趙利利

敘事學理論龐雜多樣，各種敘事理論的紛呈并現(xiàn)是打通符號的物質(zhì)此在與意義彼在的有利探索。在眾多敘事學中，結(jié)構(gòu)主義敘事學作為認識觀和方法論自誕生以來就廣受學者追捧。而在結(jié)構(gòu)主義敘事學中，法國結(jié)構(gòu)主義語言學家A.J格雷馬斯因其著名的符號學矩陣理論而一度備受關(guān)注。

一、敘事矩陣

二元對立是眾多結(jié)構(gòu)主義理論的邏輯起點，格雷馬斯的符號矩陣同樣如此。格雷馬斯認為，話語的深層意義是由二元對立的形式生發(fā)出來，并不斷向周圍輻射形成的意義的連續(xù)系統(tǒng)，即符號學矩陣。①鄭新麗：《格雷馬斯符號矩陣學視域下的〈菉竹山房〉》，《河北工業(yè)大學學報（社會科學版）》，2014年第6卷第2期，第37-41頁。這種二元對立的形式以“語義軸”為基礎(chǔ)。格雷馬斯將銜接兩個對立義素的“軸”稱之為語義軸，語義軸構(gòu)成符號矩陣的基本結(jié)構(gòu)，同時也成為意義生產(chǎn)的基本結(jié)構(gòu)。語義軸的端點之間的對比關(guān)系包括反義的對立關(guān)系、非絕對否定的矛盾關(guān)系和蘊含關(guān)系三種類型。第三種關(guān)系在形式上強烈依托前兩種關(guān)系的邏輯推演，滿足了符號矩陣在結(jié)構(gòu)上的自足。這三種對比關(guān)系進一步組合形成符號矩陣。②[法]A·J.格雷馬斯：《論意義》（上），吳泓緲、馮學俊（譯），百花文藝出版社，2005年。符號矩陣在不同的敘事文本中有著不同的意義賦值，作為敘事文本深層次結(jié)構(gòu)的構(gòu)成單元，正是這一符號矩陣結(jié)構(gòu)的不斷擴展和復制形成敘事文本的顯性結(jié)構(gòu)。

二、對新聞實踐的啟發(fā)

新聞是敘事的藝術(shù)，其本質(zhì)內(nèi)涵是“用事實說話”，事實與話語深度融合，在潛移默化中實現(xiàn)意義的有效傳播往往是新聞寫作的高層次追求，而敘事就是這種追求的操作體現(xiàn)。格雷馬斯的敘事矩陣理論為新聞敘事規(guī)律的探索提供了新的維度，同時對新聞業(yè)務實踐也產(chǎn)生了重要的啟發(fā)。

（一）輿論引導的敘事可為

新聞是流通最廣的敘事文本，格雷馬斯的符號矩陣理論無疑對新聞實踐提供了諸多啟發(fā)。新聞的本質(zhì)是信息的傳遞，符號是信息的軀體，信息如果沒有符號的承載永遠只是虛無的漂流。符號的產(chǎn)生離不開人的創(chuàng)造，符號本身就是人控制世界的產(chǎn)物，而敘事從一開始就牢牢控制了符號的秩序和文本的新陳代謝。新聞遠遠不止是“新近發(fā)生的事實”那樣簡單，在概念敘事背后的范疇補充中，輿論與之相輔相成。輿論的引導，其本質(zhì)就是“責任”的引導，只有責任被引導到合理區(qū)間內(nèi)，輿論場的“熵”才是可控的，而通過格雷馬斯符號矩陣對敘事文本深層結(jié)構(gòu)的剖析可以發(fā)現(xiàn)，敘事成為責任配置的能力。

需要強調(diào)的是，上文所述三種對立關(guān)系可以相互轉(zhuǎn)換?！罢Z義軸”同軸端點的賦值進行同語義域內(nèi)的擴大或者縮小并不影響矩陣結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，即義素攜帶者的擴大與縮小對于意義空間的自足來說是可行的。這種擴大或者縮小既可以是量的漸進，如某個人→多個人→某個群體的變化，也可以是質(zhì)的漸進，如具象→抽象，人→物等變化。就新聞文本本身的信息傳播屬性來說，義素的攜帶者越是具體，信息的冗余度越低，越有利于傳播的進行。

因此，對于擔負輿論引導重任的新聞工作者來說，如何在保證受眾知情權(quán)的同時確保輿論場“熵值”的可控性是考驗其敘事能力的首要難題。從格雷馬斯的敘事符號矩陣理論出發(fā)，通過敘事文本中對立關(guān)系的建構(gòu)和“語義軸”兩端的賦值來實現(xiàn)責任的合理配置，有助于新聞在發(fā)揮信息傳遞功能的同時更好地兼顧輿論引導功能。

（二）主要對立關(guān)系是新聞價值的集中體現(xiàn)

價值是事實與新聞結(jié)合的門檻，傳統(tǒng)新聞理論中，新聞價值的理論提煉是對新聞實踐的經(jīng)驗性總結(jié)。新聞的價值標準表現(xiàn)為時效性、重要性、顯著性、接近性、趣味性五個要素，這五個要素中時效性是必備的，其他要素可多可少。①何梓華：《新聞理論教程》，高等教育出版社，2008年，第45-46頁。時效性強調(diào)新聞在時間維度上的必要性，但是，從本質(zhì)上說，任何文本的建構(gòu)本身就具有時間性，任何此在的時間度量上也都共享著無窮無盡的事實海洋。而社會事件的“主要對立關(guān)系”構(gòu)成故事的主要矛盾，是促使新聞信息有效傳播的主要因子，因此是新聞價值的集中體現(xiàn)。這是格雷馬斯敘事符號矩陣給出的最大啟發(fā)。

