(guó)目前以及未來(lái)的全球定位還不是很明確，即國(guó)際社會(huì)的準(zhǔn)則是否能在中國(guó)被接受以及受到遵守。賽格伯說(shuō)：“很明顯，中國(guó)的道路完全不同于俄羅斯。俄羅斯是一個(gè)不很成功的中等強(qiáng)國(guó)。至于‘中國(guó)道路’是否能被復(fù)制的問(wèn)題，理論上是合乎邏輯的，但是不那么現(xiàn)實(shí)，所以我的回答是不能?！?/p>

在重識(shí)中國(guó)的西方學(xué)者中，類似觀點(diǎn)并不少見，他們并不是一味地吹捧中國(guó)。美國(guó)彼得森國(guó)際經(jīng)濟(jì)研究所經(jīng)濟(jì)學(xué)家尼古拉斯?拉迪長(zhǎng)期致力于中國(guó)研究，他在2014年9月出版的新書《民進(jìn)國(guó)退》中提到，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速崛起是市場(chǎng)角色不斷擴(kuò)大和私營(yíng)企業(yè)壯大的結(jié)果。這位被美國(guó)《國(guó)家周刊》譽(yù)為“在中國(guó)問(wèn)題上，可以做任何人的導(dǎo)師”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家直言不諱：“對(duì)中國(guó)模式這個(gè)概念我是非常懷疑的?；蛟S未來(lái)幾十年，中國(guó)的發(fā)展會(huì)被定義為一種模式，但目前中國(guó)還是一個(gè)轉(zhuǎn)型中的國(guó)家。他的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是不完善的。”

復(fù)旦大學(xué)中國(guó)發(fā)展模式研究中心主任張維為告訴筆者，過(guò)去30多年，外部世界對(duì)中國(guó)的預(yù)測(cè)有悲觀的，有樂(lè)觀的，有意思的是，樂(lè)觀的幾乎都對(duì)了，悲觀的幾乎都錯(cuò)了，而且越悲觀的，往往錯(cuò)得也越離譜，預(yù)測(cè)中國(guó)要崩潰的最慘，不是中國(guó)崩潰了，而是“中國(guó)崩潰論”崩潰了。與此同時(shí)，曾高度自信的西方卻陷入一場(chǎng)又一場(chǎng)危機(jī)，這一切引起不少西方人士的反思，這種反思在很大程度上也包括對(duì)中國(guó)的重新認(rèn)識(shí)和對(duì)西方許多問(wèn)題的重新思考。張維為認(rèn)為，西方對(duì)中國(guó)的重新認(rèn)識(shí)主要包括：一是中國(guó)沒(méi)有照搬別人的模式，而是堅(jiān)持自己的道路，特別是中國(guó)自己的政治制度;二是中國(guó)的戰(zhàn)略規(guī)劃能力;三是中國(guó)把重點(diǎn)放在高效率地解決人民最關(guān)切的問(wèn)題，特別是消除貧困、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。

中國(guó)人民大學(xué)重陽(yáng)金融研究院執(zhí)行副院長(zhǎng)王文參加了主題為“中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起對(duì)世界的貢獻(xiàn)”的“2014亞太金融論壇”。讓王文感嘆的是，這個(gè)話題在輿論界很舊，但在經(jīng)濟(jì)學(xué)界卻相對(duì)較新。因?yàn)槭嗄陙?lái)，很少有人在中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起問(wèn)題上產(chǎn)生共識(shí)，很多人想的是中國(guó)崩潰的可能性，而2005年以后，西方學(xué)者們才漸漸討論中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起，以及對(duì)世界的影響。起初是討論威脅，而后才漸漸覺(jué)得，這是貢獻(xiàn)。一名來(lái)自泰國(guó)的學(xué)者說(shuō)：“國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)界正在為很少有人預(yù)測(cè)到2008年危機(jī)而感到羞愧，同時(shí)也為幾乎沒(méi)有人預(yù)測(cè)到中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起而感到自責(zé)?！痹谕跷目磥?lái)，一部分西方學(xué)者開始“轉(zhuǎn)向”，修正自己的觀點(diǎn)。另一方面，“知華派”學(xué)者的聲音更多傳遞出來(lái)，如英國(guó)的馬丁?雅克、倫敦前副市長(zhǎng)羅思義(John Ross)等，經(jīng)常被企業(yè)或政府機(jī)構(gòu)請(qǐng)去做中國(guó)問(wèn)題的講座。據(jù)羅思義透露，他的新書已快截稿，他希望能“用西方人懂的話語(yǔ)與邏輯”來(lái)談“中國(guó)經(jīng)濟(jì)為何能成功”。

