葉威先

(福建農(nóng)林大學(xué)，福建 福州 350001)

一、基本概念及分析視角

公共參與是指普通公民作為公民權(quán)利與義務(wù)的擔(dān)當(dāng)者，對(duì)社區(qū)、選舉及社會(huì)公共事務(wù)的參與和表達(dá)活動(dòng)，它不僅包含影響公共權(quán)利的公民活動(dòng)，也包括社會(huì)服務(wù)和自治組織內(nèi)部的公民活動(dòng)。［1］按照公共參與渠道的特性，可以分為制度化和非制度化兩種公共參與類(lèi)型。制度化的公共參與主要是常規(guī)的政治活動(dòng)和社會(huì)組織參與，如投票、參與社會(huì)團(tuán)體等。非正式制度參與指的是不通過(guò)正式的途徑參與政治活動(dòng)。

二、大學(xué)生使用自媒體的結(jié)構(gòu)性特征

(一)大學(xué)生的數(shù)字能力結(jié)構(gòu)特征

在信息使用發(fā)展規(guī)律中，個(gè)體的數(shù)字能力是一個(gè)關(guān)鍵因素。每個(gè)人獲取和使用新技術(shù)的機(jī)會(huì)和能力不一樣，這種能力隨著年齡、受教育程度及社會(huì)階級(jí)都呈現(xiàn)出一些典型性特征。使用自媒體能力最突出的就是正在接受高等教育的大學(xué)生群體。這種數(shù)字能力體現(xiàn)出人群的結(jié)構(gòu)性特征，決定了大學(xué)生在自媒體使用中的特殊地位。

(二)大學(xué)生自媒體社交建構(gòu)的個(gè)體化特征

根據(jù)心理學(xué)的社會(huì)可供性理論，事物的特性往往決定了行為的可能性。自媒體所具有的高速的信號(hào)、無(wú)線可攜帶性、高性能處理性及個(gè)性化的特色，為個(gè)性自由化的“網(wǎng)絡(luò)個(gè)體主義”社會(huì)結(jié)構(gòu)提供了發(fā)展空間。這種網(wǎng)絡(luò)個(gè)體主義的社會(huì)結(jié)構(gòu)契合了大學(xué)生個(gè)性化、自由化的表達(dá)方式。此外，自媒體的使用并非完全出于利益或興趣，使用自媒體很大一部分是為了利于維持和保存現(xiàn)有的社會(huì)資本，而手機(jī)成為個(gè)人社會(huì)網(wǎng)絡(luò)溝通的主要媒介，這使得自媒體所具有的移動(dòng)攜帶型和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的構(gòu)建具有親和性。同時(shí)，媒體使用者能不受時(shí)空的限制發(fā)布自己的信息，使得發(fā)布信息呈現(xiàn)出時(shí)空碎片化的特征。這種個(gè)性化、親和性及時(shí)空碎片化的社交建構(gòu)促進(jìn)了大學(xué)生通過(guò)自媒體渠道參與到公共事務(wù)中。

(三)大學(xué)生公共參與的線上替代特征

大學(xué)生在校園環(huán)境中傾向于對(duì)公共事務(wù)的參與。其原因在于:一是大學(xué)生的公共參與能力還不足，大部分只了解制度化參與的形式，對(duì)制度化參與的實(shí)質(zhì)還不甚了解;二是高校中的公共事務(wù)的話語(yǔ)權(quán)由學(xué)校掌握，大學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)較弱;三是正式的制度化參與的成本過(guò)高，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)上、精力上還是發(fā)展機(jī)會(huì)上，正式的制度化成本都高于自媒體式具有匿名特性的非制度化成本;四是大學(xué)生大多數(shù)通過(guò)正式的制度化參與利己型的公共事務(wù)，即大部分大學(xué)生參與的都是校方主導(dǎo)的公共事務(wù)，且與自身利益關(guān)系比較密切，對(duì)不涉及自身利益的普惠型的公共事務(wù)參與度較弱，多數(shù)只是關(guān)注而已，因此，大學(xué)生作為具有技術(shù)優(yōu)勢(shì)的能動(dòng)主體，通過(guò)自媒體這一平臺(tái)重新構(gòu)建公共參與的空間，這種空間契合非制度化的公共參與，替代著正式的制度化公共參與空間。

