方夢之

集30年應(yīng)用翻譯研究之大成
——《應(yīng)用翻譯研究——〈上海翻譯〉30年論文集萃》*1介評

方夢之

《應(yīng)用翻譯研究——〈上海翻譯〉20年論文集萃》是從30年間(1986-2015)《上海(科技)翻譯》所發(fā)2300余篇論文(不計會訊、書訊、編者按等)中精選百篇而成1，為紀(jì)念創(chuàng)刊30周年而出版。

《上?？萍挤g》(2005年改名為《上海翻譯》，下用此名)誕生于改革開放之初，成長于學(xué)術(shù)繁榮之時。1986至2015年辦刊30年，在延綿二千多年的翻譯史中只不過是一個小小的片斷。然而， 短短的30年《上海翻譯》承載著翻譯研究之重，從呱呱墜地到而立之年，歷經(jīng)我國譯學(xué)研究引進吸收、躑躅觀望、創(chuàng)建學(xué)科、自主研發(fā)的各階段。

20世紀(jì)80年代，國外語言學(xué)翻譯研究的鼎盛時期已過，翻譯研究時興多學(xué)科交叉；而我國由于眾所周知的原因，還處于語言學(xué)研究的補課階段，《上海翻譯》創(chuàng)刊號以劉祖慰的“語言學(xué)與翻譯”開篇。此后幾年，期刊上外論紛呈，新理論、新術(shù)語、新名詞紛至沓來，語言對比、翻譯技法、譯著分析、翻譯標(biāo)準(zhǔn)等爭相討論。學(xué)界在引進中有爭論，在爭論中有省悟，歷經(jīng)多秋之爭，終于在新舊世紀(jì)交替之際，翻譯研究作為一門獨立學(xué)科在中國大地上確立。到了2006年，教育部批準(zhǔn)三校試辦本科翻譯專業(yè)，更是信而有征。此時，外論的譯介和闡發(fā)已成旁支，自主研發(fā)成主流。

學(xué)術(shù)創(chuàng)新是專業(yè)期刊賴以發(fā)展的驅(qū)動力。理論演進 、范式轉(zhuǎn)換、方法變革、實踐應(yīng)用、人才培養(yǎng)等都是期刊的心魂?！渡虾７g》反映和記錄了近30年(1986- 2015)國內(nèi)外翻譯研究發(fā)展的歷程。

1.本體研究

在創(chuàng)刊初期，本體研究以消化外論、討論標(biāo)準(zhǔn)、字櫛句比、分析實務(wù)、總結(jié)經(jīng)驗為多。 經(jīng)過多年的引進吸收，90年代前期，我國翻譯研究出現(xiàn)短暫的“沉寂期”。期間，有學(xué)者逆潮流而行，提出要“丟掉幻想”，認(rèn)為“翻譯不可能成為科學(xué)”，“翻譯中不存在轉(zhuǎn)換規(guī)律”，“翻譯無理論”等等。

低潮過后，我國譯學(xué)研究蓄勢待發(fā)。1997年第1期《上海翻譯》發(fā)表了高寧的“論譯者的主體性地位——兼論翻譯標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)立原則”，拉開了譯者主體性研究的序幕。而國內(nèi)對譯者主體性的討論到新世紀(jì)才逐漸升溫，從高寧發(fā)文至今已快20年了，譯者主體性的研究熱度不減。同期發(fā)表了劉英凱的“試論奈達‘讀者反應(yīng)’論在中國的負(fù)面作用”(1997/1)2，標(biāo)志著我國譯界對國外譯論洗耳恭聽、一味吸收的時代已經(jīng)過去，有分析的、有批判地審視外來譯論的時期已經(jīng)來臨。

新世紀(jì)初，許淵沖發(fā)表《文學(xué)翻譯與科學(xué)翻譯》，認(rèn)為“科學(xué)和藝術(shù)有共通之處，和科學(xué)成就相結(jié)合的文學(xué)翻譯理論，不但可以應(yīng)用于詩詞英譯，也可以應(yīng)用于英詩漢譯” (2002/4)。

