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《捉妖記》:國產(chǎn)奇幻電影新篇章

2015-03-21 04:26董志遠(yuǎn)
文教資料 2015年36期
關(guān)鍵詞:捉妖記小妖真人

董志遠(yuǎn)

(南京師范大學(xué)文學(xué)院,江蘇南京210097)

《捉妖記》:國產(chǎn)奇幻電影新篇章

董志遠(yuǎn)

(南京師范大學(xué)文學(xué)院,江蘇南京210097)

2015年暑期檔上映的《捉妖記》受到觀眾的普遍歡迎,既有突出的票房,又收獲好的口碑。作為一部奇幻類型的電影,《捉妖記》類型意識明確,采用戲劇化的講述方式,喜劇效果突出,歌舞場景融洽,致力于打造一部合家歡式的電影,影片成功地帶領(lǐng)觀眾進行了一次奇幻之旅?!蹲窖洝肥且徊空嫒藙赢嫷碾娪?,特效成熟,與真人表演結(jié)合得毫無違和感,對電影產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展有良好的促進作用。

捉妖記奇幻真人動畫虛擬明星合家歡

《捉妖記》《大圣歸來》和《煎餅俠》號稱2015年的“暑期三強”,共同助燃了今年的暑期檔,三部電影,三種類型,在擁擠的暑期檔里各自擁有一片天地以及各自忠實的擁躉。其中又以《捉妖記》帶來的觀影狂潮最盛,成為第一部破24億元的國產(chǎn)電影。

作為一部典型的類型電影,《捉妖記》類型定位明確,是一部融合了喜劇風(fēng)格的奇幻電影。這里提到了“奇幻電影”這個概念,很多場合下奇幻和魔幻的概念混用,即便在一些學(xué)術(shù)刊物上分得也不是很清。魔幻來自于文學(xué)上的魔幻現(xiàn)實主義,有其特定的含義,主要描繪和反映錯綜復(fù)雜的歷史、社會和政治現(xiàn)象。作為一種電影類型的奇幻電影來自好萊塢。21世紀(jì)初,奇幻類型的《指環(huán)王》系列、《哈利波特》系列、《納尼亞傳奇》系列等風(fēng)靡全球?!熬皖愋推慕嵌榷?,‘FantasyFilm’應(yīng)譯為‘奇幻電影’,即依賴于前沿視聽技術(shù)的制作手段,在架空世界里建立一套獨立的敘事邏輯和世界觀,講述關(guān)于本土文化的前現(xiàn)代、超自然故事的影片”(陳亦水,2013)。因而把《捉妖記》界定為一部奇幻類型電影。

奇幻電影從《無極》到《捉妖記》的發(fā)展變化

2005年陳凱歌的奇幻大片《無極》出現(xiàn),獲得了2億多的票房,同時引來罵聲一片。其后有陳嘉上導(dǎo)演的《畫皮》和《畫壁》兩部奇幻電影,以及《新倩女幽魂》和《白蛇傳說》,因《畫皮》成功后拍攝的續(xù)集《畫皮2》更成為當(dāng)年的票房冠軍。2013年的《西游降魔篇》延續(xù)了大話西游的話題性,2015年初上映的《鐘馗伏魔之雪妖魔靈》具有一定的影響。這些影片大多獲得了很高的票房成績,然而口碑不一,大多數(shù)時候評價很差。中國電影人一方面在學(xué)習(xí)好萊塢式奇幻電影的制作模式和經(jīng)驗,另一方面進行著本土化的改造與類型創(chuàng)新,創(chuàng)作出觀賞性和藝術(shù)性俱佳的國產(chǎn)奇幻大片。

《捉妖記》的成功有許多因素,其作為奇幻類型片的定位是吸引觀眾走近影院的重要因素。它的票房成績突出,同時也獲得了不錯的口碑,相比于《無極》《畫皮》等奇幻電影,有著自己的創(chuàng)新,敘事上從奇觀化敘事向戲劇化敘事轉(zhuǎn)變。以往奇幻電影突出表現(xiàn)的愛情,比如《畫皮》里的幾段愛情糾葛和《西游降魔篇》里“一萬年太久,只爭朝夕”的愛情表達(dá),到了《捉妖記》里變成以天蔭和小妖王胡巴的“父子情”為核心。

