楊俊光

（大連大學(xué) 英語學(xué)院，遼寧 大連 116622）

高校英語專業(yè)中西文化比較課程體系建設(shè)與學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)

楊俊光

（大連大學(xué) 英語學(xué)院，遼寧 大連 116622）

在高等教育中，批判性思維能力是人才培養(yǎng)的重要方面。要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，我們的教育體系就應(yīng)該鼓勵學(xué)生能夠進(jìn)行創(chuàng)造性的、獨立的思維。英語專業(yè)教育有責(zé)任和義務(wù)把造就能獨立思考、具有批判精神和原創(chuàng)能力的人才作為培養(yǎng)目標(biāo)。本文通過對批判性思維的內(nèi)涵的某些思考，探討如何在中西文化比較課程中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力及相關(guān)的教學(xué)方法。

批判性思維；中西文化比較；課程

一、引 言

長期以來，高校的英語專業(yè)教育主要是培養(yǎng)造就熟練掌握英語的人才，而很少兼顧培養(yǎng)復(fù)合型人才所應(yīng)具備的其它素質(zhì)，特別是思維及創(chuàng)新能力。在英語專業(yè)的課程設(shè)置上，開設(shè)的大多為提高英語水平的專業(yè)技能課和專業(yè)知識課，提高文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，訓(xùn)練思維方法和思辨能力的課程則明顯不足。在教學(xué)方法上，傳統(tǒng)的背誦、記憶、模仿、復(fù)述等機械的腦力勞動大行其道，而有利于思維能力發(fā)展，鼓勵獨立思考的討論與爭辯卻得不到重視和肯定。21世紀(jì)倡導(dǎo)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，而要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，必須將培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力提升到重要地位上。在高等教育的幾大教育目標(biāo)中，批判性思維能力與學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)關(guān)系最為密切，是拔尖人才必備的素質(zhì)之一。本文擬通過對高校英語專業(yè)中西文化比較課程體系建設(shè)的思考，探討學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)及相關(guān)的教學(xué)方法與教學(xué)模式。

二、英語專業(yè)現(xiàn)存問題及批判性思維的重要性

很多人認(rèn)為，外語類專業(yè)的學(xué)生通常知識面很窄、思想缺乏深度、缺乏分析問題和解決問題的能力，也鮮有批判思維能力。偏見也好誤解也罷，這種情況確實存在，究其原因，很大程度上可以歸結(jié)到外語專業(yè)目前的課程設(shè)置和教學(xué)方法上。傳統(tǒng)的專業(yè)教育通常是通過耳提面命、死記硬背、作業(yè)考試來完成的。學(xué)生在學(xué)習(xí)中著重點也多放在對于知識要點的掌握上，而不是開發(fā)自己獨立思考和批判性思維的能力，這導(dǎo)致的結(jié)果便是：英語專業(yè)學(xué)生缺少人文底蘊，對中西文化傳統(tǒng)缺乏了解和辨析的能力，知識結(jié)構(gòu)差，閱讀量少，批判能力弱。另一方面，教師的知識面也較窄，人文思考少，研究能力低，成果層次不高。這些都導(dǎo)致了英語專業(yè)長期被“邊緣化”，專業(yè)地位不高。近年來所謂的“復(fù)合型”人才培養(yǎng)模式，出發(fā)點是為了適應(yīng)市場經(jīng)濟的需求，結(jié)果導(dǎo)致英語專業(yè)又盲目跟風(fēng)，成為變相的語言培訓(xùn)機構(gòu)。

要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，我們的教育體系就應(yīng)該鼓勵學(xué)生能夠進(jìn)行創(chuàng)造性的、獨立的思維。社會的進(jìn)步及國家的發(fā)展也需要我們創(chuàng)建能夠鼓勵創(chuàng)造力和獨立思維的課程及教學(xué)法。英語專業(yè)教育更有責(zé)任和義務(wù)把造就能獨立思考、具有批判精神和原創(chuàng)能力的人才作為培養(yǎng)目標(biāo)和自身努力的目標(biāo)，擔(dān)當(dāng)起文化傳承的重任，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的過程中，更能接受人文教育，增長智慧和知識，開闊眼界和胸懷，學(xué)會怎樣去認(rèn)識問題、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、進(jìn)而能解決問題。

眾所周知，用比較的方法研究中西文化可以使學(xué)生了解并理解中西文化的基本精神，了解西方，更了解自身，從而建立理性的文化觀，這樣有助于清晰地把握中西文化的基本價值與特性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和批判性思維的創(chuàng)新思維能力，有利于鍛造學(xué)生敏銳的直覺和洞察力、分析問題、解決問題的能力、實踐能力、表達(dá)能力等等。一個人如果具有了批判性思維的能力，對于應(yīng)對當(dāng)今社會這個紛繁復(fù)雜、信息空前爆炸的時代會大有益處。如果缺乏這種能力，不能對所搜集的信息進(jìn)行有效的分析甄別、去偽存真、去粗取精，從而得出一個客觀公正、符合客觀實際、邏輯關(guān)系清晰明了的結(jié)論，就勢必會被浩如煙海的信息所淹沒并無所適從。