又過了三四年，方夢之發(fā)表“譯學(xué)的“一體三環(huán)”——從編纂《譯學(xué)辭典》談譯學(xué)體系”(2006/1)?！啊惑w三環(huán)’相互聯(lián)系、層次分明，一方面高度概括譯學(xué)本體，從源頭出發(fā)，清晰地梳理譯學(xué)研究的學(xué)科淵源和發(fā)展脈絡(luò)，另一方面又著力呈現(xiàn)譯學(xué)研究的新發(fā)展，并對本學(xué)科未來的發(fā)展方向客觀分析，作了大膽而理性的分析”(王宏，2014) 。

世紀(jì)之交的前后幾年，國外的“文化轉(zhuǎn)向”到中國，把翻譯研究引入可能迷失自我的渺無邊際的文化研究領(lǐng)域。曹明倫及時發(fā)表“Translation Studies 在中國的名與實——兼談翻譯學(xué)的學(xué)科范圍和界限問題”(2006/3)，指出“要保持翻譯學(xué)的學(xué)科特點，就必須以翻譯研究為主，文化研究為輔，因為我們研究文化的目的是為了促進翻譯研究，深化翻譯研究，而不是以文化研究取代翻譯研究?！瓰榉g理論定性定位，使兩千年來的內(nèi)向型本體研究和20年來的外向型綜合研究交叉進行?！?/p>

接著，錢紀(jì)芳發(fā)表“和合翻譯思想初探”(2010/3)。作者以中國哲學(xué)的和合理論的“生生”理念為基礎(chǔ)，以“融突”為方法論，提出和合翻譯思想的總體原則：語人和合和時空和合。他認(rèn)為“語人和合要求翻譯活動中的人與語言之間形成一種‘共生共長’的自然關(guān)系；時空和合要求翻譯標(biāo)準(zhǔn)與生活本源之間形成一種‘共變’的自然關(guān)系。從‘融突’方法派生出和合翻譯思想的行為準(zhǔn)則：差異和生之本、存相與式能一體之形、沖突與融合之化育、汰劣與擇優(yōu)之提升?！?/p>

最近數(shù)年，正當(dāng)人們感到學(xué)科進展緩慢、期待新的突破時，以發(fā)展新理論著稱的呂俊發(fā)表了“開展翻譯學(xué)的復(fù)雜性研究——一個譯學(xué)研究思想觀念和思維方式的革命”(2013/1)，讓學(xué)人眼前一亮。文章結(jié)合翻譯研究，以認(rèn)識論轉(zhuǎn)變?yōu)橹攸c，論述了從主體—客體式認(rèn)識方式轉(zhuǎn)為人—世界的認(rèn)識方式。

