尹文靜

(武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北武漢　430050)

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由城市更新進(jìn)程引發(fā)的對藝術(shù)設(shè)計(jì)的思考

尹文靜

(武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北武漢430050)

摘要舊城改造是一個(gè)世界性范圍的題目，每個(gè)國家都有其在舊城改造過程中自身的經(jīng)驗(yàn)，中國也有著自己的摸索，在進(jìn)行城市更新的同時(shí)，不斷的推翻和認(rèn)識(shí)，逐漸發(fā)掘出舊城內(nèi)在的精神和人文價(jià)值，以及它至今仍然承載著的大量的歷史和文化以及可持續(xù)發(fā)展的精神。本文主要討論了人們在城市更新的過程中逐漸覺醒的人本主義，更多的考慮弱勢群體的意志和心理需求，給予設(shè)計(jì)師在建筑、景觀、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對于“設(shè)計(jì)以人為本”這句話更深層次的思考。

關(guān)鍵詞人文價(jià)值；心理需求；藝術(shù)設(shè)計(jì)

1老城區(qū)的衰敗歷程

以一般的老城區(qū)舊居住區(qū)為例，它們的衰敗有主要的兩個(gè)原因，都與城市的發(fā)展與進(jìn)步有關(guān)。第一個(gè)原因，老城區(qū)整體的居住條件比較惡劣、水電管道以及消防等基本的公共設(shè)施不齊全、房屋間距狹小以至于很多居住房沒有足夠的采光與日照時(shí)間，要維持居住屋主需要對這些老房子不斷的進(jìn)行維護(hù)，這其中產(chǎn)生的費(fèi)用不斷增加，但由于老城區(qū)整體居住環(huán)境的下降，此地段的房屋出租基本費(fèi)用則會(huì)不斷降低。屋主為了保證自己的利益，則往往會(huì)將一個(gè)房間用劣質(zhì)的材料分割成若干個(gè)小的房間來增加自己的租金收入，但如此則更加速的房屋的老化。第二個(gè)主要原因是老城區(qū)中成長起來的第二代、第三代，他們很多都受到高等教育，工作區(qū)間往往在一個(gè)城市中更加發(fā)達(dá)的開發(fā)區(qū)或是金融區(qū)，這些新城區(qū)有更好的居住環(huán)境，他們往往會(huì)選擇重新購買新城區(qū)的房屋而離開老城區(qū)的居住環(huán)境。老城區(qū)留下的則是沒有受過好的教育、以及城市中的較低收入者，這種情況導(dǎo)致舊城區(qū)的屋主更難有足夠的經(jīng)費(fèi)來改善居住環(huán)境，整體的房屋及設(shè)施則會(huì)惡性循環(huán)，更加的衰敗。當(dāng)城市的擴(kuò)張以及更新出現(xiàn)更有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的用地需求時(shí)，這些衰敗的老城區(qū)就會(huì)成為政府第一個(gè)考慮到的拆改對象。

2城市更新的主要對象

聯(lián)合國人居中心的一項(xiàng)研究指出，舊城居住區(qū)改造的主要對象一般是內(nèi)城貧民窟(inner city slum)-在內(nèi)城合法出租房地區(qū)所形成的貧民窟。貧民窟是指那些極不符合標(biāo)準(zhǔn)的或破舊的影響居民的健康、安全和道德的住宅區(qū)。貧民窟的表現(xiàn)包括；⑴不適當(dāng)?shù)木幼】臻g—擁擠問題；⑵不適當(dāng)?shù)氖彝饪臻g—衛(wèi)生、陽光和空氣達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)；⑶不符合標(biāo)準(zhǔn)的建筑—缺少設(shè)施和保暖等；⑷幾種社會(huì)問題—失業(yè)、貧困、失學(xué)率高、人口健康水平低、嬰兒死亡率高、社會(huì)控制弱、居民的社會(huì)參與水平低。

3城市更新的動(dòng)力

舊城居住區(qū)需要政府的重新規(guī)劃與改造，其中主要的動(dòng)力表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)老化的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件：主要指的是老城區(qū)的整體住宅條件、水電管道以及消防等基礎(chǔ)設(shè)施等物質(zhì)環(huán)境的不斷老化陳舊；

