從中國(guó)夢(mèng)談新形勢(shì)下的愛國(guó)主義教育

黃存才 （山東省嘉祥縣第一中學(xué) 272400）

習(xí)近平總書記提出的中國(guó)夢(mèng)，將凝聚起我們的愛國(guó)心，讓我們的愛國(guó)主義成為新時(shí)期建設(shè)美麗中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)、文明中國(guó)的強(qiáng)大動(dòng)力，成為中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大引擎。我們要充分發(fā)揮影視報(bào)刊等宣傳工具的正面導(dǎo)向功能，開展“兩史一情”教育，并創(chuàng)設(shè)積極的愛國(guó)主義教育環(huán)境，完成中華民族的偉大復(fù)興這一夢(mèng)想。

中國(guó)夢(mèng) 愛國(guó)主義教育

浩蕩中華，江山千古，血骨有源，繼炎黃之祖先，承龍馬之精神，薪火相傳。從上古到如今，每個(gè)人心中都有一個(gè)不滅的夢(mèng)想，或精神，或物質(zhì)，體現(xiàn)了每個(gè)人對(duì)美好生活的追求，對(duì)美好未來的企盼。而一個(gè)想要發(fā)展壯大、完成民族復(fù)興壯舉的國(guó)家就更不能沒有夢(mèng)想。可以說，人生因夢(mèng)想而精彩，民族因夢(mèng)想而進(jìn)步，國(guó)家因夢(mèng)想而強(qiáng)盛。

中國(guó)夢(mèng)是習(xí)近平總書記提出的，也是我們每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)將凝聚起我們的愛國(guó)之心，讓我們的愛國(guó)主義成為新時(shí)期建設(shè)美麗中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)、文明中國(guó)的強(qiáng)大動(dòng)力，成為中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大引擎。

愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，是人類自國(guó)家產(chǎn)生以來各階級(jí)社會(huì)都存在著的永恒話題，是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚、神圣、崇高的感情。它表現(xiàn)為愛祖國(guó)的每一寸土地，愛祖國(guó)悠久的歷史、美好的明天，愛自己的民族和人民，愛祖國(guó)和民族燦爛的文化。波蘭著名音樂家肖邦說：“祖國(guó)高于一切！”

我國(guó)是一個(gè)幅員遼闊、人口眾多、自然歷史及經(jīng)濟(jì)文化各因素有著千差萬別的多民族國(guó)家。13億人要團(tuán)結(jié)起來，經(jīng)過若干年的艱苦奮斗，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，很重要的一條就是要有凝聚力。凝聚力的基礎(chǔ)就是愛國(guó)主義，只有緊緊圍繞“中國(guó)夢(mèng)”，高舉愛國(guó)主義旗幟，才能樹立起中華兒女的民族自尊心、自信心、自豪感以及崇高的歷史責(zé)任感、使命感。學(xué)校更應(yīng)該加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，使學(xué)生從小就樹立雄心壯志，做四有新人。

當(dāng)前我國(guó)各項(xiàng)體制正持續(xù)進(jìn)行著重大改革，我們正在建立社會(huì)主義市場(chǎng)占基礎(chǔ)地位和決定性作用的經(jīng)濟(jì)體制。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所固有的一些積極原則，如等價(jià)交換、競(jìng)爭(zhēng)性等在社會(huì)上已形成了一種積極的導(dǎo)向和激勵(lì)機(jī)制，這是毋庸置疑的。但由于新舊體制轉(zhuǎn)軌，發(fā)育還不完善，其積極原則在人們地追逐下，使社會(huì)生活的眾多領(lǐng)域如政治、經(jīng)濟(jì)、道德及價(jià)值觀念難免會(huì)出現(xiàn)種種摩擦和碰撞，甚至出現(xiàn)混亂和錯(cuò)位，從而對(duì)學(xué)生的愛國(guó)思想產(chǎn)生了消極影響和負(fù)面沖擊。具體表現(xiàn)在：

1.學(xué)生的愛國(guó)心理趨于弱化。

2.愛國(guó)主義教育失去了應(yīng)有的調(diào)節(jié)功能。

3.愛國(guó)主義教育的社會(huì)價(jià)值不能充分顯現(xiàn)。

4.愛國(guó)主義教育效能被削弱。

總之，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，自我與社會(huì)，個(gè)人與國(guó)家之間的矛盾嚴(yán)重削弱了愛國(guó)主義的教育功能。