《上海翻譯》編輯部為推動我國譯學(xué)進一步發(fā)展，于2014年底在?？谡匍_了翻譯研究戰(zhàn)略論壇，邀請了國內(nèi)30位著名專家到會討論譯學(xué)的宏觀戰(zhàn)略走向。討論涉及翻譯研究的價值觀、認(rèn)識論、方法論和研究范式等基礎(chǔ)性、全局性問題。會議的部分論文已在2015年《上海翻譯》分期發(fā)表。鑒于欄目、作者和論題等的綜合平衡，文集只選其中兩篇：藍(lán)紅軍的“譯學(xué)理論何為——對我國翻譯學(xué)理論研究現(xiàn)狀與發(fā)展的思考”(2015/1)和潘文國的“‘看山看水’的啟迪”(2015/2)，以見一斑。藍(lán)文指出，翻譯學(xué)關(guān)注的問題是多元、多層次的，既包括哲學(xué)問題，也包括現(xiàn)實問題?，F(xiàn)在，翻譯進入職業(yè)化時代，譯者、翻譯對象、翻譯工具與手段、翻譯方向、翻譯評價方式、翻譯教學(xué)，乃至社會對翻譯的認(rèn)識都發(fā)生變化，種種變化催生前所未有的問題，脫離這些具體現(xiàn)實問題的“概念平移”、“術(shù)語套用”和“邏輯推演”只會造成理論缺乏張力，削弱翻譯學(xué)的學(xué)科地位。翻譯研究需要改變借用和依賴其他學(xué)科術(shù)語的狀態(tài)，致力于發(fā)現(xiàn)與解決與翻譯相關(guān)的社會問題，更好地發(fā)揮翻譯學(xué)的社會功能。潘文國以禪宗的“見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山只是山，見水只是水”的參禪三境界為由頭，縱論中外翻譯研究中的種種問題，討論了造成當(dāng)前“看翻譯不是翻譯”的第二境界的三種原因，探討如何走向“看翻譯還是翻譯”的第三重境界。現(xiàn)在我們正處在第二境界。潘文國指出，要達到“見翻譯只是翻譯”的第三境界，就是重新強調(diào)實踐的至高無上性。以此來糾正第二境界之偏，讓理論的研究回歸到“來自實踐、指導(dǎo)實踐、提高實踐、受實踐檢驗”的本原。

翻譯策略和方法是本體研究的組成部分。文集分欄列出是便于與上述宏觀理論相區(qū)別。翻譯策略是指翻譯過程中的思路、途徑、方式和程序。思路與某種宏觀理論一脈相承，或由翻譯經(jīng)驗引發(fā)，途徑是達到目標(biāo)的可行之路，方式是達到目標(biāo)的具體手段，程序是達到目標(biāo)的先后次序。這四個方面相輔相成，互有影響。從翻譯研究的角度看，翻譯策略是宏觀理論橋接翻譯實踐必由之路，貫穿于整個翻譯過程；翻譯策略可由宏觀理論推衍出來，也可由實踐經(jīng)驗和技巧集約化、概念化、范疇化而得(方夢之，2013：98-99)。

翻譯策略的研究屬于中觀研究，目的是架設(shè)宏觀理論通向翻譯實踐的橋梁。它是翻譯研究鏈條上的中間環(huán)節(jié)。翻譯研究是宏—中—微相統(tǒng)一的系統(tǒng)性研究，既要建立核心理論，又要有中觀策略的過渡，還要有微觀技巧為依托。中觀研究是宏觀“理論與實踐的橋接，找到中介物——技術(shù)理論范疇，即對實踐主體的主觀認(rèn)識和實踐客體的區(qū)間規(guī)律性形成認(rèn)識結(jié)構(gòu)、實踐結(jié)構(gòu)和方法論結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一”(曾利沙，2011)。自成體系的翻譯理論都有相應(yīng)的翻譯策略或翻譯模式。

文集在翻譯策略和翻譯方法欄目收文13篇。

2.應(yīng)用文類與翻譯

應(yīng)用文體包括人們?nèi)粘＝佑|和實際應(yīng)用的各類文字，涉及對外宣傳、社會生活、生產(chǎn)領(lǐng)域、經(jīng)營活動等方方面面，應(yīng)用翻譯與國民經(jīng)濟發(fā)展和社會進步直接關(guān)聯(lián)。改革開放以科技交流和技術(shù)貿(mào)易為發(fā)軔，上世紀(jì)80年代，科技翻譯研究“異軍突起”；90年代，商務(wù)翻譯、旅游翻譯、新聞翻譯的研究跟進；新世紀(jì)以來，法律翻譯、公示語翻譯漸成氣候，商務(wù)翻譯研究更成熱點。至此，我國應(yīng)用翻譯各領(lǐng)域充分展開，大規(guī)模的翻譯實踐活動，呼喚著應(yīng)用翻譯深入的、系統(tǒng)的研究。

