□ 王瑤(瀘州市業(yè)余體校 四川 瀘州 646000)

在社會(huì)文化中，非常重要的一個(gè)組成部分就是體操文化；體操運(yùn)動(dòng)的文化特性較強(qiáng)，通過體操運(yùn)動(dòng)的開展，可以從聽覺和視覺等方面帶給觀眾以美的享受，并且體操運(yùn)動(dòng)還會(huì)從多個(gè)方面影響到社會(huì)，精神現(xiàn)象和產(chǎn)品是體操的重要表現(xiàn)內(nèi)容。

1 、競(jìng)技體操運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵

體操運(yùn)動(dòng)作為一種重要的體育運(yùn)動(dòng)形式，表現(xiàn)了體育文化，并且有機(jī)結(jié)合了身體運(yùn)動(dòng)和藝術(shù)，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，如今已經(jīng)有比較豐富的文化內(nèi)涵形成。

1.1 、將人類生存生產(chǎn)的本能需求給反映出來

大部分學(xué)者認(rèn)為勞動(dòng)催動(dòng)了人類的進(jìn)化，并且人類的繁衍和生存都由勞動(dòng)來維持，借助于原始體操，人們的勞動(dòng)能力方可以得到提升，也就是走、跑、跳、投、攀爬等活動(dòng)。同時(shí)，在大自然中生存，人類面對(duì)著各種各樣的困難和險(xiǎn)阻，人只有具備了健康的身體和堅(jiān)強(qiáng)的意志，方可以與這些復(fù)雜惡劣的環(huán)境所適應(yīng)。因此，競(jìng)技體操的出現(xiàn)，充分反映了人類生存生產(chǎn)的本能需求。

1.2 、將人類對(duì)美的藝術(shù)追求給體現(xiàn)了出來

人類文明的一大象征是美，在社會(huì)生活的各個(gè)方面都存在著美，音樂用聲音描繪出美，繪畫用線條勾勒出美，而美的事物中，最生動(dòng)的則是人體美。在藝術(shù)家和哲學(xué)家看來，人體最為勻稱和諧和優(yōu)美，對(duì)健康、強(qiáng)壯的體魄美十分追求。以米隆的《擲鐵餅者》為例，塑造了一個(gè)勻稱健美的形體，將投擲者的力量美和體態(tài)美給充分表現(xiàn)了出來。競(jìng)技體操難度較高，被人們稱之為流動(dòng)的雕塑，通過對(duì)不同難度技巧動(dòng)作有效銜接，搭配一些跳步、轉(zhuǎn)體等，有機(jī)表現(xiàn)了人體美和藝術(shù)美?？傊?，競(jìng)技體操的一切動(dòng)作都充分考慮了人們的審美需求，完美結(jié)合了技術(shù)和形體，全方位的將形與美的協(xié)調(diào)給表現(xiàn)了出來。

1.3 、將人類對(duì)自身潛力的不懈追求給充分反映了出來

競(jìng)技體操具有較大的難度，但是卻十分美觀。通過美的程度來表現(xiàn)難度動(dòng)作，因此，體操競(jìng)賽的一個(gè)重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是難和美。1949年制定了第一本體操競(jìng)賽規(guī)則，之后每隔數(shù)年都會(huì)調(diào)整競(jìng)賽規(guī)則，難度越來越大，運(yùn)動(dòng)員就需要將自身潛力給充分挖掘出來。在競(jìng)技體操運(yùn)動(dòng)中，行為規(guī)范是統(tǒng)一的，必須要經(jīng)過激烈的對(duì)抗和競(jìng)爭(zhēng)，方可以獲得榮譽(yù)，那么就需要不斷努力，不懈追求，以便獲得別人的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

