孫海平

（青島大學(xué)漢語(yǔ)言學(xué)院，山東 青島 266071）

山東書法文化資源的開發(fā)與利用

孫海平

（青島大學(xué)漢語(yǔ)言學(xué)院，山東 青島 266071）

山東是書法文化資源大省，但目前書法文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大潛能還未得到充分挖掘。研究山東書法文化資源及其特征，正視當(dāng)前開發(fā)工作中的不足，深入探討全面開發(fā)和可持續(xù)利用的有效途徑，建立書法文化產(chǎn)業(yè)鏈，使書法文化成為弘揚(yáng)齊魯文化的龍頭，并帶動(dòng)山東文化產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展。這對(duì)于山東經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省建設(shè)具有重要的應(yīng)用價(jià)值與實(shí)踐意義。

書法文化資源；山東；開發(fā)利用

人類發(fā)展歷史的研究表明，文化是一個(gè)民族的靈魂和精神記憶，也是民族自我確認(rèn)、自我闡釋和表達(dá)的價(jià)值符號(hào)系統(tǒng)，其影響力、滲透力、軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家和民族影響力的最終決定性因素。2011年，中共中央明確提出建設(shè)社會(huì)主義“文化強(qiáng)國(guó)”的宏偉目標(biāo)，確定文化發(fā)展的戰(zhàn)略方向。而作為文化資源大省的山東，早在2008年就提出發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省的戰(zhàn)略目標(biāo)，將文化建設(shè)提到前所未有的戰(zhàn)略高度，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與文化融合發(fā)展的重要特征和發(fā)展思路。

作為國(guó)粹的書法是我國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，是“中國(guó)文化核心的核心”。［1］2009年中國(guó)書法申遺成功，引發(fā)諸多學(xué)者和專家對(duì)書法文化發(fā)展的深層思考。山東是書法文化資源大省，但對(duì)眾多寶貴資源的開發(fā)利用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，書法文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大潛能還遠(yuǎn)沒(méi)有得到充分挖掘。立足全省，從經(jīng)濟(jì)文化一體化角度對(duì)山東的書法資源進(jìn)行挖掘整理、開發(fā)利用，不但有助于開拓和豐富齊魯文化內(nèi)涵，確保山東地域文化留存和歷史文脈延續(xù)，更是適應(yīng)時(shí)代需要，促進(jìn)山東早日實(shí)現(xiàn)由“文化資源大省”到“文化強(qiáng)省”歷史性跨越的重要舉措。

一、山東書法文化資源及其特征

書法文化資源不但包括具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的書法文物，如古代遺址、墓葬、石窟寺廟中的碑篆石刻和風(fēng)景名勝中的楹聯(lián)匾額等不可移動(dòng)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還包括書寫印拓等書法技能、紙硯筆墨等工具的制作工藝以及與書法藝術(shù)有關(guān)的節(jié)慶活動(dòng)、紀(jì)念典儀等代代流傳的非物質(zhì)文化資源。［2］山東位于黃河下游，是儒學(xué)思想的發(fā)源地，處于中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心位置；自古以來(lái)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)興旺發(fā)達(dá)，物質(zhì)財(cái)富極為充足，為文化藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，因而山東在書法文化資源方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，表現(xiàn)出如下特征。

（一）歷史悠久，體系完整

山東書法文化歷史底蘊(yùn)深厚，基礎(chǔ)資源豐富，從先秦萌芽，經(jīng)歷秦漢發(fā)展，魏晉南北朝繁榮，唐代達(dá)到鼎盛，至宋轉(zhuǎn)向衰落，清代中葉復(fù)又振興。其演變過(guò)程保持了書法藝術(shù)發(fā)展的持續(xù)性和體系的完整性。［3］山東境內(nèi)的秦代刻石、兩漢碑簡(jiǎn)、北朝摩崖、晉代“書圣”等，是書法發(fā)展史上不可或缺的組成部分；歷代名家，如唐顏真卿、宋蘇軾和黃庭堅(jiān)、元趙孟瞓、明邢侗、清康有為等，在齊魯為官講學(xué)和寓居期間留下的大量書作墨寶，也是書法藝術(shù)長(zhǎng)廊中的無(wú)價(jià)瑰寶。這些豐富的文化遺產(chǎn)，涉及書法藝術(shù)發(fā)展的各個(gè)歷史階段，使山東成為中國(guó)書法史的一個(gè)縮影，從而印證了山東書法史在中國(guó)書法發(fā)展史中舉足輕重的地位。

