侯平安1，侯 磊2

(1. 運城學院 思政部；2. 運城學院 音樂系，山西 運城 044000)

新建本科院校大學生人生追求及信仰調(diào)查研究
——以山西省新建本科院校為例

侯平安1，侯 磊2

(1. 運城學院 思政部；2. 運城學院 音樂系，山西 運城 044000)

新建本科院校大學生在學校轉(zhuǎn)型發(fā)展的趨勢下，人生追求和信仰呈現(xiàn)出多元化傾向。有些學生信奉權利至上；有些學生信奉金錢萬能；有些學生懷揣“現(xiàn)實主義傾向”考研、入黨；還有些學生感到郁悶和困惑，整日以“戀愛”來消磨時光。部分學生不能將馬克思主義當作科學信仰來追求，應引起學校領導和教師的高度關注。要通過多種渠道尤其要充分利用思想道德修養(yǎng)與法律基礎課的優(yōu)勢，及時給予大學生“人生追求和信仰”的引導和修正，使每個學生都能在新常態(tài)下成為合格大學生。

新建本科院校；大學生；人生追求；信仰；引導

大學生信仰研究在我國起步較晚，直至今日，數(shù)量有限的文章中，基本上都是探討和研究老牌本科院校大學生信仰的，而針對新建本科院校大學生人生追求和信仰研究的文章鳳毛麟角。尤其在新建本科院校轉(zhuǎn)向應用型院校的趨勢下，此類院校大學生的人生追求和信仰現(xiàn)狀研究，尚無人問津。

新建本科院校是指國家為了滿足我國各領域的各項改革縱深延伸、經(jīng)濟飛速發(fā)展對高等教育不同層次人才的需求，有計劃地調(diào)整各地區(qū)本科教育發(fā)展布局,在2000年以后應運而生的本科高校。此類高?；臼嵌嗨詭煼额悶橹鞯膯慰菩詫？圃盒：喜⑸?，或一所多科性?？圃盒＊毩⑸?，帶有濃厚地方色彩的省屬高校。由于受主、客觀方方面面的因素影響，新建本科院校大學生與老牌本科院校大學生相比，他們的人生追求和信仰存在明顯差異?，F(xiàn)實影響未來、存在決定意識。在學校轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中，在校大學生的人生追求和信仰現(xiàn)狀如何？是本研究的意圖。

為了詳細了解新建本科院校大學生在學校轉(zhuǎn)型過程中的現(xiàn)實思想動態(tài)，提高此類院校大學生思想政治教育的針對性、實效性，我們思政部課題組對山西省新建本科院校在校大學生進行了有關“人生追求及其信仰”的調(diào)查。此次調(diào)查以問卷調(diào)查為主，單獨訪談為輔，并開展了多次的小規(guī)?；咏涣鳎允拐{(diào)查結(jié)果真實有效。

調(diào)查內(nèi)容主要圍繞大學生的人生追求和信仰而設計，旨在了解學校轉(zhuǎn)型對大學生人生追求和信仰的影響，目的是以真實可靠的材料，向?qū)W校提供決策依據(jù)，使思想政治教育課在教育教學過程中凸顯針對性和實效性。

本研究調(diào)查學生2100人次(問卷調(diào)查1400人，收回有效問卷1231份，各種形式座談300人次，隨訪調(diào)查400人次)；有效人次中，一年級490人、二年級583人、三年級559人、四年級299人,其中女生1181人、男生750人。

一、新建本科院校大學生的人生追求與信仰現(xiàn)狀

通過調(diào)查問卷、座談和隨訪等形式，我們對新建本科院校大學生的思想狀況有了基本的了解?？傮w上來說還是比較好的，但存在的問題也很值得各級領導，尤其是思想道德修養(yǎng)與法律基礎課教師的反思。(為了直觀清晰，我們挑選幾個有代表性的內(nèi)容以表格的形式呈現(xiàn)。結(jié)果中略去學校、專業(yè)類型和性別)。

