【文題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

詩人北島曾痛心地指出，我們生活在一個沒有細節(jié)的時代。商業(yè)化和娛樂化的時代正從人們生活中刪除細節(jié)。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲。

【寫作指導】

材料中的兩句話從邏輯關(guān)系上來講，不是并列關(guān)系，而是因果關(guān)系，前句呈其“果”，后句析其“因”。時代的商業(yè)化和娛樂化使人們的生活方式和生活節(jié)奏都發(fā)生著急劇的變化，一個鮮明的時代特征是“快”，它讓人心越來越浮躁，正從生活中刪除著細節(jié)。怎樣才能打破這個悖論呢？陶潛云：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏?！绷只找蛘f：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊?！睘榇?，我們要有勇氣來改變可以改變的事情——自己的心境，有胸懷來接受不可改變的事情——時代的發(fā)展，并在這兩者的搏弈中找到最佳的平衡點。這道文題有著較高的思辨性，因為從根本上來講，無論是時代的商業(yè)化和娛樂化，還是由此引發(fā)的人們生活方式和生活節(jié)奏發(fā)生的急劇變化，都是外因，它要發(fā)生作用還必須通過內(nèi)因（人心）的變化。在具體寫作過程中，記敘性文章不僅要寫出淪喪的細節(jié)，而且要將其淪喪的漫漫進程描畫出來，從而昭示出事理發(fā)展上的某種必然;議論性文章不僅要呈現(xiàn)細節(jié)淪喪之“狀”，而且要剖析其“因”，預示其“果”，指出其“路”，從而給人以啟迪。

【佳作展評】

[記敘文]

還原細節(jié)

江蘇省阜寧中學高三（15）班

高天羽

村里的老張要進城了。

這要是放在之前，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親出來圍觀的肯定不少，可現(xiàn)如今科技發(fā)達了，進城一趟不是什么稀罕事兒，也就無人搭理多少了。

老張帶著一麻袋新收的大米、小米，風塵仆仆地來到兒子的家門口，應門的是兒子，手里拿著個手機比劃著，頭也不抬地責怪道：“您來之前也不來個電話，不然就開轎車去接您了，中午家里也沒準備著！”“不用不用，知道你忙！”老張高興地答道，知道兒子有這份心就夠了。

進門后，兒子進房間繼續(xù)刷屏去了，老張在大客廳里來回踱步，看著這些高科技，電視掛上墻了不說，連空調(diào)都嵌在房頂上了，老張新奇地看著一切，卻覺得心里空落落的。

瞥見兒子發(fā)電子郵件，老張笑迎迎地說：“這電子郵件怎么有手寫的好啊，那是寫信人的心意啊，這冷冰冰兒的字，收信人怎么能感受得到啊！”“您不懂，對了，我要去接兒子了！”“我去！”老張搶著出門，自己“不懂”兒子生活中的一切，沒有以前生活在鄉(xiāng)下的情感細節(jié)，總想遠離這里一會兒。

看見大孫子走出校門，老張迎了上去：“走，陪爺爺走回家！”“我要打的！”“打什么？”老張一頭霧水，只得跟著孫子走了。

飯桌上，大孫子嚷嚷著：“老爸，我的小米呢？”老張欣喜地到廚房拎了一袋子出來，“爸，不是這個小米，是手機！”老張的笑掛住了，有點尷尬，有點失落。

飯桌上冷冷清清。一大家子在一起，本應是最熱鬧的，可除了老張，兒子、媳婦、大孫子，一人手中抱著一臺“小米”，老張連話都搭不上，只得默默地一個人嚼著米飯，誰也沒有看到老張被冷落在一邊的表情，甚至誰也沒有注意到老張碗里的飯已經(jīng)吃完，本來老張還想再添一碗的，可惜吃不下了。

老張一個人坐在沙發(fā)上，靜靜想著自己被“漠視”的情狀，點上了一根煙。

社會發(fā)展了，可商業(yè)化的時代刪除了人們生活中的細節(jié)，本應屬于家人間的交流、飯桌上的交談等都被這發(fā)展的時代中的產(chǎn)物所取締了。生活中有太多“老張”，他們渴望人們找回“細節(jié)”，在回收站粉碎之前將其還原。

[評析]本文形象塑造十分典型。老張主張書信要寫，回家要走，飯桌上要交談，三者都帶著情感的溫度，是關(guān)注生活細節(jié)的典型;而兒子一家三口則發(fā)電子郵件，打的回家，飯桌上一人抱一部手機，三者都冷漠了人情，是刪除生活細節(jié)的典型。作者通過兩組對比鮮明的形象的塑造，將生活中的細節(jié)被商業(yè)化和娛樂化時代的產(chǎn)物所取締的殘酷現(xiàn)實擺到了讀者面前，發(fā)人深省，引人沉思。此外，飯桌上“小米”的歧義，大有小品的噱頭，寓莊于諧;篇末的點題頗具影視畫外音的功力，流露出作者心底對還原生活細節(jié)的熱切期盼。（姜有榮）

[散文]

清歡自從細中出

江蘇省阜寧中學高三（3）班

殷子涵

昔時蘇東坡與客小宴，談天說地間細烹苦茶兩盞，哪管它工序如何細碎煩瑣！八分講究、二分閑心地制出這幾杯襲人清茶，再配上幾盤山肴野蔌、時鮮小炒，蘇子不禁發(fā)出了“人間有味是清歡”的悠然感慨。