面臨著雙語及多元文化的沖擊，英語專業(yè)的學(xué)生有必要從思維方式上進(jìn)行訓(xùn)練鍛造，以此培養(yǎng)他們分析、評價、解決問題的能力。如果思維長期得不到有效的訓(xùn)練，他們極有可能產(chǎn)生思維的惰性。語言教育從本質(zhì)上說，不僅僅是教授語言，而更應(yīng)該是實現(xiàn)對學(xué)生在知識技能、思維方式和性格心理等方面的培養(yǎng)，為學(xué)生最終步入社會做知識上、精神上、人格上的各種準(zhǔn)備。從這一點上說，建立健全科學(xué)合理的課程體系，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力對促進(jìn)英語專業(yè)學(xué)生的全面發(fā)展，進(jìn)一步落實《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》關(guān)于要“探索并推行創(chuàng)新型教育方式方法，突出培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力”具有十分重要的意義。

三、中西文化比較課程與批判性思維能力的內(nèi)涵

依據(jù)教育專家的分類，批判性思維的習(xí)得可分為直接習(xí)得與間接習(xí)得兩種。直接習(xí)得是指通過專門的思維課程訓(xùn)練使學(xué)生獲得批判性思維的能力，課程諸如科學(xué)方法論、邏輯學(xué)等；而間接習(xí)得是指通過專業(yè)學(xué)習(xí)實踐、合作討論、公開辯論等方式使學(xué)生獲得批判性思維的過程[1]。在這個過程中，學(xué)生的批判性思維能力其實是由其自身對知識的領(lǐng)悟、判斷、歸納、推理而獲得的。而教師在這一過程中的作用也舉足輕重：其知識儲備、教學(xué)方法、教學(xué)手段、課程設(shè)計等，直接影響著學(xué)生對于具體知識的批判性思維和內(nèi)在精神的把握、理解與接收。

根據(jù)英語專業(yè)的學(xué)科特點，中西文化比較課程旨在進(jìn)一步擴大學(xué)生的知識面，增強其對文化差異的敏感性。在培養(yǎng)批判性思維方面，當(dāng)屬間接習(xí)得。那么如何使批判性思維教育貫穿于中西文化比較的具體課程中就是我們重點考慮的問題。如果以中西文化比較課程及課程群為載體，進(jìn)行系統(tǒng)性和創(chuàng)新性的課程建設(shè)，這將改變以往的教學(xué)模式，突出培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，特別是批判性思維能力，而不只是語言能力；學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅僅反映在成績單上，還體現(xiàn)在其創(chuàng)新思想、質(zhì)疑精神等方面。通過一系列文化比較課程及課程群的建設(shè)，一方面鞏固和深化學(xué)生的專業(yè)知識，提高其語言應(yīng)用能力，更重要的是提高其跨文化交際能力、批判性思維能力。

首先，批判性思維的核心集中在“批判”二字上，即知識被問題“揪”出來[2]。當(dāng)我們的感官接收到某些信息、某個事實或者某種現(xiàn)象時，我們常常會產(chǎn)生某些疑問，提出某些質(zhì)疑，即問題產(chǎn)生了，這便有了批判的前提。接著，開始對問題進(jìn)行分析、判斷和推理。在課程設(shè)計中，引導(dǎo)學(xué)生提出問題是培養(yǎng)其批判性思維能力的第一步。而學(xué)生提出問題的質(zhì)量，也會直接影響到他們批判性思維的效果，是深刻還是膚淺，是切中要害還是隔靴搔癢，差別即在這一“問”之間。

能否使學(xué)生善于提出問題，對教師提出了很高的要求：教師不僅要循循善誘，對其所教授的內(nèi)容了然在胸，具有深刻的見解，還要能夠根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整或重構(gòu)。引導(dǎo)學(xué)生提出問題的方式有多種，如啟發(fā)式教學(xué)就是通過精心挑選的實例，將要講授的內(nèi)容導(dǎo)引出來，之后誘導(dǎo)學(xué)生提出高質(zhì)量的問題。在這個過程中，學(xué)生是思維的主體，教師主要引導(dǎo)學(xué)生將其所形成的問題提煉、深化，并最終達(dá)到學(xué)生可以依靠自己的邏輯思維與推理能力獲得正確或合理答案這一目標(biāo)。這種啟發(fā)式教學(xué)的精髓是注重學(xué)生思維的過程而非結(jié)果。學(xué)生從以往的被動聽者、觀者轉(zhuǎn)成了思考者、提問者，這種角色的轉(zhuǎn)換會有效地保證課堂教學(xué)真正成為學(xué)生獨立自主地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題并解決問題的思維過程。通過啟發(fā)式教學(xué)，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生會逐步學(xué)會提問，并越“問”越“會問”，越“問”越“想問”，漸漸地還會自行找到解決問題的方式、方法。

