楊 揚，黃 鶯，章滌凡

（云南中醫(yī)學(xué)院，云南 昆明 650500）

云南特色的中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展探析

楊 揚，黃 鶯，章滌凡

（云南中醫(yī)學(xué)院，云南 昆明 650500）

以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模型為基礎(chǔ)理論，結(jié)合云南實際，對云南特色的中醫(yī)藥文化資源進行梳理，歸納出云南的兩大中醫(yī)藥文化資源，即民俗文化資源和城市文化資源，分析了云南中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題，對云南特色中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行了初步構(gòu)想。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；中醫(yī)藥文化資源；發(fā)展模式

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種新興的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，也是國家和地方社會經(jīng)濟的新興支柱產(chǎn)業(yè)。究其本質(zhì)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于文化的范疇，它是一種與人的創(chuàng)造力密切相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，相對于傳統(tǒng)三大產(chǎn)業(yè)形態(tài)，它既不能歸入農(nóng)業(yè)或工業(yè)的范疇，也不能完全隸屬于服務(wù)業(yè)，因此被稱為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)[1]。目前，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國的新興戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，得到國家的大力扶植，這種趨勢使中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)迎來了一個新的發(fā)展契機。

縱觀中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程，已經(jīng)具有良好的產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，但中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)作為我國的特色民族產(chǎn)業(yè)，要真正走向可持續(xù)發(fā)展，必然要依靠其文化內(nèi)涵的提升，只有充分發(fā)掘中醫(yī)藥文化資源，依靠文化的特色內(nèi)涵，才能將得天獨厚的文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。

1 云南地方特色中醫(yī)文化資源

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源分為創(chuàng)意資源、文化資源和產(chǎn)業(yè)資源三個部分。創(chuàng)意資源的核心是智力，主要關(guān)注創(chuàng)造者、設(shè)計者的創(chuàng)意理念。文化資源是依靠創(chuàng)意開發(fā)文化資源，將創(chuàng)造性的產(chǎn)業(yè)要素相融合。產(chǎn)業(yè)資源的核心是投資，主要關(guān)注與文化產(chǎn)品制造相關(guān)的文化產(chǎn)品的流通、交易、銷售系統(tǒng)[2]。從三者的關(guān)系來看，文化資源是基礎(chǔ)，也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心要素。因此，如何發(fā)揮文化資源優(yōu)勢、促進文化資源開發(fā)、提升文化資源附加值，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題。由于地域文化資源的獨有性和稀缺性特點，使其具有開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的潛力，也最有可能成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心競爭力。

1.1 中醫(yī)藥民俗文化資源

地方特色文化最典型的代表就是民俗文化。民俗文化是當(dāng)?shù)孛癖娫陂L期的生活和生產(chǎn)中形成的風(fēng)俗、習(xí)慣和信仰，由人生禮俗、歲時節(jié)日民俗和飲食民俗組成，其中歲時節(jié)日民俗和中醫(yī)藥文化關(guān)系最為緊密，涉及到中醫(yī)藥治病防病、養(yǎng)生保健、藥材采集等方面[3]。