就目前的新聞實踐來說，敘事符號矩陣中的主要“語義軸”的價值，即主要對立關(guān)系的價值應該作為價值取向的重要維度予以強調(diào)。這種重要性不僅是新聞事實選擇（新聞文本的初次建構(gòu)）的思維取向，更是新聞寫作（新聞文本的二次建構(gòu)）的操作取向。在具體的新聞文本中，主要對立關(guān)系的賦值往往是新聞事實中矛盾的突出所在，而矛盾的背后常常潛伏著深刻的政治、經(jīng)濟根源，這才是新聞實踐的真正動力。格雷馬斯敘事矩陣的義素規(guī)則讓這種隱形的社會關(guān)系某種程度上達到明朗化，新聞價值尺度進一步由定性向量化過渡，有助于增強新聞價值標準的可操作性。

隨著傳播介質(zhì)的飛躍性發(fā)展，信息傳播正在“泛新聞化”，一些信息傳播主體打著“新聞”的旗號做著頂多只算是信息傳播的事情，所謂媒介事件、策劃新聞、企業(yè)軟文，均是如此。它們從形式上取得了新聞身份的合法性，但卻不具有真正的新聞價值，這種“異族”的準入如若控制不好將是對整個新聞界的重大污染。格雷馬斯的敘事矩陣對新聞價值判斷的啟發(fā)某種意義上為厘清這種混亂局面提供了思考的線索。

（三）微博新聞敘事的空間限制與符號集約

以微博作為消息來源或新聞線索已經(jīng)是新媒體影響力擴增以來傳統(tǒng)媒體的慣常操作手法。在這種情況下，微博的敘事文本直接影響到新聞的敘事文本，或者說微博新聞本身已經(jīng)成為特殊的新聞敘事文本。微博敘事規(guī)范與一般平面媒體新聞敘事規(guī)范最重要的區(qū)別就在于符號種類的擴張和語言符號容量空間的壓縮。微博的非語言符號盡管非常豐富，但是，由于其能指對所指的模仿性構(gòu)造，其象征意義的延伸有限，并不能獨立支撐新聞文本的意義系統(tǒng)，因此，語言符號仍然是微博新聞文本的主要物質(zhì)形態(tài)，微博的語言敘事具有了聯(lián)系格雷馬斯矩陣理論的可能性。

140字的空間限制是微博新聞文本的剛性阻力，為了應對這種阻力，微博新聞文本的建構(gòu)者必須采取一定方式達到功能的集約呈現(xiàn)。但是，這種制約并不一定是消極規(guī)束，一旦敘事文本的功能集約呈現(xiàn)得以實現(xiàn)，不利的技術(shù)性限制反而能成為微博敘事文本的競爭優(yōu)勢，因為功能的集約體現(xiàn)意味著效率的提供，是文本生產(chǎn)能力的增值，反之，新聞敘事將對微博的語言符號規(guī)制產(chǎn)生強烈的水土不服，符號的缺如對語義生成是直接威脅，沒有完整要素的新聞對于受眾解碼來說也是直接威脅，這樣的新聞編碼是失敗的，更遑論傳播。而格雷馬斯的符號矩陣為微博新聞語言符號的最優(yōu)配置提供了指導，只要保證敘事矩陣結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，意義空間就能形成閉環(huán)，文本的編碼者與解碼者就能打通意義流通的回路。

通過對社會新聞進行敘事矩陣式的文本分析可以發(fā)現(xiàn)，社會新聞的文本矩陣中經(jīng)常出現(xiàn)某個節(jié)點的義素攜帶者缺席的狀況，但并不影響受眾的正常理解，說明符號矩陣有能力達成符號的節(jié)約。通常情況下，符號矩陣的意義穩(wěn)定性隨著端點有形賦值缺省的個數(shù)增多而減少，只有主要“語義軸”是意義穩(wěn)定性相對較弱的一種敘事形式，因此，微博敘事編碼者可以根據(jù)頭腦中文本的初次建構(gòu)形成意義系統(tǒng)，再根據(jù)意義系統(tǒng)的矩陣空間進行有形符號的賦值，最終形成顯在敘事文本。微博新聞文本實際上是新聞敘事的有益進化。

三、結(jié)語

新聞是客觀事實的符號化呈現(xiàn)，如果說語言符號是節(jié)點，那么敘事操作則是把這些節(jié)點連接起來的手段，節(jié)點和敘事共同構(gòu)成新聞文本的意義系統(tǒng)。格雷馬斯的敘事矩陣為完善新聞敘事規(guī)范提供了更多的可能性空間，但是，這種脫離現(xiàn)實語境的元結(jié)構(gòu)分析也很容易掉入“為結(jié)構(gòu)而結(jié)構(gòu)”的陷阱，從而忽視了事實本身的有機內(nèi)涵，因此，新聞工作者應該辯證地將格雷馬斯的敘事理論與新聞敘事的實踐要求相結(jié)合，完善新聞文本的建構(gòu)規(guī)范，從而更好地發(fā)揮新聞的社會功能。