李月娟

猶太人的逾越節(jié)和中國人的春節(jié)有很多相似之處，如逾越節(jié)和春節(jié)都是重大的傳統(tǒng)節(jié)日、都是舉家團聚的日子。它們的起源都帶有傳說色彩，節(jié)日慶?；顒佣汲錆M了文化氣息等。逾越節(jié)家宴和中國的“年夜飯”更是有著異曲同工之妙。

逾越節(jié)的來歷傳說是這樣的：以色列人在埃及做奴隸400年后，上帝要帶領(lǐng)以色列人出埃及到現(xiàn)今的以色列國。但是埃及統(tǒng)治者不愿意輕意放走這些奴隸，所以神就用10種災(zāi)難迫使埃及放走了以色列人，最后一個災(zāi)難是：埃及人所有的長子和頭生的牲畜在一夜之間全部死亡，而唯有居住在埃及歌柵地的以色列人和他們的牲畜都安然無恙。因為神在施行這個災(zāi)難之前曾經(jīng)吩咐以色列人在他們每家的門框上涂上牲畜的血跡，這樣當(dāng)天使來擊殺埃及人的長子時就越過有血跡在門框上的以色列人的家，這就是逾越節(jié)的由來。

逾越節(jié)，又稱無酵節(jié)、巴斯卦節(jié)，是猶太教的主要節(jié)期之一。逾越節(jié)其實就是猶太人紀念他們整個民族如何獲得拯救，脫離埃及為奴之家的歷史。逾越節(jié)可以說是猶太人生活周期以外唯一一件盛事，這更突顯它的重要性。逾越節(jié)對猶太人和猶太教來說都是非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日。它與住棚節(jié)和五旬節(jié)同為猶太教三大朝圣節(jié)日。在古時當(dāng)猶太圣殿還矗立在耶路撒冷古城的時候，每逢三大朝圣節(jié)，所有猶太人都集會到耶路撒冷，向圣殿進奉指定動物、谷物。

逾越節(jié)從猶太歷尼桑月第15日開始（一般在公歷4月），為期7天，是為了銘記、慶祝猶太人出埃及的猶太人歷史事件，也是在西方普遍流傳的一個故事。據(jù)《托拉》記載，以色列人曾生活在古埃及一帶，后來淪為埃及人的奴隸。猶太人摩西在埃及法老的王宮中長大，后來發(fā)現(xiàn)了自己的真正身份，成為了猶太人領(lǐng)袖。他代表他的人民要求法老允許他們離開埃及。當(dāng)法老一而再再而三地拒絕，摩西開始與法老較量，并最后讓法老同意以色列人離開埃及。以色列人趁著機會逃亡，在上帝的協(xié)助、在摩西的帶領(lǐng)下走過紅海河床，并成功擺脫了法老的追兵，進入西奈沙漠。以色列人在沙漠徘徊流連了40年。據(jù)猶太教教導(dǎo)，在漫長的沙漠歲月中，在摩西及其兄阿哈隆的領(lǐng)導(dǎo)下團結(jié)一心，成為了一個自由的民族——猶太民族，并為最后征服、回歸以色列這塊土地而做好了準備。因此，逾越節(jié)也可叫作自由節(jié)，這一主題在各種宗教儀式和禱文中表現(xiàn)得明顯：出埃及象征著從奴隸到自由，猶太人身心得到救贖，也比喻了人類對自由的本能渴望。

家族、家人聚到一起也是逾越節(jié)的另一個重要主題。在節(jié)日夕夜，遠近家族成員都喜歡聚在一起吃飯，一起慶祝集宗教儀式、歷史故事、和美味大餐一體的“賽得而”（在希伯來語中意為“次序”，意指如何開始和完成這個大餐要根據(jù)一定的流傳了幾千年的順序）。這一夜又稱之為“賽得而晚”，是逾越節(jié)慶祝里最為中心和有趣的一個環(huán)節(jié)。

逾越節(jié)還有一個名字叫“無酵餅節(jié)”?！俺霭＜坝洝敝姓f以色列人匆忙離開埃及，準備的面團沒來得及發(fā)酵，所以烤灶上的面團只能烤成無酵餅，又叫“瑪扎”（希伯來文意為未發(fā)酵的面包）。逾越節(jié)一條很重要的戒律便是任何烤烘類面食不可使用酵素——任何使用發(fā)酵面粉、或含有面粉加工制成的食品都是嚴禁的。猶太人在逾越節(jié)不吃面包，取而代之他們吃無酵餅。從信教的到較為傳統(tǒng)的猶太人會在逾越節(jié)十分小心謹守這一戒規(guī)。

逾越節(jié)的另一個名字叫“春節(jié)”——因為逾越節(jié)一定要在春季。該節(jié)日的到來也就自動地成為春天到來的標(biāo)志。節(jié)日的第一天和最后一天均為宗教節(jié)日，禁止一切生產(chǎn)性工作。第二天到第六天稱為“可樂摩額”（意為節(jié)日中間日）。這些日子也應(yīng)該如節(jié)日般慶祝，但如有必須做的工作，在這些中間日也可以進行。