(2)老化的使用條件：主要是指老城區(qū)的采光普遍較差及日照時(shí)間不足導(dǎo)致的居住衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)過低，老城區(qū)內(nèi)空間狹小，致使超市、公共廁所、公共菜市場等社區(qū)基本的公共配套落后，已經(jīng)無法達(dá)到現(xiàn)代化的基本生活配套要求；

(3)老化的舊城區(qū)規(guī)劃條件：主要是指現(xiàn)代化的城市擴(kuò)張及更新使得城市的土地有更高的密度與強(qiáng)度要求，隨著人口的不斷增長，城市內(nèi)的房屋逐漸縱向發(fā)展以提高土地的利用率，而老城區(qū)中普遍的6層以下的房屋，對于城中的土地沒有得到很好的規(guī)劃利用，在城市內(nèi)長期流動(dòng)人口的劇增下，老城區(qū)需要有更好的土地規(guī)劃。

4城市更新的三個(gè)重要階段

(1)修補(bǔ)階段

在經(jīng)濟(jì)條件不足的時(shí)期內(nèi)，政府往往會(huì)投注相較拆改更少一些的經(jīng)費(fèi)來為老城區(qū)居民的居住環(huán)境做一些改善。主要停留在增加某些重要的生活配套以及消防設(shè)施、維修進(jìn)出的道路以及水電管線等基礎(chǔ)設(shè)施上面。這樣可以基本保留主要的建筑風(fēng)貌以及城區(qū)結(jié)構(gòu)。在經(jīng)濟(jì)費(fèi)用不足的時(shí)候，也只能通過這些基礎(chǔ)的手段來盡量的改善居民生活環(huán)境以及延長舊城區(qū)的使用壽命。

(2)“拆落地”階段

在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，舊城改造中大批原有建筑被拆除，包括有歷史特色的建筑，取而代之的是眾多的寫字樓和高檔住宅，其中大部分新建項(xiàng)目有為高層建筑。舊城區(qū)的原有機(jī)理遭到了嚴(yán)重的破壞。

(3)“拆、改、留”階段

面對大面積有歷史價(jià)值和人文價(jià)值的舊城區(qū)被拆除，導(dǎo)致城市風(fēng)貌特色受到破壞的現(xiàn)狀，政府貫徹“拆、改、留”并舉的方針，尤其注意把舊城區(qū)改造同保護(hù)城市文化結(jié)合起來，做好保護(hù)性改造。很多的報(bào)道以及新聞表明社會(huì)越來越多的關(guān)注到被列為舊城區(qū)地區(qū)內(nèi)的居民居住生活，很多國內(nèi)的歷史文化名城由于時(shí)代的悠久也逐漸衰敗，但是舊城區(qū)是人們世代生存的地域，其中人與人有著比新城區(qū)更為緊密的聯(lián)系和深厚的情感。舊城區(qū)的人文與生活也成為了舊城區(qū)保留的主要因素之一。

5現(xiàn)代城市更新策略

隨著人們對舊城區(qū)所起作用認(rèn)識(shí)的不斷加深，單純地把它看做一種住宅、而且是“以今天的眼光來看不太合標(biāo)準(zhǔn)的住宅”的概念開始受到質(zhì)疑。人們認(rèn)識(shí)到獨(dú)特建筑風(fēng)格的重要性，認(rèn)識(shí)到改造不僅僅是物質(zhì)層面的“解困”問題，蘊(yùn)含在其中的原有鄰里結(jié)構(gòu)等人文因素也開始受到重視。同濟(jì)大學(xué)馮紀(jì)忠教授提出：“任何現(xiàn)存的居住環(huán)境，都不僅僅是種種物理對象的總和……它在自身之內(nèi)包括城市居民的意志，是城市居民有意識(shí)活動(dòng)的一種物化體現(xiàn)，正是這種文化因素的作用，使環(huán)境超越自身的物質(zhì)結(jié)構(gòu)和基質(zhì)，形成一種潛在的價(jià)值……一切從事改造工作的同行們，通過自覺的追求，將城市中有效的、潛在的文化因素整合到物質(zhì)環(huán)境的改造中去?！背浞终f明了拆改城區(qū)內(nèi)部的特有居民生活促成了改造方式的形成。

6設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)