（二）賦存形式多樣，書體齊備

中國(guó)書法藝術(shù)的淵源和流變，在山東地區(qū)均有與之同步的文物反映。山東省內(nèi)的書法文化遺產(chǎn)形制隨時(shí)代而變，含蓋書法藝術(shù)變遷的各種書體，自陶文、甲骨，至大篆、小篆、真書、今草，多種書體流衍變化，充分展現(xiàn)了漢字字體演變過(guò)程和書法藝術(shù)的發(fā)展軌跡。山東的書法文化遺產(chǎn)以碑、帖、刻石、竹簡(jiǎn)、瓷雕、卷軸、中堂等多種形式保存下來(lái)，充分體現(xiàn)出齊魯人民的聰明才智。其中，臨沂銀雀山西漢竹簡(jiǎn)，氣息古樸、天趣盎然；萊子侯、五鳳等刻石作品勁挺方正、生澀古拙；數(shù)目繁多的墓碑、祠廟碑爭(zhēng)奇斗艷、異彩紛呈；泰山、嶧山等諸山摩崖刻經(jīng)，氣勢(shì)磅礴、意境高邁；歷代書法名家流傳下來(lái)的紙、絹卷軸、中堂等更是不計(jì)其數(shù)。［4］

（三）資源分布廣泛，分布地區(qū)均勻

山東書法文化資源遍布省內(nèi)多個(gè)地市區(qū)，地域組合較為均勻。魯中地區(qū)濟(jì)南靈巖寺既有乾隆所書御碑，也有名人蘇軾詩(shī)碑，還有宋代圓通經(jīng)刻。泰安地區(qū)碑碣石刻數(shù)量多達(dá)2 500處，其中泰山所存摩崖題刻的數(shù)量及規(guī)模均列全國(guó)名山之首。書法界向有“天下漢碑半山東”之說(shuō)，而山東漢碑大多集中在魯西南地區(qū)的濟(jì)寧曲阜孔廟內(nèi)，現(xiàn)存歷代碑刻2 000多塊，是中國(guó)最大碑林之一，其中乙瑛碑、禮器碑、孔宙碑等馳名中外。魯東半島地區(qū)青島平度的天柱山和煙臺(tái)萊州的云峰山，以《鄭文公》上碑、下碑而聞名，可謂“魏碑冠冕”之雙璧。青島市區(qū)的康有為、王綬等書家遺墨反映出清代碑帖競(jìng)榮的時(shí)代景象。［5］魯中南地區(qū)的臨沂不但是王羲之、王獻(xiàn)之的故鄉(xiāng)，且誕生過(guò)楷書大家顏真卿。魯西北地區(qū)的德州臨邑則是“晚明四大家”之一的書法名家邢侗的故鄉(xiāng)。可以說(shuō)，山東書法文化資源以濟(jì)南、泰安、曲阜、臨沂等主要城市為中心，遍布省內(nèi)魯中、魯東、魯西南、魯西北、魯中南五大區(qū)域及廣大地市。

二、山東書法文化資源開發(fā)的現(xiàn)狀與不足

隨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省過(guò)程中文化自省與文化自覺意識(shí)的提高，各地市各部門已逐漸意識(shí)到山東寶貴的書法文化資源所蘊(yùn)含的巨大經(jīng)濟(jì)潛質(zhì)，紛紛著手加快加強(qiáng)對(duì)其利用與開發(fā)，并取得顯著成績(jī)，但就目前情況來(lái)看，如何發(fā)揮山東省書法文化資源優(yōu)勢(shì)，有效推進(jìn)發(fā)掘利用工作，仍存在一些需要改進(jìn)的地方。