羅進德(2009)在談到應(yīng)用翻譯時說：“翻譯的應(yīng)用研究、非文學(xué)翻譯的理論問題、翻譯服務(wù)行業(yè)的組織管理問題等，都在從職業(yè)生活現(xiàn)場漸次進入理論研究的視野，并產(chǎn)生著創(chuàng)新性的成果。較之以古典文學(xué)為主軸的傳統(tǒng)翻譯理論，這些新作富有生氣，更加貼近翻譯的現(xiàn)實。生活氣息濃厚的現(xiàn)場感，加上機敏的理論思考，一掃沉悶乏味的老生常談和不知所云的食洋不化，帶來一股清新風(fēng)氣?！?/p>

應(yīng)用翻譯以傳達信息為目的，同時考慮信息的傳遞效果，它特別區(qū)別于傳達有較強情感意義和美學(xué)意義的文學(xué)翻譯?！渡虾７g》的側(cè)重點與文化學(xué)派規(guī)定的文學(xué)系統(tǒng)有所區(qū)別。其實，文化與翻譯的關(guān)系是非常廣泛的，既包括政治的、意識形態(tài)的，也包括文化習(xí)俗、思維方式、語言系統(tǒng)(語音、語法、語義等)?！渡虾７g》對文化與翻譯的研究主要側(cè)重于傳統(tǒng)的文化習(xí)俗、思維方式、語言系統(tǒng)的研究，同時關(guān)注政治和意識形態(tài)對應(yīng)用文體翻譯的作用和影響。

《上海翻譯》強調(diào)理論聯(lián)系實際，既作應(yīng)用翻譯的理論探討，又作翻譯實踐深入研究。1995年和1996年陳小慰發(fā)表“簡評‘譯文功能理論’”和“試論‘譯文功能理論’在應(yīng)用文內(nèi)翻譯中的指導(dǎo)作用”，率先介紹了德國的功能目的論。根據(jù)目的論，無論何種翻譯，其最高法則都是“目的準(zhǔn)則”。根據(jù)目的準(zhǔn)則，一種翻譯行為由行為的目的決定，即“目的決定手段” (The end justifies the means.)。每一種翻譯都指向一定的受眾，因此翻譯是在“目標(biāo)語情景中為某種目的及目的受眾而生產(chǎn)的文本”(Vermeer，1987：29)。在眾多的譯論中，功能目的論在應(yīng)用翻譯中最具影響力。賈文波的“功能翻譯理論對應(yīng)用翻譯的啟示”(2007/2)與陳文一脈相承，認(rèn)為翻譯是一種文化轉(zhuǎn)換，一種交際互動，一種以的語功能為導(dǎo)向的跨文化活動。委托人對翻譯的具體要求、文本的特殊功能、的語讀者對譯文的期待等是翻譯活動中務(wù)必考慮的要素。而應(yīng)用翻譯的信息性、誘導(dǎo)性和匿名性等特征剛好與功能翻譯理論的翻譯要求不謀而合。指出應(yīng)用翻譯應(yīng)注重翻譯過程中的交際互動，要根據(jù)翻譯要求謀篇布局、根據(jù)文本功能實施翻譯策略、根據(jù)的語文化情景重構(gòu)文本內(nèi)容，以有效實現(xiàn)翻譯目的。

郭建中的“漢英/英漢翻譯：理念與方法”(2001/1，2)，對漢英、英漢翻譯的實踐作出理論上的解釋，并提出了漢英、英漢翻譯中意義和形式轉(zhuǎn)換的五個理念和方法，即譯意、替代、重構(gòu)、重組和重寫，并在字詞、短語、句子、段落和篇章這五個語言層次上分別加以論證，從而實現(xiàn)理念與方法的統(tǒng)一，理論與實踐的結(jié)合。

應(yīng)用文體與文學(xué)文體相對，兩者各自具有龐大的體系，語域?qū)哟味?，涉及范圍廣。30年來《上海翻譯》對應(yīng)用翻譯各主要領(lǐng)域都做了深入的研究，涌現(xiàn)出各自的領(lǐng)軍人物。除以上陳小慰、賈文波、郭建中三位的文章外，文集善善從長，擷取了10余篇代表性語篇，其人其文如下：