我們也不要忘記，今天備受我們推崇的舊城住宅，在當(dāng)時(shí)其實(shí)也是在商業(yè)利益的推動(dòng)下，不斷以更新，更時(shí)髦的形式來迎合風(fēng)云變幻的市場的?？傻搅私裉焖蔀榱藲v史的一部分，成為了文化的一部分，并且還被賦予了那么多“專業(yè)”上的解釋。所以市場的要求有其內(nèi)在的合理性，也反映了一定時(shí)期普遍的社會(huì)心理需求，我們作為專業(yè)設(shè)計(jì)人員要避免的是它的短視和庸俗化傾向。要以長遠(yuǎn)的眼光來看待設(shè)計(jì)，堅(jiān)持生態(tài)的、可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)。

舊城區(qū)的作用歸根結(jié)底還是要落實(shí)到“人”的身上，這種作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：(1)對于很多歷史文化古城的保護(hù)有利于國家以及城市形象的建立有著促進(jìn)作用，也有利于人們對于地區(qū)特色如徽派建筑、上海里弄等特色建筑引發(fā)的特色城市形象的識(shí)別。(2)現(xiàn)代人的精神層面匱乏導(dǎo)致很多的社會(huì)問題，而老社區(qū)中蘊(yùn)藏著的豐富的鄰里社區(qū)關(guān)系會(huì)形成已經(jīng)搬離老城區(qū)的第二代第三代對于成長社區(qū)的歸屬感，這樣的情感是城市創(chuàng)建主體對于親人的感情、對于城市的感情，而老城區(qū)則在某種意義生成為了這種豐富感情的載體。

由美國心理學(xué)家A.馬斯洛的心理需求層次可以看出在創(chuàng)意設(shè)計(jì)中要充分考慮到人在情感上精神上的訴求，設(shè)計(jì)在當(dāng)今社會(huì)中扮演著比歷史上以往任何時(shí)候都多的角色，其作用與功能日益重要與復(fù)雜。

7結(jié)語

設(shè)計(jì)師需要由表層物質(zhì)文化和中層行為制度文化進(jìn)而深刻了解人與社會(huì)的深層精神文化，從生活中的細(xì)節(jié)出發(fā)觀察社會(huì)，體驗(yàn)設(shè)計(jì)由改善人的生活而帶給人精神需求上的滿足。明確認(rèn)識(shí)“設(shè)計(jì)以人為本”的社會(huì)內(nèi)涵，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展可循環(huán)的設(shè)計(jì)，關(guān)注人——物——環(huán)境——社會(huì)，感受產(chǎn)品——商品——用品——廢品等一系列的社會(huì)生產(chǎn)過程。當(dāng)前單純靠技術(shù)來彌補(bǔ)人對生態(tài)產(chǎn)生的影響目前已經(jīng)略顯吃力，重視精神、生態(tài)在當(dāng)前設(shè)計(jì)發(fā)展問題中扮演的角色，以人、自然、社會(huì)共生共榮作為人類認(rèn)識(shí)決策、行為實(shí)踐的基礎(chǔ)，從自身對社會(huì)上應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)入手，以人對社會(huì)的自覺關(guān)懷和生態(tài)道德、公平正義的使命感作為其自律機(jī)制，以合理先進(jìn)的社會(huì)引導(dǎo)機(jī)制作為其堅(jiān)強(qiáng)有力的物質(zhì)、制度保障，找到一個(gè)在滿足人類欲求與持續(xù)發(fā)展之間的平衡點(diǎn)，是從根本上解決設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展的良方。

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(責(zé)任編輯：譚銀元)

Inspiration of Old City Reconstruction on Art Designing

YIN Wen-jing

(Wuhan Institute of Shipbuilding Technology, Wuhan 430050, China)

Abstract:The reconstruction of old cities is a worldwide subject, and each country has experienced the reconstruction process and China has also made the exploration during the process. During the renewal process of cities, the inner spirits and humanistic value of old cities are also exploited and renewed, and the history, the culture as well as the sustainable development spirit still possessed by the city today are also recognized. This essay discusses the humanism awakening gradually during the renewal process of the city, and specially focuses on the thoughts and psychological needs of the vulnerable groups, encouraging the designers to take “human-oriented designing” concept into consideration in the designing of architecture, landscapes, and products.

Key words:humanistic value；psychological needs；art designing

作者簡介：尹文靜,主要從事工民建方面的教學(xué)和科研工作。

收稿日期：2014-11-27

中圖分類號F290

文獻(xiàn)標(biāo)志碼A

文章編號1671-8100(2015)02-0039-03