其次，在提出問題尋求答案的過程中，會產(chǎn)生很多爭論。答案也往往是由討論“爭”出來的。學(xué)生在這個過程中會對所接收到的信息進(jìn)行分析、判斷、選擇、總結(jié)，而這些能力恰是批判性思維的重要組成部分[3]。教師作為課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供良好的思維環(huán)境，為他們創(chuàng)造多種獲取信息的渠道和條件。英語教學(xué)中的合作式教學(xué)是其中一個行之有效的教學(xué)方式，比如小組合作（包括小組討論、合作創(chuàng)作和合作演示等）。拿小組討論來說，主要是在小組內(nèi)部進(jìn)行頭腦風(fēng)暴。在討論問題的過程中，小組成員每提出一個新的觀念，都能引發(fā)其他人的聯(lián)想，繼而產(chǎn)生一連串的新觀念；同時，小組討論問題能激發(fā)學(xué)生的熱情，人人自由發(fā)言、相互影響、相互感染，能形成熱潮，突破固有觀念的束縛，最大限度地發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，他們會不斷地開動思維機器，力求自己有獨到見解和新奇觀念。再如合作演示，是小組成員分工協(xié)作，運用多媒體手段將小組合作成果進(jìn)行展示。在這個過程中，小組成員集思廣益，從查找資料、設(shè)計方案、組織實施到最后的課堂演示，每個人都積極參與、各司其職、各盡其責(zé)，以達(dá)到最佳展示效果?？梢哉f，這樣的合作教學(xué)活動將教學(xué)變成了師生之間、生生之間的多邊互動，有效地調(diào)動了所有參與者的積極性、創(chuàng)造性，學(xué)生在這種互動交流合作的活動中，交流信息、探討問題、分享成果，不僅增長了知識、提高了能力、培養(yǎng)了團隊合作精神，與此同時，批判性思維能力也在思想的不斷碰撞中逐步得到訓(xùn)練和提升。在小組合作中，學(xué)生依然是思維的主體，教師的角色主要是觀察、傾聽、適當(dāng)點撥，在邏輯思維層面上給予適當(dāng)?shù)奶崾九c引導(dǎo)，幫助他們進(jìn)行自我判斷與自我糾正；另外，教師還有一個角色是兼任評委，即對學(xué)生的小組合作進(jìn)行評價：表揚鼓勵優(yōu)點，針對不足提出建議。

另外，如何使學(xué)生具有系統(tǒng)性和比較完備的知識，這是評判學(xué)生能力的一項重要指標(biāo)。如何引導(dǎo)學(xué)生將一些零星松散的知識進(jìn)行歸納整合，使之系統(tǒng)化，這不僅是決定教學(xué)效果的重要一環(huán)，而且是培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力及批判性思維的重中之重。因此口傳心授如何整合知識、提煉要點，可以使學(xué)生最終形成邏輯上比較完備的知識體系。

四、中西文化比較課程體系建設(shè)的理念與實踐

為改善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，提高其綜合素質(zhì)，使其具有思辨的能力，并真正能夠?qū)W以致用，將知識用于分析問題和解決問題，在現(xiàn)有英語專業(yè)基礎(chǔ)課程中不僅要在更高層次上繼續(xù)加強其“聽說讀寫譯”的語言基本功，還要有意識地加入中西文化比較的內(nèi)容，使學(xué)生了解中西文化精髓，通過啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，將中西文化比較滲透到課程當(dāng)中，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，營造獨立思考、自由探索的良好環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探索研究、合作交流和敢于創(chuàng)新的習(xí)慣與能力，改善思維品質(zhì)，提高學(xué)習(xí)能力。

