羅 超 王小為

(貴州師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，貴州 貴陽 550018)

教育評(píng)價(jià)

基于發(fā)展性視角的學(xué)生評(píng)價(jià)

羅 超 王小為

(貴州師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，貴州 貴陽 550018)

學(xué)生評(píng)價(jià)以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為目的，但現(xiàn)實(shí)中外顯的形式化評(píng)價(jià)，限制了學(xué)生的真實(shí)發(fā)展。學(xué)生評(píng)價(jià)應(yīng)回歸學(xué)生發(fā)展的理念，多元審視學(xué)生的日常行為表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生作為“我與你”的存在，從學(xué)生特長、擅長方面為切入口，把握學(xué)生成長的記錄，突出學(xué)生細(xì)節(jié)中宏觀的價(jià)值取向，構(gòu)建他們終身發(fā)展的脈絡(luò)。

操行評(píng)定；學(xué)生評(píng)價(jià)；學(xué)生發(fā)展；發(fā)展性視角

一、發(fā)展：學(xué)生評(píng)價(jià)的價(jià)值主題

1.評(píng)價(jià)的價(jià)值取向

評(píng)價(jià)是一種有意義的行為判斷，它根據(jù)情境中的事物因果關(guān)系進(jìn)行價(jià)值取舍。[1]評(píng)價(jià)價(jià)值明顯具有主觀意愿，評(píng)價(jià)者的文化背景決定了評(píng)價(jià)的結(jié)果。人的價(jià)值決定著評(píng)價(jià)的內(nèi)容，所以說評(píng)價(jià)是個(gè)體促長的一個(gè)手段，達(dá)到發(fā)展之目的。《辭?！分?，發(fā)展被解釋為：“事物由小到大、有簡到繁、由低級(jí)到高級(jí)、由舊質(zhì)到新質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化過程”，發(fā)展意味著向上的驅(qū)動(dòng)。而人的發(fā)展，在于促進(jìn)人的全面進(jìn)展，是一種精神性的自由、主動(dòng)地成長。人的評(píng)價(jià)要注重挖掘個(gè)體的潛在能量，注重人的發(fā)展和生命質(zhì)的提升。

2.學(xué)生評(píng)價(jià)：學(xué)生發(fā)展的意蘊(yùn)

學(xué)生評(píng)價(jià)是以評(píng)價(jià)為切入點(diǎn)，拓寬自我的生命空間，提高個(gè)體的精神素養(yǎng)，自主定位發(fā)展目標(biāo)，主動(dòng)接納外部各種信息，包括來自外部批判和自身的懷疑與否定、能動(dòng)性的調(diào)控和梳理知識(shí)脈絡(luò)、實(shí)現(xiàn)否定之否定、達(dá)成個(gè)體發(fā)展的提升。[2]具體而言，學(xué)生評(píng)價(jià)以學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)行為為考量，包括學(xué)習(xí)成績、道德、情感等評(píng)定，它并不是證明評(píng)價(jià)對(duì)象，而是關(guān)注作為人的合理需求，以發(fā)展的理念為引領(lǐng)，看待每位學(xué)生的學(xué)習(xí)之路，找到他們的發(fā)展因素，促進(jìn)他們生命成長的遞進(jìn)。

二、學(xué)生評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀：一個(gè)發(fā)展性問題的遮蔽

1.以他人的預(yù)成性目標(biāo)為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)立足自身對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解，把課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加在學(xué)生身上。學(xué)期伊始，教師便事先設(shè)定一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，以預(yù)成性的目的監(jiān)管學(xué)生發(fā)展。學(xué)生按部就班地執(zhí)行教師對(duì)學(xué)生所設(shè)定的目標(biāo)。然而，應(yīng)然與實(shí)然差距甚大，學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)到的知識(shí)會(huì)在學(xué)生與生活的實(shí)際中發(fā)生改變，他們不僅內(nèi)化教師傾囊相授的知識(shí)，而且創(chuàng)新知識(shí)、傳承知識(shí)、完成對(duì)教師的超越。把學(xué)生框定在一個(gè)教師所設(shè)定的圈子內(nèi)，直接的結(jié)果是對(duì)學(xué)生發(fā)展的磨滅。

2.學(xué)生個(gè)體在評(píng)價(jià)中被忽視

“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。在社會(huì)關(guān)系中，人不是抽象物，而是具體的人，人的發(fā)展是基于個(gè)體的人具體情況的發(fā)展?！皞鹘y(tǒng)道德模式的問題，形成了德育理論與實(shí)踐中的‘人學(xué)空?qǐng)觥皇且匀?，特別是以受教育者為主體的，它所傳授的是剝離了人性內(nèi)涵的空洞的道德規(guī)范，在實(shí)施中又背離了把握人性所特有的過程與規(guī)律?！盵3]教師的評(píng)定脫離了對(duì)“人”的理解，用 “人群”來衡量學(xué)生的成績，構(gòu)成了學(xué)生個(gè)體的忽視，不能真實(shí)地評(píng)定個(gè)體的存在。

