張宏圖

(濟(jì)寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東，濟(jì)寧 272000)

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)既世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70 周年之際，我看到了由李延國(guó)和李慶華合著的抗日題材的歷史反思型報(bào)告文學(xué)《根據(jù)地》。作品以豐富的史料，感人的故事，全景式地展現(xiàn)了冀魯豫根據(jù)地從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的歷史，這是一部珍貴的黨史讀物和群眾路線教育的好教材。

一、文化傳統(tǒng)之魂

近年來(lái)，我國(guó)在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上做了很多工作，把發(fā)掘和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)。但是對(duì)傳統(tǒng)文化的時(shí)間界定，現(xiàn)在有很多意見，占主流的意見大體上可以分為三種:一種認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中華文化為傳統(tǒng)文化;一種認(rèn)為辛亥革命之前的中華文化為傳統(tǒng)文化;一種認(rèn)為五四新文化運(yùn)動(dòng)造成了文化的斷裂，應(yīng)是傳統(tǒng)文化的下限。我個(gè)人傾向于把1945年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前的中華文化視為傳統(tǒng)文化。

為什么我這樣認(rèn)為呢?因?yàn)樵陂L(zhǎng)達(dá)14年的“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。偉大的抗戰(zhàn)精神，是中國(guó)人民彌足珍貴的精神財(cái)富，永遠(yuǎn)是激勵(lì)中國(guó)人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力。”(習(xí)近平:在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69 周年座談會(huì)上的講話)

其實(shí)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)之前，中國(guó)農(nóng)民的民族意識(shí)和國(guó)家觀念是比較淡薄的，既有樸實(shí)、忠厚的特點(diǎn)，更有根深蒂固的散漫、認(rèn)命、順從和冷漠的特性。全面抗戰(zhàn)開始后，中國(guó)的廣大農(nóng)民并不明白民族抗戰(zhàn)的意義和抗戰(zhàn)與他們的關(guān)系，雖然不乏奮起反抗侵略者的志士仁人，但麻木不仁者、束手待斃者、公然投敵者也不少。戰(zhàn)爭(zhēng)初期國(guó)民黨將領(lǐng)宋希濂就感慨，軍隊(duì)得不到群眾的支持幫助，碰到的百姓又是漢奸居多，使軍隊(duì)經(jīng)常陷于被動(dòng)之中。不過(guò)隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)、民族的屠殺、血與火的教訓(xùn)讓愚昧的民眾開始覺醒。中國(guó)共產(chǎn)黨以及國(guó)民黨在抗戰(zhàn)中不斷傳播民族意識(shí)和國(guó)家觀念，從而激發(fā)了農(nóng)民的抗戰(zhàn)熱情和家國(guó)情懷，并最終取得了這場(chǎng)民族戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。因此可以說(shuō)，抗戰(zhàn)精神是中華民族在20世紀(jì)形成的最具現(xiàn)代性的民族精神。我們研究歷史，研究傳統(tǒng)文化，其目的在于當(dāng)下，只有具有現(xiàn)代性、針對(duì)性、普適性的傳統(tǒng)文化才更易為我們所接受，才更具傳統(tǒng)的力量。

今年是抗戰(zhàn)勝利70 周年，這場(chǎng)全民性的民族戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)開辟的敵后戰(zhàn)場(chǎng)和國(guó)民黨指揮的正面戰(zhàn)場(chǎng)協(xié)力合作共同抗擊日本侵略者的結(jié)果。我們不能忘記在正面戰(zhàn)場(chǎng)浴血奮戰(zhàn)、為國(guó)捐軀的將士，也不會(huì)忘記堅(jiān)忍不拔、勇于獻(xiàn)身的革命志士和廣大人民群眾。

