文/吳雨蓉

以2009年新浪微博的正式運營為時間點，一個屬于中國的“微時代”正式來臨。對于紀錄片而言，微傳播時代的最大意義在于催生了一種新樣態(tài)——微紀錄片。微紀錄片脫胎于傳統(tǒng)紀錄片，是依托網(wǎng)絡(luò)新媒體而產(chǎn)生并適應(yīng)于新媒體即時性、全民生產(chǎn)和碎片化的產(chǎn)物。除了時長的精短（不超過25分鐘），微紀錄片從制作到播出都呈現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)紀錄片的獨有特征。雖然如今各大電視機構(gòu)也在競相制作電視微紀錄片，但本文認為網(wǎng)絡(luò)新媒體是微紀錄片發(fā)軔的最初土壤，網(wǎng)絡(luò)微紀錄片最能體現(xiàn)微時代的“草根性”和“碎片化”的特點，因此本文以“網(wǎng)絡(luò)微紀錄片”為研究對象來考察微紀錄片的發(fā)展動向。

從2010年第一部網(wǎng)絡(luò)微紀錄片誕生開始，“全民紀錄時代”隨之到來。其后的三年間，網(wǎng)絡(luò)微紀錄片經(jīng)歷了發(fā)展的第一個高潮期，這個時期網(wǎng)絡(luò)微紀錄片呈現(xiàn)出兩大特征：一是各大網(wǎng)站紛紛成立微紀錄片頻道。鳳凰視頻、搜狐視頻、優(yōu)酷視頻、中國網(wǎng)絡(luò)電視臺、騰訊視頻、中國紀錄片網(wǎng)、愛奇藝等門戶網(wǎng)站和視頻網(wǎng)站陸續(xù)設(shè)立“微紀錄片”類子欄目。網(wǎng)絡(luò)微紀錄片每年以數(shù)千計的數(shù)量在這些平臺進行公開分享；二是創(chuàng)作主體為普通網(wǎng)友，絕大部分微紀錄片由非專業(yè)的普通網(wǎng)民創(chuàng)作。2013年底至2014年初，由普通網(wǎng)友主導(dǎo)微紀錄片創(chuàng)作的局面被打破，一些大型的商業(yè)視頻網(wǎng)站開始全力推出民間制作團隊打造的網(wǎng)絡(luò)微紀錄片，這種情況在2014年持續(xù)發(fā)酵，到年底，網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的微紀錄片絕大多數(shù)已經(jīng)是由民間制作團隊制作。網(wǎng)絡(luò)微紀錄片發(fā)展的第二個高潮期到來，稱之為“后全民紀錄時代”。本文試圖通過比較兩種時代在創(chuàng)作主體、創(chuàng)作語法和價值功能方面的異同，來分析后全民紀錄時代我國紀錄片的新特征及發(fā)展的意義，以期為網(wǎng)絡(luò)微紀錄片的發(fā)展留下實時性注解。

一、從UGC到PGC：民間專業(yè)自頻道主導(dǎo)的“后全民紀錄時代”

Web2.0的流行極大地豐富了網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，視頻網(wǎng)站正是這個網(wǎng)絡(luò)生態(tài)中的寵兒?？疾飚斍耙曨l網(wǎng)站的內(nèi)容來源，主要有以下四種模式：外購內(nèi)容、UGC（用戶生成內(nèi)容）、網(wǎng)站自制和PGC（專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容）。其中，UGC和PGC是最符合新媒體“全民生產(chǎn)”特性的兩種內(nèi)容生產(chǎn)方式。UGC（User Generated Content）即“用戶生成內(nèi)容”，它是指用戶將自己的原創(chuàng)內(nèi)容通過互聯(lián)網(wǎng)平臺進行展示或者提供給其他用戶。PGC（Professional Generated Content）即“專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容”，是指經(jīng)過新媒體認證的相對專業(yè)和職業(yè)化的用戶通過它們的自媒體（本文稱之為：民間專業(yè)自媒體頻道）發(fā)布自己原創(chuàng)的內(nèi)容。在“全民紀錄時代”，網(wǎng)絡(luò)微紀錄片的生產(chǎn)主要是通過UGC模式完成，2013年底，UGC微紀錄片生產(chǎn)模式逐漸被PGC模式所取代。以優(yōu)酷紀錄片頻道《全民紀錄》欄目為例，筆者考察了2013年該欄目發(fā)布的285部微紀錄片，其中PGC微紀錄片僅占16.7%，UGC微紀錄片占83.3%。而在2014年1月至2015年2月發(fā)布在該欄目的共390部微紀錄片中，PGC微紀錄片（經(jīng)過優(yōu)酷認證的民間專業(yè)出品方上傳的微紀錄片）共339部，占總數(shù)的86.9%。據(jù)媒體報道，針對PGC，優(yōu)酷在2014年還制定了“光合計劃”，加入該計劃的合作伙伴將獲得優(yōu)酷更有力的推廣和專業(yè)意見等支持。2015年，優(yōu)酷PGC的比重較以往還會大為增加，一個全新的視頻網(wǎng)站內(nèi)容生態(tài)業(yè)已形成。