（一）注重地區(qū)發(fā)展而缺乏全局眼光

為推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展，各地政府對(duì)當(dāng)?shù)氐臅ㄎ幕Y源多已進(jìn)行開發(fā)利用。臨沂市對(duì)本地區(qū)書法文化資源的保護(hù)與開發(fā)較為成功。為充分利用“書圣”這一寶貴的書法文化資源，投資400余萬(wàn)元修復(fù)了王羲之故居，集書法與園林藝術(shù)于一體，建成書院、洗硯池、曬書臺(tái)、碑廊、水榭、硯碑亭、留香亭等一批頗具規(guī)模的文化旅游景點(diǎn)。臨沂市銀雀山漢墓及出土的漢代竹簡(jiǎn)，亦得到妥善保護(hù)和修復(fù)，并在實(shí)物性文物的基礎(chǔ)上建成一座遺址性專題博物館。但書法文化資源的利用往往涉及文化、文物、建設(shè)、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)部門和區(qū)市，需要相關(guān)單位的合作與協(xié)調(diào)。由于缺乏整體發(fā)展意識(shí)，往往出現(xiàn)有利相爭(zhēng)、遇事推諉的現(xiàn)象，導(dǎo)致許多資源得不到充分利用和科學(xué)開發(fā)，難以做大做精，可能逐漸喪失持續(xù)發(fā)展的能力。［6］以山東省名硯資源的開發(fā)為例，魯硯是我國(guó)四大名硯之一，歷史上曾與端硯、歙硯齊名。但由于分散在省內(nèi)青州、濟(jì)寧、沂南等多個(gè)地市（濰坊青州紅絲硯、濟(jì)寧尼山硯石溝尼山硯、沂南徐公硯），未能建立全省統(tǒng)一的發(fā)展規(guī)劃和開發(fā)格局，致使各硯石產(chǎn)地重復(fù)建設(shè)硯臺(tái)生產(chǎn)基地和銷售市場(chǎng)；同時(shí)，地區(qū)間的互相爭(zhēng)利亦成為嚴(yán)重限制全省硯臺(tái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模的重要原因。

（二）注重書法旅游開發(fā)而忽略其他書法產(chǎn)業(yè)建設(shè)

書法旅游是較早得到重視的文化產(chǎn)業(yè)。早在1978年，青島市就開始接待來(lái)自日本的書法旅游團(tuán)，對(duì)天柱山、云峰山的魏碑石刻進(jìn)行參觀游覽。目前，大基山云峰山這條書法旅游專線，每年接待日本書法團(tuán)體約600人次。濟(jì)寧地區(qū)開展的曲阜書法碑刻游與鄒城書法修學(xué)游，亦頗受歡迎，吸引大批來(lái)自世界各地的游客。書法旅游與休閑、度假等其他專項(xiàng)旅游相結(jié)合，滿足了廣大群眾多樣化的旅游需求，是旅游業(yè)發(fā)展的新領(lǐng)域。但由于開發(fā)角度單一，體系不完善，致使書法旅游業(yè)一枝獨(dú)秀，制約書法文化產(chǎn)業(yè)的全面和諧發(fā)展。另外，書法旅游產(chǎn)品研發(fā)制作水平較低，缺乏文化內(nèi)涵和地方特色，形式大同小異，品種單一。這既不利于當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)利潤(rùn)的增長(zhǎng)，也不利于當(dāng)?shù)匚幕蜗蟮奶嵘?/p>

（三）重視書法物質(zhì)資源利用而忽視非物質(zhì)資源開發(fā)