如果說(shuō)國(guó)民黨在正面戰(zhàn)場(chǎng)浴血奮戰(zhàn)，收獲的是國(guó)民民族意識(shí)和國(guó)家概念的提高的話;那么共產(chǎn)黨建立的19 個(gè)革命根據(jù)地，收獲的是忠誠(chéng)、是信仰、是支持、是犧牲、是奉獻(xiàn)，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。這是我看了《根據(jù)地》以后的感受。作品中敘述了很多群眾不顧流血犧牲，冒著生命危險(xiǎn)，勇敢無(wú)私地支持革命斗爭(zhēng)事業(yè)的動(dòng)人故事:如捂死自己的娃保八路的劉克林;殺死危害民族利益的不肖子女的父親孫祥齋;為了救被凌遲處死的八路軍戰(zhàn)士秦興體而潑灑熱血的“紅三村”一百多群眾;為了掩護(hù)八路軍傷病員，鉆進(jìn)病員的被窩，謊稱傷員是自己的男人的年輕婦女，被“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”的小腳女團(tuán)長(zhǎng)周姜蘭，讀來(lái)使人深受震撼和感染，這就是根據(jù)地生存、壯大的基礎(chǔ)。這也是我們今天需要的民族精神，只有這樣的傳統(tǒng)文化，這樣的民族魂得以升華、得以弘揚(yáng)，我們才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

二、民心才是根據(jù)地

作者把“民心才是真正的根據(jù)地”作為作品的主題，“把思想領(lǐng)域的戰(zhàn)爭(zhēng)作為主線，選用最有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的材料來(lái)說(shuō)明共產(chǎn)黨人能夠創(chuàng)建起根據(jù)地，是因?yàn)樗麄円悦鞔_的宗旨和嚴(yán)格的紀(jì)律贏得了民心;而解放戰(zhàn)爭(zhēng)中能夠鞏固根據(jù)地，代表了一個(gè)人心所向的清廉的政黨對(duì)一個(gè)嚴(yán)重腐敗的政黨的勝利?！保?］這是對(duì)革命歷史的禮贊，更是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的燭照。

這個(gè)明確的宗旨就是密切聯(lián)系群眾，走群眾路線，為人民服務(wù)。這個(gè)宗旨是抗戰(zhàn)時(shí)期我們黨形成的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)三大優(yōu)良作風(fēng)之一。它既是共產(chǎn)黨走向成熟的標(biāo)志，又是中華民族走向現(xiàn)代化不可或缺的精神和文化內(nèi)涵。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、三大改造、反右、大躍進(jìn)、“文化大革命”、改革開放……各個(gè)歷史時(shí)期，思潮涌動(dòng)，風(fēng)云變幻。多少風(fēng)云人物從歷史舞臺(tái)上走過(guò)，有的如電閃雷鳴，來(lái)去匆匆，人們還來(lái)不及看清他們的容顏，就消失在無(wú)邊的夜空，不留痕跡;有的如大江大河，波撼千里，人們仿佛永遠(yuǎn)可以感受到激流的洶涌，聽見不息的歷史回響;而有的卻如潺潺溪水，既不澎湃，也不壯觀，但它執(zhí)著、堅(jiān)韌，在起伏跌宕中靜靜流淌……。六千南下貴州的冀魯豫干部就是這潺潺溪水，他們?yōu)槊褡宓慕夥藕透锩膭倮龀隽司薮筘暙I(xiàn)和犧牲，但他們沒有居功自傲，他們沒有錦衣玉食的生活、沒有聲名顯赫的地位，過(guò)的是平凡的不能再平凡的日子，守的是純潔的不能再純潔的信仰。他們的那份堅(jiān)守和平靜是我們這些生活在當(dāng)下的晚輩所缺少的特質(zhì)。

他們有人忍辱負(fù)重，即使在“反右”“文革”中飽受摧殘，復(fù)出后仍然保持著革命本色，仍然視百姓利益高于一切。如李庭桂、申云浦、夏文頁(yè)等南下干部他們的事跡令人感動(dòng)、感慨。李庭桂任安順市委書記時(shí)立下規(guī)矩，市委、市政府門口不設(shè)警衛(wèi)，他說(shuō)“老百姓能不能隨時(shí)見到咱們，是新政府和舊政府的最大區(qū)別。”這個(gè)規(guī)矩被后輩忠誠(chéng)地執(zhí)行至今;申云浦夫婦，“一個(gè)無(wú)端遭迫害24年，一個(gè)被開除黨籍18年，兩個(gè)老人，最后珍藏的箱子里最上層竟然都是一面中國(guó)共產(chǎn)黨黨旗?！保?］P184“群眾!群眾!他心里只有群眾!那些群眾要求申云浦給平反的信，每一封信他都親自批復(fù)。直到他死了他還把這些信都留著?！保?］P185