(一)人生追求傾向于社會現(xiàn)實

從小學、初中，再到高中，有80-90%的學生都有一種強烈而單純的人生追求——考大學！這一人生追求成為一種強大的精神動力，促使他們夜以繼日、廢寢忘食地學習、學習、再學習。中榜之后，進入985或211大學的學生，心理有種成功的喜悅感；進入普通大學的學生，內(nèi)心往往感到理想與現(xiàn)實有些反差；但凡進入校名都不以“XX大學”、而是以“XX(地方名)學院”稱謂的新建本科院校的學生，看到校園里的硬件、軟件等設施，往往使他們感到理想與現(xiàn)實大相徑庭，他們的人生追求隨之會被“蒙上陰影”，對現(xiàn)實的無奈使一些人沮喪。但不管好賴，它仍屬普通高校，使學生心理少許有些安慰?？扇缃瘢陆ū究圃盒＾D(zhuǎn)向應用型院校，在校學生不能全面理解學校轉(zhuǎn)型發(fā)展的內(nèi)涵，普遍感到困惑和郁悶，導致其人生追求明顯地傾向于社會現(xiàn)實。(見表1)

通過表1，我們發(fā)現(xiàn)目前新建本科院校在校大學生，在人生追求方面是不容樂觀的。

人生追求“高尚的人格和為祖國做貢獻”的學生在被調(diào)查學生總數(shù)中的占比僅為26.41%。這類學生主要集中在一年級和二年級，一、二年級中此類學生在被調(diào)查學生總數(shù)中占比為23.87%，在一、二年級被調(diào)查的學生總數(shù)中的占比為42.96%；三年級和四年級中此類學生在被調(diào)查學生總數(shù)中占比僅為8.75%，在三、四年級被調(diào)查學生總數(shù)中占比為19.70%。就這一點來說，一方面說明一、二年級的學生受社會影響較小，另一方面說明學校在一、二年級開設“思想政治教育課”還是有一定作用的。而人生“追求較高的職位和地位”的學生主要集中在三、四年級，三、四年級中此類學生在被調(diào)查學生總數(shù)中的占比為11.96%，在三、四年級被調(diào)查學生總數(shù)中占比為26.92%。此外，人生追求“可觀的收入”的學生比例與人生追求“較高的職位和地位”的學生數(shù)相當，依然是三、四年級學生占比較大。這一方面說明專業(yè)課教育代替不了思想政治教育，另一方面說明三、四年級的學生已經(jīng)自覺不自覺地接受了社會大課堂“熏陶”。他們以社會見聞“滌蕩著”課堂“理論”。尤其是四年級學生，思想處于極度矛盾之中。一方面他們?yōu)榫蜆I(yè)難而發(fā)愁，認為只要能就業(yè)，先解決生計問題即可。另一方面，他們從學校和社會中深深感到較高的職位和地位在人生中的決定性作用，人生追求的依然是較高的職位和地位。隨機訪談中就有大四的學生說：“不能以眼前的順境或逆境搞混了永恒的追求?！边€有大四的學生說：“盡管我們的‘習大大’懲治腐敗決心很大，但在我們中國，‘官大一級壓死人’永遠顛撲不破?！痹谂c學生座談中，有部分學生說：任何人與金錢都沒有仇，沒有錢我連學校的大門都進不了，甭說學習和生活了。在“追求可觀的收入”方面，座談中男生比女生發(fā)言的人次多，男生普遍認為沒有可觀的經(jīng)濟收入，養(yǎng)活不了家人，不但自己受難，也會連累老人和未來的孩子。女生相對平靜一些。

從表1中我們還可以看到,有為數(shù)不少的學生存在著對自身未來發(fā)展的迷茫，不知道自己一生應該追求什么。值得注意的是，二年級中不知道人生應該追求什么的學生占比高于一年級。隨訪中一位大二的男學生說：在大一時，在思想道德修養(yǎng)與法律基礎課上，聽到老師講解“理想”和“人生價值”，隨著老師富有哲理性的講解，心中泛起漣漪，頗有一些想法。一年過去了，越來越感到原來所追求的有些不切實際。后面的路怎么走，看看再說吧。這句話應引起學校反思：思想政治教育改革勢在必行，怎么改，如何改？而從事大學生思想政治教育的專任教師和輔導員更應該深思熟慮，做出一個有針對性的抉擇。

(二)人生信仰多元化

信仰(belief)是貫穿在自己的世界觀之中的一種意識規(guī)范，只要你相信它，并以此解釋你存在的理由，它就是你的精神支柱。當然，If we don’t believe,belief isn’t the belief。 有人說：生活在現(xiàn)實社會中的人，尤其是當代大學生，人人都應該有自己的信仰。我們課題組的實際調(diào)查結(jié)果，反映出新建本科院校有部分學生，在“學校轉(zhuǎn)型”發(fā)展中，反而沒有了(或丟失了原有的)“信仰”；多數(shù)人的“信仰”存在著多元化的傾向。(詳見表2)