在U G C 主導(dǎo)的“全民紀錄時代”，“微”字使“紀錄片”卸下了高端和嚴肅的外衣，任何“草根”用戶都可以把自己隨手拍攝和簡單后期處理的作品上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺進行傳播和分享。而當各視頻網(wǎng)站都競相引入PGC模式后，我們不得不思考網(wǎng)絡(luò)微紀錄片從形態(tài)到內(nèi)容上的改變。首先，從傳播動機上看，UGC的傳播行為主要是基于傳播者個人的傳播訴求和興趣點而產(chǎn)生。非專業(yè)的普通用戶對微記錄片的創(chuàng)作與傳播行為是隨意和隨機的，因此單次傳播行為在UGC模式中很常見。即使會出現(xiàn)系列微紀錄片的連續(xù)集中發(fā)布，但也多為個案式紀錄。相比較，PGC的生產(chǎn)則更多從受眾的需求和興趣點出發(fā)，傳播動機體現(xiàn)出專業(yè)性和職業(yè)化特點，從題材選擇到內(nèi)容處理都自覺地考慮到新媒體受眾的特性和偏好。其次，從傳播行為上看，UGC的傳播行為是隨機和不定期的。是否傳播、傳播什么均憑借傳播者的主觀感受而定，心血來潮式的傳播行為較為常見。而PGC則專業(yè)許多，一般為穩(wěn)定的常規(guī)發(fā)布和定期更新，傳播過程體現(xiàn)出較強的專業(yè)意識。

二、“后全民紀錄時代”網(wǎng)絡(luò)微紀錄片的特征

1．題材選擇。網(wǎng)絡(luò)微紀錄片的創(chuàng)作主體大多來自沒有體制束縛的民間，加之網(wǎng)絡(luò)受眾群體的個性明顯和價值多元的特征，網(wǎng)絡(luò)微紀錄片在題材選擇上體現(xiàn)出很強的親民性和多樣化。一般來講，網(wǎng)絡(luò)微紀錄片甚少選擇有影響力的人物和大事件，而是大多把鏡頭對準與普通大眾生活息息相關(guān)的方方面面。由于UGC微紀錄片的生產(chǎn)動機帶有很強的隨意性，所以在題材選擇上會受制于創(chuàng)作主體的身份、經(jīng)歷和自我需求。如UGC微紀錄片《單車西藏》，創(chuàng)作者為一名驢友，他把自己騎單車環(huán)游西藏的經(jīng)歷拍成了這部系列微紀錄片，作品題材完全源于自身經(jīng)歷。再者，UGC紀錄片創(chuàng)作者所屬的群體并非想像中多元，基本集中在幾類人群，比如大學(xué)生群體就是UGC創(chuàng)作的主要人群之一，他們創(chuàng)作的有關(guān)支教、軍訓(xùn)或畢業(yè)的微紀錄片，也同樣是基于自身需求和經(jīng)歷的傳播行為，并非自覺地根據(jù)網(wǎng)絡(luò)受眾的訴求而主動開掘題材。而且，創(chuàng)作群體的類屬性和興趣趨同性，難免使得UGC微紀錄片的題材走向單一。

PGC微紀錄片則不同，在題材選擇上基本是以滿足新媒體受眾需求為取舍標準，這些民間專業(yè)創(chuàng)作團隊既了解紀錄片的生產(chǎn)方式，又了解新媒體的傳播特性，同時又擺脫了體制的束縛，所以題材更加國際化和多樣化、視角更加多元。既有《“跑腿”女孩的任性創(chuàng)富路》這種記錄青年群體生活的作品，也有如《這樣愛你對不對》此類以小見大反映中國社會問題的作品；既有如《屌絲設(shè)計師逆襲記》這樣觀照普通人生活百態(tài)的紀錄片，又有如《星星的媽媽》此類描寫特殊人群的作品；有像《家的味道》這樣的美食類微紀錄片，當然也包括像《丹達拉神秘地宮未解之謎》一類的旅游探險微紀錄片，甚至還有專訪式微紀錄片，如《專訪電子游戲之父Ralph Baer》。

