季 平

(福建農(nóng)林大學(xué)文法學(xué)院，福州 350002)

隨著科教興國戰(zhàn)略的實施和素質(zhì)教育改革的全面推進，我國高等教育獲得了長足的發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。高等教育由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)型，少數(shù)民族地區(qū)高等教育也呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，少數(shù)民族優(yōu)秀學(xué)生進入到普通高等院校接受大學(xué)教育，并逐漸成為非民族地區(qū)、非民族類普通高校重要生源。做好少數(shù)民族大學(xué)生的教育管理工作是普通高校學(xué)生教育管理工作的重要組成部分和重要工作內(nèi)容之一。因為這不僅關(guān)系到高校的和諧穩(wěn)定與民族地區(qū)的人才培養(yǎng)，還關(guān)系到民族團結(jié)和國家相關(guān)民族政策的貫徹實施。這項工作的好壞將直接影響到少數(shù)民族大學(xué)生的健康成長，影響到民族地區(qū)的現(xiàn)代化建設(shè)、社會的和諧發(fā)展與祖國的統(tǒng)一。[1]

高校學(xué)生教育管理工作必須根據(jù)不斷變化的社會環(huán)境，積極調(diào)整和開展對少數(shù)民族大學(xué)生的教育管理工作，這是促進少數(shù)民族大學(xué)生全面發(fā)展的需要，是高校思想政治教育工作者提升研究問題和解決問題能力的必然要求，也是普通高校大學(xué)生思想政治教育工作中亟待解決的問題之一。

一、少數(shù)民族大學(xué)生的特點分析

少數(shù)民族大學(xué)生大多來自于經(jīng)濟相對落后、信息相對閉塞、交通相對不暢的偏遠地區(qū)，有本民族的生活習(xí)俗、語言、文化及宗教信仰等。進入大學(xué)后生活在以漢族大學(xué)生為主的校園內(nèi)，在語言文化、生活習(xí)慣、宗教信仰等方面與漢族大學(xué)生有著顯著的不同，呈現(xiàn)出自身的一些特點。

1.本民族自我意識強

民族的自我意識是在各民族自我發(fā)展和形成過程中凝聚的、表現(xiàn)一個民族在文化、習(xí)俗、信仰等方面的一種獨有心理狀態(tài)，它是一個民族存在和延續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是一個民族區(qū)別于其他民族的一個重要標(biāo)志。少數(shù)民族大學(xué)生在本民族社會環(huán)境下成長，自小耳濡目染地接受本民族固有的宗教信仰、文化習(xí)俗、倫理道德和行為準(zhǔn)則等的熏陶，在他們的心目中，產(chǎn)生了諸多的情感體驗，與本民族的文化、習(xí)俗、信仰相符的道德、美感、理性的追求等的定勢心態(tài)早已形成，造就了特有的思維模式。[2]而在以漢族大學(xué)生居多的普通高校中，少數(shù)民族大學(xué)生的本民族自我意識表現(xiàn)得尤為明顯和強烈，對本民族的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰等方面有很強的認(rèn)同感與歸屬感，迫切希望得到漢族大學(xué)生的認(rèn)可、理解與尊重。

2.校園“小團體”現(xiàn)象明顯

人對陌生環(huán)境會產(chǎn)生一種天生的“恐懼感”和對家鄉(xiāng)、親情的強烈思念，“抱團”與鄉(xiāng)誼則成為在陌生環(huán)境下的一種自我保護。具體到高校而言，同學(xué)、同鄉(xiāng)、同省、同族等便成為在陌生環(huán)境下的一種“集體適應(yīng)”。少數(shù)民族大學(xué)生具有的民族性特點，使得他們在一段較長的時間內(nèi)排斥或很難融入漢族學(xué)生的生活圈中，從而導(dǎo)致這種“集體適應(yīng)”更為明顯，具體表現(xiàn)為校園“小團體”盛行。據(jù)調(diào)查，非民族類高校中的少數(shù)民族大學(xué)生在剛進入高校時，都會出現(xiàn)強烈的孤獨感、懷疑感、依賴感及思鄉(xiāng)之情。這些情愫促使他們更喜歡和本民族學(xué)生聚集活動，形成較為固定的活動團體。漢族學(xué)生比較難融入到他們的生活、交際圈中，雙方差異感明顯。[3]人際交往范圍變小，容易形成一些民族、地域特征明顯的跨班級、跨院校的非正式群體，這既不利于學(xué)生的健康成長，也不利于與漢族學(xué)生進行正常的學(xué)習(xí)交流，甚至還會因為小摩擦而發(fā)生不同民族學(xué)生之間的沖突。

3.才藝能力突出

民族地區(qū)獨特的社會歷史文化環(huán)境，造就了獨具民族風(fēng)格、特殊文化氣質(zhì)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。少數(shù)民族大學(xué)生自小就受到本民族文化藝術(shù)的熏陶，在才藝方面具有很高的表演天賦，因此他們都能積極踴躍參加學(xué)校的各種文體活動展現(xiàn)自己。這不僅能使他們在各種文體活動中嶄露頭角，大放異彩，而且還能增強他們的自信心，更好地融入到大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活中。

