車明明，陳瑞敏

（西安理工大學(xué) 人文與外國語學(xué)院，西安 710054）

傳統(tǒng)的隱喻觀將隱喻視為一種修辭手段和語言藝術(shù)，認(rèn)為“隱喻的主要功能是裝飾作用，能夠給文章帶來意想不到的美學(xué)效果”［1］，而現(xiàn)代的隱喻觀則認(rèn)為隱喻是一種認(rèn)知工具和人類最基本的思維方式。現(xiàn)代隱喻觀源自于18世紀(jì)的意大利，而“把隱喻的研究真正納入認(rèn)知語言學(xué)領(lǐng)域的重要標(biāo)志是Lakoff和Johnson的《我們賴以生存的隱喻》”［2］。作為現(xiàn)代隱喻觀的旗幟性人物，Lakoff和Johnson認(rèn)為：“隱喻滲透于日常生活，不但滲透在語言里，也滲透在思維和活動(dòng)中。我們借以思維和行動(dòng)的普通概念系統(tǒng)在本質(zhì)上是隱喻的”［3］3。由此可見，隱喻作為一種認(rèn)知現(xiàn)象和思維方式，是人類認(rèn)知世界及理解概念的重要手段。

愛情作為人類最悠久最復(fù)雜的情感之一，不僅難以琢磨，難以表達(dá)，而且還蘊(yùn)含著豐富的概念內(nèi)容。概念隱喻是通過已知的、熟悉的及具體的概念來闡釋未知的、陌生的、及抽象的概念。簡而言之，概念隱喻是“我們理解抽象概念、進(jìn)行抽象思維的主要途徑”［4］。所以，概念隱喻可以作為解讀和鑒賞愛情隱喻的指導(dǎo)性理論和方法。

本文將基于莎士比亞的著名愛情劇《羅密歐與朱麗葉》中“愛情是火”、“愛情是旅程”、“愛情是光”的三種概念隱喻，從認(rèn)知視角論證愛情隱喻的系統(tǒng)性，以期全面認(rèn)知該劇中愛情隱喻的開放性和多維性。

一、隱喻的系統(tǒng)性認(rèn)知機(jī)制

隱喻的認(rèn)知觀認(rèn)為，從本質(zhì)上來說，隱喻是兩個(gè)概念之間系統(tǒng)的和對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu)映射。“映射”之概念是Lakoff和Johnson所建立的概念隱喻理論的核心。Lakoff和Johnson強(qiáng)調(diào)了人們的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知能力在隱喻理解中的重要作用。他們認(rèn)為，“隱喻可以通過人類的認(rèn)知和推理將一個(gè)概念域系統(tǒng)地、對(duì)應(yīng)地映射到另一個(gè)概念域”［3］147。也就是說，隱喻是從一個(gè)認(rèn)知域（cognitive domain）向另一個(gè)認(rèn)知域的結(jié)構(gòu)映射，即從始源域（source domain）向目的域（target domain）的映射。概念隱喻也強(qiáng)調(diào)認(rèn)知對(duì)象的系統(tǒng)性及認(rèn)知方式的系統(tǒng)性。“隱喻的實(shí)質(zhì)是用一個(gè)范疇的認(rèn)知域去構(gòu)建或解釋另一個(gè)范疇，其中原范疇為已知的、具體的范疇，而目標(biāo)范疇是后認(rèn)知的、抽象的范疇”［5］。由于目標(biāo)范疇的不可知性和抽象性，人們?cè)谡J(rèn)知過程中往往從多個(gè)范疇出發(fā)，以求達(dá)到對(duì)目標(biāo)范疇的全面理解。因此概念隱喻具有系統(tǒng)性的特點(diǎn)，它反映了人類感知事物和認(rèn)識(shí)世界的普遍規(guī)律。

