文/史 煜

視覺是感知并獲取外部信息的窗口，也是人們觀察世界參與社會生活的重要物質(zhì)基礎。隨著通訊傳媒與影像技術的進步，圖像因其逼真、直觀、易于被人理解的語言特征，逐漸排擠文字而成為信息傳達的首選，廣泛應用于社會日常生活之中。人類在突破著視覺的時空屏障和現(xiàn)實局限，創(chuàng)造著超越自身感知的超現(xiàn)實的視覺奇觀。與此相應，人們的視覺經(jīng)驗、審美表達與價值觀念，隨著圖像語言的轉向而發(fā)生的改變引發(fā)了學界諸多思考。

一、以科技傳媒為先導的圖像時代來臨

伴隨著視覺技術與傳播媒介的創(chuàng)新，使圖像超越文字成為另外一種視覺語言的傳播。另外，影像科技在社會生活各個領域中的應用與實踐，不斷地開創(chuàng)著人們探索與發(fā)現(xiàn)未知世界的新視野。

在現(xiàn)實生活中，從靜止的繪畫、雕塑到活動的影視、攝像，從微觀的分子結構到宏觀的太空望遠，從衛(wèi)星轉播到遠程視頻，媒介觀看時效性的不斷增強突破著人們感知的有限性，拓展著人們既有的傳統(tǒng)時空觀念和認知范疇。數(shù)字影像技術的創(chuàng)新令人們的夢幻與想像不僅可以圖像化，甚至擬像化表達。如今，人們通過點擊按鈕或滑屏就可以觀看來自不同媒體的海量視覺信息，無論是罕見的高雅藝術作品還是塵封已久的歷史秘聞，均可通過互聯(lián)網(wǎng)或電子通訊工具瞬間獲得超時空的身心體驗。似乎圖像與世界均在煥發(fā)出可見性的無窮魅力，代表“速度與激情”的科技傳媒與商業(yè)消費共榮的圖像時代已經(jīng)來臨。

二、圖像作為視覺化語言的發(fā)展轉向

1．圖像從傳統(tǒng)手工表達轉向機械復制。在攝影術被發(fā)明之前，人們一直都是靠手工技藝描繪與記錄世界圖像來保存歷史記憶。傳統(tǒng)的人工圖像是對所見現(xiàn)實世界有選擇的主觀模仿，所展示的是人們內(nèi)心精神世界的真實與豐富程度，其表象與現(xiàn)實世界的差距能夠使人們留意于畫者植入其中的深意?！皺C器復制的時代”使圖像批量化的生產(chǎn)與傳播得以廣泛進行，接近于視覺真實的圖像極大地滿足了人們隨時觀看世界的訴求和愿望，而成為圖像廣泛復制與傳播的里程碑。

機械手段所復制的接近真實感的圖像作用于人的視覺感官，以其直觀震撼的視覺效果逐步消融著圖像與現(xiàn)實之間的界限，尤其是通過瀏覽圖像減少了對于文字費時費力的思維理解過程，自然成為廣受人們認可的世界性語言。此外，以圖像的方式快速地理解與把握世界，人們可以獲得更多間接經(jīng)驗以增長見識，更好適應越來越快的現(xiàn)代生活節(jié)奏?？傊瑢τ谖幕瘋鞑ズ蜁r代發(fā)展無疑都是巨大的歷史進步。