二、少數(shù)民族大學(xué)生面臨的問題分析

1.新環(huán)境帶來的生活適應(yīng)問題

少數(shù)民族大學(xué)生離開民族聚居地來到陌生的大學(xué)校園，生活環(huán)境發(fā)生了很大的變化，飲食、語言、宗教信仰等都成為少數(shù)民族大學(xué)生亟需適應(yīng)的問題。首先受到?jīng)_突的就是飲食、穿著等生活習(xí)俗，盡管大學(xué)會實施一些措施進行協(xié)調(diào)，如設(shè)立清真食堂等，但是終究與本土的民族氛圍存在很大的差距，這些都直接影響少數(shù)民族大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。[4]在大學(xué)低年級的少數(shù)民族學(xué)生，由于剛剛離開自己生活的地方到一個新的環(huán)境中學(xué)習(xí)與生活，同時也接觸了其他民族的文化，在文化的相互比較中存在一定的危機感，在強烈的自尊和平等思想的召喚下，顯現(xiàn)了躁動與不安，在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為遇事不夠冷靜，容易沖動。[5]此外，與漢族大學(xué)生鮮有溝通交流，僅局限于本民族同學(xué)的交際圈子，會導(dǎo)致人際交往的不適應(yīng)，孤獨感增強，阻礙他們對新環(huán)境的適應(yīng)。

2.文化基礎(chǔ)薄弱引起的學(xué)習(xí)適應(yīng)問題

由于地理環(huán)境、社會經(jīng)濟發(fā)展等因素影響，加上民族地區(qū)語言教育方式不同，相對于漢族地區(qū)學(xué)生而言，少數(shù)民族大學(xué)生的文化基礎(chǔ)相對較薄弱。同時在學(xué)習(xí)的過程中，由于對漢語運用的不純熟，不少少數(shù)民族大學(xué)生存在本民族語與漢語間的語言轉(zhuǎn)換問題，這往往導(dǎo)致不少學(xué)生表現(xiàn)出知識理解慢，基礎(chǔ)薄弱者表現(xiàn)在不能準(zhǔn)確理解題意、回答問題用詞錯誤。而在英語學(xué)科的學(xué)習(xí)上，這種現(xiàn)象更為突出。這些會嚴(yán)重地挫傷少數(shù)民族大學(xué)生的自信心，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難心理，從而影響他們自主學(xué)習(xí)的積極性。此外，有一些少數(shù)民族學(xué)生總是習(xí)慣于把自己放到一個特殊的位置，即過分依賴國家現(xiàn)有的一些鼓勵少數(shù)民族發(fā)展的相關(guān)政策，從而在平時的學(xué)習(xí)中形成一種錯誤觀念，很難融入到大學(xué)這樣一個大的學(xué)習(xí)群體中來。[6]

三、對少數(shù)民族大學(xué)生教育管理工作的幾點建議

1.注重思想引領(lǐng)，強化民族團結(jié)意識

思想政治理論課作為高校占領(lǐng)意識形態(tài)領(lǐng)域的主陣地，要充分發(fā)揮主渠道作用，積極宣傳馬克思主義民族觀和國家的民族政策，形成“五十六族兄弟姐妹是一家”的觀念，使民族團結(jié)教育進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦。根據(jù)少數(shù)民族大學(xué)生的思想特點以及在生活和學(xué)習(xí)上存在的適應(yīng)性困難為切入點，有針對性地開展思想教育、管理和服務(wù)工作，幫助他們解決學(xué)習(xí)上、生活上和就業(yè)上的問題，將思想政治教育工作滲透到生活中去，在解決實際問題中提升思想認(rèn)識和精神境界。同時結(jié)合豐富多彩、形式多樣的民族團結(jié)教育主題活動、社會志愿服務(wù)活動及實踐活動，引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生樹立正確的世界觀、民族觀，強化民族團結(jié)意識和社會服務(wù)意識。

2.完善保障機制，提升服務(wù)能力

針對少數(shù)民族大學(xué)生的特點，高校應(yīng)制定和完善相對靈活和健全的管理制度與保障機制。在日常管理工作中應(yīng)堅持同一標(biāo)準(zhǔn)，在面對具體問題時則要靈活處理，注重培養(yǎng)學(xué)生的自我引導(dǎo)、自我教育、自我管理和自我服務(wù)意識。高校輔導(dǎo)員是高校宣傳思想政治工作的重要參與者，加強和提升高校輔導(dǎo)員能力的建設(shè)就顯得尤為重要。比如，對輔導(dǎo)員加強民族知識的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提升輔導(dǎo)員的專業(yè)知識和職業(yè)技能，提升少數(shù)民族大學(xué)生教育管理工作的服務(wù)能力。此外，普通高校應(yīng)加強與民族高校之間的聯(lián)系和交流，對各高校開展少數(shù)民族大學(xué)生各項工作的經(jīng)驗教訓(xùn)進行總結(jié)。切實為促進少數(shù)民族學(xué)生的全面發(fā)展和少數(shù)民族地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展做出貢獻。[7]