也有西方著名學(xué)者從中國(guó)文化的角度尋找答案。中國(guó)人民大學(xué)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史與理論研究院學(xué)者路克利2014年12月12日至13日陪同“軟實(shí)力”概念提出者、哈佛大學(xué)約瑟夫?奈教授到曲阜考察儒家文化。約瑟夫?奈告訴他：“一些國(guó)外的學(xué)者認(rèn)為中國(guó)是市場(chǎng)列寧主義的威權(quán)國(guó)家，但是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展又很好，這讓他們很不解。非洲、南美的一些威權(quán)國(guó)家發(fā)展很差，有些甚至是失敗國(guó)家。為什么中國(guó)能發(fā)展好，可能就是因?yàn)橹袊?guó)文化。中國(guó)文化決定了中國(guó)的發(fā)展道路?！?/p>

對(duì)西方繼續(xù)誤讀要心里有數(shù)

談到美國(guó)學(xué)者福山從過(guò)去高唱“歷史的終結(jié)”到現(xiàn)在也開始思考“強(qiáng)大的政府”，馬丁?雅克告訴筆者，這說(shuō)明人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到西方的國(guó)家治理存在一些嚴(yán)重問(wèn)題，“歐洲的統(tǒng)治精英們無(wú)法解決這些問(wèn)題，美國(guó)相對(duì)好一些，但問(wèn)題也不小”。他的看法是：“這種反思還會(huì)延續(xù)。因?yàn)槟壳拔鞣讲](méi)有任何解決問(wèn)題的方法，我們無(wú)法在短期內(nèi)逃離經(jīng)濟(jì)停滯。另外，西方開始相對(duì)衰落，而預(yù)測(cè)顯示中國(guó)經(jīng)濟(jì)將超過(guò)美國(guó)。西方在治理和民主上享有聲望的先決條件是政府體制能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，而且成功。但現(xiàn)在政府不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)了，體制看起來(lái)也不那么成功，接下來(lái)會(huì)怎樣？這種反思的聲音會(huì)越來(lái)越大，得到更廣泛認(rèn)可。”

王文說(shuō)，西方主導(dǎo)的全球?qū)W術(shù)界正在經(jīng)受冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)最大一輪思想大反思。這一輪反思以2008年國(guó)際金融危機(jī)為主要源起，以批判當(dāng)下西方國(guó)家的資產(chǎn)金融化為主要依據(jù)，以探索中國(guó)成功為主要參照對(duì)象，為全球未來(lái)發(fā)展尋求更確切的答案。只要中國(guó)經(jīng)濟(jì)能夠持續(xù)發(fā)展，越來(lái)越多的歐美學(xué)者會(huì)癡迷于尋找中國(guó)發(fā)展的密碼，相信未來(lái)十年內(nèi)，“中國(guó)成功的原因”會(huì)成為全球?qū)W術(shù)界最重要的研究課題之一。

“雖然西方對(duì)中國(guó)和對(duì)自己的重新認(rèn)識(shí)已開始，但總體上看，并不那么深入。”張維為告訴筆者。他分析說(shuō)：“西方學(xué)者主要還是依賴西方的經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷中國(guó)和世界，‘西方中心論’仍在不同程度上繼續(xù)主導(dǎo)著西方學(xué)界的思維方式。換言之，一方面，西方對(duì)中國(guó)、對(duì)自己已開始某種重新認(rèn)知，但另一方面，西方知識(shí)界的主流還難以超出西方的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)來(lái)看待中國(guó)與世界。正因如此，我個(gè)人以為，在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，西方主流社會(huì)恐怕還會(huì)繼續(xù)誤讀中國(guó)和誤判世界，對(duì)此我們要心中有數(shù)，我們今后還需要適時(shí)點(diǎn)出西方認(rèn)知上可能出現(xiàn)的盲點(diǎn)，必要時(shí)還要替他們指點(diǎn)一下迷津。”