這些老黨員所呈現(xiàn)出的黨員本色、英雄本色，是冀魯豫根據(jù)地精神的具體體現(xiàn)，是黨的群眾路線的具體體現(xiàn)，是革命文化的具體體現(xiàn)。在當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)尋找、發(fā)現(xiàn)、傳承這種精神、這種文化是非常必要的，因?yàn)槲覀冐叫璋駱印⒇叫杵椒驳挠⑿?、亟需正能量。我們要從這種革命文化載體中發(fā)掘出具有時(shí)代價(jià)值的精神財(cái)富，弘揚(yáng)其精神，即在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的以中國(guó)共產(chǎn)黨人為代表的先進(jìn)分子、革命志士以及廣大人民群眾為民族解放事業(yè)英勇奮斗、堅(jiān)忍不拔的愛國(guó)主義精神和高尚人格，以及在不同社會(huì)階段和生命階段，依然保持不變的堅(jiān)定信仰和人民至上的價(jià)值追求。

因?yàn)楦鶕?jù)地精神，“她已成為我們民族精神的組成部分，她是民族之淚，民族之血，民族之骨，民族之魂!”

如今，我們追思他們，不僅僅因?yàn)樗麄優(yōu)槊褡宓慕夥?、?guó)家的建設(shè)默默地做出了巨大貢獻(xiàn)，我們必須給予他們足夠的尊敬和關(guān)愛，而是在很大程度上，因?yàn)槲覀冏陨?，在這個(gè)時(shí)代，更需要珍愛和傳承他們留下來(lái)的精神遺產(chǎn)。

習(xí)近平總書記說(shuō):“崇高信仰始終是我們黨的強(qiáng)大精神支柱，人民群眾始終是我們黨的堅(jiān)實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)。只要我們永不動(dòng)搖信仰，永不脫離群眾，我們就能無(wú)往而不勝?！?/p>

歷史，永遠(yuǎn)是一種延續(xù)。傳承，該是最好的紀(jì)念。

三、創(chuàng)新永具魅力

全景觀式報(bào)告文學(xué)的最初嘗試是張鍥的《熱流》，繼而李延國(guó)以《清明上河圖》式的畫卷推出了《在這片國(guó)土上》，該作采用縱向格局，多角度地塑造了英雄群像。劉白羽稱其為“史詩(shī)式的報(bào)告文學(xué)”。在創(chuàng)新與成功的喜悅中，受《第三次浪潮》《大趨勢(shì)》等書籍的影響，在理論界將“宏觀”一詞提升到一定高度時(shí)，李延國(guó)創(chuàng)造出了全方位、多角度、多層次的全景觀式報(bào)告文學(xué)《中國(guó)農(nóng)民大趨勢(shì)》。這一開創(chuàng)性的文體結(jié)構(gòu)迅速得到理論界與創(chuàng)作界的認(rèn)同，隨之產(chǎn)生了錢鋼的《唐山大地震》?！吨袊?guó)農(nóng)民大趨勢(shì)》和《唐山大地震》也就成為“全景觀式報(bào)告文學(xué)”的代表作?！稄U墟上站起來(lái)的年輕人》《在這片國(guó)土上》《中國(guó)農(nóng)民大趨勢(shì)》三篇獲全國(guó)優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)的作品也確立了李延國(guó)在中國(guó)報(bào)告文學(xué)史上的地位。1988年初他又受“撲克牌”小說(shuō)的啟示，創(chuàng)作出了轟動(dòng)一時(shí)的“卡片式報(bào)告文學(xué)”——《走出神農(nóng)架》?？ㄆ綀?bào)告文學(xué)的內(nèi)容是組合的、跳躍的、多變的，而形式是平行的卡片，卻也是可變的。個(gè)體完全可以從整體中切割出來(lái)，讀者完全可以根據(jù)自己的審美需要和理性思維任意進(jìn)行排列組合。這樣，我們傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，文藝?yán)碚撽P(guān)于“內(nèi)容”與“形式”的傳統(tǒng)定義就受到了沖擊。我們可以形象地說(shuō):卡片式報(bào)告文學(xué)宛如一株畢加索畫風(fēng)的老棗樹，它那帶刺的枝丫刺破青天伸向四面八方，鮮紅的棗、碧綠的葉、遒勁的枝、堅(jiān)硬的干構(gòu)成了既協(xié)調(diào)又多姿的畫面。