具體而言，我們需要改進(jìn)原有的中西文化比較課程，比如中西方文化比較課程，教師應(yīng)從理論角度把握中西文化在精神實質(zhì)上的差異和相似，引導(dǎo)學(xué)生比較深入地了解中國傳統(tǒng)文化和西方文化，從而使他們獲得文化批判的能力。該課程要求學(xué)生在老師的引導(dǎo)下閱讀中西文化的經(jīng)典原著，然后通過對中西文化中核心觀念的辨析來獲得對中西文化的相似和差異的認(rèn)識。再如英美社會與文化課程是以社會、文化為綱，從人文地理、文學(xué)藝術(shù)等多方面系統(tǒng)概括和分析英美的社會與文化方面的種種特點。從“社會類”來講，內(nèi)容涉及到政治制度、經(jīng)濟制度、教育制度、社會保障制度和家庭婚姻等方面。就“文化類”而言，包括宗教、民族特性、文化區(qū)域、價值觀念、大眾媒體和民俗節(jié)日等。通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解英美的歷史、地理、社會、經(jīng)濟、政治、教育、宗教、體育等方面的情況及其文化傳統(tǒng)，提高學(xué)生對文化差異的敏感性、寬容性和處理文化差異的靈活性，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力，擴大學(xué)生的文化知識面，促進(jìn)英語語言的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。而跨文化研究課程從根本上講是培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識和跨文化交際能力，拓寬其國際視野，提高綜合素質(zhì)。通過學(xué)習(xí)跨文化交際原理，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力，并將這種意識有效的運用在實踐當(dāng)中。

另一方面，在原有的中西文化比較課程的基礎(chǔ)上，還要構(gòu)建新的文化比較課程或?qū)ｎ}講座。比如中西方文化研討課是關(guān)于學(xué)習(xí)方法、思維方法和研究方法適應(yīng)性訓(xùn)練的課程。教學(xué)設(shè)計是以問題為中心，即在教師主持下，借助某一師生共同感興趣的問題，通過師生之間、生生之間的交流互動，以多種方式邊學(xué)習(xí)邊研究。從而引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念、形成良好學(xué)習(xí)方法；或激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情、感受研究的樂趣、培養(yǎng)質(zhì)疑精神。其它諸如《中國經(jīng)典文學(xué)作品選讀》、《圣經(jīng)解讀》、《希臘羅馬神話》等中西文化課程，通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)、觀看影視資料，使學(xué)生了解中西方文化的起源發(fā)展和主要特點，以及這些特點和中西方社會發(fā)展的關(guān)聯(lián)。通過課堂發(fā)言、小組討論、公開辯論、論文撰寫等，鼓勵學(xué)生全程介入，使學(xué)生在寬廣的歷史背景下接觸、了解、辨析中西文化的發(fā)展脈絡(luò)、主要觀點、取得的成就、內(nèi)在矛盾和發(fā)展現(xiàn)狀。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的習(xí)慣，提高批判性思維的能力。在文獻(xiàn)資源上，挑選有代表性的文本或影像資料，打通古今中外，聯(lián)系比較，發(fā)現(xiàn)問題。還可以通過觀看知名學(xué)者的訪談使學(xué)生深化對問題的理解，提倡不同思想直接進(jìn)行碰撞，尤其是中西思想的碰撞，把雙方人文思潮放入文化傳統(tǒng)的語境下，進(jìn)行批判性思考，探究思想的力量，培養(yǎng)學(xué)生思想交流的能力。

五、結(jié) 語

綜上所述，要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，我們的教育體系就應(yīng)該鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的、獨立的思維。英語專業(yè)教育有責(zé)任和義務(wù)把造就能獨立思考、具有批判精神和原創(chuàng)能力的人才作為自身努力的目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的過程中，學(xué)會怎樣去認(rèn)識問題、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、進(jìn)而解決問題。中西文化比較課程體系建設(shè)力求順應(yīng)時代的要求，超越對知識的簡單認(rèn)知性掌握，賦予其更為豐富的批判性和創(chuàng)造性的內(nèi)涵，通過一系列批判性思維訓(xùn)練與課程知識的融合使學(xué)生的批判性思維能力得到提升。

[1][美]摩爾·帕克.批判性思維[M].機械工業(yè)出版社,2012:2-4.

[2]張楊,張立彬.美國高校批判性思維能力的培養(yǎng)模式探究[J].世界教育信息,2012(1):47-48.

[3]谷振詣,劉壯虎.批判性思維教程[M].北京大學(xué)出版社,2006: 19.

Critical Thinking Training of English Major Students in Chinese & Western Culture Curriculum

YANG Jun-guang
(College of English, Dalian University, Dalian 116622, China)

Critical thinking is an important part in the cultivation of talent training in higher education.To do so, our educational system should encourage the students to make creative and independent thinking, and English education carries the responsibility for this.This paper explores how to train the students with the ability to critical thinking in Sino-western Culture Comparison Course based on the speculation of the contents of critical thinking.

critical thinking; comparison between Chinese and Western Culture; curriculum

G64

：A

：1008-2395(2015)10-0124-04

2014-08-16

2013年度遼寧省高等教育學(xué)會“十二五”高校外語教學(xué)改革重點課題（WYZD13026）

楊俊光（1967-），女，文學(xué)博士，大連大學(xué)英語學(xué)院副教授，主要從事中西文學(xué)文化比較研究。