齊文娟，苗　茂，師建平，微麗絲

（內蒙古醫(yī)科大學，內蒙古 呼和浩特　010110）

中醫(yī)專業(yè)大學生師承教育與德育分析

齊文娟，苗茂，師建平，微麗絲

（內蒙古醫(yī)科大學，內蒙古 呼和浩特010110）

德育作為學校教育的重要組成部分，對于中醫(yī)專業(yè)大學生而言是一個永恒的主題。醫(yī)本仁術、德乃醫(yī)本，作為一位醫(yī)務工作者，不但要做到精于醫(yī)術，而且要誠于醫(yī)德。師承教育不僅僅是醫(yī)術的傳承，也是醫(yī)德的傳承，它在中醫(yī)專業(yè)大學生的德育過程中擔負著重要的責任。

師承教育；德育；中醫(yī)專業(yè)

《教育部、衛(wèi)生部關于加強醫(yī)學教育工作提高醫(yī)學教育質量的若干意見》中明確指出“醫(yī)學教育，德育為先”［1］。德育已成為醫(yī)學人才培養(yǎng)的重要內容，醫(yī)學教育在不斷傳授專業(yè)知識和經驗的同時更需要培養(yǎng)學生的醫(yī)德。師承教育是中醫(yī)文化傳承的重要組成部分，也是中醫(yī)專業(yè)大學生德育的特色資源，汲取與利用中醫(yī)師承教育中的歷史傳統(tǒng)、仁術思想、和諧觀念及思維方式，對中醫(yī)專業(yè)大學生的德育工作而言有著重要的意義。

1　中醫(yī)師承教育過程中的德育現狀

師承教育一直以來作為民間中醫(yī)教育的傳承模式而存在，現階段基于特定的歷史條件，傳統(tǒng)的師承教育逐漸成為普通高等醫(yī)學院校中醫(yī)專業(yè)教育的一種補充形式［2］，這種教學模式的轉變給中醫(yī)專業(yè)大學生提出了更新、更高的要求，要求他們在掌握醫(yī)學知識和臨床技能的同時還需提升自身的道德素質。各醫(yī)學院校也必須順應這一發(fā)展趨勢，強化中醫(yī)專業(yè)大學生的道德意識和道德素養(yǎng)，注重發(fā)揮師承教育對大學生的德育作用，讓培養(yǎng)的醫(yī)學人才不僅具有扎實的專業(yè)技能，更具備優(yōu)良的道德品質。

應該說，目前的中醫(yī)教育已經認識到師承教育和德育的重要性，并且正致力于加強醫(yī)學教育中道德品質的培養(yǎng)以及發(fā)揮師承教育的作用。然而，各醫(yī)學院校雖然已經意識到這方面教育的重要性，但由于缺乏實踐經驗，教育過程中仍存在不少的問題。

1.1師承教育中德育內容缺乏系統(tǒng)性和規(guī)范性

目前，沒有一個對于師承教育中德育問題的統(tǒng)一標準和說明，使得師承教育的過程往往只注重醫(yī)術的傳承而忽略德育，或者將德育置于可有可無的尷尬地位［3］。一方面，由于德育本身的特有屬性，往往不會引起醫(yī)學專業(yè)學生的足夠重視，這從根本上影響了德育的效果；另一方面，由于師承教育的隨意性強、規(guī)范性差，并且將德育滲透于師承教育之中始終處于嘗試階段，缺乏完整性和系統(tǒng)性。

1.2師承教育在定位上的不清晰影響其德育功能的發(fā)揮

許多醫(yī)學院校的師承教育仍然停留在臨床實踐上，并沒有將其應用于理論知識的傳授上，師承教育定位不清，師徒間聯(lián)系較少，相互的關注度較低。師承教育人員德育的目的性不強，只側重于專業(yè)知識的灌輸，而疏忽了醫(yī)德的傳承。同時，師承教育目前還缺乏與整個醫(yī)學教育課程體系的整合，使得它仍然獨立于醫(yī)學課程之外，不能充分發(fā)揮其德育的作用。

1.3師承教育者本身對醫(yī)學的理解存在片面性和主觀性

醫(yī)學并非單純的自然科學，師承教育的真正目的也不只是培養(yǎng)學生精湛的醫(yī)術，而是用醫(yī)學的內涵影響學生，將醫(yī)德發(fā)揚光大。如果一味側重專業(yè)知識的傳授，必然無法發(fā)揮師承教育的全部作用，特別是德育方面的作用［4］。目前，醫(yī)學院校普遍開設有諸如經濟學、管理學、思想政治理論等非醫(yī)學專業(yè)課程，于是很多師承教育者將德育寄托于這些課程，而自身只是就醫(yī)學而論醫(yī)學，更有甚者期待學生在德育方面進行自我完善，如此單靠傳授理論知識和臨床技能的師承教育是無法培養(yǎng)出中醫(yī)行業(yè)的頂尖人才的。