3.孤立學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)模式

以人群來代替人的評(píng)價(jià)，忽視了人的個(gè)性；而倘若個(gè)體脫離整體的評(píng)價(jià)，卻孤立了學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生是個(gè)體的人，同時(shí)也是集體中的個(gè)體。不管學(xué)生的“成績”如何？他的發(fā)展離不開班集體的作用，而這個(gè)作用是人與人之間交互的結(jié)果。教師忽視了人作為群體中的個(gè)體的評(píng)價(jià)作用，孤立地審核個(gè)人的發(fā)展，把“學(xué)會(huì)共存”的目標(biāo)定格為思想上的精神考驗(yàn)，卻未能在實(shí)踐中得到良好的運(yùn)作，其學(xué)生發(fā)展不可避免地存在缺陷。

4.發(fā)展性評(píng)價(jià)淪為 “考試性”總結(jié)

發(fā)展是學(xué)生學(xué)習(xí)的過程內(nèi)化，強(qiáng)調(diào)學(xué)生平時(shí)成績的積累及多種評(píng)價(jià)方式相結(jié)合。然而在“學(xué)而優(yōu)則仕”教育歷史淵源下，標(biāo)準(zhǔn)化的考試與其他評(píng)價(jià)方式相比，能夠排除更多的主觀因素，顯得比較客觀與公正，也突出學(xué)生成績“立竿見影”的效果，達(dá)到“出人頭地”的目的。因此，逐漸地“過程”成為功利性的過程，演變?yōu)榭荚嚨匿亯|，淪為考試成績無差別的基礎(chǔ)，“成績好的更好，成績壞更壞”。而作為“人”的價(jià)值并未隨著標(biāo)準(zhǔn)化的考試充分彰顯，擴(kuò)大了學(xué)習(xí)成績的意義，卻間接地扭曲了人的價(jià)值與發(fā)展。

學(xué)生評(píng)價(jià)旨向?qū)W生的發(fā)展。然而一個(gè)框定在教師所設(shè)定的圈子內(nèi)，亦步亦趨地完成教師對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的外顯，把評(píng)價(jià)對(duì)象看成是“人”的縮影，“千篇一律”給予個(gè)體的評(píng)定，造成學(xué)生個(gè)體價(jià)值的忽視，無視了學(xué)生作為“人”的價(jià)值，學(xué)生的發(fā)展僅僅是鏡花水月，扭曲了評(píng)價(jià)的真實(shí)意義。改革當(dāng)前的評(píng)價(jià)模式，呼喚真實(shí)的學(xué)生評(píng)價(jià)，這已是一個(gè)不容小覷的話題。

三、改革的基調(diào)：回歸學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)

缺失學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)理念，在封閉的空間中按照教師的思路亦步亦趨，勢(shì)必阻礙學(xué)生的生命健康成長。隨著當(dāng)下課程改革的深化，學(xué)生的評(píng)價(jià)需要真正地回歸到發(fā)展的本質(zhì)，讓學(xué)生真正地體驗(yàn)到自我價(jià)值的存在。

1.理念：為學(xué)生的發(fā)展儲(chǔ)備“可能”

在終身教育理念下，學(xué)生在校學(xué)習(xí)僅是終身學(xué)習(xí)的一個(gè)基點(diǎn)，人的一生是一個(gè)循序漸進(jìn)的發(fā)展過程。由此，學(xué)生在學(xué)校的各種行為活動(dòng)構(gòu)成了生命成長的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的基礎(chǔ)，對(duì)他們的行為評(píng)論也不僅僅局限在當(dāng)時(shí)的評(píng)價(jià)，要把“發(fā)展”詮釋到學(xué)生的評(píng)價(jià)中，基于學(xué)生的發(fā)展?jié)摿砗饬繉W(xué)生的行為。另外，評(píng)價(jià)不是總結(jié)性的評(píng)論，不是事先設(shè)定一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，以預(yù)成性目的監(jiān)管學(xué)生發(fā)展，而是讓評(píng)價(jià)帶動(dòng)學(xué)生的發(fā)展，幫助他們更好地認(rèn)識(shí)自身發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與缺點(diǎn)，以此為學(xué)生的發(fā)展提供必要的指導(dǎo)策略，提升學(xué)生發(fā)展的可能性。

2.原則：多元審視學(xué)生的日常行為表現(xiàn)