與UGC微紀錄片相比，選題上的另一大變化是PGC微紀錄片自覺地走起類型化路線，每個專業(yè)自頻道專門進行某類題材微紀錄片的制作與傳播。比如自頻道“冒險雷探長”主要專注于旅游探險類微紀錄片創(chuàng)作、“時間刻度”則集中把鏡頭對準生活中有故事的普通人、“搖頭影視”主要致力于自然探秘類微紀錄的制作與傳播、“吃喝夢工廠”則專門聚焦特色美食。這種類型化的專業(yè)制作自覺地避免了節(jié)目的同質(zhì)化，使得傳播更為有效，內(nèi)容質(zhì)量也更有保證，這些都是UGC微紀錄片無法比擬的。

2．創(chuàng)作語法。網(wǎng)絡(luò)微紀錄片在制作人身份、制作方式和審美取向等諸多方面與一般紀錄片存在差異，從而形成了其特有的創(chuàng)作語法。在美學(xué)風格上，網(wǎng)絡(luò)微紀錄片大多追求“微言大義”，熱衷于呈現(xiàn)社會的微觀和事件的橫截面來以小見大；在結(jié)構(gòu)布局上，大多采用散點式、單線式的布局，力求作品在精短的時長內(nèi)為受眾提供對人和事認知上的完整性；在敘事策略上，內(nèi)視角和碎片化敘事是最大特點。網(wǎng)絡(luò)微紀錄片大多采用被拍攝對象“口述”的個人視角，有的直接采用第一人稱敘事，使得作品更加具有平民情懷和紀實性。時長的限制導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)微紀錄片無法將事件的發(fā)展進行全程紀錄，截取精彩瞬間和關(guān)鍵片段進行碎片化講述成為必然；在敘事手段上，網(wǎng)絡(luò)微紀錄片注重鏡頭的原始力量和事件、人物本身的“講述”功能，很少利用敘事環(huán)境以外的手段來進行敘事。因此在網(wǎng)絡(luò)微紀錄片中甚少看到畫外音解說、搬演和動畫特效等后期手段，跟拍鏡頭和拍攝對象自述的運用都是為了體現(xiàn)“被紀錄對象的主體性”和“導(dǎo)演的自我消除”。

如果上述創(chuàng)作語法是“全民紀錄時代”的UGC微紀錄片出于制作隨意性和設(shè)備資金限制的無心之舉的話，那么PGC微紀錄片對上述創(chuàng)作語法的遵從則是基于一種專業(yè)性的探索。由民間專業(yè)自媒體頻道“時間刻度”發(fā)布的PGC微紀錄片《“六斤姐”的真實生活》講述了一位身處輿論漩渦的“90后”網(wǎng)絡(luò)炒作女孩的故事。該微紀錄片在短短的11分鐘內(nèi)從女孩的“內(nèi)視角”還原了一個普通女孩的真實形象。全片按時空把故事分割成歷史時空和現(xiàn)實時空，兩個時空穿插進行講述。歷史時空主要通過女孩自述成長背景的畫外音配以女孩現(xiàn)實生活中的一些寫意鏡頭完成。現(xiàn)實時空主要通過女孩現(xiàn)實生活畫面和被采訪的畫面配合同期聲完成。在現(xiàn)實時空的講述中，對女孩其他網(wǎng)絡(luò)炒作行為的描述只是一帶而過，而是把“六斤姐”綽號的由來作為講述的重點，碎片化的表達并不影響作品結(jié)構(gòu)的完整性，整個作品聲畫比重合理，信息飽和度適當，體現(xiàn)出了一定的專業(yè)水準。

三、網(wǎng)絡(luò)微紀錄片的專業(yè)價值與社會意義

1．之于紀錄片本體的價值。回顧紀錄片的發(fā)展歷史，紀錄短片其實是紀錄電影的初始樣態(tài)?！痘疖囘M站》《水澆園丁》等短小精悍的生活紀實類短片曾帶給人們對紀錄片最初的感性認識。隨著攝像技術(shù)的發(fā)展和社會變革的來臨，紀錄片的時長變得越來越長，同時有了新的社會功能。新媒體環(huán)境下，信息時空的碎片化和受眾的快餐式信息需求使得文化形式呈現(xiàn)出反叛“權(quán)威、完整”的必然趨勢，網(wǎng)絡(luò)微紀錄片由此出現(xiàn)。因此，從早期紀錄短片的風靡到后來的鴻篇巨制,再到今天的網(wǎng)絡(luò)微紀錄片盛行，正是在這種“回旋式”前進中,紀錄片的外延在不斷擴大，網(wǎng)絡(luò)微紀錄片在紀錄片發(fā)展進程中像是一種原始的回歸，又是一種時代的必然。