Lakoff指出，概念隱喻的系統(tǒng)性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，多個(gè)概念隱喻集合了對(duì)某一事物系統(tǒng)的、多維的、較為完整的認(rèn)知。由于概念隱喻都是針對(duì)“所述對(duì)象的某一方面進(jìn)行比擬描寫的，進(jìn)而達(dá)到幫助人們認(rèn)知事物某一方面的目的”［6］，而事物的某一方面并不能代表這一事物本身，故而人們必須從多個(gè)維度進(jìn)行認(rèn)識(shí)和理解。另一方面，“一個(gè)隱喻概念中的喻體作為人們認(rèn)知的對(duì)象，它的特征是多層次的，多側(cè)面的，隱喻概念可能由本體和喻體的某一個(gè)或幾個(gè)特征構(gòu)成”［6］。由于概念隱喻是從始源域到目的域的選擇性映射，我們?cè)趩?dòng)認(rèn)知，通過始源域來理解目的域時(shí)，“必然會(huì)突出某個(gè)方面，而掩蓋另外的方面”［7］。

具體來說，一方面，人們根據(jù)不同的生活體驗(yàn)、文化背景及社會(huì)實(shí)踐，從多個(gè)概念隱喻出發(fā)達(dá)到對(duì)某一事物的系統(tǒng)性認(rèn)知。例如，對(duì)“爭論”這一抽象概念存在“爭論是戰(zhàn)爭”、“爭論是建筑”、“爭論是旅程”、“爭論是容器”等概念隱喻，“戰(zhàn)爭”強(qiáng)調(diào)的是爭論的方法和結(jié)果；“建筑”說明的是爭論的基礎(chǔ)、力量和結(jié)構(gòu)；“旅程”強(qiáng)調(diào)的是爭論的目標(biāo)、方向或進(jìn)展；“容器”則包含著爭論的內(nèi)容和力量?！斑@些不同的隱喻概念雖給人的形象不同，每一隱喻強(qiáng)調(diào)和說明不同的方面，但其目的是相同的，使人們以不同的方式理解和認(rèn)識(shí)本體的全貌”［8］，從而達(dá)到了對(duì)“爭論”這一抽象概念的系統(tǒng)性認(rèn)知。另一方面，概念隱喻也是一種選擇性的認(rèn)知，即人們?cè)诰唧w的隱喻理解中會(huì)規(guī)避認(rèn)知對(duì)象的某些特點(diǎn)，而突出另外一些特點(diǎn)，因而隱喻的認(rèn)知便呈現(xiàn)出開放性和多維性的特征。比如，在“爭論是戰(zhàn)爭”這個(gè)概念隱喻中，爭論就是一場舌戰(zhàn)，它有輸贏、戰(zhàn)略方針、進(jìn)攻和防守等戰(zhàn)爭的特點(diǎn)，但是，在具體的使用中，人們會(huì)有不同的側(cè)重面或者突出點(diǎn)。如“He attacked every weak point in my argument”突出的是爭論的“進(jìn)攻”特點(diǎn)；“John never won an argument with his wife”突出的是爭論的“輸贏”特點(diǎn)；“If you use that strategy，they will wipe you out”則突出的是爭論的“戰(zhàn)略性”特點(diǎn)。故此，在具體的概念隱喻理解中，認(rèn)知主體需充分調(diào)動(dòng)主體的選擇性，突出最佳的概念特點(diǎn)，而規(guī)避其它不相關(guān)的特點(diǎn)，從而達(dá)到對(duì)這一概念隱喻的開放的和多維的認(rèn)知。

概而言之，隱喻的認(rèn)知觀將概念隱喻視為從始源域到目的域本體之間的相應(yīng)的選擇性對(duì)應(yīng)，當(dāng)始源域與目的域的對(duì)應(yīng)本體被激活時(shí)，映射就把始源域的推理機(jī)制投射到目的域中的認(rèn)知機(jī)制之中。始源域中本體的系統(tǒng)性及推理機(jī)制的開放性就決定了目的域中本體的系統(tǒng)性和認(rèn)知機(jī)制的開放性。換言之，概念隱喻的系統(tǒng)性和認(rèn)知主體的主體選擇性決定了概念隱喻的開放性和多維性，而由于人們的認(rèn)知方式和維度不同，他們對(duì)隱喻的理解呈現(xiàn)出開放的和多維的特點(diǎn)。