云南少數(shù)民族眾多，在我國的56個民族中，云南就占了26個，其中15個是云南獨有的。由于各民族在傳統(tǒng)節(jié)日中有自身獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，還有一些自己的民族節(jié)日，這使云南形成了豐富多樣的節(jié)日民俗文化。如農(nóng)歷三月初三又稱為上巳日，古代會舉行一種避災(zāi)祛邪的儀式，叫做“祓禊”，如今這種舊俗經(jīng)過演變，形成了踏青、春游的習(xí)俗。云南宜良，人們會在這一天攜酒煮豆，踏青為樂，由于上巳節(jié)在清明前后，此時野菜已經(jīng)生發(fā)，因此，云南浪穹在三月初三這一天形成了采摘野菜的習(xí)俗。采來的野菜有各種不同的用途：有的食用，有的戴在頭上或放在廚灶上，用來消火祛災(zāi)，避免蚊蟲叮咬。而在所有的野菜中，薺菜最負(fù)盛名，它的莖加熱后可以驅(qū)蟲。《本草綱目》中提及，薺甘溫?zé)o毒，可以養(yǎng)肝、明目、治療腹痛、解熱毒，因此也叫“護生草”。農(nóng)歷五月五端午節(jié)被稱為民間的醫(yī)藥節(jié)，各地都有一些祛病驅(qū)邪的習(xí)俗。通常人們會在門邊掛上艾或菖蒲草。根據(jù)《本草綱目》的記載，艾是一種草本藥物，本身帶有香氣，可以解毒氣，中醫(yī)常用來灸治百病。菖蒲是一種水草，可以解毒、殺蟲、有開竅、化痰、健胃的功效。在云南鎮(zhèn)雄，端午節(jié)這一天，男女老少都會穿著春裝，外出游山玩水，這在當(dāng)?shù)乇唤凶觥坝伟俨　薄Ｔ谟斡[的過程中，人們會采摘野草，回來以后用野草煎水沐浴。云南壯族則會去趕藥市，這時候往往會有數(shù)百種鮮、生藥物上市，而趕藥市的人也會達到上萬人，熱鬧非凡。

云南的歲時節(jié)日民俗蘊含著深厚的中醫(yī)藥文化，借助這些傳統(tǒng)歲時節(jié)日民俗既可以展現(xiàn)人們對生命、健康、疾病等問題的解讀，有效地傳承中醫(yī)藥文化，也可以最大限度地開發(fā)云南中醫(yī)藥文化資源，使其煥發(fā)新的生命力和活力。因此，云南的中醫(yī)藥民俗是云南地方特色中醫(yī)藥文化的體現(xiàn)。

1.2 中醫(yī)藥城市文化資源

城市文化，是指在城市長期的發(fā)展中形成的獨具特色的思想、價值觀念和行為規(guī)范等精神財富的總和。21世紀(jì)是城市的時代，文化是城市的靈魂和生命力，也是城市品牌和活力的表征[4]。

云南具有城市文化開發(fā)的豐厚基礎(chǔ)，現(xiàn)有國家級歷史文化名城5座、省級歷史文化名城9座。將云南城市文化中的中醫(yī)藥文化發(fā)掘整合，是中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要條件。就個案來說，楊林自古以來被譽為“滇中古鎮(zhèn)”，由于這里是明代著名醫(yī)藥學(xué)家蘭茂先生的故鄉(xiāng)，因此又被稱為“藥王之鄉(xiāng)”。據(jù)記載，蘭茂從小就喜愛研究本草，他采集當(dāng)?shù)夭菟?，并遍訪滇池流域及滇南各地，采集藥物，又向彝族、白族、傣族等少數(shù)民族探訪醫(yī)療經(jīng)驗，最終編成了《滇南本草》[5]?！兜崮媳静荨肥俏覈F(xiàn)存較早，也是最完整的一部地方性本草著作，其中收錄了500余味中草藥，《滇南本草》因其對云南地道藥材的記載使之具有濃厚的地方特色。此外，楊林還是著名的“肥酒之鄉(xiāng)”。楊林肥酒至今已有135年的歷史，其酒色呈碧綠色，酒香清幽醇厚，是參照蘭茂的“水酒十八方”研制而成，具有調(diào)和氣血、強健脾胃、潤肺生津、提神滋補等功能，是楊林蘭茂文化的代表。可見，蘭茂文化是楊林乃至嵩明的最具象征性的城市文化資源，擁有得天獨厚的有利條件和廣闊的市場前景。