表2 新建本科院校大學生的信仰調(diào)查統(tǒng)計表

從表2中看到：信仰馬克思主義的學生在被調(diào)查學生中的占比為34.18%，“不少大學生并沒有把馬克思主義當成一種科學信仰來追求，馬克思主義信仰意識在當代大學生身上顯現(xiàn)不夠，也說明加強當代大學生馬克思主義信仰教育的必要性和迫切性?！盵1]一年級中信仰馬克思主義的學生占比最高。通過座談和隨訪得知，大一學生接觸非馬克思主義的影響因數(shù)較少，他們基本上以接受課堂教育為主。雖說所有教師基本上都能夠在課堂上傳授馬克思主義，但大一學生對教師的言論基本能夠信服且接受，而別的年級的學生由于受社會影響，往往對教師在課堂上的言論打了折扣。此外還有一個現(xiàn)實情況是，大一學生一般不與高校教師交流社會敏感問題，使得大一學生只能聽到教師在課堂上的言論。而大二、大三和大四的學生就不一樣了，他們會帶著許許多多的、在社會上看到和聽到的有關經(jīng)濟的、政治的等等東西來與教師交流，在交流中不免會有個別教師講一些與馬克思主義不相符的話語來，這直接會影響學生對馬克思主義的信仰和追求。

還有些學生的信仰呈現(xiàn)著現(xiàn)實主義傾向。他們信仰“金錢和權力”，認為在現(xiàn)實社會中，只有錢和權是萬能的。座談中有學生反問我們：“如果不給你們發(fā)工資和實物，你們還愿意長期堅持給我們上課嗎？”有一個大四學生說：“在大二時有個老師給我們講：學校屢次評模中，模范基本上都是有行政職務的。這能說權不重要嗎？”還有極少數(shù)學生信仰宗教(主要是耶穌教)，他們認為宗教是教人向善的，不存在人間的勾心斗角和邪惡(對宗教認識很膚淺)。

此外，在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)有為數(shù)不少(15.54%)的學生沒有信仰，似乎對什么都不感興趣。所有這些學生中，沒有大四的學生。這說明大四學生思想已經(jīng)成熟，都有自己基本定型的人生信仰。

青年是祖國和民族的未來和希望，也是執(zhí)政黨立于不敗之地的競爭力所在。無論哪個國家、哪個民族、哪個政黨，如果失去具有正確的理想和信仰的青年，必將失去活力、動力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，就無法真正實現(xiàn)繁榮、富強和發(fā)展。新建本科院校大學生在學校轉(zhuǎn)型發(fā)展中呈現(xiàn)出信仰多樣化傾向，應引起每個教育(尤其是思想政治教育)工作者的高度重視。

(三)入黨意愿強烈的背后動因復雜

全國大學生思想政治教育發(fā)展研究中心受教育部委托，于2015年1至5月，在京、津、滬、浙、贛、鄂、粵、滇、陜、豫、魯、黑、寧、川、新等15個省(區(qū)、市)和新疆生產(chǎn)建設兵團開展調(diào)查工作，共有154所高校的2.54萬余名學生參與問卷調(diào)查，部分學生還參加了座談、訪談。調(diào)查表明，當前高校學生思想主流繼續(xù)保持積極健康向上的良好態(tài)勢，有近八成的高校學生有意加入中國共產(chǎn)黨。[2]

處于轉(zhuǎn)型發(fā)展中的山西省新建地方本科院校大學生對中國共產(chǎn)黨的態(tài)度與全國大學生思想政治狀況基本吻合(見表3)。申請入黨的學生占比78.25%。一年級占比66.12%，二年級占比79.07%，三年級占比84.23%，四年級占比85.28%。座談和隨訪中，我們得知：有意愿加入黨組織的學生中，入黨動因是多元化的。其中男女生之間入黨意愿的差異并不顯著。對于自己的入黨動因，多數(shù)學生表示：中國的繁榮昌盛離不開中國共產(chǎn)黨的領導，尤其是最近一年來的群眾路線活動，以及最近對周永康等高層腐敗分子的公開處理，學生看到黨內(nèi)整治腐敗的決心，由衷感到黨更加英明偉大(6月12日下午座談時學生說)。他們對黨崇敬，積極加入黨組織。也有少數(shù)學生表示：現(xiàn)在好多單位招聘人，黨員是其中一個硬性條件，入黨是為了“好找工作”。也有少數(shù)學生表示：入黨是為自己獲得一些政治資本，將來好有機會做官。也有少數(shù)學生表示：別人都寫入黨申請書，我不寫的話會被老師和同學看不起。

