張 翠

從高等教育目的看，高等教育是使大學(xué)生在“成人”的基礎(chǔ)上“成才”。目前，中國的高等教育已非精英教育，而是大眾教育，大眾教育相對于精英教育而言，更需要夯實(shí)大學(xué)生的“成人”教育，而思想政治教育正肩負(fù)這一使命。如果說教師的職責(zé)是教書育人、傳道授業(yè)，那么從某種意義上講，高校專業(yè)課教師的職責(zé)側(cè)重于教書、授業(yè)，教會(huì)大學(xué)生如何做事；從事思想政治教育的教師則側(cè)重于傳道、育人，教導(dǎo)大學(xué)生如何做人。做事與做人都是高等教育中不可偏廢的重要組成部分，誠如香港中文大學(xué)前校長金耀基先生所言：“學(xué)生在大學(xué)里，實(shí)際上是學(xué)四種東西——怎樣讀書、怎樣做事、怎樣做人、怎樣與人相處?！保?］其中，做人是做事的前提和基礎(chǔ)，要培養(yǎng)符合社會(huì)需要的合格人才，育人必須放到首要地位。因此，高校思想政治教育的育人工作直接關(guān)系到大學(xué)生能否真正成人成才。

根據(jù)因材施教這一重要教育規(guī)律與原則，高校的思想政治教育工作既要立足于思想政治教育的目的來開展，更要基于大學(xué)生的思想實(shí)際來實(shí)施。毫無疑問，高校思想政治教育旨在培養(yǎng)具有崇高理想信念的中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的建設(shè)者和接班人。為此，既往的思想政治教育的內(nèi)容主要包括思想教育、政治教育和道德教育，后來增加了法紀(jì)教育和心理教育。問題是，在社會(huì)背景、生活方式、信息傳播、科技發(fā)展等都發(fā)生了極大改變的情況下，思想政治教育若不能立足現(xiàn)實(shí)，往往淪為空洞的說教，甚至帶來很大的負(fù)面效應(yīng)。2013年新拍的電影《雷鋒》獲得零票房就是一個(gè)極端的例子。因此，根據(jù)高校思想政治教育的育人目標(biāo)，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生思想政治方面的實(shí)際情況，筆者提出了“三位一體”的高校思想政治教育的層次結(jié)構(gòu)。

一、基本境界層面的教養(yǎng)訓(xùn)育

所謂教養(yǎng)，是指一個(gè)人的文化和品德修養(yǎng)，表現(xiàn)為內(nèi)心的豐富、品德的高尚和行為的禮貌。其本質(zhì)是對人的關(guān)懷，這種關(guān)懷有助于人際交往進(jìn)入良性循環(huán)，因?yàn)槿穗H交往最基本的規(guī)則是：你怎樣待人，別人也怎樣待你。眾所周知，和諧社會(huì)的根本在于人。如果我們一代又一代的青年學(xué)子都以富有教養(yǎng)的狀態(tài)踏入社會(huì)，我們的社會(huì)不但是和諧的，更是充滿希望的，我們國家與民族的前途也有賴于此。否則，我們的國家和民族就可能陷入“有錢人越來越多，貴族越來越少”的境地，整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和民族的文明就會(huì)大打折扣。美國人密迪樂就曾說：“中國最需要的不是現(xiàn)代科技，而是基礎(chǔ)文明?！?/p>

因此，高校思想政治教育的育人工作應(yīng)該首先培養(yǎng)在社會(huì)生活中富有教養(yǎng)的人，在此基礎(chǔ)上才能培養(yǎng)在未來職業(yè)生涯中具有崇高理想信念的接班人。很難想象，一個(gè)品格不高、不能約束自己行為的人，能夠具有崇高的理想信念并堅(jiān)定之。因此，教養(yǎng)訓(xùn)育是高校思想政治教育最基本的保障層面。