過家鼎的政論翻譯：《中英關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明》翻譯中的政治考慮(2005/2)；

許鳳岐的財貿(mào)翻譯：談?wù)勱P(guān)于西方《市場學(xué)》的準(zhǔn)確移植問題(1987/4)；

黃昭厚和楊壽康的科技翻譯：談?wù)効萍夹g(shù)語的譯名審定與統(tǒng)一(黃昭厚，1990/1)和論科技英語的美感及其在翻譯中的體現(xiàn)(楊壽康，2004/3)；

陳忠誠的法律翻譯：簡潔一點，再簡潔一點(1988/4)；

錢紹昌的影視翻譯：影視片中雙關(guān)語的翻譯(2000/4)；

王振平的科普翻譯：科普著作的文體與翻譯(2006/2)；

許崇信和穆善培的社科翻譯：社會科學(xué)翻譯的意義和特點(許崇信，1991/1)和歷史文物漢譯英的忠實與通順問題(穆善培，1991/3)；

吳自選的新聞翻譯：文化差異與電視新聞翻譯——以選送CNN World Report的新聞片漢譯英為分析個案(2005/1)；

呂和發(fā)、王同軍的旅游翻譯：旅游翻譯：定義、地位與標(biāo)準(zhǔn)(2008/1)；

翁風(fēng)翔的商務(wù)翻譯：論商務(wù)英語翻譯的4Es標(biāo)準(zhǔn)(2013/1)。

30年來應(yīng)用文本類型的翻譯研究已為應(yīng)用翻譯學(xué)這一學(xué)科分支奠定了厚實的基礎(chǔ)。

3.跨學(xué)科研究

傳統(tǒng)的、經(jīng)典的學(xué)科劃分已時過境遷，跨學(xué)科是當(dāng)代學(xué)科的重要特征。

創(chuàng)刊號上劉祖慰的“語言學(xué)與翻譯”介紹了奈達翻譯過程中語義分析的步驟，用喬姆斯基轉(zhuǎn)換生成語法的原理來闡明翻譯轉(zhuǎn)換過程，又以利奇的語義學(xué)論述為指導(dǎo)，舉例說明英漢詩歌互譯和科技翻譯。這一時期，外論紛呈，費達羅夫、奈達、紐馬克、卡特福特、巴爾胡達羅夫的語言學(xué)翻譯理論輪番登場，不絕于耳。語言學(xué)的翻譯研究從文本到文本，從語言單位到翻譯單位。但是，翻譯需要研究的對象大大超過語言的范圍，它涉及翻譯的動因、翻譯過程、翻譯的結(jié)果及其影響。翻譯固然不可脫離語言，但不是純粹的語言問題。翻譯的研究對象至少包括原文、原文作者、原文讀者、翻譯贊助人、譯者、譯文讀者。這是語言學(xué)理論鞭長莫及的。上世紀(jì)七八十年代，正逢翻譯學(xué)相鄰學(xué)科蓬勃發(fā)展，譯學(xué)研究隨之枝繁葉茂，形成了譯學(xué)本體之外的外圍學(xué)科圈。這一學(xué)科圈是由哲學(xué)、邏輯學(xué)、思維科學(xué)、心理學(xué)、符號學(xué)、接受美學(xué)、信息論、交際學(xué)、闡釋學(xué)、媒介學(xué)等學(xué)科形成的。以跨學(xué)科研究為基礎(chǔ)，這一時期國際上翻譯研究的步伐加快，學(xué)派林立。一種學(xué)說衍生出一種翻譯理論、觀念或方法。