二、《羅密歐與朱麗葉》中的愛情隱喻

愛情是人類永恒的主題。愛的話題瑰麗美妙，愛的真諦莊嚴(yán)神圣，愛的藝術(shù)博大精深。在世界文學(xué)史上，《羅密歐與朱麗葉》不愧為有關(guān)愛情的不朽之作。羅密歐與朱麗葉的愛情是一場轟轟烈烈的愛情禮贊，它是暴風(fēng)驟雨中的愛情絕響，其中的愛情隱喻比比皆是，其對(duì)愛情的隱喻呈現(xiàn)出獨(dú)特的深刻性及系統(tǒng)性。莎翁對(duì)于愛情的比喻可謂匠心獨(dú)運(yùn)，多姿多彩。

在他筆下，羅密歐與朱麗葉的愛情是激情四射的火焰，也是熊熊燃燒的大火。他們的愛情是一見鐘情的浪漫與熾烈，而兩家的世仇也猶如熊熊灼燒的火焰經(jīng)久不息，引起兩家人持續(xù)的爭斗乃至死亡。

同時(shí)，羅密歐與朱麗葉的愛情又是一段跋山涉水的旅程。愛得相聚轟轟烈烈：第二次相見就私定終身；愛得追求堅(jiān)定執(zhí)著：沖破世仇勇敢相愛；愛得別離蕩氣回腸：生未同衾死同穴。

此外，羅密歐與朱麗葉的愛情更是普度眾生的溫暖之光。情竇初開的一縷微光照進(jìn)羅密歐陰郁苦悶的內(nèi)心，使他從一個(gè)憂郁寡言的少年變得充滿活力與激情。他們兩人對(duì)愛情的至死不渝讓兩家的血海深仇一筆勾銷，冰釋前嫌言歸于好，唯有愛之光才有如此魄力。

下面本文將從認(rèn)知角度對(duì)劇中的“愛情是火”、“愛情是旅程”、“愛情是光”三個(gè)概念的系統(tǒng)性特征進(jìn)行分析，以期達(dá)到對(duì)其愛情隱喻的全面解讀和深刻理解。

1．愛情是火

在《羅密歐與朱麗葉》這部激情似火的愛情巨著中，作為一個(gè)隱喻體系，“愛情是火”中始源域的“火”有著多側(cè)面亦即多維的含義，因此該隱喻的意義呈現(xiàn)出開放性和多維性的特點(diǎn)，從而導(dǎo)致了人們?cè)诰唧w的隱喻有不同的認(rèn)知理解?！盎稹笨梢允翘岣邷囟鹊摹爸帧?，給人帶來溫暖；也可以是增強(qiáng)光線的“幫手”，給人帶來光明；還可以是毀滅某種東西的“兇手”，將其燃為灰燼。

（1）“愛火”是“助手”→帶來溫暖 例：

羅密歐：愛情是嘆息吹起的一陣煙，戀人的眼中有它凈化了的火星［9］92。

這是羅密歐曾在得不到羅瑟琳的芳心時(shí)對(duì)本奧里歐所說的話。當(dāng)時(shí)，他因得不到愛情而心灰意冷，所以他的心是冰涼的，以至于他整日郁郁寡歡，不問世事。因此，在這里，“幾近燃盡的火堆”對(duì)應(yīng)“心灰意冷的羅密歐”。由于“隱喻的結(jié)構(gòu)投射不是憑空產(chǎn)生的，而是基于人們的生理、生活經(jīng)驗(yàn)以及所產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)相關(guān)性”［5］，而“火”在我們的傳統(tǒng)認(rèn)知中正是取暖的良物，所以“火”在此對(duì)應(yīng)“愛情”?；鸬闹匦氯紵龔娜怏w上給人帶來溫暖，愛情則從精神層面給羅密歐帶來“溫暖”，讓他重新燃起生活的希望。在此，莎翁將愛情比作火，選取的正是“火”作為“助手”的一面，可以溫暖人冰冷的心。