教養(yǎng)訓(xùn)育旨在形成良好的人格，并由這種內(nèi)在的良好人格展現(xiàn)為外在的良好行為。因此，教養(yǎng)訓(xùn)育應(yīng)該是外在行為與內(nèi)在人格標(biāo)本兼修的雙向過程。從本質(zhì)上看，教養(yǎng)是發(fā)自內(nèi)心的，是由環(huán)境、教育和經(jīng)歷等影響而形成的一種內(nèi)在素質(zhì)，具備良好內(nèi)在素質(zhì)的人必然表現(xiàn)出謙讓、恭敬的禮貌舉止，因而似乎教養(yǎng)訓(xùn)育無需外在行為舉止的禮貌訓(xùn)練。問題是，內(nèi)在人格與內(nèi)在素質(zhì)的形成是一個(gè)長期的過程，并且受諸多因素的影響，大學(xué)四年時(shí)間的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，在有限的時(shí)間里對大學(xué)生進(jìn)行教養(yǎng)訓(xùn)育只能更多地落腳于外在行為舉止的禮貌訓(xùn)練上。當(dāng)禮貌的行為得以長期堅(jiān)持后，必然會(huì)改變他們的態(tài)度和意識(shí)等，禮貌就成為發(fā)自內(nèi)心的，也就轉(zhuǎn)化為教養(yǎng)了。當(dāng)然，還要從應(yīng)然的角度告知并引導(dǎo)大學(xué)生朝著有愛心、尊重和關(guān)心他人、做事有分寸、溫文爾雅、心胸寬闊、正派真誠、光明磊落等方向去努力，其禮貌訓(xùn)練就會(huì)獲得更大的推力，使在校期間的教養(yǎng)訓(xùn)育獲得最大的成效，乃至影響到畢業(yè)后的教養(yǎng)養(yǎng)成。

值得一提的是，對大學(xué)生外在行為舉止的禮貌訓(xùn)練應(yīng)從小節(jié)、細(xì)節(jié)入手。比如說話的語氣與語調(diào)、待人的平等與謙遜、助人的不求回報(bào)等，以及對規(guī)則的服從與堅(jiān)持。這樣，當(dāng)一代又一代的大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后，我們社會(huì)中目前存在的“中國式過馬路”“不自覺排隊(duì)”“在公共場所高聲喧嘩”等現(xiàn)象就會(huì)逐步銷聲匿跡，守時(shí)、讓座、友好待人等現(xiàn)象就會(huì)像呼吸和吃飯一樣平常，這難道不是對社會(huì)的積極貢獻(xiàn)？

二、較高境界層面的社會(huì)適應(yīng)能力培育

世界衛(wèi)生組織對 “健康”的界定是：“良好的生理、心理和社會(huì)適應(yīng)能力?！痹谏鐣?huì)生活中，人們比較關(guān)注的是生理健康（身體健康），也開始關(guān)注心理健康，但社會(huì)適應(yīng)能力是否健康卻鮮為人關(guān)注。事實(shí)上，一個(gè)人的社會(huì)適應(yīng)能力真正反映的是其情商，在當(dāng)代社會(huì)人們的智商都普遍偏高的情況下，決定一個(gè)人能否成功和有多大成就的往往是其情商。因此，社會(huì)適應(yīng)能力的培育也是基于基本教養(yǎng)訓(xùn)育之上的高校思想政治教育的重要組成部分，能使大學(xué)生在專業(yè)知識(shí)的武裝之下，真正成為適應(yīng)社會(huì)需要的棟梁之才。

馬克思說過：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！保?］56因此，人不僅僅是自然存在物，更是社會(huì)存在物。是社會(huì)存在物就要與社會(huì)、他人等等發(fā)生各種關(guān)系。因此，“人并不是抽象地棲息在世界以外的東西。人就是人的世界，就是國家，社會(huì)。 ”［3］452但是，對于當(dāng)代大學(xué)生而言，他們由于中國式的獨(dú)生子女教育和應(yīng)試教育，往往欠缺處理自己與他人、自己與集體、自己與社會(huì)之間關(guān)系的智慧和能力，最終導(dǎo)致嚴(yán)重的社會(huì)適應(yīng)不良。比如，用人單位對剛畢業(yè)大學(xué)生的抱怨、家長對孩子獨(dú)立之后的表現(xiàn)不滿意，以及一些大學(xué)生因社會(huì)適應(yīng)不良而產(chǎn)生抑郁傾向和厭世情緒等等，都表明對大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)適應(yīng)能力培育的必要性和重要性。

具體而言，對大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的培育是指為了使大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后能更好地生存，并與社會(huì)達(dá)到和諧狀態(tài)而進(jìn)行的生理上、心理上以及行為上的各種適應(yīng)性的改善，主要包括生活自理、基本勞動(dòng)、選擇并從事某種職業(yè)、社會(huì)交往和用道德規(guī)范約束自己等能力的培育，核心是社交能力、處事能力和人際關(guān)系能力的培育。簡言之，社會(huì)適應(yīng)能力的培育旨在使大學(xué)生的心理活動(dòng)和行為方式符合社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，并使其心理活動(dòng)和行為方式一以貫之地堅(jiān)持下去。

三、最高境界層面的理想信念教育

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出：“要積極引導(dǎo)大學(xué)生不斷追求更高的目標(biāo)，使他們中的先進(jìn)分子樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念?！保?］可見，理想信念教育是高校思想政治教育的核心和最高層面，因?yàn)槔硐胄拍羁梢砸I(lǐng)大學(xué)生為國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和民族復(fù)興發(fā)揮出最大的潛力，沒有理想信念支撐的人是不會(huì)熱愛生活、潛心事業(yè)的。高校開展的畢竟是高等教育，不是職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，因此，必須將培養(yǎng)具有理想信念支撐的人作為高校的教育目標(biāo)。

