廣東省湛江市第三幼兒園 何煒靖

一、前言

（一）研究緣起

俗話說：“三歲看大，七歲看老”。著名教育家陳鶴琴特別強(qiáng)調(diào)：“幼兒教育實(shí)為人生之基礎(chǔ)，六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期，這段時(shí)期培養(yǎng)得好，以后只須稍加培養(yǎng)，自然成為社會優(yōu)良的分子；倘若培養(yǎng)得不好，那么習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變?！笨芍變浩谑橇己昧?xí)慣和常規(guī)養(yǎng)成的關(guān)鍵期。本研究主要基于以下幾點(diǎn)緣由展開的。

1.幼兒生活常規(guī)教育方法有待改進(jìn)

在幼兒園實(shí)踐中，只有把幼兒的生活常規(guī)培養(yǎng)好了，其他的活動(dòng)才得以有序地開展。說到良好生活常規(guī)的養(yǎng)成，在幼兒教育中我們都想尋找一種既輕松又省事的方法，但不科學(xué)的壓制現(xiàn)象仍然普遍存在。在“粗暴”的管制下，幼兒可能表面上按照教師的要求去做，但這不僅不利于幼兒良好生活常規(guī)的養(yǎng)成，而且可能影響幼兒身心健康，非長宜之計(jì)。

2.教師應(yīng)用音樂的方法有待提高

結(jié)合當(dāng)前的研究，以及個(gè)人的實(shí)踐觀察，目前，對于如何將音樂有效地運(yùn)用到幼兒生活常規(guī)教育中，如何運(yùn)用幼兒“喜聞樂見”的音樂形式滲透到幼兒生活常規(guī)教育中等一系列問題，很多幼教工作者的認(rèn)識還不夠清晰。

首先，音樂能讓幼兒在自然、愉快、輕松的環(huán)境中去接受、自覺地養(yǎng)成良好生活常規(guī)。其次，音樂能以它的生動(dòng)有趣激發(fā)幼兒的興趣，吸引幼兒的注意力，并以它本身具有的秩序感來引導(dǎo)幼兒建立起良好的生活常規(guī)。綜上，研究音樂在幼兒生活常規(guī)中的應(yīng)用是很有必要的。

（二）研究方法

1.文獻(xiàn)法

主要通過查閱和搜索近年來國內(nèi)外關(guān)于“音樂”“常規(guī)教育”“生活常規(guī)”等相關(guān)研究的書籍著作、碩博論文、期刊和網(wǎng)絡(luò)資源等，對已有文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，探討已有研究的價(jià)值與不足，在理論基礎(chǔ)上分析音樂在幼兒生活常規(guī)教育中的現(xiàn)狀，明確研究思路。

2.訪談法

選取廣州市公辦園和私立園各三間，從中隨機(jī)邀請教師（共八名）就相關(guān)問題進(jìn)行訪談。

訪談目的：以開放式訪談為主，了解音樂在幼兒生活常規(guī)教育中的相關(guān)現(xiàn)狀以及運(yùn)用狀態(tài)，為研究結(jié)果分析提供依據(jù)。

3.案例研究法

案例研究法是本文的主要研究方法。案例研究法與訪談法相輔相成、互為印證。

選取緣由：廣州市A幼兒園是公辦性質(zhì)幼兒園，2010年被評為廣東省一級幼兒園，在社會上享有良好的聲譽(yù)。筆者之前在此幼兒園實(shí)習(xí)過，對音樂在大二班幼兒生活常規(guī)教育中的運(yùn)用情況等進(jìn)行了將近一個(gè)月的觀察與記錄，所得結(jié)果真實(shí)可靠。所以選取A幼兒園大二班為本次案例研究的對象，是具有一定代表性的。

二、研究的理論基礎(chǔ)

（一）蒙臺梭利的紀(jì)律教育觀

蒙臺梭利稱她的教育方法為“自由的教育方法”。她認(rèn)同盧梭的性善論思想，認(rèn)為兒童的本質(zhì)是善良、完美、有秩序的，自由是對兒童本質(zhì)的順從，紀(jì)律也必然應(yīng)該是自由的。在她看來，紀(jì)律教育的目的不是限制、懲罰、控制和命令兒童，而是通過激發(fā)兒童的“內(nèi)在紀(jì)律”，以給他們帶來更大的自由?？梢哉f，這種紀(jì)律的維持靠的不是由外而內(nèi)的灌輸和壓抑，而是基于“內(nèi)在紀(jì)律”之上、由內(nèi)而外的自然生發(fā)。