（2）“愛火”是“幫手”→帶來光明 例：

羅密歐：回去吧，無知的飛蛾，重新?lián)湎蚬饷鞯幕鹧妫?］109。

羅密歐在舞會(huì)中初次邂逅朱麗葉之后便不愿離開，這段話就是當(dāng)時(shí)他在開普萊特家花園墻外的喃喃自語?！帮w蛾撲火”是我們傳統(tǒng)認(rèn)知中的常識(shí)，而科學(xué)研究也表明飛蛾之所以撲火正是因?yàn)樗灸艿内吂庑?，所以它生命的意義就在于追尋光明。在此，莎翁將“羅密歐”比作“飛蛾”，那“光明的火焰”就自然指的是“美麗的愛情”了。這里將“愛情”比作“火”，強(qiáng)調(diào)的正是其“光明”的一面。通過這對(duì)隱喻，莎翁不但說明了羅密歐追求愛情時(shí)的執(zhí)著，更說明了愛情對(duì)人的重要意義。我國著名詩人顧城有詩“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”，可見光明對(duì)人的重要性，以及人類追求光明的共同心聲。在這里，我們可以說，人生給了羅密歐不公的命運(yùn)，讓他背負(fù)著兩家的世仇，但他仍在用生命執(zhí)著地追求愛情。

（3）“愛火”是“兇手”→扼殺生命 例：

朱麗葉：恨灰中燃起了愛火融融，要是不該相識(shí)，何必相逢！昨天的仇敵，今日的情人，這場戀愛怕要種下禍根［9］。

這是朱麗葉在得知他所愛慕的羅密歐是仇家的兒子時(shí)說的一段話。在此，“融融的愛火”被喻為“禍根”，可以激發(fā)出我們這樣的認(rèn)知模式：火除了溫暖與光明，還有毀滅性的一面，熊熊燃燒的大火會(huì)讓人失去生命。這里正是用火的“兇手”特征來闡明愛情“毀滅性”的一面，即不被祝福的愛情是會(huì)帶來傷害、疾病，甚至是死亡的。羅密歐與朱麗葉的死亡，正是因?yàn)楸灰暈椤皟词帧被颉暗満Α钡膼矍?。羅密歐與朱麗葉就像急促燃燒的火苗，在激情相擁之后，戛然熄滅了，留給了兩個(gè)家族不可彌補(bǔ)的傷痛，也給歷代讀者留下無限的惋惜。

2．愛情是旅程

在“愛情是旅程”這個(gè)隱喻系統(tǒng)中，始源域“旅程”具有“相對(duì)清晰和豐富的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，能夠在語言使用者頭腦中激活一個(gè)完整的知識(shí)體系”［10］。例如：旅程有出發(fā)地和目的地，旅程的開始需要?jiǎng)恿?，旅途中需要交通工具，旅程可以是一個(gè)人的孤獨(dú)冒險(xiǎn)，也可以是伴侶相隨的共同體驗(yàn)，旅人可以克服困難堅(jiān)持到終點(diǎn)，也可以放棄追求中途折返，等等。莎翁將“旅程”的這些系統(tǒng)性特點(diǎn)選擇性地映射到愛情隱喻當(dāng)中，充分體現(xiàn)了愛情隱喻的開放性以及多維性。

（1）“愛的慫恿”→“戀愛之旅”的動(dòng)力 例：

羅密歐：愛情慫恿我探聽出這一個(gè)地方；他替我出主意，我借給他眼睛［9］112。

該隱喻可以啟發(fā)我們進(jìn)行這樣的認(rèn)知闡釋，也即是，將“慫恿”看作“動(dòng)力”。所以，可以說，這里是將“愛情”比作了“旅行的動(dòng)力”。動(dòng)力泛指事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的推動(dòng)力量，“旅行的動(dòng)力”推動(dòng)了旅程的延續(xù)和完成，將這一特點(diǎn)映射到“愛情域”中可以得出：“羅密歐對(duì)朱麗葉的愛”推動(dòng)了兩個(gè)人“戀愛之旅”的進(jìn)行和發(fā)展。只有“愛情”發(fā)生了“動(dòng)力”的作用，兩個(gè)人才可能去確定戀愛關(guān)系，繼而進(jìn)行愛的旅程。