在隨訪中我們還了解一個情況是，大三、大四學生中寫過入黨申請書的，主要還是在一、二年級時寫的，進入大三以后就很少有人寫了。究其原因，學生普遍認為：進入大三以后，自己兩年來的學習成績以及各方面的表現(xiàn)，基本已經(jīng)給自己定型，入不了黨也已成定局。上學期間也就無須再努力了，等工作了再說吧。

沒有寫入黨申請書的學生中，有些認為在校期間加入黨組織的比例太小，往往都是班、團干部才有機會。也有些是已經(jīng)有打算，但還沒有行動。不想加入黨組織的學生中，有個別學生認為貪污腐敗的都是黨員干部，最終身敗名裂、毀了自己和家人，還是別入黨、保持自己的一生清白好。在隨訪中有個別學生認為，不入黨也就少開多少會，且不受約束、不用繳納黨費。其他類型中的學生，有少數(shù)學生是傾向于加入宗教(主要是耶穌教)。在隨訪中還有學生說到有意愿加入民主黨派，認為加入民主黨派更容易被重視(受個別教師影響)。

表3 某新建本科院校大學生對加入中國共產(chǎn)黨組織的態(tài)度統(tǒng)計表

二、影響新建本科院校大學生人生追求和信仰的因素厘定與分析

通過這次調(diào)查得知，學生的人生追求和信仰是多方面因素影響所致。

(一)學校轉(zhuǎn)型發(fā)展影響大學生人生追求和信仰

新建本科院校在校學生中有72.55%的學生的人生追求和信仰直接受學校轉(zhuǎn)型發(fā)展的影響(見表4)。有大一學生說，如果填報高考志愿的時候知道此類院校要這樣轉(zhuǎn)型的話，就不會填寫此類院校的；也有學生說，當初如果知道會是這樣的話，就不來報到了。有大二學生說，我的人生追求和信仰自從得知學校要轉(zhuǎn)型后，發(fā)生了改變。也有部分學生對學校轉(zhuǎn)型發(fā)展持觀望態(tài)度。此外還有相當數(shù)量的學生說，支持學校內(nèi)涵式發(fā)展，不要改換校名，校名中最好不要出現(xiàn)“職業(yè)、技術”等字。而大三和大四的學生，相對來說比較平靜，他們認為趕他們畢業(yè)前，學校不會有太大的改變。所有這些足以說明，“應用型”大學在學生心目中是沒有地位的，沒有被學生們所青睞。

新建本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展(轉(zhuǎn)向應用型院校)之所以會影響學生人生追求和信仰，是由于社會輿論以及家長和學生的觀念滯后所致。長期以來，各地的技術院校最后一批招生，教學質(zhì)量不盡如人意，導致絕大多數(shù)家長和學生寧愿報考“三本類”院校，也不愿意選擇技術院校，他們普遍認為“技術院校培養(yǎng)的就是技術工人，進入此類院校就低人一等”。在現(xiàn)實中，也確有為數(shù)不少的用人單位包括一些大型企業(yè)在選聘大學畢業(yè)生時，一味講求985、211及高學歷，忽視對畢業(yè)生實際技能的考察。社會現(xiàn)實確實存在技術院校畢業(yè)生社會地位偏低，提干和評職稱時學歷受阻等。面對新建本科院校轉(zhuǎn)向“應用型院?！?，為數(shù)不少的學生家長帶有抵觸的情緒，學生也有著一種難以訴說的心理壓力。面對自己的前途和出路，大多數(shù)學生感到迷茫和無奈，他們希望學?！疤豳|(zhì)”發(fā)展，唯恐“轉(zhuǎn)型”發(fā)展。

