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贛鄱鄉(xiāng)土文化“走出去”戰(zhàn)略實施的推進機制?

2015-03-21 07:11涂平榮周素琴
關(guān)鍵詞:走出去江西鄉(xiāng)土

涂平榮 周素琴

(宜春學(xué)院,江西 宜春 336000)

贛鄱鄉(xiāng)土文化“走出去”戰(zhàn)略實施的推進機制?

涂平榮 周素琴

(宜春學(xué)院,江西 宜春 336000)

贛鄱鄉(xiāng)土文化不但為贛鄱大地孕育與積淀了深厚的鄉(xiāng)土文明,而且為促進江西經(jīng)濟社會的發(fā)展凝聚了強大的精神動力。但目前在全國的知名度與影響力還有待提升,要“走出去”還面臨資金投入不足,市場化不強,政府監(jiān)管不夠,開放合作面不寬,文化創(chuàng)新欠缺等現(xiàn)實困境。因此,要實施贛鄱鄉(xiāng)土文化“走出去”戰(zhàn)略,必須從拓展資金投入機制、推廣市場運作機制、完善政府監(jiān)管機制、強化開放合作機制以及推進文化創(chuàng)新機制等方面大力推進。

贛鄱鄉(xiāng)土文化;“走出去”;推進機制

江西歷史悠久,人文昌盛,文化積淀厚重。在贛鄱大地唱響文化強省的嘹亮口號指引下,作為贛鄱經(jīng)濟社會發(fā)展“軟實力”的鄉(xiāng)土文化,為推動江西經(jīng)濟發(fā)展已顯示了強大的生命力。相關(guān)資料表明,在2012年,江西省僅“農(nóng)家樂”就超過1萬家,已帶動36萬農(nóng)民就業(yè);年接待游客超過1000萬人次,綜合收入超60億元。贛鄱大地“農(nóng)家樂”的興起,對調(diào)整江西農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),增加當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入,促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展等方面均起到了非常重要的作用[1]。同時,贛鄱鄉(xiāng)土文化也具有深厚的人文底蘊,在豐富農(nóng)民的精神文化生活方面也呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。如贛南于都縣已涌現(xiàn)出嗩吶村、花鼓村、燈彩村、木偶村、書法村等各類民間特色文化村120多個,各類群眾文化團體達80多個,文化大戶400多戶。贛西萍鄉(xiāng)的“春鑼”文化同樣具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方情調(diào),是難能可貴的漢族民間藝術(shù)瑰寶。1998年,“春鑼”曾代表江西隊參加了在呼和浩特舉辦的中國第三界曲藝節(jié),2002年又代表江西隊參加了在北京舉行的中國第四屆曲藝節(jié),均獲得了非常好的贊譽。幾年前,有關(guān)部門第一次將“春鑼”錄制成磁帶到各地推廣,受到了諸多市民的熱烈歡迎[2]。2014年3月1日,在北京開幕的北京·江西文化月,江西許多國寶級文物首次走出省門亮相首都,是江西鄉(xiāng)土文化邁出省門的一個重大里程碑。近日在廣東東莞市文化惠民演出項目招標(biāo)活動中,贛東撫州的湯顯祖文化演藝公司在全國12家投標(biāo)單位中脫穎而出,成為中標(biāo)單位。這是撫州市文化單位首次在省外市場競爭中獲得的“走出去”文化項目[]。

但江西地處中部,仍屬欠發(fā)達地區(qū),城鄉(xiāng)差距、工農(nóng)差距依然較大。且贛鄱鄉(xiāng)土文化目前在全國的知名度與影響力不高,要“走出去”仍然面臨的是資金投入不足,市場化不強,政府監(jiān)管不夠,開放合作面不寬,文化創(chuàng)新欠缺等現(xiàn)實困境。因此,如何因勢利導(dǎo),走出困境,實施贛鄱鄉(xiāng)土文化“走出去”發(fā)展戰(zhàn)略,助推江西經(jīng)濟社會長效發(fā)展,意義深遠而重大。