文集除選載翻譯的語言學(xué)研究論文(劉祖慰，1986/1；劉重德，2002/3)之外，相關(guān)論文的跨學(xué)科還包括哲學(xué)(蔡新樂，2011/1)、闡釋學(xué)(朱健平，2002/1)、心理學(xué)(孫亞，2001/4)、符號學(xué)(陳宏薇，2007/4)、美學(xué)(毛榮貴，2003/3；朱健平，2002/1)、社會學(xué)(黃德先，2006/4；傅敬民、許志芳，2014/4)、倫理學(xué)(吳建國、魏清光，2006/2)、文學(xué)(黃旬，1998/4)、文化學(xué)(左飚，1992/2)、生態(tài)學(xué)(胡庚申，2009/2)以及修辭學(xué)(胡曙中，1987/1)和對比語言學(xué)(楊自儉、王菊泉，2009/1)等10余篇。。

這些學(xué)科與本體的關(guān)系雖然沒有像語言學(xué)與本體之間的關(guān)系那樣直接，但它們提供了翻譯學(xué)的立論基礎(chǔ)、論證方法、參照條件以及論證工具和手段。沒有這些學(xué)科的支撐，現(xiàn)代意義上的翻譯學(xué)科是不完整的。它的重要意義在于使譯學(xué)研究從靜態(tài)走向動態(tài)，從單一的語言學(xué)科走向多學(xué)科的交叉研究，向綜合性學(xué)科過渡(方夢之，2013：13-14)。上述學(xué)科中，有的與翻譯研究緊密結(jié)合，形成新的學(xué)科分支，如翻譯心理學(xué)、社會翻譯學(xué)、翻譯修辭學(xué)等。值得一提的是胡庚申(2013：前言)創(chuàng)導(dǎo)的生態(tài)翻譯學(xué)。生態(tài)翻譯學(xué)“系統(tǒng)探討翻譯生態(tài)、文本生態(tài)和‘翻譯群落’生態(tài)及其相互關(guān)系和相互作用，致力于從生態(tài)視角對翻譯生態(tài)的整體性和翻譯理論本體進行縱觀和描述”。這是本世紀(jì)創(chuàng)立并發(fā)展起來的最具代表性的本土翻譯理論之一?！渡虾７g》為之“鼓”與“呼”，2009年第4期曾特辟“生態(tài)翻譯學(xué)研究專欄”，據(jù)粗略統(tǒng)計，本刊至今已發(fā)表20多篇相關(guān)文章。本文集選載胡庚申的代表作“生態(tài)翻譯學(xué)：譯學(xué)研究的跨科際整合”一文(2009/2)

語言學(xué)同樣也在發(fā)展，給翻譯研究帶來新的啟示和促進：由語用學(xué)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)翻譯理論和方法，由功能語言學(xué)產(chǎn)生功能翻譯理論和方法，由認(rèn)知語言學(xué)產(chǎn)生翻譯的語義—認(rèn)知模式，如此等等。90年代發(fā)展起來的批評語言學(xué)甚至也研究語言背后的文化和意識形態(tài)，為翻譯研究注入新的活力。盡管譯學(xué)研究還是以多學(xué)科的交叉研究為主要特征，但是，后語言學(xué)的翻譯研究范式仍然起著不可替代的作用。

4.其他各類翻譯研究

4.1 翻譯教學(xué)

翻譯教學(xué)是《上海翻譯》的創(chuàng)始欄目之一。研究翻譯教學(xué)不但是期刊的重要任務(wù)，也曾是編者安身立命之根基。特別在2006年教育部設(shè)立本科翻譯專業(yè)試點、次年又設(shè)立專業(yè)翻譯碩士學(xué)位之后，《上海翻譯》不斷組織學(xué)者討論翻譯教學(xué)中的新思路、新觀點、新方法。文集從中優(yōu)選文章9篇。