表4 某新建本科院?！皩W校轉(zhuǎn)型”發(fā)展對學生的人生追求和信仰的影響

(二)社會輿論以及家長、老師言行等因素影響學生的人生追求和信仰

除過學校轉(zhuǎn)型發(fā)展影響大學生人生追求和信仰之外，還有來自于家長、老師以及社會輿論等因素的影響。當問及“你是否將自己的人生追求同國家的發(fā)展聯(lián)系起來時”，有50%學生回答的是“有一定聯(lián)系”，說到從上中學到大學，從老師那里我們懂得：國家的發(fā)展不僅影響著一個人的理想確立、還直接決定著個體人生追求的實現(xiàn)程度；有41%的學生回答是“不好說、不清楚”；只有7%的學生回答的是“沒有聯(lián)系”，認為個人的追求與國家發(fā)展關系不大，國家富不等于人人富，國家窮不等于人人窮。當問及“你崇拜什么樣的人物”時，有39%的學生回答的是“比爾·蓋茨、馬云、田家炳、邵逸夫……”等，認為他們有錢，就能為社會做好事，就能名揚天下；有28%的學生回答的是“最崇拜的是領袖，其次是各級領導”，認為他們都能操控別人的命運；也有5%的學生崇拜有威望的老師，認為老師是人類靈魂的工程師，在講臺上發(fā)揮淵博知識，吸引學生眼球、改變學生思維；只有1%的學生說到崇拜科學家，認為科學家能駕馭自然、改造自然，造福人類，但同時認為我們這類學校培養(yǎng)不出科學家。

在調(diào)查中有學生轉(zhuǎn)述個別老師的錯誤言論：權力決定一切；金錢就是實力；懲治腐敗不等于杜絕腐敗，有權就必然任性；打了大老虎，必會疏忽(或者原諒)小老虎，老虎終歸是老虎等等。某些老師的言論致使學生產(chǎn)生“權力至上”的人生追求和信仰。多數(shù)學生認為：“老師在課堂上說的話，是理論真理，增長我的學識；老師在課下說的話，是人生真言，利于我的人生?！边€有學生轉(zhuǎn)述家長的囑咐：好好學習，有本事就能掙大錢；你將來做了官，我們就享福了等等。盡管對于大學生來講，家長的影響不是主要方面，但學生還是認為，家長比我們有社會經(jīng)驗，家長從內(nèi)心對我們親。家長的言論必會在學生心理上留下烙印。

此外，現(xiàn)代社會就是有錢人的社會，隨著社會的改革，愈發(fā)凸顯貨幣的功能等言論充斥社會角落，好多用人單位招聘時，“是否中共黨員”作為一個硬性條件。這些社會現(xiàn)實，必然會影響大學生的人生追求和信仰。

三、新建本科院校大學生思想政治教育工作要突出針對性

新建本科院校大學生是站在時代前沿的一個群體，在學校轉(zhuǎn)型發(fā)展的同時，他們自身也實現(xiàn)著從“被動的‘校園自我’到主動的‘社會自我’”的心理轉(zhuǎn)型。在“學校”和“個體心理”這兩個轉(zhuǎn)型過程中，他們有自覺審視現(xiàn)實社會的強烈意愿，卻沒有辯證洞察社會的基本能力。面對社會的深層次改革和學校的轉(zhuǎn)型發(fā)展，茫茫然不知所措，以至于“郁悶”“無聊”成了多數(shù)學生的心態(tài)。“不在無聊中變態(tài)就在無聊中戀愛”。校園戀愛已蔚然成風,幾欲強奪學習而成為新建本科院校大學生活的主流。致使中學時期建立的人生追求和信仰發(fā)生改變者居多，只有少數(shù)人進一步強化。針對這種大學校園現(xiàn)實，思想政治教育工作者不能視而不見、聽而不聞，任其自然生滅。而要密切關注，積極引導，從學校各級領導到輔導員、任課教師群策群力，將改進大學生思想政治工作有針對性地落到實處。

(一)積極引導新建本科院校大學生全面認識學校轉(zhuǎn)型發(fā)展

十幾年來，新建本科院校的發(fā)展相對于老牌大學來說，無論是硬件設施、軟件開發(fā)，還是國家(省財政)資金的投入都是相對較弱的。尤其是最近幾年，學生就業(yè)率極低，多數(shù)學生是完成學業(yè)便失業(yè)。學生不能順利就業(yè)成為困擾新建本科院校發(fā)展的瓶頸。在我國各項改革向縱深發(fā)展的今天，此類院校如何走出困境，成為教育界關注的焦點。