1.4 、將人類崇尚自然的情懷給體現(xiàn)了出來

希臘語演變過來了體操這個(gè)詞語，希臘人對(duì)強(qiáng)身健體的運(yùn)動(dòng)十分崇尚，僅僅依靠衣著或者裝飾品是無法獲得美感的，只有提升自身素質(zhì)，方可以實(shí)現(xiàn)人體的健美。因此，古希臘對(duì)裸體運(yùn)動(dòng)十分提倡，運(yùn)動(dòng)過程中，將健美肌肉和強(qiáng)壯的體格給裸露出來，享受大自然和陽光的饋贈(zèng)，表達(dá)對(duì)大自然的向往之情。

1.5 、體現(xiàn)了世界各個(gè)民族的文化縮影

經(jīng)過不斷的發(fā)展，競(jìng)技體操運(yùn)動(dòng)逐漸實(shí)現(xiàn)了全球化，在前進(jìn)的道路上，將歷史和民族文化凈化給汲取了過來，文化藝術(shù)精華比較的濃厚。在這樣的文化氛圍中發(fā)展競(jìng)技體操，就會(huì)將現(xiàn)有傳統(tǒng)文化的觀念給汲取過來，同時(shí)將各國(guó)民族文化營(yíng)養(yǎng)給吸收過來。對(duì)競(jìng)技體操比賽的發(fā)展歷程進(jìn)行研究，我們可以將同時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)以及人們的精神面貌給反映出來。

2 、競(jìng)技體操運(yùn)動(dòng)的文化特征

2.1 、體操文化的民族性特征

人類創(chuàng)造文化，并且服務(wù)于人類的生存，因此，人類的普遍性特征是文化所具備的；同時(shí)，在不同的時(shí)期，由不同的種群和民族創(chuàng)造了文化，因此，民族性也是其非常重要的特征。體操文化可以將文化的民族性特征給有效反映出來。民族性特征具體指的是不同民族在發(fā)展過程中形成了自己獨(dú)特的體操文化特征，與其他民族區(qū)別開來，可以將本民族的文化思想和文化風(fēng)格給體現(xiàn)出來；因?yàn)椴煌褡逵兄町惢拿褡鍤v史、文化淵源，那么就會(huì)差異化的理解和運(yùn)用體操，從而構(gòu)建獨(dú)特的技術(shù)戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格。

2.2 、地域性特征

地域是一個(gè)重要的文化特征，因此，地域性特征是競(jìng)技體操文化的一個(gè)典型特征，主要就表現(xiàn)為不同地域文化的差異。社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境會(huì)在較大程度上制約到人類活動(dòng)，那么不同地域的人類就有著不同的生活生產(chǎn)方式，有差異化的社會(huì)心理和文化形態(tài)形成。競(jìng)技體操文化的地域性特征可以從古希臘健身場(chǎng)館來表現(xiàn)出來。

3 、競(jìng)技體操運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值

3.1 、競(jìng)技體操運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值

首先，美學(xué)價(jià)值；上文已經(jīng)提到，競(jìng)技體操運(yùn)動(dòng)將難美性給體現(xiàn)了出來，美學(xué)價(jià)值較高，并且世界競(jìng)技體操運(yùn)動(dòng)也開始朝著美的方向發(fā)展，可以促使人們創(chuàng)造、欣賞以及表現(xiàn)美的能力得到顯著提升。主要可以從形體美、姿態(tài)美、動(dòng)作美和驚險(xiǎn)美等方面體現(xiàn)出來；形體美指的是體操選材要求較高，按照黃金分割的美學(xué)原則來選拔運(yùn)動(dòng)員，有著優(yōu)美的體態(tài)和體型；而姿態(tài)美則是在不同姿勢(shì)狀態(tài)和運(yùn)動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)員將優(yōu)美感給表現(xiàn)出來，通過人身體不同部分的配合，將各種各樣的形態(tài)美表現(xiàn)出來，集中體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員的藝術(shù)性；動(dòng)作美指的是在動(dòng)作完成之后，通過變換形體和動(dòng)作，有動(dòng)態(tài)美呈現(xiàn)出來；驚險(xiǎn)美指的是練習(xí)者采取新穎驚險(xiǎn)的動(dòng)作，以便給人以美感，將審美價(jià)值給獨(dú)特的顯示出來。