1.4師承教育中教與學脫節(jié)

師承教育要求教師在課堂上講解的理論知識具有實用性，然而實際的師承教育中往往以實踐來完成任務，并沒有給學生更多的時間去接觸、理解并嘗試自主學習醫(yī)學知識，對學生醫(yī)學知識的深化與吸收不夠重視，必然導致教與學脫節(jié)。長此以往，學生的學習興趣也會隨之下降，師承教育的目標無法實現，發(fā)揮師承教育的德育功能更是無從談起。

2　中醫(yī)專業(yè)大學生師承教育過程中進行德育的對策

2.1加強師承教育者自身修養(yǎng)

當代中醫(yī)專業(yè)大學生對中醫(yī)文化肩負著繼承和創(chuàng)新的雙重任務，擔負著為人類健康保駕護航的社會責任，同時肩負著弘揚中華傳統(tǒng)文化的歷史使命，所以師承教育同樣責任重大。如何增強師承教育過程中德育的感染力與實效性，需要師承教育工作者從自身做起，成為中醫(yī)專業(yè)大學生的榜樣。也就是說，師承教育者自身道德素養(yǎng)的高低直接影響學生整個師承教育過程的參與度和教育效果。興趣是最好的老師，只有師承教育本身擁有足夠的吸引力，才能充分激發(fā)學生對師承教育的興趣。另外，在師承教育過程中，學習在很大程度上就是一種模仿，這種模仿就是學生對教師行為舉止、行醫(yī)態(tài)度、醫(yī)務禮儀等諸多方面進行學習。

2.2完善師承教育資源配置

師承教育的順利開展離不開豐富的師承教育資源的支撐，師承教育中滲透德育同樣需要與之相適應的資源保證。所以，要在中醫(yī)專業(yè)大學生的師承教育中順利進行德育工作，必須擁有豐富的資源和良好的交流平臺，可以將各醫(yī)學院校與醫(yī)院等相關部門的資源進行整合，共同承擔中醫(yī)專業(yè)學生的德育工作，讓師承教育者能夠在率先垂范的同時真誠地培養(yǎng)學生，既授業(yè)、解惑，又悉心傳道。

2.3注重醫(yī)術與醫(yī)德的結合

中醫(yī)文化自古以來就以“仁術”思想著稱于世，“醫(yī)乃仁也”、“醫(yī)者父母心”，醫(yī)德不能游離于醫(yī)術之外，醫(yī)術也不能脫離醫(yī)德而存在［5］?！皩W高為師，身正為范”，所以師承教育一方面要提升學生的專業(yè)技能，另一方面要注重學生道德的養(yǎng)成［4］。

2.4對師承教育者進行相關培訓

師承教育者的自身修養(yǎng)是影響德育效果和德育質量的重要因素，所以相關人員必須與時俱進，不斷提高自身的人格魅力和修養(yǎng)。在這一過程中，尤其需要注意的是對師承教育者教育方式和方法以及德育常識的培訓。另外，要定期組織師承教育者與醫(yī)務人員相互交流，使雙方對醫(yī)學實踐的認識不斷加深，從感性認識上升到理性認識。這不僅有利于提高師承教育在理論建構與經驗傳授方面的質量，同時還可以進一步提高師承教育者本身的素質修養(yǎng)，如此必然形成穩(wěn)定、有序的良性循環(huán)。

在中醫(yī)專業(yè)大學生師承教育過程中順利開展德育工作是醫(yī)德傳承的重要形式之一，是需要扎扎實實、一步一個腳印去完成的大事。所以，在師承教育資源的選擇、整合，在師承教育方法的運用、改進等諸多方面都需要不懈努力。

［1］林世爵，萬建成.廣州中醫(yī)醫(yī)學生醫(yī)德教育現狀的調查研究［J］.中國醫(yī)學倫理學，2011，24（3）：387-389.

［2］李磊，陳仕杰.論中醫(yī)師承教育研究進展［J］.中醫(yī)藥管理雜志，2009，17（10）：894-899.

［3］王洋，高莉，祝峙，等.對醫(yī)學人文教育的思考［J］.中國當代醫(yī)藥，2010（10）：103-104.

［4］韓捷.師承教育——中醫(yī)教育培養(yǎng)名醫(yī)的途徑［J］.衛(wèi)生職業(yè)教育，2009，27（20）：30-31.

［5］王曼，陳滌平.繼承發(fā)揚中醫(yī)醫(yī)德理念 加強中醫(yī)藥大學生素質教育［J］.中醫(yī)藥管理雜志，2007，15（9）：671-673.

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1671-1246（2015）12-0014-02