目前，以書法文化為主題的文化藝術(shù)活動(dòng)日益豐富。如臨沂已舉辦多屆書圣文化節(jié)、王羲之書法藝術(shù)暨瑯琊王氏國(guó)際研討會(huì)和“羲之杯”書法大獎(jiǎng)賽等系列紀(jì)念書法家王羲之、弘揚(yáng)書法藝術(shù)的文化活動(dòng)。泰安市舉辦了“泰山書法論壇”等活動(dòng)。可是與書法物質(zhì)資源的高利用率相比，對(duì)于書法文化中的非物質(zhì)資源依然普遍存在認(rèn)識(shí)不足、重視不夠的問(wèn)題。往往只關(guān)注到書法物質(zhì)資源直接產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益，而忽視非物質(zhì)文化資源所蘊(yùn)含的巨大文化內(nèi)涵和教育功能。［7］如前文所說(shuō)的名硯資源，是山東書法文化資源的重要組成部分，目前對(duì)魯硯的利用多著眼于其經(jīng)濟(jì)利益和市場(chǎng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。魯硯制作工藝的研發(fā)與傳承，以及魯硯的歷史價(jià)值與文化內(nèi)涵，是山東書法文化中寶貴的非物質(zhì)資源，更應(yīng)得到重視并加以挖掘和弘揚(yáng)。

三、山東書法文化資源開發(fā)利用的思路與建議

山東書法文化資源的開發(fā)與利用應(yīng)以國(guó)家《文化產(chǎn)業(yè)十·五發(fā)展綱要》為指導(dǎo)思想，具備宏觀的戰(zhàn)略視野與具體發(fā)展措施的全面性。由文化、文物、經(jīng)濟(jì)等相關(guān)部門牽頭，成立山東省書法文化資源綜合開發(fā)研究領(lǐng)導(dǎo)小組，在充分分析省內(nèi)書法文化資源的特征、歷史與發(fā)展現(xiàn)狀，以及與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互作用的基礎(chǔ)上，研制關(guān)于山東省書法文化產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃及發(fā)展目標(biāo)，同時(shí)組織多方籌措資金，為實(shí)現(xiàn)這一規(guī)劃和目標(biāo)，對(duì)各相關(guān)環(huán)節(jié)合理定位、策劃發(fā)展方案。

（一）樹立全局觀念，改變各自為政的局面

豐富的書法文化資源為山東的文化經(jīng)濟(jì)開辟了廣闊的發(fā)展前景，但各地區(qū)各部門之間的制約與牽絆，不但限制其發(fā)展速度和發(fā)展規(guī)模，且無(wú)形中造成文化資源的極大浪費(fèi)。因此，統(tǒng)一開發(fā)書法文化資源，對(duì)建設(shè)山東文化大省具有重要戰(zhàn)略意義，成為目前亟待解決的首要問(wèn)題。在突出各地特色的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化整體意識(shí)和全局觀念，改變以往開發(fā)建設(shè)的星散格局。按照地域和資源性質(zhì)進(jìn)行深入挖掘、科學(xué)整合，集中打造“齊魯書法文化”的大品牌。如前文提及的名硯資源，只有各地精誠(chéng)合作，聯(lián)合開發(fā)，才能將魯硯文化產(chǎn)業(yè)推進(jìn)到健康有序和諧發(fā)展的軌道上來(lái)。

（二）全方位多角度開發(fā)，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)

山東的書法文化資源在淵源厚重的齊魯文化體系中具有樞紐功能，應(yīng)充分利用其歷史悠久、傳承性好、分布地區(qū)廣泛、內(nèi)涵豐富，涉及面寬、形式多樣、互動(dòng)性強(qiáng)等基本特征，發(fā)揮其所具有的經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、商品等多種價(jià)值和景觀、旅游、審美、休閑、產(chǎn)業(yè)、傳媒等多種功能，建立書法文化產(chǎn)業(yè)鏈，形成體系完備的書法產(chǎn)業(yè)，從而深入可持續(xù)地開發(fā)和利用山東省書法文化資源。完整的書法文化產(chǎn)業(yè)鏈，不僅包括書法旅游產(chǎn)業(yè)、書法藝術(shù)品市場(chǎng)，還應(yīng)包括書法產(chǎn)品研發(fā)、書法文化營(yíng)銷、書法展覽策劃、書法組織機(jī)構(gòu)建設(shè)、現(xiàn)代科技與書法文化結(jié)合等多方面全方位的相關(guān)產(chǎn)業(yè)。［8］只有建立健全與書法文化相關(guān)的各個(gè)產(chǎn)業(yè)，并使之協(xié)調(diào)發(fā)展，才能真正做到對(duì)山東書法文化資源的珍視與利用，實(shí)現(xiàn)書法文化資源的優(yōu)化配置，從而帶動(dòng)整個(gè)山東文化產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展。