但是，人即便自私，也不能不愛其家；人愛其家，就不能不愛其國(guó)。國(guó)不在則家難存，沒有國(guó)家的繁榮安定，哪有小家的幸福安寧？在當(dāng)前新形勢(shì)下，要保持國(guó)家的穩(wěn)定，維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和各民族的團(tuán)結(jié)，做到安定團(tuán)結(jié)、長(zhǎng)治久安，就必須緊緊圍繞習(xí)總書記提出的“中國(guó)夢(mèng)”，高舉愛國(guó)主義的旗幟，用中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想，統(tǒng)一全民族的思想行動(dòng)。那么，對(duì)學(xué)生如何加強(qiáng)以“中國(guó)夢(mèng)”為核心的愛國(guó)主義教育，我認(rèn)為應(yīng)著重從以下三方面入手。

一、充分發(fā)揮影視報(bào)刊等宣傳工具的正面導(dǎo)向功能

用科學(xué)的理論武裝人，用正確的輿論引導(dǎo)人，用高尚的精神塑造人，用優(yōu)秀的作品鼓舞人，努力改善愛國(guó)主義教育的客觀氣候，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于愛國(guó)主義教育的導(dǎo)向氛圍，批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的拜金主義、利己主義、享樂主義以及崇洋媚外思想。習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上指出：文學(xué)藝術(shù)在內(nèi)的一切文化，都具有鮮明的民族屬性。這種民族屬性，從遙遠(yuǎn)的歷史深處流淌而出，深刻沉淀于民族的血液之中。沒有民族特性，就沒有民族文化，文學(xué)藝術(shù)的生長(zhǎng)與發(fā)展尤其如此。中華民族歷史悠久，文學(xué)藝術(shù)成就光輝燦爛。以文學(xué)論，從先秦散文到兩漢辭賦，從唐詩(shī)宋詞到元曲清音，從明清小說到現(xiàn)代經(jīng)典，經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史沉潛，中國(guó)文學(xué)形成了穩(wěn)定而強(qiáng)大的傳統(tǒng)。我們要充分挖掘傳統(tǒng)文化中的愛國(guó)精神，從正面予以引導(dǎo)。

二、進(jìn)行“兩史一情”教育

讓歷史開口，讓英烈們的精神再生，讓現(xiàn)實(shí)說話，讓祖國(guó)今日欣欣向榮的發(fā)展證明。這樣，就生動(dòng)地讓學(xué)生了解了過往的昨天、今天，展望了明天?！爸?，則愛之切。”在了解“兩史一情”中融入愛國(guó)主義旋律，讓學(xué)生了解我國(guó)悠久的歷史、燦爛的文明，了解近代屈辱艱難的歷史和仁人志士們的英勇斗爭(zhēng)，了解新中國(guó)誕生的曲折歷程和建國(guó)后的巨大發(fā)展，了解祖國(guó)今天的勃勃生機(jī)及展望明天的燦爛輝煌。今天的祖國(guó)為每個(gè)人的生存和發(fā)展提供了一個(gè)充滿機(jī)遇的大舞臺(tái)，還有什么比這更能打動(dòng)學(xué)生的心呢？今年國(guó)家設(shè)立公祭日，習(xí)近平總書記親自參加南京大屠殺遇難者公祭，就是讓我們不忘屈辱，奮發(fā)圖強(qiáng)，凝聚愛國(guó)熱情，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興夢(mèng)想而奮斗！

三、創(chuàng)設(shè)積極的愛國(guó)主義教育環(huán)境

要努力尋求課堂以外、書本以外的貼近生活的教育方式。例如舉行“祖國(guó)在我心中”的主題班會(huì)，舉行“愛我中華”歌詠比賽、“祖國(guó)新貌”書畫展覽、“迎港回歸”演講比賽等，以學(xué)生喜聞樂見的方式，寓育于娛樂之中，而不僅僅停留于空洞的說教上。這樣的愛國(guó)主義教育更易于學(xué)生接受。

總之，愛國(guó)主義教育關(guān)系到國(guó)家的興衰和民族的存亡，我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能忽略這一點(diǎn)。只有緊緊圍繞“中國(guó)夢(mèng)”，高舉愛國(guó)主義的大旗，對(duì)廣大學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)下一代接班人，才能更好地為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，才能更好地促進(jìn)祖國(guó)的繁榮發(fā)展，才能使我們的人民過上幸福的生活，使我們的民族永遠(yuǎn)立于不敗之地，使我們偉大的社會(huì)主義祖國(guó)永遠(yuǎn)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林，完成中華民族偉大復(fù)興這一夢(mèng)想!

（責(zé)編 吳海婷）