1. 新建本科院校走應用型發(fā)展之路是國家的統(tǒng)籌安排?！秶抑虚L期人才發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出：“堅持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，充分發(fā)揮教育在人才培養(yǎng)中的基礎性作用，立足培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，突出培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，深化教育改革，促進教育公平，提高教育質(zhì)量。”《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出：“適應國家和區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展需要，建立動態(tài)調(diào)整機制，不斷優(yōu)化高等教育結(jié)構。優(yōu)化學科專業(yè)和層次、類型結(jié)構，重點擴大應用型、復合型、技能型人才培養(yǎng)規(guī)模，加快發(fā)展專業(yè)學位研究生教育?！?/p>

2012年11月8日，胡錦濤同志在黨的十八大開幕式上作了《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗》的報告。報告中提出要加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，推動高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。2013年十八屆三中全會決定中更加明確地提出，要深化教育領域綜合改革，加快現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設，深化產(chǎn)教融合、校企合作，培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技能型人才。這就為我國高等教育規(guī)劃勾勒了基本的框架,也就為新建本科院校指明了轉(zhuǎn)向應用型院校發(fā)展的方向。

新建本科院校走應用型發(fā)展之路，既是我國經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、產(chǎn)業(yè)結(jié)構轉(zhuǎn)型升級的現(xiàn)實需求，也是解決國內(nèi)新增勞動力就業(yè)結(jié)構性矛盾的緊迫要求，更是貫徹落實國務院關于“加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育部署，加快教育綜合改革、建設現(xiàn)代教育體系”的重大舉措。應用人才培養(yǎng)已成為國家人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的重點之一。

2. 走應用型發(fā)展之路是新建本科院校突破瓶頸的最佳抉擇。就我國社會現(xiàn)實來說，經(jīng)濟建設步入新常態(tài)，提升自主創(chuàng)新能力和提高先進技術的轉(zhuǎn)移應用能力，是提升國家整體能力建設、發(fā)展的兩條核心。高等教育必須緊緊圍繞這兩個核心培養(yǎng)合格的現(xiàn)代建設人才。一方面，要加快創(chuàng)新型拔尖人才的培養(yǎng)；另一方面，在所有領域都要系統(tǒng)培養(yǎng)掌握先進產(chǎn)業(yè)技術技能的人才。雖然研究型人才對國家非常重要，但是，社會發(fā)展需求量更多的是應用技術類人才。據(jù)了解，我國目前企業(yè)需要大量的技能型勞動者，但我國大學生中70%左右是學術類的，適合市場需要的實用技術型人才緊俏。到2020年，我國用人單位將需要1.42億受過高等教育的高技能人才。[3]

應用型院校目標是培養(yǎng)本科層次的高素質(zhì)勞動者和職業(yè)技術人才，使畢業(yè)生既接受系統(tǒng)的理論訓練，又有一定的技能。對于新建本科院校來說，多數(shù)是由高專、高職合并發(fā)展而來，具有一定的應用人才培養(yǎng)基礎。在培養(yǎng)科研學術型拔尖人才方面不是強項，而轉(zhuǎn)向培養(yǎng)應用型人才卻是最佳的抉擇。

(二)積極推進思想道德修養(yǎng)和法律基礎課程內(nèi)容和教學方法改革

思想道德修養(yǎng)與法律基礎課是高校思想政治教育的主渠道，利用好這個主渠道，就要注意課程內(nèi)容的科學性和教學方法的恰當性。內(nèi)容的確定和方法的采用，不是依據(jù)任課教師的特長和偏好，而是要緊緊圍繞教學目的和教學實效來進行。由此而論，思想道德修養(yǎng)和法律基礎課應當做到：

1. 重點夯實“理想”和“三觀”教育。在與學生的交往中，筆者深深感到：新建本科院校大學生的“理想”和“世界觀、人生觀、價值觀”，與我國在新時期、新常態(tài)下對大學生的期待是存在一定差距的。此類院校的大學生往往有一種自卑感，時時備受“不如人”、“被邊緣化”之煎熬。他們對社會發(fā)展變化十分敏感，普遍認為社會越發(fā)展變化，對自己越不利。這種心理直接影響著他們的人生追求和信仰，進而影響身心健康。為此，要充分發(fā)揮思想道德修養(yǎng)和法律基礎課在轉(zhuǎn)變學生思想政治素質(zhì)方面的重要作用，緊密聯(lián)系我國社會現(xiàn)實和學校(或?qū)W生)實際，少講一些“放之四海而皆準”的“格式話(空話)”，而將“理想”和“三觀”教育作為重點內(nèi)容，并依據(jù)大學生的思想特征，增強時代感和說服力，使教育內(nèi)容貼近學生思想、生活實際，突出實用性、針對性和有效性，體現(xiàn)教育的人本性，使新建本科院校大學生，人人都能在多元文化、多種價值體系和多種信仰相互激蕩的社會環(huán)境中，增強價值判斷能力，及時地做出正確的價值判斷和行為抉擇。