2．圖像從機械復制轉向多元化創(chuàng)意拼貼。在視覺傳媒與圖像技術不斷發(fā)展的進程中，傳統(tǒng)繪畫與文字觀看體驗方式的不斷弱化，圖像開始大放異彩，并依照語言的發(fā)展邏輯生成了形色悅目的人造圖像世界，從機械復制逐步轉向多元化創(chuàng)意拼貼。圖像復制業(yè)的不斷發(fā)展，在本已很擁擠的現(xiàn)實世界之外又增添了一個戲劇化和審美化的超現(xiàn)實世界，它雖不同于現(xiàn)實，但其所具有的美化生活的特點能讓人獲得意外的視覺期待。由于“世界不會依賴意識而存在，但世界上的形象顯然依據(jù)意識而存在”。在以視覺形象主導的圖像時代，圖像的創(chuàng)意表達成為建構和參與當下商業(yè)文化活動的重要手段與潛在力量，并日趨媒介化的成為生活重要組成元素。在商業(yè)化視覺景觀消費的循環(huán)中，物品實際功能與其唯美圖像開始發(fā)生偏離，圖像作為各類視覺元素的攝取和添加而成為一種意象符號，在向大眾展示除使用價值之外的各種時尚欲望和價值觀念，消費變成了對商品符號價值的享有和炫耀。

3．圖像從創(chuàng)意拼貼轉向擬像化。圖像作為一種視覺創(chuàng)意符號隨圖像虛擬技術的成熟而不斷走向擬像化，其語言形式也有一個逐步發(fā)展和變異的過程。就如鮑德里亞在《擬像的先行》中提出的“超真實”的概念，將圖像與現(xiàn)實世界的關系劃分為了“基本現(xiàn)實的反映”“遮蔽和顛倒了基本現(xiàn)實”“遮蔽基本現(xiàn)實的不在場”“與任何形式的現(xiàn)實都沒有關系，它是其自身的純粹擬像”四個發(fā)展階段，并以此為人們指明在生產(chǎn)主導型社會中，商品是以物化產(chǎn)品為主，而在消費主導型社會中，社會大眾消費的是圖像所附加的超現(xiàn)實想像。當圖像作為無中生有的“純粹擬像”處于視覺化真實狀態(tài)時，就已完全脫離了它所指代的現(xiàn)實對象物，而在向大眾展示超現(xiàn)實的視覺審美體驗。當商業(yè)消費需求成為社會發(fā)展的驅(qū)動力時，數(shù)字影像技術就開始在社會經(jīng)濟與生活消費領域大顯身手，在幫助人們實現(xiàn)各種理想表達的同時，也把人們導向一個追求新異完美的擬像化世界。

科技發(fā)展與創(chuàng)新的步伐永遠向前，永無止境。可以說，在圖像時代人們所出現(xiàn)的種種困惑，正是基于圖像基本功能已從傳統(tǒng)的心靈教化狀態(tài)轉向了一種富有指向意義的商品生產(chǎn)和消費活動，對精神美的執(zhí)著往往可能轉化成對時尚偶像的狂熱追捧和奢侈消費行為的效仿。由于人們生來易被超現(xiàn)實的戲劇性和美化效果所吸引，不斷出新的視覺圖像在給人們輸入商品既定價值觀念與生活方式時，就像植入式廣告在人們的潛意識里不斷地刺激購買力，使人陷入對物欲的無限追求而內(nèi)心卻難以獲得真正自我實現(xiàn)的滿足感。

4．圖像從擬像轉向視覺技術化的極致。圖像時代視覺傳播形式的繁榮使人們對視覺需求的本能空前彰顯，并利用現(xiàn)成的圖像生成技術制造出一種視覺表象的真實感。不斷進行技術創(chuàng)新表達的圖像被人們應用于現(xiàn)實生活之中，并導向視覺技術化的極致發(fā)展趨勢。

歷史始終是面向未來發(fā)展演進的，擬像現(xiàn)實不僅導致傳統(tǒng)影像本體世界的解體，還使得“制造任何的影像都是可能的，影像不再能保證視覺的真實”。擬像技術的發(fā)展消解了虛擬和現(xiàn)實的界限，使得現(xiàn)實世界只不過是諸多的可能性之一，現(xiàn)實本身也不再是絕對可信的信息本原。而具有無限發(fā)展空間和可能性的數(shù)字化圖像虛擬技術，使世界的逼真再現(xiàn)成為電腦高速運算和人們隨心所欲的創(chuàng)意游戲，從而不斷創(chuàng)建出一個個富于視覺想像的虛擬世界。在全球化信息廣泛鏈接的網(wǎng)絡空間，影視、網(wǎng)絡、手機、自媒體等大眾傳媒系統(tǒng)快速更新，數(shù)字影像技術不斷超越當下的視覺觀看模式，同時成就了各種虛擬化的娛樂消遣游戲，人們的觀看與選擇穿梭于虛擬時空與現(xiàn)實世界，逼真的圖像信息常常會讓人真假莫辨。因此，“問題不再是真實的虛擬再現(xiàn)，而是遮蔽了真實因而不再真實這一事實，所以這是一個挽救現(xiàn)實原則的問題”。