文體創(chuàng)新意識(shí)很強(qiáng)的李延國(guó)，本可以順風(fēng)順?biāo)o我們創(chuàng)作出一篇篇令人驚喜的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)新之作，可不幸的是一篇出人意料的的《虎年通緝令》使李延國(guó)在報(bào)告文學(xué)王國(guó)消失多年。當(dāng)他帶著《根據(jù)地》重返報(bào)告文學(xué)王國(guó)，我們發(fā)現(xiàn)李延國(guó)還是當(dāng)年那個(gè)李延國(guó)，他的觀念仍然是激進(jìn)的、前衛(wèi)的，他的血仍是熱的，他的氣勢(shì)仍是宏大的，他的文體創(chuàng)新意識(shí)仍是強(qiáng)烈的?！陡鶕?jù)地》從內(nèi)容上看是“歷史反思型報(bào)告文學(xué)”，但他又不同于劉亞洲的《將軍的淚》、董漢河的《西路軍女戰(zhàn)士蒙難記》、彭荊風(fēng)的《解放大西南》、王樹增的《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》等純歷史反思之作。他將歷史延伸到當(dāng)下，延伸到改革開放的今天。他不是去扣大報(bào)告文學(xué)概念的內(nèi)涵，而是更趨近于狹義報(bào)告文學(xué)的定義。

《根據(jù)地》的創(chuàng)作手法與文體創(chuàng)新是一種守成中的創(chuàng)新，他在全景觀式報(bào)告文學(xué)的整體框架中加入了38 張記憶卡片，使文體更靈活，使內(nèi)涵更豐富。其實(shí)嵌入卡片的寫作方法不少報(bào)告文學(xué)作家已采用，但發(fā)明者自己的使用更引人注意。作者何以癡迷于此?是為了偷懶?是內(nèi)容龐雜容納不下?是不便議論引申權(quán)且立此存照?聚訟紛紜，莫衷一是。但我是予以充分肯定的，我認(rèn)為這種形式既靈活又豐富，我們隨時(shí)可以選取一枚為我所用。

有人在充分肯定了作品的成功之后說(shuō):“作品行文線索似乎不夠清晰，缺乏一以貫之的人物。然而讓我不解的是:是什么原因讓該作似磁石般吸引讀者手不釋卷廢寢忘食地讀下去?我作為專業(yè)閱讀的讀者不會(huì)發(fā)現(xiàn)不了它的毛病，但毛病沒有阻隔我的閱讀，那么強(qiáng)烈的吸引力又來(lái)自哪里?

我發(fā)現(xiàn)，是作品中眾多人物的命運(yùn)，是那些英雄人物的大愛大勇和悲劇命運(yùn)緊緊扣住了我的心靈。有人說(shuō)“共和國(guó)是從冀魯豫邊區(qū)走出來(lái)的”，這里產(chǎn)生了一大批令人敬仰的領(lǐng)袖人物，而作者沒有去寫成功者的光鮮人生，卻選取了眾多悲劇人物去描寫，因?yàn)樗辣瘎∫苍S比正劇、喜劇更具震撼力和吸引力。

《縣長(zhǎng)當(dāng)一年，家產(chǎn)全賣完》的劉齊濱，作為第三專署的第一任專員，臨終前用盡最后的力氣說(shuō):“我不行了，死后不要搞什么儀式，埋了就行了，不要再花公家一分錢，孩子不要管，讓他們自尋活路……”幾千群眾自發(fā)前來(lái)送葬，無(wú)人不哭。

二十世紀(jì)六十年代初，楊得志專程到菏澤去看望老房東，提出“當(dāng)年我手下有一個(gè)小腳女團(tuán)長(zhǎng)，很了不起，她現(xiàn)在在哪里?”最后得知她由于家庭出身，被打成“四類分子”，正在當(dāng)?shù)亟邮苋罕姳O(jiān)督改造。楊得志當(dāng)場(chǎng)拍著桌子，怒不可遏:“你們?cè)趺纯梢赃@樣!她是魯西南的女英雄啊，當(dāng)年日本鬼子都怕她，她對(duì)革命有貢獻(xiàn)啊!”