3.開展校園文化活動，營造和諧校園氛圍

校園文化活動是大學(xué)校園生活的重要組成部分，是新時期高校開展思想政治教育工作的有效載體，能充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和積極性。少數(shù)民族學(xué)生大多有著較高的文藝才能，且具較強的自我表現(xiàn)能力，高校應(yīng)積極開展適合少數(shù)民族學(xué)生參與的校園文化活動，營造多民族文化和諧共生的校園文化氛圍。開展豐富多彩的第二課堂活動，以吸引更多的少數(shù)民族學(xué)生積極參與其中，傳播優(yōu)秀的民族文化，促進各民族學(xué)生的交流。特別是在一些重大的少數(shù)民族節(jié)日，高校應(yīng)以此為契機，鼓勵和倡導(dǎo)不同民族學(xué)生共同慶祝和聯(lián)歡，并以此為契機讓不同民族的學(xué)生互相了解、學(xué)習(xí)對方民族的優(yōu)秀文化，提高少數(shù)民族學(xué)生的自豪感和歸屬感。

4.實施人文關(guān)懷，積極開展幫扶工作

針對少數(shù)民族大學(xué)生在適應(yīng)高校學(xué)習(xí)和生活上存在的困難，高校應(yīng)堅持“以生為本”的教育理念，積極開展多元化、多渠道的幫扶工作，幫助他們解決實際問題。在學(xué)習(xí)上應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生黨員和學(xué)生干部的作用，與少數(shù)民族學(xué)生開展結(jié)對子、一幫一朋輩輔導(dǎo)活動，幫助和鼓勵他們樹立學(xué)習(xí)的自信心和進取心;在對少數(shù)民族學(xué)生進行成績考核及獎學(xué)金評定時，可結(jié)合實際情況，進行一定的成績折算，獎勵在專業(yè)學(xué)習(xí)、社會實踐等方面有突出表現(xiàn)的德、智、體全面發(fā)展的少數(shù)民族學(xué)生[8]，注重少數(shù)民族大學(xué)生黨員的培養(yǎng)，在少數(shù)民族學(xué)生群體中樹立標(biāo)兵典型，發(fā)揮榜樣和帶動的作用。在生活中要尊重少數(shù)民族學(xué)生的飲食習(xí)慣和生活習(xí)俗，設(shè)立清真餐廳，每逢少數(shù)民族重大節(jié)日，高校應(yīng)積極組織各種豐富多彩的節(jié)日慶?；顒?，營造民族團結(jié)的氛圍;而對于家庭經(jīng)濟困難的少數(shù)民族學(xué)生，高校應(yīng)積極拓展資助渠道，設(shè)立“綠色通道”和專項資助資金，緩解他們的經(jīng)濟壓力。在心理層面，高校應(yīng)充分發(fā)揮心理咨詢的作用，幫助少數(shù)民族學(xué)生疏通在生活和學(xué)習(xí)適應(yīng)上的失落和困惑，通過開展心理健康月活動、心理健康講座、素質(zhì)拓展等方式強化他們的心理素質(zhì)，增強心理自我調(diào)整能力，培養(yǎng)積極向上的良好心理品質(zhì)。

[1]邱有華.淺析高校少數(shù)民族學(xué)生的特點及教育管理[J].長江師范學(xué)院學(xué)報，2008，(4):152－154.

[2]霍云霞，徐有梅，謝銀華.少數(shù)民族高職高專學(xué)生學(xué)習(xí)特點及對策研究[J].新西部，2007，(3):101－103.

[3]羅曉蓉.沖突與調(diào)適——非民族高校少數(shù)民族大學(xué)生的樣態(tài)與管理[J].貴州民族研究，2010，(6):163－166.

[4]哈力娜，和紅燕.從心理適應(yīng)角度探析少數(shù)民族大學(xué)生的教育管理[J].新西部，2008，(16):149－153.

[5]伊莉曼·艾孜買提.針對少數(shù)民族學(xué)生特點做好管理工作[J].新疆教育學(xué)院學(xué)報，2002，(2):18－20.

[6]馬合沙提，古麗米拉.加強石河子大學(xué)少數(shù)民族學(xué)生素質(zhì)教育的探討[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版，2007(S1):233－235.

[7]劉一.加強少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作構(gòu)建和諧校園[J].電子科技大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版，2007，(5):102－104.

[8]王建輝，李麗輝，白亮，杜學(xué)敏.高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理實踐模式研究[J].思想教育研究，2010，(5):69－71.