一、拓展資金投入機制

贛鄱鄉(xiāng)土文化衍生、成長于欠發(fā)達的鄉(xiāng)村地區(qū),經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱,走出去面臨的首要難題就是資金缺乏。文化是需要包裝的,投入市場才會產(chǎn)生較大的認識度和影響力,而文化包裝需要資金投入。政府要加大對有發(fā)展前景與潛力的農(nóng)村文化項目的財政投入;引導(dǎo)社會閑置資金投入贛鄱鄉(xiāng)土文化發(fā)展;吸引相關(guān)企業(yè)參與贛鄱鄉(xiāng)土文化發(fā)展項目,鼓勵與引導(dǎo)各類金融機構(gòu)加大對贛鄱鄉(xiāng)土文化企業(yè)和項目“走出去”的融資,助推符合條件的贛鄱鄉(xiāng)土文化企業(yè)上市融資;政府在有影響力的鄉(xiāng)土文化項目上給予資金、稅收等方面的大力支持。比如,樂安縣多渠道整合200多萬元資金,幫助增田鎮(zhèn)東湖村改建儺神古廟,為流坑村新建古戲臺,并幫助湖坪“裝故事”、羅陂廟會、流坑小吹會等文化項目添置了大量演出道具與音響器材,大大改善了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化演出的條件[4]。同時,為豐富農(nóng)民的精神生活,政府還應(yīng)設(shè)立鄉(xiāng)土文化專用基金,給鄉(xiāng)土文化的傳承給予強有力的經(jīng)濟保障,通過建立農(nóng)村劇院,農(nóng)民文化活動中心等傳播文化的場所,使土生土長的具有鄉(xiāng)土文化的能人有施展自身一技之長的場所,又使鄉(xiāng)村長期留守的老人享受鄉(xiāng)土文化帶來的愉悅,使在外務(wù)工的農(nóng)民工返鄉(xiāng)時不再走向麻將、撲克桌,而是在鄉(xiāng)土文化場所豐富和充實自己的精神生活,并使留守兒童得到良好的教育。這些投入不僅能有效助推贛鄱鄉(xiāng)土文化的和諧良性發(fā)展,而且能有效提升鄱鄉(xiāng)土文化“走出去”的競爭力。

二、推廣市場運作機制

文化市場運行機制是市場經(jīng)濟中各文化市場主體、客體要素之間以文化經(jīng)濟聯(lián)系為主要存在形態(tài)和相互作用的形式,它對文化資源地配置起調(diào)節(jié)功能。文化市場運行機制是價值規(guī)律規(guī)定和影響文化市場供求關(guān)系、價格運動和市場競爭等要素相互關(guān)系和相互作用的過程系統(tǒng)和方式系統(tǒng)[5]。而市場是社會需求的動態(tài)反映,抓住了市場,也就抓住了社會需求。因此,政府部門應(yīng)該通過制定各項政策,采取相應(yīng)的措施和辦法招商引資,通過各種媒體、網(wǎng)絡(luò)等渠道加大宣傳,向外打出鄉(xiāng)土文化的品牌。還可以通過派出文化骨干下到基層進行調(diào)研,調(diào)查符合老百姓需求和品味的鄉(xiāng)土文化并加以大力投資和推廣。2015年以來,贛縣各類民間文藝團體在鄉(xiāng)村演出600多場次,“田村花燈”“高蹺舞龍”等民間傳統(tǒng)節(jié)目被中央電視臺錄制成專題片播放[6]。努力挖掘贛鄱鄉(xiāng)土文化的獨特魅力,拓寬海外市場,可以在海外華人華僑當(dāng)中進行巡回演出,讓他們對國內(nèi)的本土文化產(chǎn)生共鳴,進而產(chǎn)生一定的影響力,使贛鄱鄉(xiāng)土文化在異國他鄉(xiāng)的海外華人華僑中得到傳承與傳播。比如,江西省雜技團近年來先后在美國、加拿大、英國等40多個國家演出500多場,吸引觀眾60多萬人次,實現(xiàn)創(chuàng)匯人民幣372萬元。江西雜技劇《茶》在上海世博會駐場演出184場,吸引觀眾30余萬人次。2011年,省歌舞劇院攜大型風(fēng)情歌舞《贛風(fēng)》等優(yōu)秀劇目出省演出20多場,收入200多萬元[7]。