前面提到的冀魯豫第一才子，后來(lái)的貴州省委副書記，省政協(xié)主席申云浦，從1955年到1979年蒙冤24年的坎坷命運(yùn)。申云浦的老父親清貧自守?cái)[個(gè)煙攤，賣個(gè)花生米度日，割資本主義尾巴時(shí)，老人家擺攤的手推車被強(qiáng)迫沒收，老人一氣之下死于非命。他的人生經(jīng)歷足可以拍一部催人淚下的電視劇，而且是充滿正能量的感人電視劇。

作品中還提到后來(lái)的山東省副省長(zhǎng)周振興，巧合的是家父曾與周振興的兒子周兆合是中學(xué)同學(xué)，“文革”中聊城地區(qū)斗爭(zhēng)的矛頭，一是對(duì)著毛主席所說(shuō)的“娃娃書記”朱永順，二是對(duì)準(zhǔn)周振興。他的凄惶歲月在聊城也是盡人皆知。

正是這些抗日英雄的坎坷人生和悲劇性的命運(yùn)緊扣讀者心懷，讓人欲罷不能?！斑@些悲劇的洞察和透視蘊(yùn)涵著一個(gè)潛在的哲學(xué)，因?yàn)樗鼈兘o本來(lái)毫無(wú)意義的毀滅賦予了意味?！保?］

另外，就是作品不時(shí)提供給我們一些新鮮信息，讓塵封的歷史突然活在了我們眼前，使我們?cè)跉v史與現(xiàn)實(shí)中不斷閃回、穿越，讓我們感到了歷史的鮮活性。

“根據(jù)地是血脈:一位冀魯豫戰(zhàn)士身經(jīng)百戰(zhàn)，活了下來(lái)。他后來(lái)有了一個(gè)孫女，老人為了紀(jì)念當(dāng)年的歷史，將女娃取名為陳魯豫……”。

“朱穆之、齊燕銘等，陸續(xù)到達(dá)聊城，在魯西北特委領(lǐng)導(dǎo)下，與當(dāng)?shù)匚幕逃缛耸抗餐M成了文化救國(guó)會(huì)。”［2］P28

今天，大家仍認(rèn)為朱穆之是最好的中宣部長(zhǎng)。

“馬本齋任三分區(qū)司令員兼回民支隊(duì)司令，原三分區(qū)司令員趙健民任副司令?！保?］P33啊，原來(lái)當(dāng)年馬本齋比趙建民還高半格!……

《根據(jù)地》這部作品將新聞性、史料性甚至秘史性的連結(jié)起來(lái)，大氣磅礴，義薄云天，讀后讓人激動(dòng)不已。中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中創(chuàng)造的“根據(jù)地”不僅蘊(yùn)涵著極為豐富的報(bào)告文學(xué)資源，更重要的是包容了中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈、為國(guó)家利益獻(xiàn)身的偉大品性，是孕育愛國(guó)主義精神的沃土。在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)70 周年之際，捧讀這飽含滾燙激情的報(bào)告文學(xué)，讓后輩牢記歷史，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”繼續(xù)前行，去迎接中華民族更輝煌的未來(lái)。

［1］《“民心是真正的根據(jù)地”——訪報(bào)告文學(xué)《根據(jù)地》作者李延國(guó)、李慶華［EB/OL］.http://www.chinawriter.com.cn/news/2015/2015－04－09/238957.html.

［2］李延國(guó)，李慶華.根據(jù)地［J］.時(shí)代報(bào)告·中國(guó)報(bào)告文學(xué)，2015.

［3］程孟輝，西方悲劇學(xué)說(shuō)史［M］.北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，1994.