綜上所述，圖像語言的發(fā)展轉向離不開視覺感官的真實表現(xiàn)，正是由于視覺上的真實成就了圖像觀看的意義而使視覺化語言不斷發(fā)展轉向。今天，“真”與“美”在視覺形式上的混同是使圖像從手工向機械的復制、創(chuàng)意拼貼、向數(shù)字化擬像和視覺技術化極致發(fā)展的內(nèi)在動因，并在此基礎上不斷擴大圖像創(chuàng)意的可能性，使視覺化表達更加復雜和多元化。針對人自身生存感知的有限性，視覺傳媒技術的不斷刷新給圖像創(chuàng)意提供了更加自由與個性化的發(fā)展平臺，讓人們在超現(xiàn)實的圖像體驗中獲得充分的感官愉悅和享受，確實可以緩解在現(xiàn)實壓力下所產(chǎn)生的種種負面情緒和精神壓力。但是，在實際生活中，一旦因圖像的創(chuàng)意無需物質(zhì)基礎和生活原型走向純形式的視覺表達，完全脫離形式語言應該承載的現(xiàn)實能指意義時，其虛幻的效果無疑將影響人們對實際生活的思維判斷，而必須要調(diào)整圖像的創(chuàng)意尺度以重回現(xiàn)實生活。由于人們制作圖像的初衷是記錄與呈現(xiàn)現(xiàn)實世界，映照出人們的心靈本真與理想，但如果失去了現(xiàn)實的根基，將會走向精神的虛無之境。因此，身處圖像時代，人們必須要具備一定的圖像認知能力及相關的視覺素養(yǎng)，才能穿越圖像的視覺表象進行合理的價值定位，主動應對日趨視覺化的生存語境。

三、圖像時代大眾視覺素養(yǎng)的培育

1．提高對圖像語言的感知能力?？萍寂c傳媒的發(fā)展不斷拓展人們的時空認知，今天人們通過身邊傳播媒介獲得的視覺信息量遠遠大于親身的體驗。從視覺化的圖像信息中不斷獲取生存世界的間接經(jīng)驗，已經(jīng)成為我們了解世界和進行視覺體驗的重要途徑。視覺傳媒技術的不斷更新，社會事件的傳播和信息交往的透明度在不斷提高，不僅開拓了人們的視野，也在不斷增長人們的視覺感知能力。人們希望借助視覺觀看不斷強化自身的存在感，圖像因而成為人們可以把握并通達新世界的“眾妙之門”。其實，“每一次觀看活動就是一次‘視覺判斷'。判斷有時候被人們誤認為是只有理智才有的活動，然而‘視覺判斷'卻完全不是如此，這種判斷并不是在眼睛觀看完畢之后由理智能力做出來的，它是與‘觀看'同時發(fā)生的，而且是觀看活動本身不可分割的一個部分”。因此，人們在進行每次的圖像信息選擇與瀏覽時，就是可利用的很好的學習機會。面對現(xiàn)實境遇并立足自身需求，把握已有的視覺經(jīng)驗對圖像信息進行分析與判斷，才能不斷提高視覺感知能力。