2 云南中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r

2.1 云南中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體態(tài)勢

近年來，云南省文化產(chǎn)業(yè)增加值明顯提高，成為全國繼北京、上海、廣東之后文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重超過5%的省市，這意味著文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為云南的支柱產(chǎn)業(yè)之一，而屬于文化產(chǎn)業(yè)范疇的中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也相應(yīng)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。一方面，國內(nèi)中醫(yī)藥園區(qū)包括養(yǎng)生園、本草園、主題公園、文化科技園、文化保護區(qū)和自然保護區(qū)等多在籌建、在建和運營[6]。伴隨著這股熱潮，云南省注重整合中醫(yī)藥文化資源，加強中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)。目前云南正在計劃申請昆明經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)建立綜合的國家級健康產(chǎn)業(yè)示范園，擬建設(shè)成一個集主題園區(qū)、商貿(mào)物流區(qū)、會展交易區(qū)、科研孵化區(qū)、云南特色民族中醫(yī)藥文化旅游區(qū)及康體旅游五大功能園區(qū)體的“昆明中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)園”。從文化產(chǎn)業(yè)的角度來說，中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)園是一種新的運行模式，其創(chuàng)意最大的優(yōu)勢在于能夠在比較特定的空間中集中展示多個中醫(yī)藥文化主題，讓消費者在有限的時間內(nèi)充分體驗傳統(tǒng)醫(yī)藥的魅力，融教育和體驗于一體，將中醫(yī)藥文化與休閑旅游養(yǎng)生相結(jié)合，是以文化創(chuàng)意拉動傳統(tǒng)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一次大膽的嘗試。另一方面，云南現(xiàn)有的一批傳統(tǒng)地道藥材如三七、天麻等在國內(nèi)具有較高的知名度，形成了文山三七、昭通天麻、楚雄民族藥道地藥材、滇西北高山藥材、西雙版納南藥五大中藥材種植基地。在此基礎(chǔ)上，云南省正大力加強基地建設(shè)，將文山三七產(chǎn)業(yè)園、楚雄民族醫(yī)藥工業(yè)園、大理醫(yī)藥工業(yè)園、玉溪醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)園和滇中、滇西、滇東南、滇南文化產(chǎn)業(yè)圈相鏈接，不斷提升豐富“云藥”的文化內(nèi)涵，開展“云藥之鄉(xiāng)”的認(rèn)定，把“云藥之鄉(xiāng)”打造為國內(nèi)有影響力的品牌。

2.2 云南中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在的問題

云南中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)有了良好的發(fā)展勢頭，形成了一定的地域特色，但也存在一些比較突出的問題。其一，與本土少數(shù)民族醫(yī)藥文化的融合度不夠。云南民族醫(yī)藥資源豐富，有傣族、彝族、藏族、壯族、納西族、白族、拉祜族等民族醫(yī)藥，這些是云南地方獨有的醫(yī)藥文化資源。云南中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要做強做大，突出云南特色，就必須重視中醫(yī)藥文化創(chuàng)意與云南本土少數(shù)民族醫(yī)藥文化的結(jié)合。其二，創(chuàng)意元素與中醫(yī)藥文化產(chǎn)品融合度不夠，導(dǎo)致中醫(yī)藥文化產(chǎn)品的附加值低，形成不了強烈的品牌效應(yīng)。發(fā)展中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的直接目的就在于通過創(chuàng)意產(chǎn)品，影響文化認(rèn)知，促進中醫(yī)藥消費，只有通過創(chuàng)意，創(chuàng)造新的文化內(nèi)涵，催生新的文化業(yè)態(tài)，才能提升云南中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的競爭力和影響力。

3 云南中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式

3.1 地方特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模型

地方特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模型是為了揭示地方特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律而提出的，其構(gòu)成要素包括文化要素、創(chuàng)意要素和產(chǎn)業(yè)要素。特色文化要素體系主要通過挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化的精華或者培育開發(fā)新的特色文化；創(chuàng)意要素體系主要通過傳承傳統(tǒng)或者導(dǎo)入現(xiàn)代創(chuàng)意。文化產(chǎn)業(yè)要素體系包括有形產(chǎn)品和無形服務(wù)，甚至可以擴大到整個區(qū)域如創(chuàng)意城市等[7]。