三、自媒體背景下大學(xué)生公共參與的現(xiàn)狀

自媒體的使用不僅僅是使用者心理層面的需求，同時(shí)也是社會(huì)情境密切相關(guān)的一種選擇。首先，線上的網(wǎng)絡(luò)交往是基于線下的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)屬性，是對(duì)既有社會(huì)資本的一種維持。社會(huì)學(xué)家林南認(rèn)為，在維持既有資源和拓展資源方面，更為重要的是維持既有資源。［2］多數(shù)大學(xué)生也都是通過(guò)自媒體這一媒介來(lái)維持既有的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。其次，當(dāng)線下的公共參與不足時(shí)，大學(xué)生會(huì)更傾向于使用具有非正式性質(zhì)的線上參與。這間接表明了自媒體對(duì)線下的公共參與具有替代作用。在線下制度化參與成本較高的情況下，選擇參與成本較低的非制度化渠道，如通過(guò)自媒體這一平臺(tái)，便是一種自然而然的選擇。

選擇自媒體方式參與公共生活成為大學(xué)生一種新型的社交形式。在這個(gè)場(chǎng)景中，我們可以看到大學(xué)生線上參與與線下參與之間的張力。線上參與時(shí)呈現(xiàn)的是積極繁榮的景象，但線下參與卻相對(duì)冷清。越來(lái)越多的大學(xué)生放棄線下的公共參與生活，更多的選取線上，參與、關(guān)注公共生活，從而導(dǎo)致線上和線下分離，公共參與水平下滑。

四、自媒體背景下大學(xué)生公共參與反思及培育措施

(一)線上線下共同培育大學(xué)生的公共參與

基于線下社會(huì)參與不足的自媒體替代效應(yīng)，給我們的反思是:大學(xué)生通過(guò)自媒體的點(diǎn)擊和鍵入式參與，只是讓大學(xué)生自我感覺(jué)更加良好，但這種參與卻使大學(xué)生放棄了現(xiàn)實(shí)線下的公共參與生活，使真正有意義的公共參與實(shí)踐活動(dòng)減少。許多大學(xué)生沉溺于手機(jī)世界，自甘墮落為“手機(jī)黨”，或是自覺(jué)不自覺(jué)地成為“微博控”“手機(jī)控”等，更多的是停留于對(duì)公共事務(wù)的關(guān)注，而不是反思性參與。無(wú)論自媒體具有怎樣先進(jìn)的技術(shù)，缺乏公共精神的公共參與，只會(huì)導(dǎo)致公共參與水平下滑。從根本上講，我們需要充分發(fā)揮自媒體促進(jìn)公共參與發(fā)展的正向功能，在缺乏線下公共參與的社會(huì)情境下，僅僅通過(guò)線上非正式制度開(kāi)展的公共參與是不夠的，將形成公共精神與公共參與水平背道而馳的惡境，因此，從線上和線下兩個(gè)方面統(tǒng)一起來(lái)，共同配合才能進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生公共精神的培育。

(二)降低線下公共參與成本

從宏觀上說(shuō)，一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)水平、政治開(kāi)放程度、文化水平、整體的社會(huì)資本和科技水平等都會(huì)影響社會(huì)公共參與的成本。自媒體環(huán)境下，大學(xué)生非制度化公共參與成本在下降，正式的制度化公共參與成本依然較高。在高校情境中，制度化的學(xué)生公共參與是以校方為主導(dǎo)，學(xué)生的各種社會(huì)組織也是在團(tuán)委的領(lǐng)導(dǎo)之下?？梢?jiàn)，在學(xué)校公共事務(wù)中，主要采用至上而下的管理組織方式，學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)相對(duì)較弱。其次，在高校情境中，學(xué)生的公共參與也多限于學(xué)校事務(wù)方面，對(duì)社會(huì)上的公共事務(wù)參與極少，更多是只是關(guān)注，這與當(dāng)下社會(huì)公共事務(wù)的參與成本高有關(guān)，也因?yàn)檫@類(lèi)公共事務(wù)和大學(xué)生的利益沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，所以，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，進(jìn)一步降低高校制度化的公共參與成本，將成為大學(xué)生公共參與培育的重要措施。

［1］高旺. 我國(guó)大學(xué)生公民參與狀況的調(diào)查報(bào)告［J］.云南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，(6):157-161.

［2］林南.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與地位獲得［J］. 馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2003，(2):46-59.