事物的對(duì)與錯(cuò)并非絕對(duì)對(duì)立，學(xué)生的行為表現(xiàn)也并非是“對(duì)與錯(cuò)”的選擇。在學(xué)生的行為背后，蘊(yùn)藏著學(xué)生對(duì)行為的價(jià)值取向與思維意識(shí)，把握學(xué)生的行為價(jià)值與意識(shí)，這才是學(xué)生的真實(shí)評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)中，突破對(duì)學(xué)生評(píng)定思維的固定模式，拋棄以“優(yōu)秀”來衡量學(xué)生的價(jià)值行為，以學(xué)生發(fā)展的視角將學(xué)生置于人的“集合”，從各個(gè)方面去審視學(xué)生的行為價(jià)值，立體式地還原作為“人”的價(jià)值存在，達(dá)到挖掘?qū)W生潛在能力之目的，讓評(píng)價(jià)成為學(xué)生發(fā)展的催動(dòng)器，促動(dòng)學(xué)生潛在價(jià)值的顯現(xiàn)。

3.前提：建立“我與你”的師生關(guān)系

師生是親密無間的摯友關(guān)系，他們?cè)谌烁裆蠜]有任何的差別，彼此學(xué)習(xí)，彼此促長。“‘你’與我相遇，我步入與‘你’的直接關(guān)系里。所以，關(guān)系既是被擇者又是選擇者，既是施動(dòng)者，又是受動(dòng)者。”[4]有我的世界，必有你的世界。對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)用“你”或“××同學(xué)”，拉近學(xué)生與教師的距離，定位良好的師生關(guān)系，形成面對(duì)面聆聽和交流、平等對(duì)話的情境，讓學(xué)生主動(dòng)參與到自身的評(píng)價(jià)中，讓學(xué)生評(píng)價(jià)成為自身發(fā)展的一種肯定與引領(lǐng)。

4.策略：走向?qū)W生發(fā)展的評(píng)價(jià)

(1) 尋找學(xué)生評(píng)價(jià)的切入點(diǎn)。學(xué)生的成長是一個(gè)連續(xù)不斷的行為基點(diǎn)構(gòu)成的生命線。學(xué)生評(píng)價(jià)在于彌補(bǔ)生命線的漏洞，以及增加生命線的力量。一條完整的生命線，倘若不斷受到外在無規(guī)律的壓力式評(píng)價(jià)，把本不應(yīng)該彌補(bǔ)發(fā)展脈絡(luò)的漏洞當(dāng)成學(xué)生改進(jìn)的方面，反而弄巧成拙。沒有問題的“基點(diǎn)”也成為了學(xué)生評(píng)價(jià)的埋葬品，致使學(xué)生發(fā)展發(fā)生偏向，影響學(xué)生的成長。而不斷作用在生命線上的“評(píng)價(jià)”如果沒有一個(gè)突破口，硬生生地把評(píng)價(jià)的結(jié)果塞進(jìn)學(xué)生發(fā)展的脈絡(luò)，使沒有消化的知識(shí)累積成知識(shí)生命線的膨脹，乃至破裂。由此，學(xué)生的評(píng)價(jià)不能像無頭蒼蠅似的亂扎，評(píng)價(jià)要保障學(xué)生的循序漸進(jìn)，尋找學(xué)生生命的突破口，找準(zhǔn)其評(píng)價(jià)的切入點(diǎn)，循循善誘，讓評(píng)價(jià)內(nèi)化為他們生命壯大的因子。學(xué)生的天賦、特長以及擅長的方面為評(píng)價(jià)提供了眾多的切入點(diǎn)，鼓勵(lì)他們?cè)谔亻L上長足地健康發(fā)展，以點(diǎn)帶面，自我認(rèn)識(shí)自身發(fā)展的缺陷與問題，以其矛攻其盾，保障學(xué)生發(fā)展脈絡(luò)的順通。

(2) 創(chuàng)建學(xué)生檔案袋制度。評(píng)價(jià)是一個(gè)過程，從學(xué)生邁進(jìn)校園，便已伴隨他們行為、言語、思維等考察，積累他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中的點(diǎn)滴評(píng)價(jià)。[5]學(xué)校建立檔案袋制度，讓學(xué)生和教師共同創(chuàng)建和維護(hù)學(xué)生檔案袋，把學(xué)生的學(xué)習(xí)期望、日常生活、學(xué)習(xí)行為表現(xiàn)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)反思與重要教育啟示等歸類整理在檔案袋中。在自我效能感的驅(qū)動(dòng)下，幫助學(xué)生充分地自我衡量，認(rèn)清自身發(fā)展的狀況，達(dá)到自己評(píng)價(jià)、自我肯定與自我超越的目的，以否定之否定規(guī)律推進(jìn)學(xué)生的生命成長。