3.2 云南地方特色中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式

所謂中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，就是指可以復(fù)制的發(fā)展中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的范式?；诘胤教厣幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)模型的要素構(gòu)成，云南地方特色中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展可以有以下兩種模式。

3.2.1 以中醫(yī)藥文化游為中心，開發(fā)中醫(yī)藥民俗文化資源

近年來，中醫(yī)藥文化游成為了中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的有效途徑?！秶鴦?wù)院關(guān)于促進旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》明確提出：“發(fā)揮中醫(yī)藥優(yōu)勢，形成一批中醫(yī)藥健康旅游服務(wù)產(chǎn)品。規(guī)范服務(wù)流程和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)展特色醫(yī)療、療養(yǎng)康復(fù)、美容保健等醫(yī)療旅游”[8]。依托中醫(yī)藥資源的旅游是讓旅游者在旅游的過程中獲得中醫(yī)藥知識和體驗中醫(yī)藥醫(yī)療文化的新興旅游項目，主要以藥用動植物為旅游對象，集旅游、度假、休閑、養(yǎng)生、保健為一體。某藥業(yè)集團有限公司投資建設(shè)的石林中醫(yī)藥養(yǎng)生文化城，就是其成功的典范。石林中醫(yī)藥養(yǎng)生文化城提出的口號是“綠色生活、和諧生活、健康生活”，項目規(guī)劃設(shè)計為“一園四區(qū)”，即國藥博覽園、種養(yǎng)示范區(qū)、古鎮(zhèn)養(yǎng)生休閑區(qū)、養(yǎng)生度假區(qū)、星級度假酒店區(qū)。國藥博覽園以建設(shè)杏林大觀園為主，依托世界自然遺址保護區(qū)乃古石林的旅游資源優(yōu)勢，又融入了中醫(yī)藥養(yǎng)生文化精髓，將中醫(yī)藥文化特色旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光和養(yǎng)生養(yǎng)老度假融為一體，為開拓一個與石林旅游相匹配的休閑養(yǎng)生市場奠定了基礎(chǔ)。

云南作為旅游大省，又是民族大省，有豐富的民俗文化旅游基礎(chǔ)。因此，云南中醫(yī)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)該以發(fā)展中醫(yī)藥文化游為中心，把傳統(tǒng)民俗尤其是民間利用傳統(tǒng)節(jié)日防病治病的習(xí)俗蘊含的中醫(yī)藥文化內(nèi)涵加以挖掘，這是云南中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新模式。因為單純的中醫(yī)藥文化游難以有可靠的落腳點，開發(fā)中醫(yī)藥文化民俗可以有效發(fā)揮中醫(yī)藥文化的特色和優(yōu)勢，讓游覽者親身體驗傳統(tǒng)民俗中治病防病健身的常識和經(jīng)驗，通過游覽者把健康的理念、方法加以宣傳和推廣，從而解決中醫(yī)藥文化資源開發(fā)的基礎(chǔ)問題，擴大中醫(yī)藥文化游的影響，提升云南的中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

3.2.2 以中醫(yī)藥城市文化為中心，打造中醫(yī)藥特色城市品牌

當(dāng)今，城市文化產(chǎn)業(yè)正逐漸成為城市經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)。城市文化產(chǎn)業(yè)的附加值促成了城市環(huán)境的變化，加快了城市資金流、物流和信息流的流通速度，帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而使整個城市增值。因此，在具有中醫(yī)藥歷史文化傳統(tǒng)的地方，通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的方式對相關(guān)的人物、文物、地道藥物等進行開發(fā)利用，以中醫(yī)藥城市文化為中心，打造中醫(yī)藥文化特色城市品牌，是發(fā)展云南中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的模式之一。