三、完善政府監(jiān)管機制

俗話說“無規(guī)矩不成方圓”,實現(xiàn)贛鄱鄉(xiāng)土文化“走出去”戰(zhàn)略,還需要進一步完善政府監(jiān)管機制。筆者認為可以采取以下措施:一是充分利用媒體媒介加大宣傳力度,如在政府信息網(wǎng)站開辟專欄,深入宣傳有關(guān)文化市場管理的法律法規(guī)。理順管理體制,完善相關(guān)法制,對鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)方面的財政投入、專款專用、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、建設(shè)用地、審批手續(xù)、稅收政策、人才培養(yǎng)等做出規(guī)范;二是精心研制鄉(xiāng)土文化產(chǎn)品,制定鄉(xiāng)土文化資產(chǎn)評估辦法,完善鄉(xiāng)土文化資產(chǎn)評估體系大力促進鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)與金融資本有效對接;三是建立健全鄉(xiāng)土文化產(chǎn)業(yè)的分類標(biāo)準、數(shù)據(jù)統(tǒng)計體系及對外文化貿(mào)易的數(shù)據(jù)庫,為政府制定文化發(fā)展政策與企業(yè)決策提供有效服務(wù);四是對鄉(xiāng)土文化內(nèi)容的嚴格審核,保留有利于傳統(tǒng)文化精神文明傳承部分,對文化糟粕要剔除。五是對一些不良的鄉(xiāng)土文化要及時加強引導(dǎo)與規(guī)范,甚至采取必要的行政手段、法律手段加以干預(yù),為贛鄱鄉(xiāng)土文化的健康發(fā)展提供強有力的制度保障,以保持贛鄱鄉(xiāng)土文化的良性有序發(fā)展。六是政府應(yīng)選拔一大批鄉(xiāng)土文化專家持續(xù)下鄉(xiāng)傳播積極健康的文化,引導(dǎo)贛鄱鄉(xiāng)土文化朝積極健康的社會主義主流文化發(fā)展。政府在為贛鄱鄉(xiāng)土文化發(fā)展“輸血”的同時,還要為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化發(fā)展培養(yǎng)文化發(fā)展的本土管理人才與德藝雙馨鄉(xiāng)土文化人才,以推動贛鄱鄉(xiāng)土文化的產(chǎn)業(yè)化、常態(tài)化發(fā)展。

四、加大開放合作機制

江西景德鎮(zhèn)瓷器作為海上絲綢之路的重要商品,把贛鄱大地與世界各國的商貿(mào)往來緊密相連,開創(chuàng)了獨具特色的江西開放型經(jīng)濟格局。但近年來贛鄱鄉(xiāng)土文化在海外乃至國內(nèi)的知名度和影響力均有所欠缺。這與近年來江西提倡的在中部地區(qū)崛起,把主要精力放在發(fā)展經(jīng)濟,忽略鄉(xiāng)土文化這一寶貴精神財富的開發(fā)與利用密切相關(guān)。還有就是對于中部內(nèi)陸的省份,江西一直以來開放合作的勇氣不夠,參與國際性的展會不夠活躍。對于贛鄱鄉(xiāng)土文化如何“走出去”?筆者認為首先應(yīng)挖掘江西鄉(xiāng)土文化的精髓部分,找出能代表贛鄱本土特色的文化,與傳統(tǒng)而又有影響的傳媒合作,借助其門戶網(wǎng)站,當(dāng)?shù)匦l(wèi)視平臺合力開設(shè)傳播鄉(xiāng)土文化的專欄,在全國其他省市成立贛鄱鄉(xiāng)土文化傳媒有限公司;還可借助名人效應(yīng),充分利用影視媒體展示贛鄱鄉(xiāng)土文化。其次,可以派鄉(xiāng)土文化專家到海外進行學(xué)術(shù)交流,以開拓視野。再次,對鄉(xiāng)土文化骨干進行指導(dǎo)培訓(xùn),并組織他們走出贛鄱大地,走出國門到海外巡回演出。比如,主要由江西省專家策劃或擔(dān)任顧問的“中國茶文化展”有1998年、1999年分別在美國舉辦的“中國茶文化國際學(xué)術(shù)研討會”,在香港舉辦的國際茶文化學(xué)術(shù)研討會,在海外產(chǎn)生了一定的影響。我們要引導(dǎo)與鼓勵影視傳媒、新聞出版、演藝動漫、軟件培訓(xùn)等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與企業(yè)廣泛開展對外投資合作;引導(dǎo)與鼓勵優(yōu)秀文藝院團到國外開展巡回或駐場演出,在全球弘揚“江西鄉(xiāng)土文化”[8]。