（三）重視非物質(zhì)資源的研發(fā)與傳承

繼續(xù)加強(qiáng)省內(nèi)各地書法文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，并在修復(fù)和利用現(xiàn)有物質(zhì)性書法文物古跡的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)書寫印拓技能、紙硯筆墨制作工藝等非物質(zhì)文化資源的重視與開發(fā)利用。以得天獨(dú)厚的山東書法文化資源，帶動(dòng)山東省書法理論研究、書法教育、書法普及與書法文化宣傳、書法對(duì)外交流等各項(xiàng)事業(yè)的全面提升。第一，在更多高校開設(shè)書法專業(yè)和書法課程，加強(qiáng)書法專業(yè)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)，使書法成為展示齊魯精神、增加區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)勢(shì)藝術(shù)門類。同時(shí)，強(qiáng)化專業(yè)研究隊(duì)伍的建設(shè)，深化關(guān)于山東書法文化資源的綜合研究，盡快將山東省書法文化資源的“歷史優(yōu)勢(shì)”轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)代強(qiáng)項(xiàng)”。第二，開展多種形式的書法普及工作，提高青年一代傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，豐富人民群眾的精神生活，使書法藝術(shù)成為構(gòu)成山東省民眾基本素質(zhì)、為山東省現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持和文化支撐的重要因素之一。第三，全力辦好尼山論壇、王羲之書法大賽、泰山文化節(jié)等國(guó)際文化交流活動(dòng)，籌備舉辦康有為書法研討會(huì)、北魏碑刻文化節(jié)等高端書法學(xué)術(shù)論壇，加強(qiáng)同國(guó)內(nèi)外學(xué)者的交流、互動(dòng)，增強(qiáng)齊魯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界的影響力。

山東書法文化資源，是齊魯民眾千百年來(lái)物質(zhì)及精神層面深刻的歷史積淀，是將過(guò)去引向未來(lái)的文化延續(xù)，更是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷前進(jìn)發(fā)展的不竭動(dòng)力。全面開發(fā)和利用山東書法文化資源，使之成為弘揚(yáng)齊魯文化的龍頭、帶動(dòng)山東文化產(chǎn)業(yè)的催化劑、促進(jìn)全社會(huì)文化精神素養(yǎng)發(fā)展的重要工具，這對(duì)山東經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省建設(shè)，具有重要的應(yīng)用價(jià)值與實(shí)踐意義。

［1］熊炳明.中國(guó)書法理論體系［M］.四川：四川美術(shù)出版社，1989.167.

［2］劉德龍.關(guān)于地域文化研究的幾個(gè)問(wèn)題［J］.山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），2010，（1）.

［3］劉文儉.打造齊魯文化品牌的對(duì)策研究［J］.山東社會(huì)科學(xué)，2010，（8）.

［4］盧飛.山東省書法旅游初探［J］.濰坊高等職業(yè)教育，2010，（1）.

［5］秦光啟.挖掘齊魯文化資源與建設(shè)山東文化強(qiáng)?。跩］.濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（5）.

［6］張勇.山東文化品牌定位與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展［J］.山東社會(huì)科學(xué)，2007，（4）.

［7］張學(xué)成.論齊魯名人文化在山東經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)中的作用［J］.山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）2011，（3）.

［8］張捷.書法文化鏈與“大書法文化”戰(zhàn)略研究［J］.云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版），2006，（5）.

【責(zé)任編輯：周 丹】

G621

A

1673-7725（2015）08-0029-04

2015-06-05

本文系2014年度山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題（項(xiàng)目編號(hào)：2014174）研究成果。

孫海平（1972-），女，山東招遠(yuǎn)人，講師，主要從事中國(guó)文化、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究。