在《無極》《畫皮》《西游降魔篇》等影片里,可以看到強烈的菲勒斯中心主義的價值取向。女性/女妖對愛情充滿向往,對男主角一往而深,最后的結(jié)局往往并不好,要么死掉,要么被驅(qū)逐人間,即便最后和男主角走在一起,社會地位也沒有達(dá)到和男性平等?!蹲窖洝窂囊婚_始就把男主角天蔭表現(xiàn)為一個善做家務(wù)、性格友善的形象,沒有一點兒大男子主義。自懷上到生小妖王,一直到和小嵐去往順天府的路上,天蔭一直是跟隨者,跟隨著小嵐的領(lǐng)導(dǎo)?!蹲窖洝分心行栽捳Z權(quán)旁落,取而代之是女性話語地位的提升。

《捉妖記》一改之前妖犯禁人間必然造成禍害,人到達(dá)異域必然遭遇不測的套路,在影片的架空世界里,“山雄偉,海遼闊,經(jīng)奇幻。自古以來人妖共存于世”。本來妖與人和平相處,因為人想獨霸天下,妖因而被趕進深山,偶爾有犯禁的妖,會被捉妖師秘密處理。老妖王逝世后,妖界大亂,眾妖流竄到人間,于是人妖難辨。總體上,妖披上人皮不是為了吃人,而是要小心翼翼地生活,怕被人吃掉,大多數(shù)的妖被處理成人畜無害的模樣,它們不像是妖魔,而像是寵物和仆人。小妖王胡巴作為妖沒有負(fù)面處理,反倒占據(jù)了中心地位,蘿卜模樣、小孩心態(tài)的胡巴惹人喜愛,男女主角皆圍著它轉(zhuǎn)。

真人動畫與虛擬明星

《捉妖記》最大的創(chuàng)新之處在于,它是中國第一部制作完善的真人+動畫的奇幻類型電影,是以前國產(chǎn)片從沒有過的電影類型。此前國產(chǎn)電影也有過真人動畫的嘗試,多因為粗糙的特效和爛俗的劇本而宣告失敗,被市場淘汰。隨著《捉妖記》的火熱以及將來的續(xù)集開發(fā),接下來會形成一段時間的真人動畫熱。

在國外比較出名的真人動畫電影有《誰陷害了兔子羅杰》《宇宙大灌籃》《精靈鼠小弟》《加菲貓》《泰迪熊》《藍(lán)精靈》《變形金剛》等等?!蹲窖洝返某晒﹄x不開電腦特效的成熟,其水平并不亞于好萊塢的真人動畫電影。隨著電影特技的成熟,真人動畫電影將成為影視創(chuàng)作的一個新類型,并與現(xiàn)有的電影類型有機融合在一起??梢哉f,《捉妖記》是一部融合了奇幻、喜劇、真人動畫的電影?!坝捎趧赢嬍峭ㄟ^技術(shù)制作產(chǎn)生的二次表演,它比真人表演更加夸張多變。相對于單純真人演員寫實性的表演,這種動畫角色表演和真人表演的結(jié)合帶來一虛一實、亦真亦幻的對比,可以帶給觀眾更多奇幻的視聽感受”(徐旸,2013)。從中可以看出《捉妖記》受歡迎的原因以及真人動畫的魅力所在。

電腦特效制作出的栩栩如生的妖,除了個別地方有些銜接不流暢之外(這也部分緣于本片的重拍),和真人表演結(jié)合在一起并沒有違和感。這些妖怪提供了本片的一大特色:萌。無論是丑萌的巨型血妖,還是作為“夫妻”逗趣時萌感十足的竹高和胖瑩,抑或那兩只在登仙樓將要被吃依然賣萌的小萌妖,僅僅靠萌,這些妖就能吸引人心,獲得觀眾的認(rèn)可,從而進入影片實現(xiàn)的“第二世界”。影片里最萌最討人喜愛的妖當(dāng)然是小妖王胡巴。胡巴長得像一個蘿卜,笑起來能把人萌化了,它雖是一代小妖王,但是卻和一個兩三歲的小孩沒什么區(qū)別,開心時會笑會跑會鬧,它也會生病發(fā)燒,被“父母”拋棄時會哇哇大哭。因為捉小妖王男女主角第一次遇見,因為它的胡鬧催化了“父母”兩人的愛情,最終走在一起。