2. 發(fā)揮師生主體性，開展問題探究式互動教學模式。任課教師在實際教學過程中，應積極探索靈活多樣的、學生樂于接受的教育模式。發(fā)揮師生主體性，“在激發(fā)大學生的質(zhì)疑性思維和創(chuàng)造性思維基礎上，師生雙向互動，開展問題探究式教學”[4]。在課堂上，教師要啟發(fā)學生提出質(zhì)疑，亮明自己的觀點和看法，道出自己心聲。課上研討具有代表性的共性問題，課下探究具有特殊性的個性問題。就學生感興趣的熱點、難點，師生互動，在相互探討中得出共同認可的結(jié)論。

(三)強化思想政治教育工作者的責任意識

山西省新建本科院校思想政治工作隊伍是一個龐大的群體。除校級領導層之外，還有各系書記、副書記、主管學生工作的副主任、學生會干部、團委干部、輔導員，以及從事思想政治教育教學的專職教師等等。然而實踐證明，多年以來的大學生思想政治教育實效并不理想，造成這種“事倍功半”結(jié)局的原因固然是多方面的，“教學內(nèi)容過于注重理論的系統(tǒng)性和嚴謹性，針對大學生關心的熱點、難點等現(xiàn)實問題關注不夠，與大學生生活缺乏聯(lián)系；教學方法仍以灌輸為主，缺乏具有時代特征、能夠為新時期大學生樂于接受的教學方式方法，導致大學生思想政治教育的主渠道不暢”。[5]85此外，筆者還認為，最關鍵的原因是思想政治教育工作者始終沒有從思想上重視這一項工作。甚至有極個別思想政治教育工作者，責任意識不強，熱衷于形式上的“轟轟烈烈”。不能深入了解學生思想動態(tài)，對學生的人生追求和信仰不甚了解，也就做不到有針對性地有的放矢，導致教育效果不佳。針對學校轉(zhuǎn)型發(fā)展的客觀現(xiàn)實，每個從事大學生思想政治教育工作者都要靜下心來，樹立高度責任意識，在思想上重視學生工作，深入學生之中，了解學生、關懷學生，盡量找準與學生之間的共鳴點。列寧曾說過：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”[6]225少搞一些表面(看起來頗有意義)的活動，多做一些實實在在“以學生為本”的事情，幫助學生建樹正確的人生追求和信仰，成為名副其實的學生人生歷程中的引路人。

(四)加強學校社團建設，充分發(fā)揮其在學生中的積極作用

大學校園社團對學生具有一定的凝聚力。大學生進入大學后，由于中學時期“兩耳不聞窗外事”，往往對大學校園社團感到新奇，并積極參與各類社團。在新建本科院校的學生眼里，校園社團(包括系學生會、團委等)是學生自己的組織。多數(shù)學生想通過社團活動進行人際溝通、結(jié)識新友，展示自己、鍛煉其社會交往能力?！吧鐖F活動是大學生參與課外實踐的重要載體，也是大學生踐行社會主義核心價值觀的有利平臺。課外社團活動可以幫助大學生在活動中加深對知識的理解，而且還能在社團活動中提高道德修養(yǎng)，增強責任意識。”[7]71校園社團的這種優(yōu)勢，應引起學校思想政治教育工作者的充分重視，每個思想政治教育工作者(尤其是學生會干部、團委會干部)都應積極探索新形勢下校園社團建設的新模式，在學校轉(zhuǎn)型發(fā)展的過程中，對校園社團加強規(guī)范管理、積極引導，不斷地對社團負責人進行多種形式的培訓、考核、培養(yǎng)，給他們留足發(fā)揮其才華、才能的空間和機會，并通過他們感染其他學生。由于他們“來源于廣大同學，成長于廣大同學中間，在年齡、生活經(jīng)歷、成長條件等方面與廣大同學比較接近，相互間聯(lián)系點和共鳴點比較多，他們成長、成才的經(jīng)驗與教訓貼近大學生的思想情感和實際，讓他們來進行思想政治教育對于提升青年的思想政治教育實效性有很大幫助”。[8]45使他們與其他大學生一起在參與社團活動過程中強化正確的人生追求和信仰。