(3) 用學(xué)習(xí)共同體激勵(lì)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生的學(xué)習(xí)不是孤立的存在，學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)也不是對(duì)學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)交往斷章取義。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生建立學(xué)習(xí)共同體，互學(xué)互勉。學(xué)生在學(xué)習(xí)共同體中，與他人的差距潛隱著學(xué)生的評(píng)價(jià)，自我與他者的比較意味著自身在群體中的一種自我衡量，存于群體的個(gè)體評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)識(shí)自我中激勵(lì)自身的發(fā)展，并在共同體幫助下，提升自我發(fā)展基質(zhì)。同時(shí)學(xué)習(xí)共同體突出了他人的評(píng)價(jià)機(jī)制，共同學(xué)習(xí)和生活的同伴彼此年齡相仿，深染共同體的興趣與愛好，也摸透與知曉各人的品性，他們對(duì)學(xué)習(xí)共同體中個(gè)體客觀評(píng)價(jià)越接近評(píng)價(jià)結(jié)果的真實(shí)，越能激發(fā)學(xué)生的共鳴。

(4) 把握學(xué)生行為細(xì)節(jié)評(píng)價(jià)。給予學(xué)生必要的概括性語言的評(píng)價(jià)是理所當(dāng)然的，但抽象的評(píng)價(jià)不足以讓學(xué)生和家長信服。學(xué)生的評(píng)價(jià)必須堅(jiān)持“實(shí)事求是”的原則，以“事實(shí)為依據(jù)”。[6]學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)需要有學(xué)生行為事實(shí)的支持，通過對(duì)學(xué)生行為細(xì)節(jié)的觀察，預(yù)測(cè)他們存在的潛能與專長，積淀學(xué)生評(píng)價(jià)的客觀因素，增添概況性評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確度。也同時(shí)彰顯出教師對(duì)每位學(xué)生個(gè)體的個(gè)性化評(píng)論已真實(shí)地深入到學(xué)生的生活世界，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，誘導(dǎo)他們的潛在能力，使之在有效的評(píng)價(jià)激勵(lì)下生發(fā)與提取，獲得自我成長的活力。

(5) 建立學(xué)生評(píng)價(jià)的申訴制度。學(xué)生評(píng)價(jià)涉及“他人”的價(jià)值判斷，在自我與他者不同價(jià)值體系下，兩者不可避免地產(chǎn)生摩擦，難免造成評(píng)價(jià)結(jié)論的對(duì)峙與沖突，達(dá)不到評(píng)價(jià)的內(nèi)化效果，甚至影響學(xué)生的積極性，致使他們學(xué)習(xí)心懷的關(guān)閉?！吨腥A人民共和國教育法》第四十二條規(guī)定，“在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評(píng)價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書”，并且“對(duì)學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對(duì)學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟”。學(xué)生有權(quán)對(duì)自身進(jìn)行評(píng)價(jià)，有權(quán)對(duì)自身的評(píng)價(jià)提出意見。因此，應(yīng)在學(xué)生評(píng)價(jià)體系中，建立一套學(xué)生評(píng)價(jià)的申訴制度，讓學(xué)生對(duì)自身評(píng)價(jià)提出異議[7]，讓評(píng)價(jià)雙方面對(duì)面、心對(duì)心地交流與對(duì)話，達(dá)成評(píng)價(jià)的真實(shí)性、科學(xué)性，讓學(xué)生認(rèn)可他人對(duì)自我的評(píng)價(jià)，并內(nèi)化成自身的一種力量，驅(qū)動(dòng)自身的發(fā)展。

學(xué)生評(píng)價(jià)幫助學(xué)生重新認(rèn)識(shí)自己，找到自我發(fā)展或提高的空間，也是學(xué)生管理中重要的一環(huán)。評(píng)價(jià)是否客觀、科學(xué)、有效直接地反映師生關(guān)系的好壞，也間接評(píng)定教師教學(xué)成果和學(xué)生管理工作。教師要本著學(xué)生發(fā)展的理念，以發(fā)展的視角審視學(xué)生的行為表現(xiàn)，從學(xué)生發(fā)展的過程評(píng)定他們的學(xué)習(xí)成績，讓他們?cè)谄降?、友愛、尊重、和諧的氛圍中健康成長。

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[責(zé)任編輯：江桂珍]

10.16165/j.cnki.22-1096/g4.2015.10.026

2015-03-07

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(12YJC880105)。

羅超(1982-)，男，湖南益陽人，碩士，副教授；王小為(1985-)，女，貴州貴陽人，碩士，講師。

G40-058.1

A

1002-1477(2015)10-0093-03