以嵩明為例，2005年，在蘭茂先生誕辰608周年之際，嵩明舉辦了首屆蘭茂文化節(jié)，向人們展示了嵩明豐富的歷史人文及自然資源。其中，蘭茂生平事跡展是文化節(jié)的重要組成部分。展覽依次展出了蘭茂的《韻略易通》、《滇南本草》、“蘭詩”等珍貴史料，宣傳了蘭茂先生的醫(yī)學(xué)成就，目的是讓更多的人了解、知曉蘭茂，從而促進蘭茂文化資源的開發(fā)推廣和蘭茂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在嵩明文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃中，還明確把楊林古鎮(zhèn)旅游開發(fā)、蘭茂文化資源傳播、建設(shè)蘭茂藥業(yè)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展與蘭茂文化相關(guān)的多領(lǐng)域文化產(chǎn)業(yè)項目作為重中之重，蘭茂文化即將成為云南的經(jīng)濟文化品牌和城市名片。

文山壯族苗族自治州被譽為“三七之鄉(xiāng)，這里是三七的原產(chǎn)地，所生產(chǎn)的三七品質(zhì)最為地道，種植歷史也最悠久?！拔纳饺摺笔且环N集典型地理特征、自然條件、人文因素、傳統(tǒng)配方和精湛工藝為一體而形成的地方名優(yōu)產(chǎn)品[9]，具有深厚的文化底蘊，因此，打造三七文化為特色的城市品牌，是文山中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然選擇。目前，文山已經(jīng)成功舉辦了三屆文山國際三七節(jié)，定期舉行三七產(chǎn)業(yè)發(fā)展研討會，在三七工業(yè)園區(qū)興建展示中心和產(chǎn)業(yè)博物館，提高了文山的城市形象。文山三七產(chǎn)業(yè)的重點建設(shè)任務(wù)中也明確提出了要高水平傳播文山三七的品牌形象，高質(zhì)量發(fā)展產(chǎn)業(yè)基地的文化旅游，高標(biāo)準(zhǔn)打造國際影響的會展節(jié)慶等內(nèi)容，為發(fā)展中醫(yī)藥特色城市文化產(chǎn)業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

總之，中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是文化，注重的是人的文化和健康需求，而創(chuàng)意的源泉在于地方特色文化資源的開發(fā)與利用。云南的中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展一定要找準(zhǔn)突破口，開發(fā)地域中醫(yī)文化特色創(chuàng)意項目，進一步發(fā)揮云南中醫(yī)藥的獨特優(yōu)勢及創(chuàng)新潛力，從而促進云南中醫(yī)藥文化建設(shè)，提升云南中醫(yī)藥的服務(wù)能力。

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（本文編輯：鄒 鈺）

Research on the development of Chinese traditional medicine culture and creative industry with local characteristics

YANG Yang, HUANG Ying, ZHANG Di-fan
(Yunnan Chinese Traditional Medicine University, Kunming Yunnan 650500, China)

In this paper, it takes cultural and creative industry resources and cultural and creatie industry model as basic theory, combines with actual situation in Yunnan, teases traditional Chinese medicine and cultural resources with Yunnan characteristics. Summarized two major Chinese medicine culture resources in Yunnan, those are folk culture resources and city culture resources. It analyzes the development present situation and the existing problems of the Yunnan traditional Chinese medicine culture and creative industry. At last, it preliminarily conceives the development of traditional Chinese medicine cultural and creative industries in Yunnan characteristics.

cultural and creative industry, traditional Chinese medicine culture resources, development model

R2-0

A

1003-2800（2015）10-0605-03

2015-06-25

云南中醫(yī)學(xué)院校級重點學(xué)科資助項目“云南地域特色的中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究”（XK201354）

楊 揚（1983-），女，云南昆明人，碩士，講師，主要從事中醫(yī)文化、醫(yī)學(xué)人文教育方面的工作。

章滌凡（1971-），女，云南大理人，碩士，副教授，主要從事高等教育管理方面的研究。