五、推進文化創(chuàng)新機制

贛鄱鄉(xiāng)土文化走出去需要全面包裝,挖掘精品,題材內(nèi)容上要有所創(chuàng)新與突破,藝術(shù)表現(xiàn)形式要新穎,充分利用高科技。比如,微電影等光、聲視覺與視聽效果強的高科技技術(shù)讓觀眾過目能留影,過耳能留聲,久久地縈繞在觀眾的腦海里,并且成為口口相傳的藝術(shù)經(jīng)典。如果對傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化只是信手拈來,不加以創(chuàng)新,只能是成為鄉(xiāng)村老人對過往時代的回憶而已。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化需要一代又一代人的傳承,在傳承中一味守舊則會造成傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化找不到時代的共鳴人,試想這種鄉(xiāng)土文化的生命力有多久呢?江西景德鎮(zhèn)瓷器在歷史上曾經(jīng)名揚天下,是海上絲綢之路的重要商品,因此也很榮幸地成為中國“CHINA”的代名詞,可是由于缺乏創(chuàng)新,現(xiàn)在人們似乎已忘記景德鎮(zhèn)的特殊性,景德鎮(zhèn)瓷器的輝煌似乎一去不復(fù)返了。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化傳承也要融入現(xiàn)代元素才會煥發(fā)新的生命力。比如,山西聞喜縣的花饃在傳統(tǒng)上是本土一種食品,民間婚喪嫁娶觀賞品,但是經(jīng)過在式樣上進行大膽創(chuàng)新,現(xiàn)已演變?yōu)榫哂兴囆g(shù)類型的商業(yè)禮品,并且成為饋贈親友的一份佳品,因此產(chǎn)品走出聞喜縣,走向全國、遠銷港澳臺及世界各國。

讓鄉(xiāng)土文化傳承下去并將其打造成贛鄱的品牌文化,是江西政府、社會各界、鄉(xiāng)土文化藝人的共同責(zé)任,這需要資金、專家指導(dǎo)、藝人培訓(xùn)等方面的投入以及在不斷創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化本身的內(nèi)容與形式上下功夫,只有既繼承傳統(tǒng),又突出時代特色,既有政府組織,又有社會支持與民間參與,贛鄱大地的鄉(xiāng)土文化才能大膽、自信地走出去。

[1]宋海峰.贛鄱時評:“農(nóng)家樂”莫丟了“鄉(xiāng)土味”[EB/ OL].(2012-08-19)[2015-04-26].http://jiangxi.jxnews.com.cn/system/2012/08/19/012078726.shtml.

[2]江西省對外經(jīng)濟合作辦.萍鄉(xiāng)春鑼”將申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目[EB/OL].(2005-09-20)[2015-04-27].http://www.mofcom.gov.cn/aarticle/difang/jiangxi/200509/20050900427538.html.

[3]鄧彬,付義剛.撫州首次在省外市場競爭中獲得“走出去”文化項目[EB/OL].(2015-05-13)[2015-06-26].http://jxfz.jxnews.com.cn/system/ 2015/05/13/013867068.shtml.

[4]鄧望.安鄉(xiāng)土文化蓬勃發(fā)展[EB/OL].(2014-12-11)[2015-06-26].http://ce.jxcn.cn/system/ 2014/12/11/013491193.shtml.

[5]胡惠林.文化產(chǎn)業(yè)學(xué)[M].北京:高等教育出版社, 2006:267.

[6]謝榮培.“送文化”變“種文化”贛縣積極培育鄉(xiāng)土文化[EB/OL].(2013-11-19)[2015-06-26].http://www.jxwh.gov.cn/index.php/cms/item-view-id-89.shtml.

[7]郁鑫鵬,劉麗麗.江西省發(fā)展文化事業(yè)既“走出去”又“引進來”[EB/OL].(2013-11-19)[2015-06-26].http://n8539730.key.shuoqian.net/.

[8]尚務(wù)興.“走出去”:全面擴大開放的必由之路[N].江西日報,2014-01-15.

10.3969/j.issn.1672-9846.2015.04.008

G127

:A

:1672-9846(2015)04-0032-03

2015-10-15

江西省高校人文社會科學(xué)規(guī)劃項目“文化強省視域下贛鄱鄉(xiāng)土文化‘走出去’戰(zhàn)略研究”(編號:JC1334)。

涂平榮(1974-),男,江西豐城人,宜春學(xué)院政法學(xué)院副教授、博士,主要從事農(nóng)村倫理研究。

周素琴(1973-),女,江西豐城人,宜春學(xué)院政法學(xué)院教師,主要從事大學(xué)生職業(yè)發(fā)展和就業(yè)指導(dǎo)工作。

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