理想信念教育是一個(gè)老生常談的話題，但效果又如何呢？當(dāng)價(jià)值虛無、空虛浮躁、唯利是圖等還充斥在社會(huì)的各個(gè)層面時(shí)，我們就不敢理直氣壯地肯定理想信念教育的成功。尤其是在經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)和利益格局都發(fā)生了深刻變化的時(shí)代背景下，人們的思想觀念和價(jià)值追求也日趨多元多變，大學(xué)生的理想信念教育就面臨著更多更大的新挑戰(zhàn)和新課題。

要培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，理想信念教育的宗旨就是要強(qiáng)化大學(xué)生對馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰，并使之內(nèi)化為支配一切行為的思想和精神信念。但強(qiáng)化信仰不應(yīng)是空洞的說教或背誦原理與概念，這樣只會(huì)適得其反，而應(yīng)該將馬克思主義與現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來，通過進(jìn)行馬克思主義的世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法論、價(jià)值觀和人生觀等教育，開啟大學(xué)生的智慧，鼓勵(lì)大學(xué)生運(yùn)用這些方法和智慧去正確認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)和認(rèn)識(shí)世界，并以正確的方法去做正確的事情。當(dāng)他們在實(shí)踐中真正踐行了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和方法論等，并真正有所收獲之后，他們就會(huì)自覺地認(rèn)可和接受馬克思主義，從而堅(jiān)定地信仰馬克思主義。比如，毛澤東和鄧小平對馬克思主義的信仰絕不是因?yàn)樗麄儼疡R克思主義背得滾瓜爛熟，而是因?yàn)樗麄円择R克思主義作為理論指導(dǎo)來解決中國的現(xiàn)實(shí)問題取得了偉大的成功。舉一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)睦樱窃拼髱熢趥鹘痰臅r(shí)候，不是傳佛教的原始教義，而是傳“人間佛教”，也就是把佛教教義與現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來，旨在用佛教教義指導(dǎo)人們解決所遇到的現(xiàn)實(shí)問題，因而獲得普羅大眾的接受和信仰。這就是我們通常說的“不要講大話，要用事實(shí)來說話”。相反，王明給中國革命造成的慘痛教訓(xùn)正是因?yàn)樗蛔⒅貙︸R克思主義經(jīng)典著作的背誦，而不能結(jié)合中國社會(huì)的具體情況來實(shí)踐馬克思主義。

具體而言，當(dāng)代大學(xué)生的理想信念教育應(yīng)以價(jià)值觀教育為核心，并輔之以認(rèn)識(shí)論和方法論教育。價(jià)值觀教育，是教導(dǎo)大學(xué)生做正確的事；認(rèn)識(shí)論和方法論教育，是教會(huì)大學(xué)生正確地判斷和正確地做事。只有當(dāng)我們所培養(yǎng)的大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后能夠正確地判斷，并能用正確的方法做正確的事，才能肯定我們的理想信念教育的成功。

四、結(jié)語

綜上所述，教養(yǎng)訓(xùn)育涉及的是提高個(gè)體的心性修養(yǎng)，社會(huì)適應(yīng)能力培育涉及的是提高處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系的能力，理想信念教育則是前兩個(gè)層面的升華與最終目標(biāo)，也是思想政治教育的最終目標(biāo)。其中，教養(yǎng)訓(xùn)育與社會(huì)適應(yīng)能力培育有賴于從事學(xué)生工作的教師，如班導(dǎo)師和輔導(dǎo)員等，理想信念教育則有賴于從事高校思想政治理論課教學(xué)的教師。只有通過多方的共同努力，真正完成這三個(gè)層次的思想政治教育，才可能培養(yǎng)出綜合素質(zhì)較高的大學(xué)生。如果只關(guān)注培養(yǎng)大學(xué)生的才干而忽視其為人的基本品格與信仰追求，那么，就可能導(dǎo)致與教育目的適得其反的社會(huì)后果。因?yàn)槿狈酒犯衽c追求的人，越有能力對社會(huì)的危害越大，高智商犯罪就是典型的例子。

[1]張鳴．大學(xué)應(yīng)該學(xué)什么[J].中國新聞周刊，2006-03-06．

[2]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[3]馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1979.

[4]中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見[R].中發(fā)[2004]16號文.

[5]熊建生.論思想政治教育內(nèi)容形態(tài)的層次結(jié)構(gòu)[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2006（9）.

[6]王易，宋友文.新形勢下大學(xué)生理想信念教育的問題與對策[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2011（4）.