（2）“愛的輕翼”→“戀愛之旅”的交通工具 例：

羅密歐：我借著愛的輕翼飛過圍墻，因?yàn)橥呤膲υ遣荒馨褠矍樽韪舻模?］112。

這里將“愛情”比作“輕翼”，突顯的是“戀愛關(guān)系”對(duì)應(yīng)“交通工具”這組映射。因?yàn)樵谏勘葋啎r(shí)代的所有交通工具中，“會(huì)飛的翅膀”是最厲害最了不起的，此處再用“輕”字加以修飾，可見這一“交通工具”的“高效率”。投射到“愛情域”中，則展現(xiàn)了羅密歐對(duì)朱麗葉的愛情的至深與至真。此外，這里用“圍墻”作為“旅程域”中的“障礙”，映射到“愛情域”中，指的則是“兩人戀愛中所遇到的困難”。羅密歐似乎在此表態(tài)：只要我們的愛情熾熱深厚，就可以克服一切艱難險(xiǎn)阻。

（3）“一個(gè)人的旅程”→“愛人就是目的地” 例：

羅密歐：我不會(huì)操舟駕舵，可是倘使你在遼遠(yuǎn)的海濱，我也會(huì)冒著風(fēng)波把你尋訪［9］112。

這里將“遼遠(yuǎn)的海濱”比作羅密歐的目的地，即“朱麗葉的所在地”。一般來說，在“愛情是旅程”的概念隱喻中，始源域“旅程”到目的域“愛情”的映射結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，兩域之間相應(yīng)的本體存在著一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，其中“戀人對(duì)應(yīng)旅游中的同伴、戀人的共同人生目標(biāo)對(duì)應(yīng)旅行客的目的地、戀愛關(guān)系對(duì)應(yīng)交通工具等等”［11］。然而，在這對(duì)“愛情”和“旅程”比喻中，愛情被定義成羅密歐一個(gè)人的旅行，這就需要我們重新組合認(rèn)知：“羅密歐”對(duì)應(yīng)“旅行者”，“羅密歐對(duì)朱麗葉的愛”對(duì)應(yīng)“交通工具”，“朱麗葉”對(duì)應(yīng)“目的地”。因此，這對(duì)隱喻突顯的是“愛人”作為“目的地”的重要性，如果沒有明確的目的地，一個(gè)人的旅行就迷失方向。如果沒有對(duì)目的地執(zhí)著的信仰，旅行者就可能在中途放棄。雖然作為“目的地”的一方可能不會(huì)接受這份愛情，但作為“旅行者”的一方，已經(jīng)盡力完成了“愛情旅程”，達(dá)到了對(duì)愛情的最高追求。因此，通過該愛情隱喻，讀者能夠很好地體味到羅密歐在此正是表達(dá)了他對(duì)朱麗葉的愛是執(zhí)著的、無限的、深沉的。

3．愛情是光

在“愛情是光”這個(gè)隱喻系統(tǒng)中，始源域的“光”有著多種特點(diǎn)，故讀者因其不同的文化背景與認(rèn)知特點(diǎn)，在解讀具體的隱喻中可能會(huì)規(guī)避某些特點(diǎn)而突出一些特點(diǎn)，從而促成對(duì)隱喻的開放性和多維性解讀。《羅密歐與朱麗葉》中的喻體“光”有著多種載體，發(fā)光的物體可以多種多樣，既可以是某種物體的光，明亮奪目；也可以是主宰萬物的太陽，象征希望；又可以是茫茫黑夜里的燈塔，指引方向。

（1）愛人是“璀璨的珠光”→光彩耀人 例：

羅密歐：她皎然懸在暮天的頰上，像黑奴耳邊璀璨的珠環(huán)；她是天上明珠降落人間［9］103！

羅密歐在宴會(huì)上初見朱麗葉時(shí)，將其比作“黑奴耳邊璀璨的珠環(huán)”。眾所周知，“珠環(huán)”艷麗晶瑩、光彩奪目。而再以黑奴的膚色加以映襯，則更加突出了“珠環(huán)”的光彩耀人。這里用“珠環(huán)”作為光的載體，突顯的是光“明亮、奪目”的特征，映射到“愛情域”中，則說明了在戀愛的人眼中，唯有愛人是最光彩奪目的。在參加舞會(huì)的眾多女郎之中，羅密歐的眼里只能看見朱麗葉，從而被她深深吸引。這里用“愛人是光”完美闡釋了羅密歐對(duì)朱麗葉的一見鐘情。