影片名為《捉妖記》,要捉的那只妖是小妖王胡巴,電影真正的主角不是男女主角天蔭和小嵐,而是胡巴。男女主角的人物造型粗糲,服裝破舊,胡巴的角色造型要比他們耀眼得多,使得它成為一個“虛擬明星”?!啊摂M明星’,是一個與‘真人明星’相對應(yīng)的概念,尤指電影中那些通過動畫或電腦技術(shù)生產(chǎn)的虛擬人物,因為在影片中的出色‘表演’,給觀眾留下了深刻的印象,最終像真人明星一樣,成了廣大觀眾的偶像”(王玉良,2015)。

相比于表演中規(guī)中矩的天蔭和小嵐,胡巴的“隱藏性”表演十分出彩,這主要得益于動畫角色的動作設(shè)計無與倫比。于是觀眾都能感受到胡巴的魅力,小朋友可以把它當(dāng)做伙伴和它一起玩耍,大人們則待胡巴像個孩子一樣。正如“保羅·麥克唐納認(rèn)為,‘明星’是一個抽象化的概念。‘所謂的明星不只是一個表演者,而是魅力的化身,形象的代表’”(王玉良,2015)。電影對于小妖王胡巴角色的設(shè)計很成功,可以帶來數(shù)不清的衍生品,同時也使得《捉妖記》成為一個強大的原創(chuàng)IP(知識產(chǎn)權(quán))。

好萊塢合家歡式的故事模式

《捉妖記》是一部有著好萊塢式的故事模式、香港班底制作、大陸演員參與表演最終面向大陸市場的電影。導(dǎo)演許誠毅是土生土長的香港人,曾在好萊塢夢工廠工作。制片人是備受贊譽的江志強。編劇是導(dǎo)演過《風(fēng)暴》的袁錦鱗。影片的目標(biāo)觀眾定位是6歲到60歲,其劇作扎實,劇情層層推進,笑點密集,歌舞場景安排恰當(dāng),真正做成了一部合家歡電影。合家歡的電影在以前的國產(chǎn)電影里面幾乎不存在,《捉妖記》主打合家歡冒了很大風(fēng)險,但是它成功了。電影不足之處在于沒有特別宏大的場景,影片的架空世界表現(xiàn)不夠完整,結(jié)尾比較倉促,也可以說為續(xù)集埋下了伏筆。

影片采用了公路冒險的故事結(jié)構(gòu),天蔭、小嵐和小妖王一同從永寧村前往順天府,既要躲避巨型血妖的追殺,也要避免羅剛和其他的捉妖師將小妖王捉走。雖是公路冒險的基本架構(gòu),但對他們冒險旅程的表現(xiàn)多局限在客棧、村舍、山谷以及最后的登仙樓,旅途的艱難表現(xiàn)不夠。幾段打斗戲并不足夠出彩,最后的登仙樓大戰(zhàn)動作設(shè)計也很一般。真正出彩的是影片的喜劇元素,比如妖和主角的賣萌,配角的喜劇化表演。穿插在影片中的三段歌舞場景尤其是第一場特別出彩,歌詞動作刻意營造出妖的特點,比如“米古吧,奴古吧他古吧,突古吧卡古吧,依雅古巴”,“為了得到一個小籠包,情愿眼皮都不要,生存絕不逍遙”,“人間復(fù)雜,為妖辛辣”。群妖和捉妖師一起載歌載舞,歡快活潑,十分和諧。歌詞反映的則是底層妖類的生存之艱。

合家歡式的電影必須具備各種情感元素,更注重家庭、親情?!蹲窖洝返那楦兄骶€是“父子情”,影片著重表現(xiàn)天蔭對于自己懷胎后生下來的小妖王的“父子情”,對于離開自己的父親的感情,同時也提到了小嵐對于死去的父親的想念。觀眾看到天蔭生孩子以及照顧胡巴的場景,會不由自主地聯(lián)想到現(xiàn)實里真實的生活情景,會想要和家人一起創(chuàng)造美好的家庭環(huán)境。天蔭通過和胡巴相處,獲得了做“父親”的體會,從而理解了自己的父親,最后同樣“狠心”地把胡巴送走,給它更好的生活。當(dāng)然,影片里愛情也始終存在,從一開始天蔭和小嵐偶然相會,經(jīng)過一路的冒險,一起被做了“夫妻”,最后很自然地收獲了愛情。許多評論指責(zé)《捉妖記》情節(jié)低幼、簡單,但作為一部定位為合家歡式的影片,喜劇元素充足、故事編排完整、視覺效果突出,已經(jīng)足夠好了。好萊塢的《獅子王》系列風(fēng)靡全球,故事同樣是特別簡單的。