其次，社會(huì)文化價(jià)值；社會(huì)的發(fā)展會(huì)在較大程度上受到競(jìng)技體育的影響，而競(jìng)技體育的一個(gè)重要組成部分是競(jìng)技體操運(yùn)動(dòng)，將競(jìng)技體育的社會(huì)文化價(jià)值給涵蓋了過來。競(jìng)技體操運(yùn)動(dòng)將禮儀文化給表現(xiàn)了出來，在每一次競(jìng)技體操運(yùn)動(dòng)會(huì)中，通過體操活動(dòng)，都闡釋了人類的文明行為。競(jìng)技體操運(yùn)動(dòng)還可以將道德文化給展現(xiàn)出來，它如同奧林匹克運(yùn)動(dòng)，將人的自由意志和力量給展現(xiàn)了出來，人類自然欲望得到解放的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了公平競(jìng)爭(zhēng)模式。另外，競(jìng)技體操活動(dòng)還代表著創(chuàng)新，通過對(duì)競(jìng)技體操運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)階段的競(jìng)技體操運(yùn)動(dòng)都進(jìn)行了創(chuàng)新，貫穿始終。

3.2 、競(jìng)技體操運(yùn)動(dòng)的文化功能

首先，教育功能；人類教育的一個(gè)重要組成部分就是體育，研究發(fā)現(xiàn)，有較高的思想品德價(jià)值功能存在于競(jìng)技體操運(yùn)動(dòng)中；可以對(duì)人們的愛國(guó)主義精神有效培養(yǎng)，不管是奧運(yùn)會(huì)還是世界杯，國(guó)民都會(huì)十分關(guān)注運(yùn)動(dòng)員的參賽情況，都希望選手能夠發(fā)揮出最好的水平，獲得更好的成績(jī)，為祖國(guó)爭(zhēng)光，這樣民族凝聚力和愛國(guó)主義情感就得到了有效強(qiáng)化。此外，團(tuán)結(jié)合作精神也得到了大力培養(yǎng)，競(jìng)技體操中的動(dòng)作大部分是認(rèn)為設(shè)計(jì)，那么在練習(xí)過程中，就可以將集體的團(tuán)地合作精神給體現(xiàn)出來，提升了綜合素質(zhì)。

其次，文化娛樂功能；競(jìng)技性、技術(shù)性、觀賞性等都是競(jìng)技體操運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，這樣不僅可以自我娛樂，還可以?shī)蕵匪?。?jìng)技體操運(yùn)動(dòng)員可以將自己的體型美和運(yùn)動(dòng)美給展示出來，心理欲望得到了滿足，并且觀看競(jìng)技體操運(yùn)動(dòng)人們的社會(huì)生活也得到了豐富。

3 、結(jié)語

綜上所述，競(jìng)技體操運(yùn)動(dòng)在不斷發(fā)展過程中，將世界各個(gè)民族的優(yōu)秀文化給吸收了進(jìn)來，形成了獨(dú)特的文化內(nèi)涵。因此，對(duì)競(jìng)技體操運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值和內(nèi)涵深入研究，可以幫助人們更加深入的了解競(jìng)技體操這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)其文化價(jià)值充分尊重。在時(shí)代飛速發(fā)展的過程中，會(huì)將更多優(yōu)秀的文化元素融入到競(jìng)技體操當(dāng)中，并且也會(huì)更加充分的利用人類智慧，推動(dòng)競(jìng)技體操運(yùn)動(dòng)獲得更好發(fā)展。

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[3]杜葉華.競(jìng)技體操美學(xué)探析[J].湖北體育科技,2010,3.