(五)優(yōu)化校園文化環(huán)境，彰顯大學正能量

新建本科院校，由于建校時間短，經(jīng)費缺乏，在校園環(huán)境建設方面的投資比較少。在資金有限的情況下，從學校領導到教職員工，應群策群力，甚至可以采取募捐、集資的方式，用較少的錢，搞一些能影響學生勵志的宣傳墻。例如科學家、教育家等人物宣傳；校史介紹等。調(diào)動教師積極性，開展多種形式和內(nèi)容的學術講座以及信仰教育活動。將學生從“形形色色戀愛場”吸引到“有型又無形”的文化教育之中。進而使學生產(chǎn)生科學的人生追求和信仰。“信仰是一種精神現(xiàn)象與精神活動，但它本身并不是精神冥思的產(chǎn)物，本質(zhì)上是社會生活在人的精神世界的內(nèi)化，它具有豐富的社會文化性內(nèi)涵?！盵9]86使學生在“大學校園正能量”氛圍中陶冶自己的情操?！案咝Ｐ叛鼋逃谏鐣髁x核心價值的引領下，既要尊重青年學生價值追求的多樣性與差異性，又要堅持多元價值選擇中的主流價值,提高他們的價值判斷能力,引導青年學生樹立科學的信仰?！盵10]

所有教職員工協(xié)調(diào)配合，合力引導學生“正確認識和深刻理解當代中國的社會現(xiàn)實和基本國情,并以此為基點設定人生的奮斗目標和努力方向。當代中國最大的現(xiàn)實就是中國特色社會主義的偉大實踐,最切實的社會發(fā)展目標就是中國特色社會主義的共同理想……。脫離了社會現(xiàn)實和社會需要的自我設計、自我實現(xiàn),難以避免落入狹隘與孤獨、虛幻和空洞,其人生發(fā)展也難以避免南轅北轍的結(jié)局和命運”[11]。將關注、改進大學生思想政治教育工作細化到具體事，落實到具體人，就必能使新建本科院校大學生在學校轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中，不僅順利實現(xiàn)自己從“被動的‘校園自我’到主動的‘社會自我’”的心理轉(zhuǎn)型，且能強化自己正確的人生追求和信仰。

[1] 崔耀鵬.當代大學生馬克思主義信仰問題研究[J].鄭州輕工業(yè)學院學報：社會科學版，2015(2).

[2] 教育部.2015年高校學生思想政治狀況滾動調(diào)查[DB/OL].http://www.gov.cn/xinwen/2015-05-31/content_2870961.html,2015-06-12/2015-07-13.

[3] 程明輝.楊雪梅：構建現(xiàn)代職業(yè)教育體系解決就業(yè)用工兩難問題[DB/OL].http://lianghui.People.com.cn/2014npc/n/2014/0307/c376088-24568122.html.2015-06-19/2015-07-20.

[4] 侯平安.試論“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課教學中的主體性原則[J].思想理論教育導刊，2011(2).

[5] 張向前.大學生思想政治教育與創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合的必要性和可行性分析[J].思想教育研究，2015(4).

[6] 列寧全集：第20卷[M].北京：人民出版社，1958.

[7] 徐玉明.簡述大學生社會主義核心價值觀的知行統(tǒng)一[J].思想理論教育導刊，2015(4).

[8] 潘愛華.朋輩教育模式在高校思想政治教育中的實踐[J].學校黨建與思想教育，2011(20).

[9] 荊學民.社會轉(zhuǎn)型與信仰重建[M].太原：山西教育出版社，1999.

[10] 李志軍,鄧鵬.從文化沖突對青年學生信仰的影響看信仰教育[J].毛澤東鄧小平理論研究,2010(9).

[11] 馮秀軍.中國夢與當代大學生的成長成才[J].思想理論教育，2013(11).

【責任編輯 楊 強】

2015-05-06

山西省高校哲學社會科學研究項目(2015ZSSZ010)；運城學院教改項目(SZ-2014001)

侯平安(1959-)，男，山西平陸人，運城學院思政部教授，研究方向為大學生思想政治教育與情感倫理。

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