人們對于世界的理解和把握是依賴視覺來進行的，現(xiàn)實中通過觀看獲得各類生存信息，對人的重要性不言自明。因此，對于圖像感知的過程同樣需要借助文字語言的邏輯推理，才能獲得全面而理性的判斷。若把視覺圖像分為具體可見的能指和構成內(nèi)涵及目的性的所指，在對視覺信息的采集和解讀過程中,首先要對圖像能指的構成元素（色彩、形狀、結構和特征等）進行有效地分析、過濾和梳理；其次，逐步了解其所指并抓住視覺信息的設計主題和制作意圖，利用所有知識儲備對創(chuàng)意點進行現(xiàn)實關聯(lián)；最后，在本質(zhì)直觀中獲得較為準確的把握，并立足自身實際進行合理的選擇和定位。

2．讓視覺素養(yǎng)融入生存能力。在城市化快速發(fā)展的今天，圖像已經(jīng)發(fā)展成為激發(fā)審美想象并借符號營造商品價值的手段，而不一定是按照與現(xiàn)實對應的邏輯生成。如果依然以傳統(tǒng)的審美眼光進行觀看，在對號入座的思維定勢中，人們很容易穿越圖像與現(xiàn)實世界的界限而造成誤判和誤讀。尤其在日常的消費過程中，視覺經(jīng)驗所產(chǎn)生的欲望投射可以使人們通過消費不斷獲得物欲的滿足和身心的陶醉，如果把圖像符號所營造的視覺真實等同于客觀現(xiàn)實本身，就不易洞察視覺表象之后隱藏著的事實真相，而因此所導致的判斷與選擇失當也就在所難免。

隨著通訊傳播技術的發(fā)展，媒介無疑已成為“人的延伸”。人作為信媒的傳播、消費甚至編織者，自身視覺素養(yǎng)的提高可以辨別和傳播有品質(zhì)的圖像信息，同時獲得更多的共識和更佳的生存發(fā)展機遇。視覺素養(yǎng)系指人類通過觀看，同時整合其他視覺經(jīng)驗發(fā)展出的視覺能力素質(zhì)。視覺素養(yǎng)的形成也是一個系統(tǒng)化不斷吸取經(jīng)驗的學習過程,需要隨時代發(fā)展，不斷培養(yǎng)和思考才能逐步積累增長。除了從形式美感、創(chuàng)意手段對圖像進行鑒別與分析，同時，通過感知、領悟、聯(lián)想、想像、思考等一系列心理過程，逐步強化人們的圖像鑒賞與判斷力。媒體素養(yǎng)作為圖像時代人們應該具備的一種生存技能，還包括對不同媒介傳播特性的了解和認知，以及解讀媒體信息所需的一些基本常識。當人們能夠立足自身文化傳統(tǒng)確立自身的世界觀，理性處理所接觸到的大量雜亂無章的傳媒訊息，有效使用媒介工具傳遞自己的價值與審美觀念，就會在日常生活過程中體驗自我存在的意義。

四、結語

科技進步推動視覺傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使人們不斷超越現(xiàn)實世界和人生的局限而獲得更多觀看的可能性。由于開放透明的大眾傳媒打破了觀看的特權壟斷，人們對于信息的獲取呈現(xiàn)出快捷多元的發(fā)展趨勢。圖像已從當初人們對生存世界的模仿表達，對人生精神世界的追求轉向了以純粹視覺化的符號來創(chuàng)造價值的商業(yè)活動。

在全球化的發(fā)展過程中，圖像信息所傳遞的價值觀念良莠不齊，圖像感知能力及視覺素養(yǎng)成為圖像時代人們現(xiàn)實生存中的基本能力。在今天大眾化、媒介化和消費化的生存語境里，混雜多元的圖像語言也訴說著人們不斷增長的物欲和精神訴求。如果能夠建立人與自然和諧發(fā)展的價值觀，不斷地開拓文化視野，平衡自身物欲需求進行理性消費與選擇，恢復視覺觀看的自然與澄明狀態(tài)，逐漸在現(xiàn)實的生活中把視覺變成一種思想，將是圖像時代生存的最高境界。

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