20世紀80年代末90年代初，我國出現(xiàn)了紀錄片歷史中有著重要意義的“獨立紀錄片運動”，一些不受體制束縛的紀錄片愛好者打破傳統(tǒng)政論專題片嚴肅刻板的模式，在作品中進行獨立的思考和彰顯人文情懷的客觀記錄，紀錄片話語權(quán)實現(xiàn)了第一次下移。后來，“DV”熱席卷中國大地，紀錄片的“獨立精神”得到了更多的普及。但總的來說，在新媒體出現(xiàn)前，這些獨立紀錄片大多被主流媒體拒之門外，缺少公共的傳播平臺而難以得到更廣泛的傳播。新媒體的出現(xiàn)為這些“獨立紀錄片”創(chuàng)建了無限自由的公共傳播平臺，相對于完全草根的網(wǎng)友群體創(chuàng)作（UGC），那些鐘情于獨立紀錄片的有識之士終于可以通過自己的“專業(yè)自媒體” （PGC）發(fā)布自己的作品，這是對他們專業(yè)性的一種認可?？梢哉fPGC微紀錄片自覺遵從的創(chuàng)作理念是這種“獨立精神”與“原生態(tài)紀實理念”的繼承和延續(xù)，或者說作為一種與“權(quán)威”并行的紀錄片創(chuàng)作理念，正以一種“網(wǎng)絡(luò)微紀錄片”的樣態(tài)與主流紀錄片在普通受眾的視野中共存著，這種局面在紀錄片發(fā)展歷史上也許只有今天才會出現(xiàn)。

2．之于社會發(fā)展的意義。紀錄片作為一種歷史的書寫方式，與其他藝術(shù)形式的區(qū)別在于它的“客觀紀實性”，全知視角主導(dǎo)的傳統(tǒng)主流紀錄片更多為我們呈現(xiàn)了社會發(fā)展的宏觀和中觀層面，受眾在紀錄片的引導(dǎo)下對社會現(xiàn)實更多是一種俯視的觀察。而網(wǎng)絡(luò)微紀錄片沒有傳統(tǒng)社會關(guān)系和體制的束縛，是用一種平視的角度去觀察和紀錄社會的微觀，或者說網(wǎng)絡(luò)微紀錄片長于構(gòu)建“微歷史”，這無疑是對傳統(tǒng)主流紀錄片的一種補充。相對于UGC微紀錄片創(chuàng)作的隨意性，PGC微紀錄片能夠自覺地完成對社會不同群體不同生活狀態(tài)的觀照，一個定位于“社會”的民間專業(yè)自媒體頻道會經(jīng)過專業(yè)策劃對“社會生活”中的不同階層不同群體進行較全面的考察，對每個選題進行專業(yè)的深度挖掘，形成系列微紀錄片，如此一來，數(shù)量龐大的PGC微紀錄片資源不失為最全面的微觀社會的影像，又像是一部動態(tài)的社會生態(tài)錄。在PGC微紀錄片中慣常運用的“口述”體更無異于一部來自民間創(chuàng)作群體的“口述史”，相信任何一個專業(yè)機構(gòu)都無法完成規(guī)模如此龐大、不限地域和時間的“口述史”的收集和整理工作。隨著社會化進程的加快、社會復(fù)雜程度的加大，這種“民間私影像”將在社會考察中起到越來越重要的作用。

四、結(jié)語

草根特征的微時代使得傳播行為被納入到底層民間文化的范疇，實現(xiàn)了話語權(quán)從權(quán)威到民間的轉(zhuǎn)換。UGC和PGC正是在這種“全民生產(chǎn)”的語境下產(chǎn)生的兩種微紀錄片模式，從“全民紀錄時代”到“后全民紀錄時代”的遞進、從“非專業(yè)隨手拍”到“民間專業(yè)紀錄”的演變，展示了網(wǎng)絡(luò)微紀錄片的成長過程，是網(wǎng)絡(luò)微紀錄片經(jīng)歷了眾生亂象后的成熟轉(zhuǎn)身。但總的來說，從UGC到PGC并不是話語權(quán)的轉(zhuǎn)變，而是體現(xiàn)了新媒體在“民主意識”召喚中所做的理性戰(zhàn)略思考，這其中所帶來的網(wǎng)絡(luò)微紀錄片的變化也必然在微紀錄片，乃至紀錄片發(fā)展歷程中留下它的印記。

[1]賀駿．優(yōu)酷打造“光合計劃” PGC比重持續(xù)增加[J/OL]．中國經(jīng)濟網(wǎng)，[2015-6-16]．http://www.ce.cn/culture/gd/201501/19/t20150119_4368572.shtml．

[2]PGC成視頻網(wǎng)站新寵 或重構(gòu)商業(yè)模式[J/OL]．搜狐IT，[2015-6-16]．http://www.admin5.com/article/20150313/588649.shtml．