（二）人本主義心理學(xué)

20世紀(jì)50年代，美國心理學(xué)家馬斯洛與羅杰斯創(chuàng)立了人本主義心理學(xué)。人本主義學(xué)派以人的內(nèi)在情感、智能、潛能、愛好、興趣和價(jià)值等人類經(jīng)驗(yàn)的一切方面為主要研究對象。人本主義特別強(qiáng)調(diào)人的正面本質(zhì)和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的成長和發(fā)展，他們反對行為主義不重視人類本身的發(fā)展特性。人本主義還主張利用環(huán)境改善發(fā)展人性，以期實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的境界。

三、音樂在幼兒生活常規(guī)教育中存在的問題

第一，生活常規(guī)的教育急于求成。

第二，運(yùn)用形式單一，教育手段單調(diào)。

四、音樂在幼兒生活常規(guī)教育中應(yīng)用的策略

第一，合理定位，使生活常規(guī)教育“科學(xué)化”。

第二，循序漸進(jìn)，使生活常規(guī)教育“內(nèi)隱化”。

第一階段：外在監(jiān)督

具體形象思維在幼兒階段占主導(dǎo)地位，這一時(shí)期，幼兒主要依靠表象，即依靠事物的具體形象的聯(lián)想來進(jìn)行思維。幼兒心理活動(dòng)及行為具有無意性，蒙臺梭利認(rèn)為，通過“工作”來喚起的幼兒“內(nèi)在紀(jì)律”需要外界的嚴(yán)格監(jiān)督，因此，幼兒生活常規(guī)教育的第一階段要做到音樂、教師體態(tài)、口頭語言相結(jié)合，通過教師的榜樣作用和音樂的信號提示對幼兒起到“外在監(jiān)督”的效果。

第二階段：心理暗示

第二階段是音樂與教師體態(tài)相結(jié)合，口頭語言逐漸消失的階段。人本主義心理學(xué)啟示我們：要?jiǎng)?chuàng)造有利于幼兒形成積極的心理暗示的音樂環(huán)境。由于幼兒年齡小，生活常規(guī)的形成尚不穩(wěn)定，教師可以通過營造和諧的音樂氛圍，如固定播放音樂的時(shí)間與次數(shù)，將指定音樂與生活常規(guī)要求結(jié)合起來，反復(fù)訓(xùn)練、加以強(qiáng)化，幫助幼兒形成積極的心理暗示。

第三階段：內(nèi)化行為

在這一階段音樂占主導(dǎo)地位，教師的體態(tài)動(dòng)作、口頭語言已基本消失。蒙臺梭利的紀(jì)律教育觀啟示我們：當(dāng)紀(jì)律變成幼兒自愿向往的東西后，幼兒遵守常規(guī)就會逐步由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，由被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)，由暫時(shí)轉(zhuǎn)向持久。教師若有意識地從小班或中班開始將音樂的方式滲透到幼兒生活常規(guī)培養(yǎng)中，久而久之便能內(nèi)化幼兒的自覺行為。

幼兒在不斷地反復(fù)和強(qiáng)化過程中，音樂刺激越來越起主導(dǎo)作用，成了生活常規(guī)教育中的主要因素。在生活常規(guī)的各個(gè)環(huán)節(jié)，只要有相應(yīng)的音樂“信號”，幼兒就會做出相應(yīng)的動(dòng)作及反應(yīng)。此時(shí)，音樂已融入幼兒的一日生活常規(guī)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，內(nèi)化為幼兒的自覺行為了。

第三，創(chuàng)新形式，使生活常規(guī)教育“多樣化”。

一是節(jié)奏訓(xùn)練。

二是改編或創(chuàng)編兒歌或童謠。

五、結(jié)語

兒童是自然之子，音樂對于他們來說，不是表演，不是“藝術(shù)”，而是自我流露，是生活的需要，是生命的一部分。我國從古代開始就有重視音樂教育的傳統(tǒng)，孔子認(rèn)為“興于詩，立于禮，成于樂”。到如今，音樂已廣泛運(yùn)用于幼兒教育中。

在幼兒教育中，音樂是對幼兒進(jìn)行生活常規(guī)教育的重要手段，而不是目的和結(jié)果。其根本目的在于通過音樂這一載體，培養(yǎng)幼兒良好的生活常規(guī)，讓幼兒獲得身體、智力、情感、個(gè)性、社會性的全面和諧發(fā)展。