（2）愛人是“太陽”→帶來希望 例：

羅密歐：那邊窗子里亮起來的是什么光？那就是東方，朱麗葉就是太陽［9］110。

在這對(duì)隱喻中，“太陽”被看作光的載體，給萬物的生命帶來希望。太陽作為萬物生存的主宰，散發(fā)著光明，傳遞著溫暖，象征著希望，是生命發(fā)展不可或缺的一部分。將這些特征映射到“愛情域”中，則說明愛情是人們生活中不可或缺的一部分，給人的生活帶來溫暖和希望。沒有了太陽，萬物就將暗淡枯萎。而沒有了愛情，人生也就如一泓絕望的死水，沒有生機(jī)和希望。對(duì)羅密歐而言，朱麗葉就像太陽給他帶來光明、溫暖和希望，是他生命中不可或缺的，從而表明了朱麗葉在羅密歐心中的重要性。

（3）愛人是“燈塔”→指引方向 例：

羅密歐：這是一個(gè)燈塔，因?yàn)橹禧惾~睡在這里，她的美貌使這個(gè)墓窟變成一座充滿光明的歡宴的華堂［9］171。

在這對(duì)隱喻中，羅密歐將“朱麗葉的墓窟”比作“燈塔”，“燈塔”在此成為光的載體。作為一種塔狀的發(fā)光航標(biāo)，燈塔是用以引導(dǎo)船舶航行的。將燈塔的這些特征映射到“愛情域”中，則說明對(duì)于戀愛中的人來說，愛人是為他／她指引前進(jìn)的方向的。沒有了愛人，人生也就沒有了方向。對(duì)羅密歐而言，朱麗葉就是他人生的方向標(biāo)。沒有了朱麗葉，羅密歐寧愿一死。羅密歐對(duì)朱麗葉的愛感天動(dòng)地，朱麗葉就是羅密歐一生對(duì)愛的追求。

三、結(jié)束語

基于概念隱喻的系統(tǒng)性特征，本文對(duì)《羅密歐與朱麗葉》中的愛情隱喻進(jìn)行了剖析和解讀。本文認(rèn)為，概念隱喻的系統(tǒng)性和認(rèn)知主體的主體選擇性決定了隱喻具有開放性和多維性的特性。在每一組概念隱喻中，由于作為始源域的“火”、“旅程”和“光”有著多層次多維度的含義，這就需要讀者在解讀過程中充分調(diào)動(dòng)認(rèn)知主體性，挖掘深層語義，找出對(duì)應(yīng)關(guān)系，完成從始源域到目的域的最佳選擇性投射，從而達(dá)到對(duì)愛情這一概念的開放性和多維性理解。

通過對(duì)“愛情是火”、“愛情是旅程”、“愛情是光”這三個(gè)看似毫無關(guān)系的概念隱喻進(jìn)行分析，本文對(duì)《羅密歐與朱麗葉》中的愛情隱喻的系統(tǒng)性進(jìn)行了全面的認(rèn)知。經(jīng)過深入分析和解讀，不難發(fā)現(xiàn)，莎翁展現(xiàn)給讀者的愛情是豐富的、多維的：愛情可以是熊熊燃燒的火焰，可以是一場豐富多彩的旅行，也可以是生命賴以生存的光。

［1］束定芳．隱喻學(xué)研究［M］．上海：上海外語教育出版社，2000：22－23．

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［3］Lakoff G，Johnson M．Metaphors We Live By［M］．Chicago：University of Chicago Press，1980．

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［5］顧 紅．英、漢與“喜悅”概念隱喻的認(rèn)知研究［J］．浙江大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2008，（2）：198－200．

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［9］莎士比亞．莎士比亞全集悲劇卷（上）［M］．朱生豪，譯．南京：譯林出版社，1998．

［10］藍(lán) 純，鄭 霞．宋詞與當(dāng)代流行歌曲中的愛情認(rèn)知模式［J］．外語研究，2011，（5）：53－60

［11］李勇忠，李春華．認(rèn)知語境與概念隱喻［J］．外語與外語教學(xué)，2001，（6）：26－28．