隨著耶路撒冷圣殿的建成，慶祝形式也隨之改變。圣殿是朝圣的最佳地點，可以用作逾越節(jié)獻祭的地方。自此以后，逾越節(jié)的慶祝有盛有衰。當(dāng)?shù)诙サ罱ǔ珊?，逾越?jié)才回復(fù)以往的盛況。但在公元70年，圣殿被毀，祭祀便停止，逾越節(jié)的守節(jié)性質(zhì)也遇到空前大變動。這時，逾越節(jié)由一個最公開和充滿地區(qū)色彩的節(jié)期，搖身一變成了一個以家庭為中心的節(jié)期。《塔木德經(jīng)》中有關(guān)逾越節(jié)的一章，認為在家中守逾越節(jié)，可能早在圣殿被毀之前已經(jīng)開始。在耶路撒冷，每個家庭宰逾越羊羔時，會同時高唱詩篇中的上行之詩，然后舉行家宴。逾越節(jié)家宴是猶太人透過回答孩子的問題而重述出埃及故事的良機。

逾越節(jié)的高潮集中在逾越節(jié)家宴。吃完這頓豐富的筵席，經(jīng)歷當(dāng)中每個細節(jié)后，可以說是已經(jīng)親身體會了逾越節(jié)所要表達的不同主題。逾越節(jié)最明顯的主題是救贖。在出埃及故事中，神吩咐猶太人于每年的逾越節(jié)向兒女講述他們?nèi)馍砩厦撾x奴隸的身份，重獲自由。不但如此，這個節(jié)期也包含心靈上得到拯救。作為肉身和靈性上的自由人，猶太民族得以來到西奈山接受神的律法書。靈性得拯救的觀念，透過猶太人的基本觀念顯示出來，就是每一代的每一個猶太人都看自己是一個實實在在離開埃及地的人。如此看來，埃及象征給猶太人帶來災(zāi)害的國家。在埃及獲拯救，可以說已撒下了未來救恩的種子。正如《托拉》所記：“這夜是耶和華的夜，因耶和華領(lǐng)他們出了埃及地，所以當(dāng)向耶和華謹守，是以色列眾人世世代代該謹守的?！庇庠焦?jié)家宴可能是最著名和最受歡迎的猶太家庭習(xí)俗。大部分猶太人都對過往逾越節(jié)家宴有難忘的回憶。

在國內(nèi)外，泥漿大戰(zhàn)得到了越來越多特別是年輕人的喜愛。在泥漿中大戰(zhàn)三百回合，這樣最天然最自然的方式，既是一種新興的健身運動，又可以宣泄人們平日生活工作中的種種壓力。當(dāng)?shù)貢r間4月1日，以色列南部的海灘上，為慶祝逾越節(jié)，眾多年輕人在泥漿中盡情玩?？駳g。

傳統(tǒng)的逾越節(jié)上，人們還宰殺逾越節(jié)的羊羔，擺上傳統(tǒng)的銀盤，吃烤羊肉、無酵餅和苦菜。記得我頭一次吃猶太人逾越節(jié)晚餐，我是抱著沉重、追念往事的心情參加逾越節(jié)晚餐。結(jié)果，晚餐里的歡樂溫馨氣氛，讓我猝不及防。到第二次過逾越節(jié)，我才漸漸悟出來這是個喜樂的日子。猶太人抱著歡樂、感恩、期盼的心，來紀念上帝領(lǐng)他們出埃及的苦難日子。

逾越節(jié)的預(yù)備是相當(dāng)復(fù)雜的，這也相同我們國家的春節(jié)一樣，要花上好幾天的時間做準備。首要之事是清掃房子，要把所有沾染酵的東西都要從家里清除出去，因為節(jié)期的這一周，只能吃無酵餅。清掃完畢之后，父親和兒子們在逾越節(jié)晚餐前，要象征性地尋找發(fā)酵面包的碎屑（會事先故意留下一小撮），然后，點著蠟燭，用一根羽毛刷掉最后一小塊酵，毀掉它。

接下來的7日，猶太人就是禁戒吃有酵的食物，透過肉體的體驗來省思酵的意義。這個習(xí)俗令人留下無法抹滅的印象。對基督徒，這份預(yù)備尤其有意義。使徒保羅在哥林多前書第五章7～8節(jié)指出基督徒是無酵的面，應(yīng)當(dāng)把舊酵除凈。在圣經(jīng)中，酵意味著邪惡、惡毒。神要我們在生活中沒有邪惡。福音不只是帶來救恩，更是使人成圣（洗滌罪惡）。后者本身是一段過程，我們每日生活必須不斷潔凈自己的罪。這一點，值得基督徒反思，常常在靈性上預(yù)備自己。對基督徒來說，過逾越節(jié)期格外有意義。因著耶穌基督為我們的罪釘死在十字架上，三日后復(fù)活，我們生命所得到的自由，是尚未相信耶穌是彌賽亞的猶太人所尚未嘗到的人生滋味。