電影中的深層內(nèi)涵

在《捉妖記》里,妖最初與人共存于世,直到有一天被趕進了山里,成為了異類。這些妖食素,人畜無害,萌得惹人喜愛,像寵物一般。然而人并沒有善罷甘休,他們捉妖、賣妖、養(yǎng)妖、吃妖。在《畫皮》《倩女幽魂》《白蛇傳說》《西游降魔篇》等以往的因襲了傳統(tǒng)神話故事的奇幻電影中,妖總是要吃人的,它們披著人皮也是為了更好地接近人。在《捉妖記》喜氣洋洋合家歡的氣氛中,實則遮掩了人一直吃妖的事實。電影說到平民百姓是不知道妖的存在的,上層社會的人則常常和妖打交道,妖是被壓榨的對象,用來作凳子作門環(huán),最主要的還是被各種烹飪了吃掉——延年益壽,滋陰補陽。在登仙樓里,妖一團和氣地被做成一道漂亮的拼盤,兩只小萌妖則喊著“死不脫皮、煮一下不要生吃、大師傅煮熟一點兒”,似乎并不怕被吃掉,難道是見慣了人類的殘酷嗎?小妖王胡巴在經(jīng)過蒸煮炸都做不熟之后,直接夾住腦袋盛放在桌上,宛如某些地方的生吃猴腦,殘忍之極?!蹲窖洝繁砻娴钠婊霉适孪码[藏著一個暗黑童話,弱肉強食,有極強的現(xiàn)實隱喻意義。

人和妖能平等嗎?國產(chǎn)的奇幻電影并沒能給出肯定的回答。不知何時,人和妖,除了吃與被吃的宿命外,才能有其他的共存方式。影片的一個回答是,當(dāng)人和妖一起載歌載舞時才會其樂融融。吃與被吃的命運抉擇,只能說國產(chǎn)奇幻電影的格局和氣魄仍不夠大,遠(yuǎn)不及《指環(huán)王》系列的中土之戰(zhàn)。《捉妖記》沒有做成史詩片,也是出于市場考慮,相信到了續(xù)集,《捉妖記》的故事會更加恢弘,妖和人會有新的沖突出現(xiàn)?!蹲窖洝分黝}上還有拓展的空間,比如生存,還可以刻畫得更深。小妖王胡巴的出世,妖界想殺它滅口,人間的捉妖師也想捉了它換錢,富貴人家則想吃了它進補身體,生存環(huán)境特別艱險,幸好在天蔭和小嵐的幫助下活了下來——然而小嵐最初也是要賣了它的,天蔭并沒有反對。

結(jié)語

作為一部奇幻類型的電影,《捉妖記》一方面延續(xù)了國產(chǎn)奇幻電影的發(fā)展軌跡,另一方面它有自己的創(chuàng)新和獨特之處。影片采用了國際化的語言表達(dá),戲劇化的敘述方式,講述了東方式的奇幻故事?!蹲窖洝返某晒Σ⒉荒芡耆韲a(chǎn)電影的真實制作水平,尤其是電腦特效的制作大多出自國外的特效公司,但也可以看到在合拍片的制作模式和國際化的交互合作下是可以產(chǎn)生本土色彩濃郁的故事片的。國產(chǎn)奇幻類型電影仍然有很長的路要走,比如優(yōu)秀民族文化的表達(dá)和弘揚,本土特色的妖怪形象設(shè)計,宏大而完整的世界觀架構(gòu)等等,這些都是可以進一步完善的?!蹲窖洝纷叱龅囊淮蟛?,國產(chǎn)奇幻電影發(fā)展的一小步,相信國產(chǎn)電影的類型會更加完善和豐富。

[1]陳亦水.地緣奇觀中的文化想象——比較好萊塢與華語電影的奇幻類型片[J].當(dāng)代電影,2013(8).

[2]徐旸.真人動畫電影的發(fā)展分析[J].美術(shù)大觀,2013(11).

[3]王玉良.虛擬明星:建構(gòu)電影明星研究新視角——以動畫明星Baymax為例[J].當(dāng)代電影,2015(07).

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