他是真會享受人生。放到當今，將這工夫茶換做幾包速溶咖啡，撥幾個號碼外賣自動送上門來，你匆匆忙忙草草吃完，食物經(jīng)過食道卻避開舌頭，怎么可能覓得清歡？

現(xiàn)今這個時代，信息正在高速化、標題化地向我們撲面而來。所有事物只消大致有個了解，更具體的，去了解它作甚？當人們?yōu)榱朔潘缮硇?，打算出外旅游時，要做的第一件事就是打開電腦或是手機，上網(wǎng)搜尋好評最多的旅游攻略，查找合適的航班，訂票成功，一氣呵成。高信息化的人生固然更加高效，節(jié)省了時間，但誰還記得千百年前，有誰一雙布鞋曾踏遍名山大川，賞遍天下美景，卻也體會過危急與無奈，見到過所謂的名不副實。二十幾年間的各種體驗，各種感悟，有失有得，最終寫成了一本《徐霞客游記》。我們追尋著眾所交贊的經(jīng)典美景，他卻看到路邊的野花姿態(tài)妍麗，沾露如含淚。那朵小小的野花，其實便是我們久尋不得的清歡，我們卻在不知不覺中拋棄了她。

《浮生六記》中說：“人生碌碌，算來何必奔忙?！比松鸀楹温德?？人們?yōu)楹伪济Γ棵髅魑覀儎h去了如此多的細枝末節(jié)，為何我們?nèi)圆铰拇掖遥坑芯淅显捳f得好：“偷得浮生半日閑。”古人之所以能夠偷得閑，不是因為他們善于安排時間，而是因為他們的眼中有太多的生活細節(jié)。他們走個路要幾個時辰，寫封信要半個月才能收到回信，因而愈是繁忙，偷得的半日閑散便愈發(fā)有味舒適。然而我們的“忙”卻是因為我們都太閑了，我們刪除細節(jié)，省卻了那么多時間，卻不知道要干什么，為忙而忙，追求身外之物，因此才有“人生碌碌”之感。

然而當下，商業(yè)化、娛樂化已成為時代的標識，我們匆匆掃一眼“今日熱聞”，瞥一眼世界各地的奇事，看一眼哪個明星今天結(jié)婚，明天疑似懷孕，以此作為茶余飯后的談資。我們的品位隨著時代的發(fā)展居然日益庸俗，多么可怕。

把碌碌的時間還一些給細節(jié)吧！看柴禾如何噼啪，云霞如何漫天，雨水如何落下，因為清歡只從細中出。

[評析]本文可謂“一線串珠”，這個“線”就是“清歡”。其“珠”有三：一是由蘇東坡與客小宴引出“清歡”。蘇子在掙脫名韁利鎖之后、于細烹苦茶之中嘗到了人間的真味——清歡。二是由徐霞客一雙布鞋踏遍名山大川生發(fā)出“清歡”得失之狀。千百年前，人們安步當車，留意著細節(jié)，盡享著清歡;現(xiàn)今時代，人們生活高效，卻拋棄了細節(jié)，喪失了清歡。三是由《浮生六記》引發(fā)出對清歡得失之因的思辨。內(nèi)心豐盈，方能忙里偷閑，留意生活中的細節(jié)，心生清歡;內(nèi)心空虛，只會為忙而忙，刪除生活中的細節(jié)，盡失清歡。一線串珠使全文舒卷自如，形散神聚。（姜有榮）

[議論文]

細兮微兮奈若何

江蘇省阜寧中學高三（23）班

王 爽

曾醉心于川端康成一句“凌晨四點，我看到海棠花未眠”，寂寂晨曦中，我仿佛看到一位沉靜老人，他穿越不盡的喧囂浮華，凝神于一朵花的綻放。

理固宜然。

時代的背景音是錚錚而鳴的，生活的節(jié)奏感卻是涓涓而流的。還生命以真實，還生活以細節(jié)，方能窺得世間的大智大美。

撿起那些微不足聞的細節(jié)，亦是撿起心中曾疏忽丟棄的至純至真。曹翁筆下的林妹妹便是心思細密之人，一語“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”更是詠海棠的絕唱。若非細賞花蕊之色、花瓣之姿，又怎能暢快淋漓意，以花剖白心中所感？時代是宏達的，我們每個人都是其無際心胸中的一粒飄渺星辰。何妨重返林妹妹的視角，以細節(jié)之光，鍍星辰以閃爍？

詩人的眼光，在于將現(xiàn)實與夢境勾連，在于于細微處見無限?！扒按迳钛├?，昨夜一枝開?！边@凌寒獨放的一枝里，有我們眼中無限的春光旖旎。生活的樂趣不可被壓榨，一如極細極微者不應被丟棄。

然而時代的發(fā)展摧枯拉朽般轟然展開，我們被推向進步的前沿成為現(xiàn)代的展品。腳步匆匆，遺失了無盡的原生態(tài)的微與細，換得的是令人身心俱疲的宏與著，一如北島苦吟“我們生活在一個沒有細節(jié)的時代”。目光的篩眼越大，看到的世界就越荒蕪，無盡