值得一提的是何剛強于2006年發(fā)表題為“譯學(xué)無疆，譯才不器——翻譯(院)系培養(yǎng)人才應(yīng)有長遠(yuǎn)的眼光”的論文。是年，作者任職于復(fù)旦大學(xué)——2006年教育部本科翻譯專業(yè)三個試辦單位之一，任翻譯系創(chuàng)系系主任。文章認(rèn)為，“譯才的培養(yǎng)不能是一件急功近利之事，而應(yīng)考慮到國家翻譯事業(yè)的長遠(yuǎn)需求、翻譯學(xué)科的長遠(yuǎn)建設(shè)與學(xué)生的終身發(fā)展。具體要落實到翻譯專業(yè)的培養(yǎng)方案，目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是‘譯才不器’。為此應(yīng)突出四項要求，即扎實的雙語基本功，相當(dāng)?shù)膰鴮W(xué)基礎(chǔ)，足夠的雜學(xué)知識面和良好的思辯能力”(2006/2)。

這一欄目下的9篇論文包括對不同層次(本科、MTI、翻譯學(xué)術(shù)碩士)、不同內(nèi)容(翻譯能力培養(yǎng)、翻譯測試、翻譯教學(xué)方法、翻譯技術(shù)教學(xué)等)的教學(xué)研究。

4.2 口譯

口譯也是《上海翻譯》創(chuàng)始欄目之一。對外開放以科技交流為發(fā)軔。當(dāng)時，技術(shù)貿(mào)易、技術(shù)談判是重頭，科技口譯受先遣。以現(xiàn)實需要為依歸、緊貼時代脈搏的《上海翻譯》率先陸續(xù)刊登科技口譯的研究文章。文集錄入的7篇口譯文章中科技口譯占了3篇。

4.3 翻譯技術(shù)

翻譯技術(shù)給翻譯產(chǎn)業(yè)帶來了革命性的變化。翻譯服務(wù)模式已從個體或作坊式運作轉(zhuǎn)向流程化、協(xié)作化和眾包化。掌握翻譯技術(shù)已成為現(xiàn)代翻譯行業(yè)從業(yè)人員的一塊敲門磚。同時，翻譯技術(shù)也成了翻譯教學(xué)、翻譯研究的工具，呈現(xiàn)出多樣性和多功能性。翻譯研究者離不開網(wǎng)絡(luò)和語料庫；反過來，翻譯技術(shù)也成為翻譯研究的對象。翻譯技術(shù)已納入翻譯學(xué)的學(xué)科框架，進一步豐富了翻譯研究作為一門獨立學(xué)科的內(nèi)涵。幾年前，本刊開設(shè)專欄介紹和討論翻譯技術(shù)。這方面，文集選文4篇。

4.4 翻譯理論與實踐關(guān)系的討論

翻譯理論與實踐的關(guān)系是翻譯研究永恒的話題，而且不同時期其內(nèi)涵不盡相同。2003年《上?？萍挤g》辟專欄組織17位著名專家展開了討論。筆者在編者按中談到，討論“不是為了統(tǒng)一觀點，而是為不同學(xué)術(shù)見解的爭鳴和爭論提供了一個平臺，但求活躍思想、溝通理義，向真理性認(rèn)識前進一步”(方夢之，2003/1)。討論針鋒相對，各執(zhí)一詞。有主張翻譯理論無用的(張經(jīng)浩，2003/1)，有持“黑貓白貓”論的(居祖純2003/2)，有“實踐第一、理論第二”者(許淵沖，2003/1)，有把翻譯理論視為多元“亂花迷人”的(毛榮貴，2003/4)。也有闡述理論的不同功能(呂俊，2003/1；韓子滿，2003/4)，理論來自實踐又高于實踐(孫致禮，2003/1；黃忠廉，2003/2)；翻譯需要理論指導(dǎo)(林克難，2003/1)；既要重視實踐、也要重視理論(郭建中，2003/1)；翻譯理論和實踐關(guān)系是辯證關(guān)系(黃振定，2003/2)和互動關(guān)系(王東風(fēng)，2003/1)。有人提出理論和實踐處于一種三維關(guān)系之中：理論—批評—實踐(王宏印，2003/1；溫秀穎，2003/4)或理論—微觀技巧—翻譯實踐(王大偉，2003/2)。曾利沙(2003/4)則認(rèn)為“翻譯理論是為使整個群體實踐活動達到一種理想狀態(tài)的追求?！倍聦＞头g教材的理論聯(lián)系實踐發(fā)表了意見(2003/1)。一場討論不可能解決這樣一個大問題。楊自儉(2003/4)認(rèn)為：“這場討論不僅對翻譯界意義重大，如果深入下去會對中國整個學(xué)術(shù)界的，尤其對人文社科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)觀念和研究范式的變革產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響?！?7位專家各持己見，各領(lǐng)風(fēng)騷，文章言簡意賅，文集一一照錄。

從《上?？萍挤g》到《上海翻譯》，期刊側(cè)重應(yīng)用翻譯的理論和實踐研究的宗旨始終不變。變化的是理論不斷進步，論題逐年拓展，論證更趨嚴(yán)密，欄目與時俱進?！渡虾７g》突出“應(yīng)用翻譯”及其衍生欄目。欄目設(shè)置因時而變，但萬變不離其宗：“探討翻譯理論，傳播譯事知識；總結(jié)翻譯經(jīng)驗，切磋方法技巧；廣納微言精理，側(cè)重應(yīng)用問題；把握學(xué)術(shù)方向，推動翻譯事業(yè)?！焙蝿倧娊尤沃骶幒?，重新表述為：探討譯道，切磋技藝；聚焦應(yīng)用，引領(lǐng)實踐；倡導(dǎo)爭鳴，助推教研；修辭立誠，廣納雅言。表達更添華彩，更為精煉。

一直以來，《上海翻譯》是譯界前輩說理論道的講壇，是譯界同行切磋技藝的場所，亦是青年新秀試筆習(xí)武的園地。老一輩譯界翹楚有的已駕鶴西去，為本刊留下了超凡脫俗、閎中肆外的光輝篇章，限于篇幅，文集只收其要。創(chuàng)刊初期的青年作者，其中有的已成譯界巨擘，站在譯學(xué)前沿，帶領(lǐng)譯學(xué)研究隊伍指揮若定，登臨攬勝，文集所收大部分是這批已過知天命者的作品。更有80后的佼佼者已嶄露頭角，為譯界所矚目，他們的研究旁搜遠(yuǎn)紹、較長量短，本書也酌收數(shù)篇。

注釋：

1 本文所提及文獻除文末特別注明，其余均出自《上海(科技)翻譯》1986-2015各期發(fā)文。

2 “1997/1”表示《上海(科技)翻譯》1997年第1期，除另有所注外，均以此形式表示文章的出處。為節(jié)省篇幅，凡引文出自《上海(科技)翻譯》的，均按此法標(biāo)注，在參考文獻中不另列。

Vermeer,H.J.1987，What does it mean to translate[J]?IndianJournalofAppliedLinguistics(2).

方夢之，2013，《應(yīng)用翻譯研究：原理、策略與技巧》[M]。上海外語教育出版社。

胡庚申，2013，《生態(tài)翻譯學(xué)：建構(gòu)與闡釋》[M]。北京：商務(wù)印書館。

羅進德，2009，本位 本分 本色——《劉宓慶翻譯論著全集》序[A]，劉宓慶編，《文體與翻譯》[C]。北京：中國對外翻譯出版公司。

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曾利沙，2011，從語境參數(shù)論看范疇概念“活動”英譯的實與虛 ——兼論應(yīng)用翻譯研究的經(jīng)驗?zāi)K與理論模塊的建構(gòu)[J]，《上海翻譯》(2)：3-8。

(方夢之：上海大學(xué)外國語學(xué)院教授)

通訊地址：200444上海市寶山區(qū)上大路99號上海大學(xué)036號信箱

2015-06-03

*本書將于2015年10月由上海外語教育出版社出版。